下面是范文網(wǎng)小編收集的讀《給教師的建議》心得11篇(給教師的建議閱讀心得2000字)，以供參閱。
讀《給教師的建議》心得1
我閱讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》，收獲頗多，尤其是在我的工作經(jīng)歷中，有這樣的一種感覺(jué)：在各種瑣碎的事情上耗費(fèi)大量的精力，不注意工作中的積累和反思，一旦到了寫案例或論文時(shí)，就要搜腸刮肚尋找素材。為什么會(huì)這樣呢？怎樣來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題呢？通過(guò)閱讀《給老師的一百條建議》一書后，我找到了自己想要的答案：教師應(yīng)做一個(gè)勤寫教育日記的人。
蘇霍姆林斯基在他寫《給教師的建議》時(shí)已經(jīng)寫了32年的從教日記，他在書中寫到：“我建議每一位教師都來(lái)寫教育日記。教育日記并不是什么對(duì)它提出某些格式要求的官方文獻(xiàn)，而是一種個(gè)人的隨筆記錄，在日常工作中就可以記。這些記錄是思考和創(chuàng)造的源泉。那種連續(xù)記了10年、20年甚至30年的教師日記，是一筆巨大的財(cái)富。每一位勤于思考的老師，都有他自己的體系、自己的教育學(xué)修養(yǎng)?！?“我想再一次提醒校長(zhǎng)要有一個(gè)記事簿。只要你是認(rèn)真地對(duì)待自己的工作的，你就要尊重這個(gè)記事簿和尊重自己，把它一年又一年地記錄和保存下去。這實(shí)際上是一種教育日記，同時(shí)也是你對(duì)一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)期的教學(xué)和教育過(guò)程進(jìn)行概括性分析的準(zhǔn)備工作。凡是引起你的注意的，甚至引起你一些模糊的猜想的每一個(gè)事實(shí)，你都把它記入記事簿里。積累事實(shí)，善于從具體事物中看出共性的東西──這是一種智力基礎(chǔ)，有了這個(gè)基礎(chǔ)，就必然會(huì)有那么一個(gè)時(shí)刻，你會(huì)頓然醒悟，那長(zhǎng)久躲閃著你的真理的實(shí)質(zhì)，會(huì)突然在你面前打開(kāi)。”正因?yàn)樘K霍姆林斯基是一個(gè)真正的教育日記的實(shí)踐者，所以他道出的話語(yǔ)才真實(shí)、貼切。
蘇霍姆林斯基的話道出了寫教育日記的意義和作用，即有助于教師的專業(yè)成長(zhǎng)。教師的專業(yè)成長(zhǎng)離不開(kāi)學(xué)習(xí)、積累和反思，教育日記在這三個(gè)方面都可以起到作用：
1、幫助教師的專業(yè)學(xué)習(xí)。教育日記中記載的教育理論、讀書心得、名家經(jīng)驗(yàn)、名言警句等都能作為教師學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的工具。
2、幫助教師積累資料。俗話說(shuō)：好記性不如爛筆頭。我們每天都要做很多的事情，也都有值得記憶的東西。只有勤于動(dòng)筆，我們才能戰(zhàn)勝遺忘，才能為自己留下更多的有價(jià)值的回憶。為什么有的人提筆無(wú)話，就是因?yàn)槠綍r(shí)沒(méi)有積累。
3、幫助教師的自我反思。一個(gè)人對(duì)教育的`理解決定了他的教育工作的質(zhì)量，而一個(gè)人對(duì)一件事物的理解需要思考，思考可以幫助一個(gè)人形成思想。教育日記，給自己一個(gè)思考的時(shí)間。一個(gè)人在工作中有成功也有失敗，有時(shí)失敗和挫折經(jīng)過(guò)反思更能變成一種財(cái)富。 “問(wèn)渠哪得清如水，為有源頭活水來(lái)”，我們每日看似平凡、單調(diào)、重復(fù)的工作中就蘊(yùn)藏著某些重要的教育現(xiàn)象或教育規(guī)律，如果善于積累和反思，那就可以成為我們工作創(chuàng)新之源泉，成為推動(dòng)工作的加速器。此外，我們也可以在教育日記中傾訴自己的苦悶和彷徨，緩解工作中的壓力，以更輕松的心態(tài)開(kāi)始新的一天。
教育日記的內(nèi)容包羅萬(wàn)象，只要是教育教學(xué)過(guò)程中發(fā)生的現(xiàn)象和規(guī)律都可以做記錄，如教育教學(xué)中現(xiàn)象的描述、事件的經(jīng)過(guò)、數(shù)據(jù)的記載、規(guī)律的總結(jié)、方法的創(chuàng)新、成敗的體驗(yàn)。具體而言，可以做以下分類：
1、記錄一些名言警句。名言警句既可以作為我們寫文章時(shí)的論據(jù)，又可以豐富我們的談話，提高教師說(shuō)話的品位。只要自己看到“于我心有戚戚焉”的句子，或一段，或幾行，或三言五語(yǔ)，不在乎多少，在乎這句話的分量，有價(jià)值的，就記錄下來(lái)。要做到這一點(diǎn)，關(guān)鍵是留心，逢得必記。
2、記錄成功的教育事例。在我們的教育工作中，會(huì)有一些成功的事例，一些閃光的東西。記下自己成功的案例，包括對(duì)“問(wèn)題學(xué)生”一次成功的轉(zhuǎn)化、一堂成功的課、一次有意義有效果的家訪、一次很好的教育契機(jī)的捕捉，一次成功的主題班會(huì)活動(dòng)等等，這是自己最寶貴的財(cái)富。當(dāng)我們?cè)俅斡龅较嗤那榫硶r(shí)，那成功的經(jīng)驗(yàn)就立刻浮現(xiàn)在眼前了，從而使自己的工作游刃有余。
3、記下失敗的事例。我們每天的工作都有收獲，也都有過(guò)失，或大或小。我認(rèn)為失敗的事情，更應(yīng)該一記，因?yàn)樗軒椭粋€(gè)人進(jìn)步。在日記中是有勇氣講述自己的失敗的，敘述事件的經(jīng)過(guò)，分析失敗的原因，為自己在今后的教育工作中再次遇到這一問(wèn)題打好預(yù)防針，是非常有好處的。
4、記教育的理論和理念。教師實(shí)踐活動(dòng)離不開(kāi)理論的指導(dǎo)。我們固然懂得一些基本的教育學(xué)、心理學(xué)方面的知識(shí)，但是，教育實(shí)踐活動(dòng)是處于不斷變化的動(dòng)態(tài)過(guò)程，這就要求我們要及時(shí)學(xué)習(xí)、補(bǔ)充、更新自己的知識(shí)，關(guān)注本學(xué)科或德育工作的前言理論和理念。特別是教育理念，不是一朝一夕就能領(lǐng)悟的，也不是一次兩次培訓(xùn)就能解決的。有些話聽(tīng)起來(lái)也是比較好理解的，可是具體地落實(shí)到每一天的工作中，落實(shí)到每一堂課上，那就不容易，我們需要通過(guò)教育活動(dòng)來(lái)論證并實(shí)踐一個(gè)優(yōu)秀的教育理論。
5、記下和學(xué)生的交流。我們的工作對(duì)象是學(xué)生，蘇霍姆林斯基在本書的第一條建議中就寫下這么一句話：“請(qǐng)記?。簺](méi)有也不可能有抽象的學(xué)生”。師生之間建立民主、和諧、互信的關(guān)系十分重要，師生的交流也就必不可少。當(dāng)然，我們每天要面對(duì)不同的學(xué)生說(shuō)許多的話，也沒(méi)有必要一一記下，應(yīng)選取典型的、感人的材料進(jìn)行記錄。
6、記錄自己的觀察、實(shí)驗(yàn)、感想、反思。如針對(duì)某個(gè)“問(wèn)題學(xué)生”，可以建立動(dòng)態(tài)觀察材料；針對(duì)班級(jí)中自習(xí)課學(xué)生經(jīng)常講話的現(xiàn)象，實(shí)施不同的解決方案并分析不同方案的效果；針對(duì)某種教育現(xiàn)象可以記錄自己的感想和思考。
讀《給教師的建議》心得2
在我們的眼里差生就是差生，因?yàn)樗膶W(xué)習(xí)差所以好像在他的身上根本找不到任何發(fā)光的優(yōu)點(diǎn)。無(wú)論教師費(fèi)多在的力氣去給他補(bǔ)習(xí)功課，最終他的成績(jī)還是不能如教師所愿，所以在教師心中“差生”的概念就牢牢的扣在了他的頭上，看到他就發(fā)愁。我在教學(xué)中也遇到過(guò)這種情況，憑自己的主觀判斷，抹殺了所謂“差生”的發(fā)展，讀了《一個(gè)差生的思維覺(jué)醒》我感到十分內(nèi)疚。
蘇霍姆林斯基在文章中舉了一個(gè)叫巴甫里克的學(xué)生，他是一個(gè)活潑，好動(dòng)，好奇心強(qiáng)的孩子，但是入學(xué)后這個(gè)孩子變得沉默寡言，過(guò)分地守紀(jì)律，聽(tīng)話和膽小了。巴甫里克和別的孩子不同，別的孩子學(xué)習(xí)一點(diǎn)也不費(fèi)力，而他不要費(fèi)多在的力氣還是徒勞無(wú)功。教師憤怒地說(shuō)：“為什么你不好好學(xué)習(xí)，像你這樣，我在放學(xué)后還得陪你補(bǔ)多少課??？”久而久之巴甫里克被教師鑒定為“思維遲純的兒童”。教師不僅在學(xué)校里給他補(bǔ)課，還向他的母親提出同樣的`忠告。但是在野外學(xué)習(xí)課上，這個(gè)孩子卻變得完全不同，他向同學(xué)們講述了許多他觀察植物和動(dòng)物的有趣的事情。從他的講述中能感覺(jué)到一種覺(jué)察乍看起來(lái)不易察覺(jué)的事物和現(xiàn)象之間相互聯(lián)系的能力。
可我們的教師卻只是認(rèn)為只有坐在課堂上，認(rèn)真學(xué)習(xí)坐得越久，就會(huì)變得越聰明。為此巴甫里克吃盡了苦頭,對(duì)他所感興趣的自然界,他也不再感到新奇。就這樣一直到升入五年級(jí)，教師還向新教師一份孩子所犯的語(yǔ)法錯(cuò)誤登記，和教育鑒定?？删驮谝还?jié)植物課上，巴甫里克的天性得到了釋放，他的智慧用自然學(xué)科教師的話來(lái)說(shuō)，是“表現(xiàn)在手指尖上”，從那以后巴甫里克有了自信，他的興趣與智慧得到了發(fā)展，從哪時(shí)候起才第一次聽(tīng)說(shuō)，巴甫里克是個(gè)聰明的孩子，后來(lái)孩子找到自信，學(xué)習(xí)上也一年比一年取得更大的進(jìn)步，這個(gè)青年的知識(shí)是牢固的，理解是透徹的。他有一個(gè)突出的物點(diǎn)就是想把學(xué)到的知識(shí)在以后的學(xué)習(xí)里加以運(yùn)用，并且使它們?cè)谀X力勞動(dòng)中占有一個(gè)確定的地位，經(jīng)過(guò)自己的不斷努力，后來(lái)他成為了非常有名園藝師。
蘇霍姆林斯基把巴甫里克的這和變化稱為“思維的覺(jué)醒”。孩子思維有覺(jué)醒，迅猛的智力發(fā)展，對(duì)知識(shí)的興趣的增強(qiáng)，這一切都是跟教師善于開(kāi)發(fā)孩子的天才和創(chuàng)造性勞動(dòng)。從這個(gè)孩子的成長(zhǎng)歷程中，我們也不得不深思，在我們頭腦中那些被我們稱之為的“差生”，是否也因?yàn)槠娴睦斫夂驼J(rèn)識(shí)，一味追求孩子的成績(jī)，把孩子強(qiáng)壓在課堂上而抹殺了集聚在他們身上的閃光點(diǎn)，使他們的能力得不到釋放。教師的天職是教學(xué)育人，可如果我們只把眼睛放在孩子們的學(xué)習(xí)成績(jī)上，想想會(huì)有多少孩子因?yàn)槲覀儗?duì)任何事物失去興趣，他們的前途也因?yàn)槲覀兌ス獠省?/p>
讀《給教師的建議》心得3
職業(yè)道德是教師的育人行為進(jìn)行規(guī)范，是社會(huì)責(zé)任感的具體表現(xiàn)。它要求老師的職業(yè)理想——忠誠(chéng)教育事業(yè)，教書育人；職業(yè)情感——熱愛(ài)學(xué)生，誨人不倦；職業(yè)規(guī)范團(tuán)結(jié)協(xié)作。為人師表，因此，作為一名人民教師，面對(duì)跨世紀(jì)的人才培養(yǎng)所提出的要求，我們應(yīng)當(dāng)全面貫徹國(guó)家的教育方針，時(shí)刻對(duì)自己提出嚴(yán)格要求，積極參加職業(yè)道德學(xué)習(xí)，培養(yǎng)高尚道德情操。
首先，當(dāng)我們選擇教師這一職業(yè)時(shí)，意味著我們的工作時(shí)間是無(wú)界線的。
?。?）要在平凡的工作崗位上，熱愛(ài)教育，熱愛(ài)學(xué)校，盡職盡責(zé)，教書育人。
?。?）要認(rèn)真上課，認(rèn)真批改作業(yè)，不敷衍塞責(zé)，不能傳播有害學(xué)生身心健康的思想。
（3）要為人師表，以身作則，注重身教。所以，教學(xué)工作中，我們應(yīng)該做好“等堂”“活堂”“管堂”，以保證既有一個(gè)優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，又能積極參與課堂的學(xué)習(xí)，成為學(xué)習(xí)的主體。
其次，作為教師，要不斷提高自身素質(zhì)，在教育教學(xué)中，要妥善處理師生關(guān)系：
（1）要給予學(xué)生特殊的`關(guān)心和愛(ài)護(hù)。
?。?）不得體罰學(xué)生和變相體罰學(xué)生，因?yàn)轶w罰學(xué)生，學(xué)生的心靈會(huì)留下傷痕，造成性格殘暴，不服從教育。因此，教師必須充分認(rèn)識(shí)《教師法》，尊重學(xué)生的人格和尊嚴(yán)，不得對(duì)學(xué)生進(jìn)行特殊的關(guān)心和愛(ài)護(hù)。
（3）不得歧視學(xué)生，對(duì)于班級(jí)個(gè)別調(diào)皮的學(xué)生，老師要積極進(jìn)行幫教，做好后進(jìn)生轉(zhuǎn)化工作。而不是有意進(jìn)行歧視，造成學(xué)生退學(xué)。
再次，作為一名人民教師，我們應(yīng)在團(tuán)結(jié)協(xié)作的基礎(chǔ)上，共同努力，將自己的光芒照向每一位學(xué)生，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，同時(shí)，對(duì)學(xué)生充滿希望，要做到“尊重與信任，有耐心和愛(ài)心”。
讀《給教師的建議》心得4
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“學(xué)習(xí)別人的教育經(jīng)驗(yàn)是一件很復(fù)雜的事，是一種創(chuàng)造?！奔矗瑢W(xué)習(xí)別的教師的經(jīng)驗(yàn)不是簡(jiǎn)單地照搬挪用，而是在觀察思考的基礎(chǔ)上，根據(jù)自己的實(shí)際情況及教育對(duì)象的現(xiàn)狀，采用“拿來(lái)主義”，在吸收別人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，滲透自己對(duì)教育教學(xué)的理解，做到移植別人的思想精華而非形體。
那么如何學(xué)習(xí)別的教師的經(jīng)驗(yàn)?zāi)?
一、選好學(xué)習(xí)的對(duì)象
在一個(gè)教師集體里，值得你學(xué)習(xí)的教師的經(jīng)驗(yàn)可能是很多的，但是你沒(méi)有必要，也沒(méi)有可能一個(gè)挨一個(gè)地普遍地學(xué)習(xí)。為了避免盲目性，提高學(xué)習(xí)的效果，就要選擇好學(xué)習(xí)的對(duì)象。譬如，你要學(xué)習(xí)別人的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，你就可以先看看同年級(jí)同學(xué)科教師的學(xué)生的練習(xí)本。如果你發(fā)現(xiàn)某班絕大多數(shù)學(xué)生的練習(xí)本（作業(yè)本）里字跡端正清秀、錯(cuò)誤很少，那么，這就是在告訴你：在這個(gè)班里可以學(xué)到許多東西。因?yàn)閷W(xué)生的練習(xí)本（作業(yè)本）是全部教育工作的一面鏡子。這樣，你就可以去聽(tīng)這個(gè)班的教師的課，去觀察，思考這個(gè)班的教師是如何教、學(xué)生是如何學(xué)的。
二、尋找取得良好教學(xué)效果的各種因素
良好教學(xué)效果的取得，往往是多種積極因素造成的。然而，你開(kāi)始去聽(tīng)課時(shí)，可能只是把著眼點(diǎn)放在教師是如何教的這個(gè)方法問(wèn)題上。可是，到時(shí)候你卻會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)班的學(xué)生之所以學(xué)得好是由于許多因素所決定的。這時(shí)，你要去仔細(xì)地思索；這良好的教學(xué)效果到底取決于哪些良好的教學(xué)條件。然后把這些條件一一跟自己已具備的條件(包括自己的學(xué)生已具備的條件)加以對(duì)比，看看在自己的實(shí)際工作中，要取得某種結(jié)果，需要具備哪些條件，如何創(chuàng)造這些條件，這樣就能找到自己應(yīng)該努力的方向。
三、不要照搬別人的個(gè)別方法，要形成自己獨(dú)特的風(fēng)格。
在教育工作中，沒(méi)有一種結(jié)果是單靠某一項(xiàng)措施就能取得的，也沒(méi)有某一種個(gè)別的方法是“放之四海而皆準(zhǔn)的”，任何一種方法的實(shí)施都是有條件的。優(yōu)秀的教師都很重視學(xué)習(xí)別人的經(jīng)驗(yàn)，但是他們從來(lái)也不照搬別人的個(gè)別的方法。他們總是對(duì)別人的.經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深入細(xì)致的研究，同時(shí)進(jìn)行自我觀察和自我分析，并在此基礎(chǔ)上挖掘自己的優(yōu)勢(shì)，逐步形成自己獨(dú)特風(fēng)格。沒(méi)有個(gè)人的獨(dú)立思考，沒(méi)有對(duì)別人和自己的勞動(dòng)尋根究底的鉆研精神，既不可能深刻理解也不可能真正學(xué)到別人的經(jīng)驗(yàn)。即使是最好的經(jīng)驗(yàn)，也只有在經(jīng)過(guò)自己的深思熟慮、變成了符合自己和自己班級(jí)個(gè)性特點(diǎn)的東西以后，它才能是有效的。
由此看來(lái)，學(xué)習(xí)別人的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，是一個(gè)創(chuàng)造性的腦力勞動(dòng)的過(guò)程。它要求我們始終以長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，去進(jìn)行不懈的努力。有的教師企圖在一夜之間就將別人的好經(jīng)驗(yàn)學(xué)到手，這就象是今天才把種子播到土壤里，希望它明天一早就會(huì)長(zhǎng)出幼芽一樣，是不現(xiàn)實(shí)的。
總之，要想學(xué)習(xí)別的教師的長(zhǎng)處及優(yōu)點(diǎn)，就是一個(gè)字：勤。勤于動(dòng)眼，勤于動(dòng)心，勤于動(dòng)腦。那么就沒(méi)有不成功的道理。
讀《給教師的建議》心得5
這本書第一句話是“不妨一讀此書，這是一本無(wú)害的書。”的確，這不僅是一本無(wú)害的數(shù)，更是一本充滿著教育智慧的書。“教師要有精神空間”、“做自己的主人”、“學(xué)校里的三個(gè)世界”、“再多帶點(diǎn)東西進(jìn)課堂”……這本書從實(shí)際的問(wèn)題出發(fā)，總結(jié)原因，給出方法，是一本有趣新穎又實(shí)用的書。我想分享其中的幾個(gè)觀點(diǎn)：
一、不培養(yǎng)乖孩子。
乖，是中國(guó)人的專用詞?！肮院⒆印笔侵袊?guó)長(zhǎng)輩對(duì)兒童的“最高獎(jiǎng)賞”用于贊美孩子的服從和滿足成人心意的行為；“乖”是一種文化，滲透在每個(gè)中國(guó)人的血脈之中，成為我們的行為方式和思維方式，影響到我們對(duì)孩子言行和品格的價(jià)值判斷，這不僅是父母的專利，同時(shí)也是做老師的“武器”，雖然教師不太用“乖”這個(gè)富有兒童氣和人性化的詞語(yǔ)來(lái)評(píng)判學(xué)生，我們有其他更多更豐富的表達(dá)方式，“乖不乖”已經(jīng)潛在地成為心中的尺度。
當(dāng)然，不培養(yǎng)乖孩不是說(shuō)把孩子們培養(yǎng)成“壞孩子”，我們要培養(yǎng)多元的、個(gè)性化的、不同的孩子。我們要允許學(xué)生發(fā)出不同的聲音，允許學(xué)生運(yùn)用不同的解題方法，允許學(xué)生有不同的興趣愛(ài)好。相信這樣培養(yǎng)出來(lái)的“不乖”的'孩子，日后在社會(huì)中才能放出不同的光彩，才能把控好自己的人生，才能敢于實(shí)現(xiàn)自己的規(guī)劃，而不是一路乖巧，丟失了自己的想法，迷失在社會(huì)里。
二、做一名不斷學(xué)習(xí)的教師。
在本書中，鄭杰校長(zhǎng)多次提到教師的繼續(xù)學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)應(yīng)該是教師自發(fā)的學(xué)習(xí)行為。隨著時(shí)代高速發(fā)展，面對(duì)思維活躍的學(xué)生，教師不得不拋棄因經(jīng)驗(yàn)豐富而擺出的架子，虛心向孩子學(xué)習(xí)。教師此時(shí)有一桶水也是不夠用的。所以教師要繼續(xù)學(xué)習(xí)，要對(duì)新知識(shí)保持長(zhǎng)久的、好奇與敏銳。并對(duì)知識(shí)保持虔誠(chéng)態(tài)度才使你能勝任現(xiàn)在工作。但是，如何投身入繼續(xù)學(xué)習(xí)中，并真正的有所獲呢？鄭校長(zhǎng)告誡我們要做一名真正的學(xué)習(xí)者。他認(rèn)為，真正的學(xué)習(xí)是終身的，以超越自我為目的的學(xué)習(xí)是一種真正的終身學(xué)習(xí)。真正的學(xué)習(xí)者并不是自己一人關(guān)起門來(lái)苦讀，而是借助于有效地表達(dá)和傾聽(tīng)，他能很好的表達(dá)自己的想法，并用開(kāi)放的心靈容納別人的思想。
三、做一名有想法的教師。
作為一名教師，無(wú)論是讀書還是反思寫作，最終的目的還是要服務(wù)于課堂教學(xué)。課堂是體現(xiàn)一個(gè)教師教學(xué)魅力的舞臺(tái)。因此，要搞好我們的課堂教學(xué)，要多帶點(diǎn)東西進(jìn)課堂。
一百條建議，一百個(gè)法寶，似陽(yáng)光，如雨露，滋潤(rùn)著我干涸的心田。從這本書中，可以讀出人生哲理，教育智慧；而讀出的更多是心靈的共鳴、靈魂的回音。作為一名平凡的教師，此書讓我感動(dòng)，更讓我深思。但愿在其新銳思想的指引下，做一名幸福的教師。
讀《給教師的建議》心得6
最近，讀了《給教師的一百條建議》一書后，書中給教師提出了一百條建議，每一條建議談一個(gè)問(wèn)題，有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來(lái)，有益于教師開(kāi)闊眼界，提高水平，感受頗深，啟發(fā)非淺。教師的語(yǔ)言素養(yǎng)是上好課的關(guān)鍵，蘇霍姆林斯基指出:"教育的藝術(shù)首先包括談話的術(shù)。"教師的教學(xué)效果很大程度上取決于他的語(yǔ)言表達(dá)能力，這就給教師的語(yǔ)言修養(yǎng)提出很高的要求。教師的語(yǔ)言是在教育教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中逐步形成的符合教育教學(xué)需要、遵循語(yǔ)言規(guī)律的職業(yè)語(yǔ)言。如果教師的語(yǔ)言素養(yǎng)好，那么他上起課來(lái)會(huì)非常輕松，學(xué)生聽(tīng)的也非常明白，課堂效率怎能不高?相反，語(yǔ)言能力差，就會(huì)耽誤許多時(shí)間。
一、教師語(yǔ)言的純潔性
教師的語(yǔ)言要純潔、文明、健康。語(yǔ)言純潔，就是要講普通話。語(yǔ)言文明，就是用語(yǔ)要文雅、優(yōu)美，語(yǔ)調(diào)要和諧、悅耳，語(yǔ)氣要親切、和藹，使學(xué)生聽(tīng)后能產(chǎn)生愉快感，樂(lè)于接受教師的教誨。語(yǔ)言健康，就是在使用語(yǔ)言時(shí)，要切忌一切低級(jí)、粗俗的污言穢語(yǔ)。語(yǔ)言是一個(gè)人文明程度的表露。教師的語(yǔ)言修養(yǎng)是其為人師表的重要因素，會(huì)對(duì)學(xué)生的道德品質(zhì)培養(yǎng)和審美修養(yǎng)產(chǎn)生極大影響。蘇霍姆林斯基指出:"對(duì)語(yǔ)言美的敏感性，是促使孩子精神世界高尚的一股巨大力量。這種敏感性是人類文明的一個(gè)源泉所在。"因此，要啟迪學(xué)生心靈，陶冶學(xué)生情操，教師就要用醇美的語(yǔ)言去觸動(dòng)學(xué)生心弦，給學(xué)生以美的享受，使其形成純潔、文明、健康的心靈世界。
二、教師語(yǔ)言的準(zhǔn)確性
教師的.語(yǔ)言要準(zhǔn)確、鮮明、簡(jiǎn)練。所謂準(zhǔn)確，就是要觀點(diǎn)明確，語(yǔ)意清晰，發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)，遣詞得當(dāng)，造句符合文法，推理合邏輯，用語(yǔ)具有專業(yè)性和學(xué)術(shù)性。所謂鮮明，是指語(yǔ)言要褒貶分明，飽含真情實(shí)感，愛(ài)什么，恨什么，贊揚(yáng)什么，反對(duì)什么，涇渭分明。所謂簡(jiǎn)練，是指語(yǔ)言言簡(jiǎn)意賅。論述簡(jiǎn)明扼要，提綱摯領(lǐng);分析鞭辟入里，絲絲入扣;描繪畫龍點(diǎn)晴，入木三分;見(jiàn)解獨(dú)到深刻，令人耳目一新。這樣的語(yǔ)言才會(huì)具有感染力和吸引力，才能夠像春雨一樣流入學(xué)生的心田，同時(shí)把美好的思想和科學(xué)的知識(shí)一道帶進(jìn)去。
三、教師語(yǔ)言的啟發(fā)性
教師的語(yǔ)言要含蓄、幽默、富于啟發(fā)性。教師如果言語(yǔ)豐富，措辭優(yōu)美，含蓄幽默，富有魅力，讓學(xué)生置身于語(yǔ)言美的環(huán)境和氛圍之中，學(xué)生就會(huì)心情愉快，興味盎然，思維敏捷，從而收到良好的教育和教學(xué)效果。語(yǔ)言是一門科學(xué)，更是一門藝術(shù)。教師工作是創(chuàng)造性的勞動(dòng)，在教師勞動(dòng)的每一領(lǐng)域，都需伴有取得溝通教育對(duì)象心靈最佳效益的語(yǔ)言;教師應(yīng)有一個(gè)語(yǔ)言庫(kù)，貯有豐富的資料，取之不盡，用之不竭;教師還應(yīng)具有很強(qiáng)的駕馭語(yǔ)言的能力，根據(jù)需要，呼之即出，信手拈來(lái)，用得妥貼。這就要研究學(xué)校教育活動(dòng)每一領(lǐng)域的語(yǔ)言，要研究使用教育教學(xué)語(yǔ)言成功和失敗兩方面的經(jīng)驗(yàn)，要研究不同教育對(duì)象的語(yǔ)言特點(diǎn)，要研究不同學(xué)科教學(xué)語(yǔ)言的特點(diǎn)，還要研究其他行業(yè)可借鑒的語(yǔ)言。在研究中，勤于采集大量語(yǔ)言材料，善于分析綜合語(yǔ)言材料，還應(yīng)持之以恒對(duì)某一語(yǔ)言現(xiàn)象進(jìn)行跟蹤積累、研究，并對(duì)教學(xué)語(yǔ)言的效益進(jìn)行評(píng)估。教師的語(yǔ)言修煉是無(wú)止境的，一個(gè)成功的教師，重要的標(biāo)志是超強(qiáng)的語(yǔ)言表達(dá)能力，這個(gè)能力除了發(fā)音準(zhǔn)確表述清楚明白外，就是怎么樣表述的更生動(dòng)形象，幽默睿智，恰到好處.我想，這是一名教師在教學(xué)活動(dòng)中，自始至終要研究和雕琢的。
有人說(shuō)，身為教師不知道蘇霍姆林斯基，無(wú)異于學(xué)音樂(lè)卻不知道貝多芬，說(shuō)來(lái)慚愧，雖然早就對(duì)蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》這本著作有渴讀的欲望，但卻總是因自身的散漫，生活瑣事，對(duì)閱讀此書一拖再拖。直到近日，才恍悟蘇霍姆林斯基能成為世界上最有影響的教育大師的原因。
讀《給教師的建議》心得7
《給老師的建議》是蘇霍姆林斯基寫的一本教育專著，我受益匪淺，書中每一條建議都充滿教育智慧。雖然這本書的背景是在前蘇聯(lián)，但對(duì)于我們現(xiàn)在的教育，依然具有重要的指導(dǎo)性意義。
一、要用更多的愛(ài)感化學(xué)生
要想做一個(gè)好老師，不但是知識(shí)上的給予，更是要付出更多的熱情，來(lái)感化每一個(gè)學(xué)生，挖掘他們的巨大潛能。天下沒(méi)有笨的學(xué)生，學(xué)生的心靈都是美好的、善良的。我要毫不猶豫地愛(ài)我的學(xué)生，不管這個(gè)學(xué)生是誰(shuí)，不管這個(gè)學(xué)生成績(jī)?nèi)绾?，不管這個(gè)學(xué)生長(zhǎng)相如何、性格如何，我都要公平地，全心全意地愛(ài)他們。為什么呢？當(dāng)我自己是一個(gè)學(xué)生的時(shí)候，我深知這種愛(ài)的力量對(duì)一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)是多么的重要。我總是不愿意自己被老師忽視、遺忘，希望自己在班上、在老師面前表現(xiàn)一下自己，證明給大家看，我是多么的優(yōu)秀。其實(shí)這種需要是每個(gè)學(xué)生的正常的心理需要，作為老師，是不能忽視這一點(diǎn)的。
二、要毫不猶豫地愛(ài)我的工作，
愛(ài)我的教學(xué)，如何去愛(ài)，這還是一個(gè)很值得我去思索探究學(xué)習(xí)的一個(gè)問(wèn)題。當(dāng)我是學(xué)生的時(shí)候，我常常會(huì)有討厭上課的經(jīng)歷，這往往是因?yàn)槲矣憛掃@個(gè)老師。為什么會(huì)討厭呢？——上課枯燥呆板，布置大量作業(yè)、知識(shí)含量低、知識(shí)范圍窄、教學(xué)方法單一、學(xué)生學(xué)習(xí)積極性低等，往往是這一類老師的共同特征?，F(xiàn)代的老師，顯然不能這樣下去，作為受過(guò)現(xiàn)代教育的新一代老師，我要有現(xiàn)代的教學(xué)。
三、要使學(xué)生集中注意力
蘇霍姆林斯基在談到教師怎樣使學(xué)生注意力集中時(shí)，很形象地把學(xué)生的注意力比作一根絲線。他在帶領(lǐng)孩子們上完一堂有趣的植物課后這樣寫道：“要讓所有的孩子都圍攏來(lái)看這些植物，我就得用注意力這根很細(xì)的絲線把孩子們都拴在我的身邊來(lái)，這就好比是一根無(wú)形的韁繩，只要一個(gè)兒童的注意力轉(zhuǎn)到一件有趣的'事物上，那根絲線就斷了，于是我給他講的和所指給他要看的東西，他就再也不看，不聽(tīng)了——思想開(kāi)了小差?！睆闹形疑羁痰伢w會(huì)到教師要教書育人、提高教育質(zhì)量，不僅要抓住這根“絲線”，更要牽好這根“絲線”，不讓這根線斷了。并通過(guò)這根絲線來(lái)教育學(xué)生，培養(yǎng)和尊重學(xué)生的人格，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。把這些孩子逐步培養(yǎng)成德、智、體全面發(fā)展的社會(huì)主義接班人。
《給教師的建議》，每一條建議都有益于教師開(kāi)闊眼界，提高水平，它可以作為一面如何做人的鏡子，給人以啟迪，它更是一部全面培養(yǎng)人的教科書，給人以借鑒。那些關(guān)于教育的真知灼見(jiàn)，值得我們一遍又一遍地閱讀、品味、反思。其中教師要有靜氣，感觸特深。教師干的工作需要扎扎實(shí)實(shí)，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，一本本作業(yè)，一句句話語(yǔ)。所以，教師要的是靜氣，就是要靜下心來(lái)備每一堂課，靜下心來(lái)批改每一本作業(yè)，靜下心來(lái)與每個(gè)孩子對(duì)話；靜氣就是要靜下心來(lái)研究學(xué)問(wèn)，靜下心來(lái)讀幾本書，靜下心來(lái)總結(jié)規(guī)律，靜下心來(lái)反思自己的言行和方式，以便地超越自己；靜氣就是要靜得下來(lái)細(xì)細(xì)地品味與學(xué)生在一起的分分秒秒，樂(lè)趣自然在其中，生活的意義也在其中，靜氣才能平心，心一平，生活會(huì)是另外一番景致，工作也會(huì)是另外一番景致。靜下心來(lái)，受益的是學(xué)生，受益的是你身邊的每一個(gè)人，而最終受益的是你自己。是呀，作為教師，有的是滿腔的熱情和把事情做好的信念，但是要把工作做好，做精，的確需要靜。需要靜下心來(lái)備好每一堂課，批改每一本作業(yè)，讀幾本好書，總結(jié)一下自己的不足，細(xì)細(xì)品位與學(xué)生在一起的每分每秒，品嘗作為老師的樂(lè)趣。何樂(lè)而不為呢？
從這本書中，我們可以讀出人生哲理，教育智慧；而讀出的更多是心靈的共鳴、靈魂的回音。作為一名平凡的教師，此書讓我感動(dòng)，更讓我深思。但愿在其新銳思想的指引下，做一名幸福的教師。來(lái)，讓我們一起放飛心情吧！
讀《給教師的建議》心得8
摘抄：蘇霍姆林斯基告訴我們：做一位孩子喜愛(ài)的老師需要童心，需要智慧，更需要愛(ài)心！
我的感悟：熱愛(ài)學(xué)生，不僅體現(xiàn)了教師職業(yè)道德，還是一名教師人品、學(xué)識(shí)、情感與親和力的展現(xiàn)。因?yàn)橛袗?ài)，我們才有耐心；因?yàn)橛袗?ài)，我們才會(huì)關(guān)心；因?yàn)橛袗?ài)，我們才和同學(xué)貼心。愛(ài)學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的每一個(gè)微小的“閃光點(diǎn)”，實(shí)際上是我們教師最大的樂(lè)趣。
熱愛(ài)一個(gè)學(xué)生就等于塑造一個(gè)學(xué)生，而厭棄一個(gè)學(xué)生無(wú)異于毀壞一個(gè)學(xué)生。前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基就曾花10年時(shí)間，將一名有偷竊習(xí)慣的學(xué)生培養(yǎng)成一名成功的農(nóng)莊主席。每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛(ài)，尤其是那些家庭有過(guò)特殊變故的學(xué)生，容易形成特別性格，這就要求教師真誠(chéng)相待、熱情鼓勵(lì)、耐心幫助，用師愛(ài)的溫情去融化他們“心中的冰塊”，讓他們?cè)谟淇斓那楦畜w驗(yàn)中接受教育。
但是教師的愛(ài)也不是盲目的，愛(ài)是一門藝術(shù)，我們不僅要能愛(ài)，而且要善愛(ài)。我們學(xué)校好多老教師為我們樹(shù)立了榜樣，指明了方向。她們疼自己的學(xué)生嗎？疼。她們都在學(xué)生身上傾注了愛(ài)心，但是她們對(duì)學(xué)生的要求也是非常嚴(yán)格的，不放過(guò)一點(diǎn)小錯(cuò)誤，及時(shí)進(jìn)行教育，以促其不斷進(jìn)步，這才是善愛(ài)?！皭?ài)”要以理解，尊重，信任為基礎(chǔ)。平等，民主，理解，尊重，信任會(huì)使我們更容易走進(jìn)學(xué)生的心，更好的幫助他們進(jìn)步。付出愛(ài)的過(guò)程是甜美的，付出愛(ài)的道路是艱辛的。
我曾為學(xué)生不學(xué)習(xí)而大動(dòng)肝火；曾為放學(xué)后找不到學(xué)生而心急如焚；曾為作通學(xué)生的思想工作而絞盡腦汁；曾為學(xué)生的反叛而心酸。但是當(dāng)看到學(xué)生們體會(huì)到老師的'苦心奮起直追時(shí)；當(dāng)聽(tīng)到他們親切的問(wèn)候時(shí)；當(dāng)聽(tīng)到他們驕傲的談起“我們班......”時(shí)；當(dāng)經(jīng)過(guò)自己和同學(xué)們努力班級(jí)取得成績(jī)時(shí)，一種感動(dòng)和自豪就會(huì)油然而生。
愛(ài)是教育的源泉，教師有了愛(ài)，才會(huì)用伯樂(lè)的眼光去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，對(duì)自己的教育對(duì)象充滿信心和愛(ài)心，才會(huì)有追求卓越和創(chuàng)新的精神。這種圣潔的愛(ài)是教師培育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種真情，就會(huì)“親其師、敬其師”，從而“信其道”，也正是在這個(gè)過(guò)程中，教書育人就實(shí)現(xiàn)了其根本功能。
讀《給教師的建議》心得9
最近，利用空閑時(shí)間我讀了《給教師的一百條新建議》，收獲不小，《給教師的一百條新建議》中提到了學(xué)會(huì)贊美，賞識(shí)。這不禁使我想到：贊美和賞識(shí)他人體現(xiàn)了一種智慧——你在欣賞他人的時(shí)候也在不斷地提升和完善著自己的人格;贊美他人體現(xiàn)了一種美德。
教育中，總有這樣一些畫面，學(xué)生的頑皮淘氣，教師寬容笑對(duì)，節(jié)之有法;總有這樣一些畫面，學(xué)生貪玩懶散，教師堅(jiān)持笑對(duì)，培養(yǎng)習(xí)慣;總有這樣一些畫面，學(xué)生心靈受傷，教師真誠(chéng)笑對(duì)，平等交流，撫平創(chuàng)傷，點(diǎn)燃信心，托起希望總有這樣一些畫面讓我們感動(dòng)，讓我們發(fā)自內(nèi)心地為之贊美!
我們的學(xué)生年齡雖小，內(nèi)心卻也是豐富、敏感的，他們更需要教師的贊美，需要教師發(fā)自肺腑的真誠(chéng)贊美賞識(shí)，愿學(xué)生在教師們的贊美和賞識(shí)中長(zhǎng)大，愿老師們?cè)谫澝乐谐墒?、?yōu)秀。讀書心得
教師要有靜氣，就是要靜下心來(lái)備每一堂課，靜下心來(lái)批每一本作業(yè)，靜下心來(lái)與每個(gè)孩子對(duì)話，靜下心來(lái)研究學(xué)問(wèn)，靜下心來(lái)讀幾本書，靜下心來(lái)總結(jié)規(guī)律，靜下心來(lái)反思自己的言行和方式，靜下心來(lái)細(xì)細(xì)的品位與學(xué)生在一起的分分秒秒
讀著鄭杰的.這一百條新建議，我對(duì)自己的這一職業(yè)有了更新的認(rèn)識(shí)，完整的人、稱職的員工、理性的教育者、自由職業(yè)教師職業(yè)的這四重境界也將會(huì)是我求索路上不停的追求。
讀《給教師的建議》心得10
一直以來(lái)，都因?yàn)楣ぷ髅Χ栌陟o下心來(lái)讀書，總借口沒(méi)時(shí)間而不能夠靜下心來(lái)學(xué)習(xí)。前不久，從網(wǎng)上下載了前蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家瓦·阿·蘇霍姆林斯基的《給教師的100條建議》。作者在書中，針對(duì)教師的困惑和不解，好象與教師面對(duì)面地交流一樣，讀來(lái)令人有豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。主要有以下幾點(diǎn)體會(huì)：
一、教師腦力勞動(dòng)素養(yǎng)決定著學(xué)生的腦力勞動(dòng)的素養(yǎng)
在課堂上，學(xué)生對(duì)問(wèn)題是如何思考的，如何掌握新教材的，這里面盡管學(xué)生有其自身的動(dòng)機(jī)所在，但教師的引導(dǎo)也起著不可低估的作用?！皩W(xué)生的勞動(dòng)素養(yǎng)乃是教師的勞動(dòng)素養(yǎng)的一面鏡子。”教師想要在課堂上看出學(xué)生的腦力勞動(dòng)如何并適時(shí)地進(jìn)行引導(dǎo)，必須將自己的注意力放在學(xué)生的身上，而要想將自己的注意力集中到學(xué)生是如何思考上，就必須對(duì)所教的教材有深厚的了解，必須掌握足夠多的知識(shí)?！敖處熢谧约旱年P(guān)于教材的思考上使用的精力越少，則學(xué)生的腦力勞動(dòng)的效率越高。”在這種情況下，教師才有精力去顧及學(xué)生，才會(huì)根據(jù)學(xué)生的腦力勞動(dòng)情況而隨時(shí)調(diào)整自己將要采取的措施。
二、要將書本上的知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的知識(shí)
何為掌握知識(shí)，如果是將教師所講的內(nèi)容或課本上的知識(shí)原封不動(dòng)地裝入學(xué)生的腦袋，那不叫掌握知識(shí)?！白屖挛锖褪聦?shí)現(xiàn)象和事件在一定童話上成為少年學(xué)生自己的東西。如果少年感到知識(shí)是他的智慧努力的結(jié)果。他就能獲得并同時(shí)運(yùn)用這些知識(shí)?！币虼?，在課堂上，我們教師要給予學(xué)生充分的時(shí)間和思想的自由，讓他們獨(dú)立思考，去真正領(lǐng)會(huì)知識(shí)及其實(shí)質(zhì)。特別是對(duì)于那些學(xué)習(xí)比較困難的學(xué)生，我們更要給予他們思考的時(shí)間，并認(rèn)真分析他們是在哪個(gè)思維點(diǎn)斷了線，我們要想方設(shè)法地幫他結(jié)上。
三、關(guān)于如何激發(fā)學(xué)生的興趣問(wèn)題
首先蘇霍姆林斯基指出我們常犯的一個(gè)錯(cuò)誤，就是容易拿一些新奇的、鮮明的、形象的手段（比如現(xiàn)在用的多媒體）來(lái)激發(fā)學(xué)生的興趣。但如果不合適的運(yùn)用，不但起不到應(yīng)有的作用，反而是有害的。“經(jīng)驗(yàn)證明：講課當(dāng)中過(guò)分地追求激動(dòng)人心的、鮮明的、形象的東西，會(huì)使得學(xué)生過(guò)度興奮，這時(shí)教師不得不提高聲音，壓倒學(xué)生的喧鬧聲，學(xué)生就會(huì)更加興奮。其次，教師要弄明白已知和未知之間的關(guān)系，因?yàn)檫@關(guān)系到學(xué)生掌握知識(shí)的質(zhì)量及在頭腦中的保持，同時(shí)也 會(huì)有效地激發(fā)學(xué)生的興趣?！碧崾境鲆阎母碌臇|西之間的內(nèi)部的深刻的聯(lián)系——這是激發(fā)興趣的奧秘之一。在這里，蘇霍姆林斯基用了一個(gè)比喻，把課堂的教學(xué)活動(dòng)比作是師生建立的一座高樓，當(dāng)教師將新的知識(shí)這塊磚遞到學(xué)生手上的時(shí)候，學(xué)生應(yīng)該知道放在哪個(gè)位置，并且它還應(yīng)該站在遠(yuǎn)一點(diǎn)看看，這塊磚與上一塊以及整個(gè)建筑之間的關(guān)系，這樣他才能將這塊磚（新的知識(shí)）放好。要將已學(xué)過(guò)的知識(shí)變成掌握新知識(shí)的一個(gè)工具。
四、做一個(gè)真實(shí)的人，敢于露拙也敢于表現(xiàn)自己
由于傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)，我們有時(shí)候不好意思在學(xué)生面前露拙。殊不知，這是一個(gè)誤區(qū)。其實(shí)，學(xué)生也很清楚，老師不會(huì)的東西多了，對(duì)高中生而言，他們已經(jīng)不再象小學(xué)生那樣認(rèn)為老師無(wú)所不知。所以老師如果在學(xué)生面前假裝什么都懂，反而給學(xué)生以假的印象。
五、用知識(shí)武裝自己
通過(guò)自學(xué)使我體會(huì)到作為個(gè)體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個(gè)一生與人的發(fā)展各個(gè)階段的持續(xù)不斷的過(guò)程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實(shí)自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時(shí)代同步。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終，可謂“活到老學(xué)到老”。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的特權(quán)，教育也不再僅是教師的特權(quán)。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的`創(chuàng)新，教師必須樹(shù)立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過(guò)思想的內(nèi)化來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐；有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)學(xué)習(xí)時(shí)代的要求。
六、用欣賞的眼光看待孩子
當(dāng)你以欣賞的態(tài)度去看一件事，你便會(huì)看到許多優(yōu)點(diǎn)；以批評(píng)的態(tài)度看，你便會(huì)看到無(wú)數(shù)缺點(diǎn)。新課程的最高宗旨和核心理念是一切為了每一位孩子的發(fā)展。我們的教育目標(biāo)是培養(yǎng)孩子全面發(fā)展(由于個(gè)體差異，絕對(duì)意義上的全面發(fā)展實(shí)際上是不可能的。我的理解是指孩子的發(fā)展能為個(gè)人所駕馭，孩子可以從自己的興趣愛(ài)好出發(fā)，自由地從事多方面的活動(dòng)，充分發(fā)展多方面的能力)。何況，“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”，在我們教師心目中每個(gè)孩子都應(yīng)是有天才的一面的。這就要求我們教師改變教育觀念，重新整合新型的師生關(guān)系，明確自己的角色定位——成為孩子學(xué)習(xí)活動(dòng)的“欣賞者”。從這一角度出發(fā)，教師應(yīng)該尊重孩子合理的心理需求與個(gè)性差異，尊重他們的愛(ài)好與選擇，尊重他們的人格。同時(shí)，及時(shí)捕捉孩子身上的“閃光點(diǎn)”，并予以贊揚(yáng)，這樣將會(huì)激發(fā)他們身上的潛能，讓孩子在充滿鼓勵(lì)與期待的沃土中成長(zhǎng)，從而取得事半功倍的教育效果。
蘇霍姆林斯基用真誠(chéng)的筆調(diào)向我們闡述了許多偉大的真理，雖然他來(lái)自于不同的年代，但他閃光的思想對(duì)我們來(lái)說(shuō)，一點(diǎn)也不顯過(guò)時(shí)。我想教育的問(wèn)題是具有共性的，它不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間的推移而改變或消失。
讀《給教師的建議》心得11
曾經(jīng)斷斷續(xù)續(xù)的讀過(guò)蘇霍姆林斯基關(guān)于教育教學(xué)的一些文章，那時(shí)都是囫圇吞棗、走馬觀花似的瀏覽，如今，當(dāng)我再一次靜靜的重讀《給教師的建議》這本書，內(nèi)心不盡感慨萬(wàn)千，受益匪淺。教書很容易，教好書卻很不容易，要把教書當(dāng)作事業(yè)做，教好書育好人，就必須像蘇霍姆林斯基那樣有智慧，善思考，做教育的有心人。
一、感悟
《給教師的建議》共收錄了蘇霍姆林斯基給教師的一百條建議，每條建議述說(shuō)的都是我們親身經(jīng)歷或身邊的事情，每個(gè)問(wèn)題都能敲擊我們的頭腦，引起共鳴。然而，當(dāng)我們遇到這些事情發(fā)生時(shí)，總會(huì)讓其擦肩而過(guò)，不留任何痕跡，遇到無(wú)法解決的問(wèn)題總會(huì)繞道而行了。為什么會(huì)這樣呢？那是因?yàn)槲覀儧](méi)有留心身邊的教育瑣事，沒(méi)有尋求解決問(wèn)題的辦法，知難而退，或者是無(wú)意用心去教書育人。
記得自己剛走上講臺(tái)的那一刻，胸懷憧憬與夢(mèng)想，滿懷激情與期望，對(duì)于新鮮的工作，面對(duì)稚嫩的臉龐，曾一度構(gòu)想過(guò)很多美麗的夢(mèng)，什么扎根農(nóng)村教好書？什么虛心求教，當(dāng)一輩子孩子王？后來(lái)在與眾多名師、名家的接觸中，常懷“見(jiàn)賢思齊”之心，立志勤耕教苑，夢(mèng)想成名成家。
可是，時(shí)間如白駒過(guò)隙，三十年彈指一揮間，當(dāng)銀絲悄悄爬上鬢角時(shí)，庸碌的我還仍然站在原點(diǎn)?；叵胱约鹤哌^(guò)的'教育歷程，對(duì)照蘇霍姆林斯做教育的足跡，不禁感覺(jué)到：安逸的生活，淡忘了自己曾經(jīng)的理想；繁瑣的應(yīng)酬，耗費(fèi)了自己大好年華；細(xì)小的絆腳石，阻斷了自己美好的追求。既沒(méi)有潛下心來(lái)教好書，又沒(méi)有靜下心來(lái)育好人，更沒(méi)有耐得住寂寞的教育情操。所以，今天的我仍然碌碌無(wú)為，一事無(wú)成，只是一介教書匠。
二、思考
從事教育工作近三十年，經(jīng)歷豐富，經(jīng)驗(yàn)卻貧乏，像蘇霍姆林斯基《給教師的建議》中談到的事情，自己也曾遇到過(guò)很多，卻從未有他那么深刻的認(rèn)識(shí)與思考，更沒(méi)有教育家那種對(duì)于教育的執(zhí)著精神和對(duì)學(xué)生的關(guān)注情懷。有人把做教育比作繡花，一針一線都必須細(xì)致細(xì)心，像蘇霍姆林斯基那樣關(guān)注學(xué)生的智力開(kāi)發(fā)，注重對(duì)學(xué)生思維能力的培養(yǎng)，他的第52條建議《為什么學(xué)生感到越學(xué)越難了呢？》作了詳細(xì)分析和精辟論述，我反復(fù)讀了兩遍，頭腦中產(chǎn)生強(qiáng)烈碰撞。
我們都知道：當(dāng)前學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)過(guò)重，學(xué)生普遍厭學(xué)，可是多數(shù)老師用責(zé)怪的眼光看待社會(huì)問(wèn)題，用厭棄的心態(tài)看待學(xué)生存在的問(wèn)題，有誰(shuí)像蘇霍姆林斯基那樣替學(xué)生考慮過(guò)呢？“如果我們要減輕學(xué)生（譬如八年級(jí)）的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，那么就應(yīng)當(dāng)讓他所閱讀的東西，比他要求記住的東西多兩倍。在九年級(jí)和十年級(jí)，學(xué)生所閱讀的東西，則應(yīng)當(dāng)比要求保持在記憶里的東西多4至5倍?！蔽覀冋Z(yǔ)文老師這樣作了嗎？
新課程背景下的語(yǔ)文教學(xué)更關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展，把教學(xué)目標(biāo)定位為知識(shí)與技能，過(guò)程與方法，情感、態(tài)度與價(jià)值觀“三維目標(biāo)”，教學(xué)目標(biāo)決定教育觀，新的教育觀念要凸顯學(xué)生的主體意識(shí)，在語(yǔ)文教學(xué)中，我們要拓寬學(xué)生閱讀空間，加大閱讀信息量，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。
在有效落實(shí)常規(guī)教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)，適當(dāng)開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)，如：建立教室圖書廣角，給學(xué)生推薦精品美文，舉辦讀書演講活動(dòng)，開(kāi)展誦讀古詩(shī)文競(jìng)賽，編寫手抄報(bào)，走進(jìn)名人名著等諸如類似語(yǔ)文活動(dòng)，都是為了儲(chǔ)備學(xué)生閱讀信息量，激活他們的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)他們閱讀習(xí)慣和思維能力的，也是我們作教師的分內(nèi)職責(zé)。當(dāng)然，在開(kāi)展這些教學(xué)活動(dòng)時(shí)，要求老師有充分的思想準(zhǔn)備和素材積累，在日常投入大量精力和時(shí)間，用心去完善每一次教學(xué)活動(dòng)的安排與過(guò)程，活動(dòng)結(jié)束后要有總結(jié)反思。
蘇霍姆林斯基在93條建議《關(guān)于和諧的教育的一些想法》中語(yǔ)重心長(zhǎng)的說(shuō)：“我們，尊敬的教育者們，時(shí)刻都不要忘記：有一樣?xùn)|西是任何教學(xué)大綱和教科書、任何教學(xué)方法和教學(xué)方式都沒(méi)有做出規(guī)定的，這就是兒童的幸福和充實(shí)的精神生活。”為了孩子們的幸福，也為了千家萬(wàn)戶的幸福，我愿堅(jiān)守三尺講臺(tái)，教幸福的學(xué)生，成就快樂(lè)的自我，做教育的有心人。
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