下面是范文網(wǎng)小編整理的人格心理學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)_情緒心理學(xué)的心得體會(huì)3篇(心理學(xué)情緒與情感心得體會(huì))，歡迎參閱。

人格心理學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)_情緒心理學(xué)的心得體會(huì)1

“情緒感受是由情緒的和感覺的兩種心理特征結(jié)合而成的”這一新的發(fā)現(xiàn)，提示了對(duì)情緒和情緒感受的傳統(tǒng)概念要重新看待。

　　人們一直認(rèn)為如恐懼、憤怒、喜愛、妒忌等等各種情感體驗(yàn)，都是對(duì)各種整體性的具體情緒的感受或體驗(yàn)，它們“不是特異神經(jīng)通路的感覺(sensa-tions)，而是非特異神經(jīng)通路的感受(feelings)?！?任何一種具體情緒都可以歸結(jié)為某種基本情緒或由多種基本情緒結(jié)合所形成的復(fù)合情緒，對(duì)這種具體情緒的感受就是對(duì)產(chǎn)生它的情緒神經(jīng)通路興奮的感知。比如恐懼感受，通常認(rèn)為恐懼是一種基本情緒，恐懼感受就是對(duì)恐懼情緒的感受，是我們對(duì)恐懼情緒的神經(jīng)通路興奮的感知。雖然人們?cè)缫阎勒J(rèn)知對(duì)情緒的影響，但認(rèn)為這種不同神經(jīng)通路之間的影響所影響的只是產(chǎn)生某種具體情緒的過(guò)程，并不認(rèn)為某些認(rèn)知性感覺會(huì)不可分辨地融入到情緒感受之中。而在主觀感受是由非特異的情緒和特異性感覺結(jié)合而形成的整體感受的認(rèn)識(shí)下，傳統(tǒng)概念下的情緒感受就不再只是對(duì)具體情緒的感知，而只能說(shuō)對(duì)情緒的感知只是具體情緒感受中的一種成分。那么嚴(yán)格地說(shuō)，恐懼、害羞等等感受就不能再看做是對(duì)情緒的感知或意識(shí)中的情緒，而只能說(shuō)這些感受中含有情緒。如恐懼感受，它實(shí)際上是由對(duì)某種非特異的情緒的感知，和對(duì)特異的肌肉緊張的感覺，以及對(duì)刺激對(duì)象的形象的特異感覺三者結(jié)合而成的主觀感受。那么，恐懼感受中這后兩個(gè)感覺的神經(jīng)通路，也就不該再作為情緒通路來(lái)看待。雖然包括肌肉緊張等任何明顯的身體變化也都會(huì)再產(chǎn)生新的情緒，但情緒反饋和感覺反饋的通路和原因本質(zhì)上也都是不同的。

　　在新的對(duì)情緒感受心理結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)下，也許可以這樣去區(qū)分某些概念：一、情緒或情緒意識(shí)，是對(duì)腦內(nèi)非特異神經(jīng)通路興奮的感知，它是構(gòu)成并存在于人們各種具體的情緒性感受(含有情緒的感受，即通常意義下的情緒感受)如一般身體快感或痛感、饑餓、解渴、恐懼、喜悅、悲傷、熱愛等等身體感受和情感中的一種感情性成分;二、情緒感受(嚴(yán)格地說(shuō)應(yīng)該稱為情緒性感受，包括身體感受和情感)，是由大腦內(nèi)同時(shí)發(fā)生的情緒體驗(yàn)和認(rèn)知性感知覺這兩種不同性質(zhì)的心理特征結(jié)合而成的心理意識(shí)。三、當(dāng)由某種刺激產(chǎn)生了情緒通路的反應(yīng)，如果此時(shí)與之在第二級(jí)神經(jīng)映象區(qū)中結(jié)合在一起的，是反映身體部位和機(jī)械性特征的身體感覺，它所形成的就是如疼痛、快感、饑餓等等身體感受;四、當(dāng)與情緒結(jié)合在一起的不只是來(lái)自身體上的感覺，并且含有對(duì)非身體對(duì)象如外界對(duì)象和自我意識(shí)等內(nèi)容的感知，就形成我們的恐懼、喜愛、害羞等等情感。

　　個(gè)人認(rèn)為，對(duì)“情緒”和“情緒感受”傳統(tǒng)概念的重新看待和區(qū)分，將有助于對(duì)它們更深入細(xì)致的研究和解釋。

　　歡迎交流和指教。

人格心理學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)_情緒心理學(xué)的心得體會(huì)2

　　消費(fèi)心理學(xué)是在普通心理學(xué)一般原理基礎(chǔ)上形成的一門獨(dú)立學(xué)科。它作為心理學(xué)的一個(gè)重要分支，現(xiàn)今已經(jīng)發(fā)展到了極為成熟的程度，它主要研究消費(fèi)者在市場(chǎng)活動(dòng)及日常的消費(fèi)活動(dòng)中心理和行為現(xiàn)象的產(chǎn)生、發(fā)展及變化規(guī)律。

　　消費(fèi)心理是指消費(fèi)者在消費(fèi)時(shí)的思想過(guò)程，消費(fèi)行為是指消費(fèi)者對(duì)于產(chǎn)品或服務(wù)的要求。每一種消費(fèi)活動(dòng)都由消費(fèi)心理和消費(fèi)行為組成。學(xué)習(xí)消費(fèi)心理學(xué)對(duì)于認(rèn)識(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)流通，開展?fàn)I銷活動(dòng)，以及提高購(gòu)買效率有著十分重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。合理的調(diào)節(jié)消費(fèi)心理，是理智消費(fèi)的前提。

　　在消費(fèi)行為中，生活性消費(fèi)占了很大的比重，同時(shí)也與我們的生活息息相關(guān)，在這種消費(fèi)活動(dòng)中，不同的人群、不同的心理所產(chǎn)生的消費(fèi)行為就有很大不同。

　　比如女性消費(fèi)者與男性消費(fèi)者。

　　在現(xiàn)代，女性的消費(fèi)心理成為了企業(yè)、商家必須抓住的一點(diǎn)。盡管不同年齡層次的女性具有不同的消費(fèi)心理，但由于追求美麗的心理，她們?cè)谫?gòu)買商品時(shí)考慮的會(huì)是這件商品能不能展現(xiàn)自己的美麗，能夠展現(xiàn)形象美及增加魅力的商品會(huì)使得女性的購(gòu)買欲望得到極大的加強(qiáng)。這個(gè)時(shí)候女性的消費(fèi)心理會(huì)變得感性許多。那么，對(duì)于商家來(lái)說(shuō)就需要把營(yíng)銷行為的商品做得更符合女性的選擇要求，對(duì)于消費(fèi)者來(lái)說(shuō)就需要在考慮商品的美麗與否的同時(shí)，考慮個(gè)人購(gòu)買能力及各種條件的限制，不能盲目消費(fèi)。

　　與女性不同的是，男性消費(fèi)者在消費(fèi)活動(dòng)中的心理活動(dòng)一般比較簡(jiǎn)單。他們的購(gòu)買動(dòng)機(jī)形成迅速、果斷，并且具有被動(dòng)性，在消費(fèi)行為中，他們有極強(qiáng)的自信，還有極強(qiáng)的目的性，不會(huì)做過(guò)多的比較與選擇，情感色彩很淡保這樣的消費(fèi)心理帶來(lái)的好處就是不會(huì)多次、長(zhǎng)期高消費(fèi)，但是帶來(lái)的壞處也很明顯，他們不會(huì)關(guān)注消費(fèi)品的細(xì)節(jié)，導(dǎo)致購(gòu)買的商品常有細(xì)節(jié)問題，他們也不會(huì)糾結(jié)于商品的價(jià)格，導(dǎo)致花費(fèi)了高于商品本身價(jià)值的金錢。對(duì)于這種消費(fèi)心理，商家在營(yíng)銷活動(dòng)中可以采用更加有技巧性的定價(jià)策略來(lái)吸引男性消費(fèi)者，而消費(fèi)者就需要在消費(fèi)活動(dòng)中多注意購(gòu)買細(xì)節(jié)，多比較商品的價(jià)值，做出合理的購(gòu)買決定。

　　再比如青年消費(fèi)者與老年消費(fèi)者。

　　青年消費(fèi)者的消費(fèi)心理就是追求時(shí)尚、希望表現(xiàn)自我以及注重情感宣泄。隨著青年人的自我意識(shí)不斷增強(qiáng)，他們更追求的是表現(xiàn)個(gè)性化的消費(fèi)品，力圖展現(xiàn)自己與眾不同的面貌。他們也富于幻想、思想活躍、喜歡冒險(xiǎn)，所以新穎的消費(fèi)品往往更能吸引青年消費(fèi)者，也極大的促成了他們的購(gòu)買欲望。然而，青年消費(fèi)者由于人生閱歷不夠豐富，思想沒有完全成熟，這就導(dǎo)致他們?cè)谙M(fèi)時(shí)難免的會(huì)有沖動(dòng)的行為。他們的消費(fèi)有很大原因都是情感的宣泄，由感性主導(dǎo)了消費(fèi)活動(dòng)的產(chǎn)生和發(fā)展。這樣的一種消費(fèi)心理使得很多的新興產(chǎn)業(yè)得到了極大地發(fā)展，也促使了產(chǎn)品創(chuàng)新的進(jìn)程，然而對(duì)于青年消費(fèi)者群體來(lái)說(shuō)，這樣的消費(fèi)心理給他們的消費(fèi)活動(dòng)帶來(lái)了極大地困惱，極富有感性的、沖動(dòng)的、不理智的消費(fèi)行為帶來(lái)的只會(huì)是經(jīng)濟(jì)壓力的增大。所以，青年消費(fèi)者更應(yīng)該學(xué)會(huì)理智消費(fèi)。

　　相比與此，老年消費(fèi)者的消費(fèi)心理就保守很多，他們的消費(fèi)行為富于理智，并且精打細(xì)算、極有主見，以至于顯得有些過(guò)于保守。對(duì)于企業(yè)、商家的宣傳以及營(yíng)銷模式，他們沒有絲毫的關(guān)心。在做出消費(fèi)行為前，他們會(huì)認(rèn)真的分析得失與這次行為的價(jià)值所在。這樣的做法使得他們很少為沖動(dòng)而付出代價(jià)，但是在某些創(chuàng)新產(chǎn)品方面他們有時(shí)候會(huì)顯得很迂腐，以至于難以理解與勸說(shuō)。對(duì)于有著極高的品牌忠誠(chéng)度的中老年消費(fèi)者群體，企業(yè)的營(yíng)銷策略應(yīng)該多考慮消費(fèi)者的意見，提供更多的后續(xù)服務(wù)來(lái)讓中老年消費(fèi)者滿意。

　　作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，作為青年消費(fèi)者一部分的我們，同樣具有不一樣的消費(fèi)心理。

　　大學(xué)生的消費(fèi)更加趨向于潮流，也就是大眾化的方向，就好像所有人都有這樣一個(gè)消費(fèi)行為，我沒有就會(huì)落伍一樣。還有就是，大學(xué)生的消費(fèi)行為比一般青年更加不理智，上大學(xué)帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)花費(fèi)自主導(dǎo)致了一大批一大批的不理智消費(fèi)行為，很多的大學(xué)生甚至都不知道自己的生活費(fèi)花在了哪里。對(duì)于這樣一種消費(fèi)心理，更應(yīng)該注重的是個(gè)人消費(fèi)習(xí)慣的養(yǎng)成，只有養(yǎng)成了一種理智、健康的消費(fèi)習(xí)慣才能有效地促使消費(fèi)行為變得更有價(jià)值。

　　通過(guò)學(xué)習(xí)這門課，我們可以有效地規(guī)劃自己的消費(fèi)行為，對(duì)于以往不正確的消費(fèi)行為加以指正，可以由同樣的消費(fèi)支出獲得更好的效益，避免做出不理智的消費(fèi)行為。

人格心理學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)_情緒心理學(xué)的心得體會(huì)

人格心理學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)_情緒心理學(xué)的心得體會(huì)3

　　人格心理學(xué)興起之時(shí)，走的是一條研究本能為主題的路線。早期的是達(dá)爾文、尼采等先鋒，中期是動(dòng)力心理學(xué)的佛羅伊德、阿德勒、榮格等人，還有英國(guó)的麥獨(dú)孤以及美國(guó)的機(jī)能主義心理學(xué)等。中期末尾，本能問題還很模糊的時(shí)候，文化的因素就已經(jīng)浮了上來(lái)。弗羅姆甚至已經(jīng)轉(zhuǎn)型為社會(huì)學(xué)家，蘇聯(lián)的列昂捷夫、維果茨基儼然是社會(huì)文化學(xué)派的絕對(duì)倡導(dǎo)者了。

　　這個(gè)時(shí)候，還有瑞士的皮亞杰在研究本能的結(jié)構(gòu)，而美國(guó)的人本主義開始大行其道。人本主義心理學(xué)者游弋于本能與文化之間，20年內(nèi)經(jīng)?；煜齼烧叩母拍?，到超個(gè)人心理學(xué)出現(xiàn)的時(shí)候，人本主義心理學(xué)的主張顯然已經(jīng)破產(chǎn)，

　　這個(gè)時(shí)候，以文化為主題的研究卻一輪接一輪的上演，早期的代表人物有本妮迪柯特，后來(lái)符號(hào)學(xué)派的米德。班杜拉的研究路線走的很好，走了一條本能與文化融合的視角，但他自己并沒有認(rèn)識(shí)到，現(xiàn)在班杜拉的學(xué)生終于迷失了方向。認(rèn)知心理學(xué)的人格思想很少，所謂的認(rèn)知療法實(shí)在是一種害人的詭辯?，F(xiàn)在是后現(xiàn)代心理學(xué)下的人格研究。后現(xiàn)代的建構(gòu)理論是完全的文化模式，而一些分支執(zhí)著于本能?，F(xiàn)在人們?cè)诿悦５臓?zhēng)論之中，仿佛看見了新大陸遙遠(yuǎn)的海岸線了。

　　未來(lái)的人格心理學(xué)的出路是澄清文化與本能對(duì)人格產(chǎn)生著怎樣的交互影響。誰(shuí)能夠解決這個(gè)問題，誰(shuí)就能解決人成長(zhǎng)的奧秘，理解人的痛苦與快樂，能夠超越弗洛伊德的地位，成為人格心理學(xué)數(shù)代天驕。

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