下面是范文網(wǎng)小編收集的傷逝經(jīng)典作品讀書心得4篇 經(jīng)典作品讀書心得體會(huì)，供大家參考。
傷逝經(jīng)典作品讀書心得1
昨日看了《傷逝》，有點(diǎn)悵然。記得大一戀愛時(shí)，高中教師說我們是涓生和子君，小資產(chǎn)階級(jí)的夢(mèng)想與脆弱，經(jīng)不起生活的考驗(yàn)。他說子君養(yǎng)小雞當(dāng)寵物，之后還是殺掉吃肉。我那時(shí)并沒有在意他說的話。
初中時(shí)代讀魯迅，有點(diǎn)反感?？墒俏液袜徸钕矚g《從百草園到三味書屋》的一句話：“倘若按住它的脊梁，便會(huì)啪的一聲，從后竅噴出一陣煙霧來(lái)。”這是斑蝥。那時(shí)前面坐了一個(gè)很瘦的男生，眼睛大大的，腦袋也大，脊背總是彎著，并且，經(jīng)常放屁。記得我不時(shí)拍打他瘦削突出的脊背，喊他的名字，只聽得“噗”，他轉(zhuǎn)過身來(lái)。于是我們給他起名為“斑蝥”，這個(gè)綽號(hào)用了三年。那時(shí)我和一個(gè)叫明玉的女生異常好，她長(zhǎng)得很漂亮，皮膚很白，可是汗毛比較重，于是我們叫她“monkey"，之后上歷史課，學(xué)到蘇聯(lián)文學(xué)史，她靈機(jī)一動(dòng)給斑蝥起了個(gè)俄國(guó)名字為“斑斯夫斑蝥斯基”。斑蝥氣了，轉(zhuǎn)過身來(lái)惡狠狠地說：“明玉就叫‘毛斯毛夫斯基毛斯毛’”！
之后到了高中，我有一陣子異常迷魯迅，覺得他簡(jiǎn)直就是我最崇拜的作家，那時(shí)看他的文章，覺得異常好，尤其是心理描述，最喜歡他的《狂人日記》。當(dāng)時(shí)覺得那個(gè)狂人的心理他怎樣就能描摹得那么真切呢？難道他親身經(jīng)歷過？而我，之所以覺得《狂》很好，是因?yàn)槟菚r(shí)心里狀態(tài)很糟糕，看著魯迅的描述，好像被人看穿了一般……
可是，我那時(shí)仍然覺得他的文字欠佳，沒有許多文學(xué)家那樣的靈性和氣勢(shì)。之后看了他寫的《明天》，其中阿五幫單四嫂抱孩子那一段描述，仍是心理的，真是太準(zhǔn)確了，魯迅想必很細(xì)心敏感的，不然不會(huì)如此。
傷逝的結(jié)構(gòu)是很別致的，沒有一點(diǎn)斧鑿的痕跡，就像一個(gè)人在面前細(xì)細(xì)絮絮地訴說，懺悔，還不時(shí)抹眼淚。我才發(fā)現(xiàn)魯迅的文字是極好，他本來(lái)是學(xué)理，學(xué)理的人寫文章就是這樣，不瀟灑浪漫，可是嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確，說他的文鋒犀利，除了思想以外，文筆也是如手術(shù)刀一樣利落精確。你不了解這個(gè)涓生，可是從他的話語(yǔ)中，能夠逐漸把握他的性格，他眼中的子君也很真切。仿佛他倆是你隔壁的鄰居，你見證了他們因?yàn)楦星樽叩揭积R，聽到他們的小雞和房東太太的雞們混在一齊喳喳叫，看到他們的“阿隨”棲息和瘦弱地喘氣，之后被主人用黑布一蒙頭，推進(jìn)一個(gè)不很深的土炕……這一切都是變化著的，由感情到之后不愛了。
魯迅說感情第一要生活，沒有生活感情也會(huì)磨滅。他說的話我信的，于是想自我當(dāng)初是否就如子君。
而我此刻，讀到《傷逝》里“感情是需要時(shí)常更新的”，才發(fā)現(xiàn)自我以前認(rèn)為只要不被破壞，就一向完好。是錯(cuò)了，不進(jìn)則退，沒有永恒。
克氏說，人們愛的時(shí)候，多是用頭腦而不是心。人的頭腦太發(fā)達(dá)，進(jìn)化了心靈的真純，有時(shí)人是在用心愛，但也不再是最初的無(wú)私。人們付出愛，是為了得到感情，人們渴望感情，其實(shí)是在渴望被愛。那么多人感嘆找不到真愛，真愛不住在他們心中，因?yàn)樗麄儾粔蛘妫矝]有去愛。
想必魯迅是很懂得愛的，才能寫出《傷逝》，逝去，即是漸漸地消失。如影隨形的感情，慢慢游走，自私的人不要只會(huì)悲傷。
傷逝經(jīng)典作品讀書心得2
孤身枯坐，會(huì)議往前，這才覺得大半年來(lái)，只為了愛，盲目的愛，而將別的人生哦意義全盤疏忽了。第一便是生活，人生必須生活著，愛才有所附麗，實(shí)際上上并非沒有為了奮斗而開的活路；我還未忘卻翅子的扇動(dòng)雖然比先前已頹唐的多。
——題記
魯迅主張：“為了真理要敢愛、敢恨、敢說、敢做、敢追求！”
涓生和子君，雖然生在民國(guó)，但依然被封建禮教所壓迫和束縛著，他們?yōu)榱苏胬?，勇敢的去反抗了?/p>
涓生愛子君，仗著她逃出寂靜和空虛，他們作為熱血青年，不顧胞叔和鯰魚須為代表的反對(duì)，毅然的真愛，子君就是涓生的繆斯女神，涓生就是子君的真命天子，他們期望著感情的美輪美奐，共同去打造感情的豐碑，他們相信彼此的堅(jiān)守，他們堅(jiān)信著感情的無(wú)堅(jiān)不摧。
“我是我自我的，他們誰(shuí)也沒有干涉我的權(quán)利”，子君愿意經(jīng)過感情把自我的心靈和ròutǐ，不自我的一切一切獻(xiàn)給涓生。她只明白，花瓣的美麗，也許蜜蜂蝴蝶干涉不了。但它總要有花萼的承托。夢(mèng)想是偉大的，然歲月也是無(wú)情的，精神的充實(shí)和靈魂的向往總須有物質(zhì)的供給，人必須生活著，愛才有所附麗。
涓生對(duì)感情的大無(wú)畏，陸續(xù)和幾個(gè)自以為忠告，其實(shí)是膽怯或是嫉妒的朋友絕了交。沒有瓜藤，瓜怎樣可能長(zhǎng)大，在感情面前，涓生做的那么激進(jìn)。明心地明白，感情必須時(shí)時(shí)的更新，生長(zhǎng)，創(chuàng)造，然他們卻想努力地凝固那一段安寧和幸福。
如果用花朵和果實(shí)來(lái)比喻感情和婚姻?；ǘ涫呛芡昝赖?，玲瓏，美麗，燦爛與喜悅，讓人視覺、味覺上如癡如醉，那夢(mèng)想般的美麗，成為人生中一道光環(huán)般的風(fēng)景?；ǘ鴮?shí)，感情誕生出婚姻，果實(shí)沒有花朵那種絢麗，它承載著實(shí)實(shí)在在的職責(zé)，他已不僅僅是精神上的無(wú)無(wú)限追求，更有了職責(zé)的承擔(dān)。
涓生和子君的杯具，留給我們的是遺憾和心寒，那樣的時(shí)代，不管是誰(shuí)的生活，都是一場(chǎng)苦難。
傷逝經(jīng)典作品讀書心得3
傷逝經(jīng)典作品讀書心得4
我覺得婚姻給婦女們帶來(lái)了安穩(wěn)與保障，但讓婦女們失去了卓越的機(jī)會(huì)。我那里所說的安穩(wěn)與保障是讓婦女們學(xué)會(huì)了隨遇而安，這種安穩(wěn)會(huì)讓婦女們失去遠(yuǎn)大的抱負(fù)和活力，使她們甘于華而不實(shí)的平庸生活。
在《《傷逝》》這篇文章中有這樣的一段話，傍晚回來(lái)，常見她包藏著不歡樂的顏色，尤其使我不歡樂的事她要裝作勉強(qiáng)的笑容。幸而探出來(lái)了，也還是和那小官太太的暗斗，導(dǎo)火線便是兩家的小油雞，但又何必硬不告訴我呢？和涓生同居前的子君會(huì)看書，會(huì)和涓生探討一些書本知識(shí)，她會(huì)說出“我是我自我的，他們誰(shuí)也沒有權(quán)利干涉我”的口號(hào)，這在當(dāng)時(shí)是很有個(gè)性解放色彩的，這說明當(dāng)時(shí)的子君是有思想有主見有去理解新東西的?？膳c涓生同居后的子君變得沉默了，雖然剛同居時(shí)他們是幸福的，他們會(huì)在一齊談同居前的點(diǎn)滴，但時(shí)間久了，加上生活的緊迫，他們之間的隔膜也越來(lái)越大了。有時(shí)他們會(huì)坐著相互沉默，或者就是子君對(duì)涓生重復(fù)說著他們以前的故事，說得次數(shù)多了，以致于涓生對(duì)子君所說的故事都能夠背了，也聽得煩了。涓生此后寧愿呆在寒冷的圖書館也不愿早早地回去應(yīng)對(duì)子君。子君一向活在了過去，活在了記憶力里，她找不到此刻屬于自我的自我。
與涓生同居前和同居后的子君為什么有那么大的區(qū)別呢？我認(rèn)為如果一個(gè)女性只會(huì)為家庭任勞任怨，沒有自我的奮斗目標(biāo)，那么她的這種家庭主婦的主角會(huì)破壞他們之間的家庭生活。為什么這么說呢？因?yàn)樯鐣?huì)每一天都在變化，人也在變化，你把自我固定在家庭主婦那么小的范圍內(nèi)，你就會(huì)失去很多與外界聯(lián)系的機(jī)會(huì)，這樣會(huì)使自我孤陋寡聞。如果把一顆心死死地拴在家庭這一根繩上，把神經(jīng)死死地繃緊來(lái)看住自我的家庭，那么你就會(huì)變得敏感起來(lái)，變得小氣起來(lái)。此外，為了做好好妻子的主角，如果你遇到了什么不開心的事，你不能夠亂發(fā)脾氣，不能夠說出來(lái)，只能悶在心里。一個(gè)好的發(fā)泄方式，就只能是不說話，做臉色。但這樣的行為，在丈夫看來(lái)你是多么的不善解人意，不體貼。在以前，很多人認(rèn)為，婦女就應(yīng)當(dāng)呆在家里相夫教子，不能再外面拋頭露面，丈夫就是自我的天，就是自我的一切，一切都應(yīng)當(dāng)依附丈夫聽從丈夫。婦女們從來(lái)都是被定義被思考的。
當(dāng)子君與涓生的生活泥已經(jīng)走到盡頭的時(shí)候，子君沒有想過要去改變自我，改變涓生，而是過著像一潭死水一樣的生活。子君當(dāng)初為了與涓生同居，她與家里斷絕了關(guān)系，陪同涓生去租房子時(shí)被人指指點(diǎn)點(diǎn)，但子君說出了“我是我自我的，他們誰(shuí)也沒有權(quán)利干涉我”便毅然于涓生同居了。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，這樣的行為是違反道德的，是被人所瞧不起的。從子君果斷與涓生同居我們能夠看出當(dāng)時(shí)的子君是一個(gè)覺醒的知識(shí)分子。但到之后，當(dāng)她與涓生之間已經(jīng)不存在愛時(shí)，她卻缺少了給婚姻開死亡證的勇氣，最終選擇了郁郁而終，子君沒有想過自我還能夠重頭再來(lái)。
我認(rèn)為，無(wú)論在什么什么時(shí)候，女性都應(yīng)當(dāng)自我解放自我，進(jìn)取地建設(shè)自我的心靈，不要用別人的眼光來(lái)衡量自我，把自我從身體中解放出來(lái)，拋棄妨礙自我提高的觀念，無(wú)論是在工作中還是在主角中都應(yīng)當(dāng)與男性共同創(chuàng)造價(jià)值。
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