下面是范文網(wǎng)小編收集的天津美麗心得體會3篇，供大家參考。
天津美麗心得體會1
報告中首先提出“美麗中國”，它是一種全新的發(fā)展理念。之前，我國是四位一體的總體布局，即指社會主義經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)四位一體，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展。之后，在四位一體的基礎(chǔ)上又新增加了生態(tài)文明建設(shè)，并將生態(tài)文明建設(shè)放在突出位置，融入到社會主義經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面以及全程之中，努力建設(shè)“美麗中國”。
從“人定勝天”到“順應(yīng)自然”再到“美麗中國”，可以看出我黨執(zhí)政理念的新變化、新發(fā)展?！懊利愔袊笔侵甘裁矗渴钦f山明水秀但貧窮落后？是說國富民強但環(huán)境惡略？顯然答案均不是這些，“美麗中國”絕不是那個樣子，未來中國的發(fā)展將更加傾向于愛護(hù)環(huán)境尊重自然，構(gòu)建更適宜人類居住的美好家園?！懊利愔袊笔菍⒆鳛槔碚撝笇?dǎo)與保障，要求人與自然和諧發(fā)展，可持續(xù)發(fā)展。“美麗中國”是落實的具體方式，又是對經(jīng)濟社會健康發(fā)展的美好愿景。
“美麗中國”就是要求我們在經(jīng)濟社會發(fā)展的同時更加注重保護(hù)生態(tài)環(huán)境，實現(xiàn)天地人的美妙結(jié)合，既要金山銀山，也要青山綠水，最終實現(xiàn)人與自然的和諧相處、和諧發(fā)展，成就生態(tài)文明建設(shè)的自然之美。將生態(tài)文明建設(shè)擺在總體布局的高度來論述，充分體現(xiàn)了我黨對中國特色社會主義總體布局的.深刻認(rèn)識，彰顯了中華民族對全人類高度負(fù)責(zé)的精神。
前人栽樹，后人乘涼。一切為了人民，為了人民的一切，建設(shè)“美麗中國”，描繪了中國特色社會主義生態(tài)文明新時代的美好藍(lán)圖。以建設(shè)生態(tài)文明為具體目標(biāo)，充分體現(xiàn)了我黨以人為本、執(zhí)政為民的理念，順應(yīng)了人民群眾追求美好生活的新期待、新愿望。“美麗中國”，美在山美在水更美在人；“美麗中國”，唱響中國美麗進(jìn)行曲！
天津美麗心得體會2
今年暑假，我和父母去了天津。
在天津，可以看河邊的風(fēng)景，乘船游覽河兩岸的美景，也可以坐著發(fā)呆，沒有人會打擾你。
海河作為天津的母親河，哺育了無數(shù)的天津人。坐海河游船來天津欣賞天津和魏的風(fēng)景是一大景觀。他最愛的是夜幕降臨后海河流水波光粼粼的光影之美，無盡的'流水之美。海峽兩岸各種燈光倒映在江面上，如絢爛的彩霞般漂浮，緩緩流淌，把彩霞送向遠(yuǎn)方，讓人有無限遐想。我們上船的碼頭叫大悲劇法院碼頭，也是我們的起點。隨著游船的緩慢推進(jìn)，白橋就是大沽橋，是海河上的又一標(biāo)志性建筑。墻上有兩個不對稱的拱門。大拱門象征著東方全面升起的太陽，小拱圈象征著西方的月亮，預(yù)示著天津美好的未來將與日月同輝。
我們正在經(jīng)過建于1974年的獅子林大橋。這座橋在中國首次被舉起。采用美國頂升技術(shù)，用32個千斤頂將7400噸橋臺頂升1.72米。這是世界上第一座被提升改造的橋梁，也是中國第一座。俗話說，盧溝橋有無數(shù)的獅子。事實上，盧溝橋上有485只獅子，而獅林橋上有1181只獅子，這是一個名副其實的獅林。
在熙熙攘攘的市區(qū)和廣闊的遠(yuǎn)野中，現(xiàn)代橋梁起伏不定，強烈地表現(xiàn)出天津作為國際大都市的豪邁姿態(tài)。有人說：城市有水才有活力，有橋才有詩。天津是一座依托“水文化”的城市，橋上有一種讓天津所有人難以割舍的情感。
天津美麗心得體會3
以天后宮為中心的古文化街，南口的牌樓上高懸“津門故里”大匾，標(biāo)志著這一帶是820xx年前的一處居民聚落點。金代在這里建立了天津城市最早的政治建制--直沽寨，今日市區(qū)就是以這一帶為原始中心區(qū)域而逐漸拓展的。當(dāng)人漫步這條古老街道時，總要情不自禁地尋覓歷史的蹤跡，體會一下古味、中國味、天津味和文化味，而且非尋不能出情趣?！肮世飳ほ櫋币幻纱硕鴣?。
“天后宮”
這條街上有一座古廟，原名叫“天妃宮”，后改為“天后宮”。因此廟門以北的一段街，叫宮北大街；廟門以南的一段街，叫宮南大街。要了解這一帶的歷史，還要從這座古廟談起。
這座古廟是海神廟，它所供奉的海神娘娘，在史書和傳說中都真有其人。史書記載著她姓林，是宋代福建莆田湄州島人，生于北宋建隆元年(公元960年)，卒于北宋雍熙四年(公元987年)，因出生后一段時間不會哭，故起名林默。她生在海島，嫻于水性，遂有一個美麗傳說流傳在民間：“能乘席渡海，云游島嶼間，人呼神女，又曰龍女”。在宋代，我國的航海事業(yè)雖有較大發(fā)展，但在當(dāng)時的造船和航海技術(shù)條件下，海上安全無保障是嚴(yán)酷的事實。廣大從業(yè)者幻想有一種超人力量，來保佑他們平安地飄洋過海，林默的一些傳說，便很自然地被選中作為超人力量的偶像，成了他們心目中的“保護(hù)神”。
據(jù)說，在北宋宣和年間，赴高麗使臣路允迪的船隊在海上遇風(fēng)濤，7只船沉沒6只，路允迪受隨船人員啟發(fā)，誠心祈禱林默的`保護(hù)，所乘船只竟得生還。后來，由于路允迪的奏聞，對林默的崇信漸漸得到官府的承認(rèn)。南宋紹興二十六年(公元1156年)，將林默封為“靈惠夫人”;南宋紹熙元年(公元1190年)，又封為“靈惠妃”。到元世祖忽必烈至元十五年，開始晉封為“護(hù)國明著靈惠協(xié)正善慶顯著天妃”。其間，封號一提再提，經(jīng)歷了由夫人到妃、由妃到天妃的過程。到清代康熙二十三年(公元1684年)，對這位“保護(hù)神”作最后一次晉封，封號為“護(hù)國庇民昭靈顯應(yīng)仁慈天后”，達(dá)到皇封的最高品級，由天妃改為天后，民間俗稱“娘娘”。
元代以來，北方沿海一帶的海神廟，多稱“天妃宮”;清代封“天后”，于是改稱“天后宮”。
金代在古文化街一帶設(shè)“直沽寨”之后，到元代延佑三年(公元1320xx年)，又在原地設(shè)“海津鎮(zhèn)”。元代建都北京，為維持朝廷軍政開支，在南方搜刮大量糧米，通過內(nèi)河和海路北運，史稱“漕運”。當(dāng)時，船隊載著糧米從劉家河(今江蘇太倉瀏河鎮(zhèn))，出發(fā)，出長江口沿著海路北上，進(jìn)入海河，駛到古文化街附近的三岔口，再卸下糧米，裝到小船上，沿著北運河運往北京。此外，在當(dāng)時成為繁忙“漕運”樞紐。于是，在元代泰定三年(公元1320xx年)，這里建“天妃宮”;到了清代康熙年間后，又改稱“天后宮”。
這座古廟的香火一直很盛，元代張翥寫的一首詩，生動地描寫了當(dāng)時祭祀的盛況：“曉曰三汊口，連檣集萬艘。普天均雨露，大海靜波濤。入廟靈風(fēng)肅，焚香瑞氣高。使巨三奠畢，喜氣滿宮袍。”
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