下面是范文網(wǎng)小編整理的國學(xué)經(jīng)典教育心得體會(huì)10篇 國學(xué)經(jīng)典教育的意義和價(jià)值心得，歡迎參閱。
國學(xué)經(jīng)典教育心得體會(huì)1
中國傳統(tǒng)文化，對(duì)我來說是既熟悉又陌生的。大學(xué)時(shí)代，我開始接觸中國傳統(tǒng)文化，希望從中找到敦品勵(lì)行的智慧和力量。我看過《論語》、《老子》，背過《大學(xué)》、《中庸》，我深深地感受到，中國傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著無窮的智慧，其一字一句都足可以受用一生。
「涉世淺，點(diǎn)染亦淺；歷事深，機(jī)械亦深?！闺S著社會(huì)閱歷的加深，我「長大」了，忽然發(fā)現(xiàn)，我所了解的傳統(tǒng)文化的道理并沒有解決自己成長道路上出現(xiàn)的問題。和許多年輕人一樣，我的成長路上充滿了太多的困惑、迷茫、苦悶和百無聊賴。當(dāng)煩惱現(xiàn)前，我所喜愛的中國傳統(tǒng)文化顯得那么蒼白無力。我的出路在哪里？找不到答案。我開始流于世俗，把所有傳統(tǒng)文化的書束之高閣。
我的生活變得沒有規(guī)律，肆意揮霍自己的身體，「以酒為漿，以妄為?！?，我開始發(fā)胖，身體素質(zhì)極度下降；我怨天尤人，和妻子經(jīng)常鬧些小矛盾；我在工作上也不夠盡心盡力，常因付出了很多而沒有得到認(rèn)可而苦惱；我患得患失，常常覺得生活無所著落……
當(dāng)我步入而立之年，我發(fā)現(xiàn)離原來那個(gè)充滿朝氣的年輕人已經(jīng)很遙遠(yuǎn)，取而代之的是一個(gè)百無聊賴、沒有擔(dān)當(dāng)、沒有社會(huì)責(zé)任感、內(nèi)心灰暗且蒼老的「廢人」。
年齡的增長讓我產(chǎn)生一種緊迫感，回想起來，我已經(jīng)虛度了幾近半生，實(shí)在是無顏面對(duì)自己，更無法面對(duì)我未來的兒女。我不知道該從何做起，以重新燃起胸中那團(tuán)追尋智慧的火焰。
一個(gè)偶然的機(jī)緣，讓我的書柜里多了一本《弟子規(guī)》，雖然這本書在我的書柜里躺了半年多，但是在我聽了去年9月22日蔡老師在北京中醫(yī)藥大學(xué)的講座，以及今年4月份在地質(zhì)大學(xué)的講座后，我的內(nèi)心受到了強(qiáng)烈的震撼。作為一個(gè)年輕人，雖有幸受過中國傳統(tǒng)文化的熏陶，卻既不能利益自己的身心，更不能利益父母、師長、親友及扶助我成長的社會(huì)，我感到萬分的慚愧。
中國傳統(tǒng)文化原本是「貴在力行」，貴在「學(xué)以致用」啊！我不再猶豫，開始學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，每天利用早晚坐班車的時(shí)間背誦，并努力在生活中做到其中的一字一句。到寫這篇體會(huì)的時(shí)候，已經(jīng)兩月有余。我已經(jīng)把《弟子規(guī)》熟記于心，并在生活、學(xué)習(xí)和工作上有了初步的受用。
1．生活起居
「身有傷，貽親憂」，我開始愛惜自己的身體，不再肆意糟蹋，「食飲有節(jié)，起居有?！埂＿B自己都不愛，還談何愛人呢？
「朝起早，夜眠遲。老易至，惜此時(shí)?！刮以瓉砗茇澦刻煲藗€(gè)小時(shí)以上，還整日昏沉?，F(xiàn)在每日只睡五、六個(gè)小時(shí)，而且頭腦清醒。
「晨必盥，兼漱口。便溺回，輒凈手?！刮议_始養(yǎng)成了良好的衛(wèi)生習(xí)慣。
「冠必正，紐必結(jié)。襪與履，俱緊切。置冠服，有定位。勿亂頓，致污穢。」我原來很邋遢，常常讓妻子為我操心料理。我現(xiàn)在開始學(xué)會(huì)整理衣物，自己擦鞋。
「年方少，勿飲酒。飲酒醉，最為丑?！挂酝贌o聊賴之時(shí)，常以酒解憂，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》之后，我對(duì)酒一點(diǎn)欲望也沒有了，至今也沒有飲過酒。
「房室清，墻壁凈。幾案潔，筆硯正?！刮以瓉砗懿幌矚g料理家務(wù)，家里臟了也無所謂，現(xiàn)在我總是認(rèn)真地打理家里的衛(wèi)生，「時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使惹塵埃」。
2．夫妻關(guān)系
我和妻子的關(guān)系一向還好，但難免鬧些小矛盾，對(duì)彼此的傷害都很大?！兜茏右?guī)》上說「孝弟」，說「凡是人，皆須愛」，那離我最近的妻子不是我最應(yīng)該「弟和愛」的人嗎？每天，我懷著歡喜心做好每一頓飯，打理家里的衛(wèi)生，并按照「弟」和「泛愛眾」的教誨愛護(hù)妻子。如今，我和妻子相敬如賓，每天早上起來互致「早上好」，晚上睡覺時(shí)互致「晚安」，當(dāng)為對(duì)方服務(wù)時(shí)，都會(huì)由衷地說聲「謝謝」，在我不辭辛苦地料理家務(wù)，對(duì)妻子體貼入微的時(shí)候，她甚至?xí)飨赂袆?dòng)的淚水。在生活中，我把《弟子規(guī)》的教誨掛在嘴邊，并講給妻子聽，她看到我因?yàn)閷W(xué)習(xí)《弟子規(guī)》而產(chǎn)生的變化，也自然而然地和我一起在生活中力行《弟子規(guī)》的教誨。
3．讀書之樂
「讀書法，有三到。心眼口，信皆要。方讀此，勿慕彼。此未終，彼勿起?！挂郧白x書，總是三分鐘熱血，放下這本，拿起那本，結(jié)果索然無味。圣賢書是圣賢的教誨，是用來力行的，而不是嘩眾取寵的工具，所以貪多無益。兩個(gè)月來，我放下其它的書，一心學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，在自己的身心得到初步受用的時(shí)候，更增加了進(jìn)一步實(shí)行《弟子規(guī)》的信心，在每天讀誦《弟子規(guī)》的時(shí)候，不禁有一種「學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎」的感覺。
4．身健心安
兩個(gè)月來，我沉重而懶惰的身體開始變得日漸輕快，精氣神很好，原來因工作而終日疲勞的眼睛也變得明亮起來。每天早上睜開眼睛，我都能馬上清醒，并以歡喜心迎接新的一天的到來。每天晚上燃香禮拜圣賢，并靜坐反思一天的言行。
我的工作也有了很多起色，每天的工作效率很高，以「只問耕耘，不問收獲」的盡力心態(tài)，代替了患得患失的煩惱。
妻子與我每天出雙入對(duì)，互敬互愛，在別人眼里，我們?nèi)绯鯌僖话恪?/p>
我珍惜時(shí)間，常念「是日已過。命亦隨減。如少水魚。斯有何樂。當(dāng)勤精進(jìn)。如救頭燃。但念無常。慎勿放逸」。我不再看無聊的電視，不再吃瓜子，不再有百無聊賴的時(shí)光，而總是覺得時(shí)間太少了，沒有更多的時(shí)間把工作做得更好，沒有更多的時(shí)間學(xué)習(xí)圣賢的教誨。
心常存善念，愿世間諸善增長，諸惡盡消，愿世間因?yàn)槲业拇嬖诙硪环窒矏偤颓鍥觥Ｃ刻烀銊?lì)自己日行一善，或施他人財(cái)物，或幫助他人，或見人苦而生惻隱之心，或見人行好事而生歡喜之心。
5．親仁
「能親仁，無限好。德日進(jìn)，過日少?！刮覍W(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的因緣，要特別感謝我的研究生同學(xué)陳醫(yī)生。從認(rèn)識(shí)她的那天起，我便生起了敬仰之心。每每和妻子談起她，都不由地生起一種向往：做人要做像她那樣的人。每次聆聽陳醫(yī)生的教誨，都讓我受益良多?！兜茏右?guī)》就是陳醫(yī)生介紹給我的。在這里，我向陳醫(yī)生表示深深的敬意和謝意?？梢?，「親仁」對(duì)人的一生是多么重要啊！能夠親近德才兼?zhèn)涞娜?，我覺得真的是很有福氣。
蔡老師說過，「 年輕人要承擔(dān)一定的社會(huì)責(zé)任，而承擔(dān)責(zé)任是一個(gè)人成長的開始」。在這里，我想對(duì)和我有過同樣經(jīng)歷的年輕人說，我們都為人子女，以后還會(huì)為人夫，或?yàn)槿似?，為人父母，我們將以什么樣的德行來孝養(yǎng)自己的父母，扶助和愛護(hù)自己的丈夫或妻子，教育自己的子女？進(jìn)而讓我們生命中的每個(gè)人，都因?yàn)槲覀兊拇嬖诙玫桨矘?？讓我們一起來聆聽圣賢的教誨吧，從盡人倫之本分做起，做一個(gè)好兒女，一個(gè)好丈夫，一個(gè)好妻子，一個(gè)好父親，一個(gè)好母親，一個(gè)好員工，一個(gè)大家心目中的好朋友。只有這樣，我們才能承擔(dān)更多的社會(huì)責(zé)任，為社會(huì)的和諧與安寧貢獻(xiàn)自己的力量。
國學(xué)經(jīng)典教育心得體會(huì)2
近日參加了中心組關(guān)于國學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，感覺受益匪淺。中華文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。國學(xué)不僅是中國悠久傳統(tǒng)文化的證明，也是每一個(gè)中國人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量?，F(xiàn)根據(jù)個(gè)人學(xué)習(xí)情況談點(diǎn)體會(huì)：
一、國學(xué)使人提高素養(yǎng)
傳統(tǒng)精神的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開闊文化視野。國學(xué)是關(guān)于道德的學(xué)問。學(xué)習(xí)就是要把自己修煉成一個(gè)奉公守法、恪守信用、遵循規(guī)則、奉獻(xiàn)社會(huì)的人?！墩撜Z》把人生的追求分成“修身、齊家、治國、平天下”，強(qiáng)調(diào)人要有“為萬世開太平”的恢弘志向，要有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的博大情懷。其進(jìn)取意識(shí)和向上精神值得我們汲取。“修身、齊家、治國、平天下?！毙奚硎且磺械母?，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓自己知道自身的不足之處從而去完善。作為黨員干部應(yīng)注重自己的表率作用，帶頭學(xué)習(xí)國學(xué)，加深傳統(tǒng)文化的熏陶，更加明理和睿智，拓寬看問題的視野和知識(shí)面，提高對(duì)道德修養(yǎng)認(rèn)知的水平，使自己懂得更多為人處事的道理。
二、國學(xué)為人指明方向
子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！边@句話的意思是說：孔子說：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹(jǐn)慎而誠實(shí)，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典。”通過學(xué)習(xí)《國學(xué)》，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待；對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對(duì)待；對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人。可以說，國學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
三、國學(xué)教人學(xué)會(huì)做人做事
中共中央提出的以德治國方略、以人為本的科學(xué)發(fā)展觀以及構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)等重論和決策，都可以從博大精深的國學(xué)中找到傳承基因和歷史淵源。儒家學(xué)說倡導(dǎo)“禮義廉恥”、“忠孝仁愛”等等，構(gòu)成中華民族傳統(tǒng)美德而傳承至今。我們?cè)趯W(xué)習(xí)國學(xué)知識(shí)的過程中，要注重它對(duì)當(dāng)前工作的重要借鑒意義。比如對(duì)于“禮義廉恥”，“治國就是治吏，禮義廉恥，國之四維；四維不張，國將不國”。我們要深刻理解其廣博的內(nèi)含，融會(huì)貫通于當(dāng)前的廉政建設(shè)之中。又如“忠孝仁愛”，“忠”，就是要忠于國家、忠于黨；“孝”，就是要孝敬長輩，試想，如果連自己父母都不孝敬的干部，怎么可能全心全意為人民服務(wù)？“仁”，就是要廣施仁政，以人為本；“愛”就是要愛國、愛黨、愛人民、愛家庭。尤其對(duì)國學(xué)中以孔子思想為代表的儒家思想的學(xué)習(xí)，要努力發(fā)掘其中的人文智慧，領(lǐng)悟其中做人做事的原則、為人處世的哲理、生產(chǎn)生活的奧秘，以求得人與人關(guān)系的和諧、人與自然關(guān)系的和諧、人與社會(huì)關(guān)系的和諧。
古為今用，是我們學(xué)習(xí)國學(xué)的唯一目的。學(xué)習(xí)國學(xué)讓我們了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，豐富了知識(shí)，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素養(yǎng)。
國學(xué)經(jīng)典教育心得體會(huì)3
通過這一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我深深地感受到中國之所以成為世界上唯一一個(gè)文化綿延五千年而沒有中斷的國家，也是因?yàn)閲鴮W(xué)文化一直貫穿于每一個(gè)中國人的成長歷程。
我學(xué)習(xí)《論語》的收獲是很大的。在論語中，孔子表達(dá)的“學(xué)”，不僅僅是讀書學(xué)知識(shí)，而是泛指學(xué)習(xí)做人處事的道理?？鬃右簧鸁釔蹖W(xué)習(xí)，而且樂此不疲，一直到了晚年還刻苦鉆研非常深?yuàn)W難懂的《周易》，故有“韋編三絕”的美傳。
孔子認(rèn)為，追求學(xué)問首先在于愛學(xué)、樂學(xué)，這是關(guān)鍵?？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者”，即真正愛好它的人，為它而快樂的人才能真正學(xué)好它。其次，學(xué)習(xí)要“默而識(shí)之，學(xué)而不厭”。即學(xué)習(xí)要有踏踏實(shí)實(shí)的精神，默默地記住學(xué)到的知識(shí)，努力學(xué)習(xí)而不滿足。第三，是要專心致志，知難而進(jìn)。子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！币馑际亲x書的人要立志于追求道義、真理，要專心致志，不要為世俗所累。第四，要虛心求教，不恥下問?？鬃釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。”這說明學(xué)無常師，作為人應(yīng)隨時(shí)隨地注意向他人學(xué)習(xí)，取人之長，補(bǔ)己之短。
在教學(xué)中，我們更要鼓勵(lì)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大志向，但學(xué)生樹立志向后，又為這個(gè)志向做出了什么呢？我們是否只是鼓勵(lì)學(xué)生憑空說出的一種空想呢？這個(gè)恐怕有人很少考慮。遠(yuǎn)大的志向誰都能說出很多，也能說得很大、很遠(yuǎn)，但關(guān)鍵是要看看是否能付諸實(shí)際行動(dòng)！
在實(shí)際教學(xué)中，我們卻對(duì)“遠(yuǎn)大”的理想大加贊揚(yáng)，對(duì)現(xiàn)實(shí)的理想“哂之”又“哂之”，認(rèn)為這是學(xué)生胸?zé)o大志的表現(xiàn)，沒有出息的表現(xiàn)。好象他做的都是小事，沒有什么舍己為人的大理想。但是他的內(nèi)心是充盈的，他的理想是現(xiàn)實(shí)的，可行的，不是空洞的，不著邊際的。比如：我們教育學(xué)生愛國，怎樣做才是愛國？什么樣的行為是不愛國？學(xué)生心目中有沒有一個(gè)完整的定位？有的教育專家提出：學(xué)生能主動(dòng)撿起一片紙，這就是愛國！所以我們教育學(xué)生勵(lì)志，不妨把眼光收回來，放在眼下能付諸行動(dòng)的，哪怕為了理想只邁出一小步?！叭擞卸啻竽?，地有多大產(chǎn)”的年代已經(jīng)過去，勵(lì)志要切合我們的實(shí)際，不能盲目地做“假大空”的文章。
學(xué)習(xí)《國學(xué)》有以下感悟：
一、學(xué)習(xí)國學(xué)可以提高自己的素養(yǎng)
“修身、齊家、治國、平天下?！毙奚硎且磺械母?，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
二、《國學(xué)》讓我學(xué)會(huì)感恩
子曰:“弟子,入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！边@句話的意思是說：孔子說：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹(jǐn)慎而誠實(shí)，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典?！蓖ㄟ^學(xué)習(xí)《國學(xué)》，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待；對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對(duì)待；對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人。可以說，國學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
《國學(xué)》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后, 我要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)國學(xué)文化，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭！
國學(xué)經(jīng)典教育心得體會(huì)4
這份關(guān)于古代教學(xué)內(nèi)容的資料拿在手上沉甸甸，里面內(nèi)容的價(jià)值更是不可小覷，對(duì)于我們學(xué)堂乃至老師更是如獲珍寶，現(xiàn)在終于能體會(huì)智博老師當(dāng)時(shí)看完的激動(dòng)心情。
《當(dāng)代學(xué)校國學(xué)教育構(gòu)思》這本資料內(nèi)容比較多，我利用平時(shí)零碎時(shí)間終于看完一半了，就這一半的內(nèi)容就讓我受益匪淺，我整理了幾項(xiàng)個(gè)人認(rèn)為比較重要的，希望能幫助大家對(duì)國學(xué)教育的深刻認(rèn)識(shí)。
一直都很想知道古代教學(xué)的基本內(nèi)容是什么，剛好資料中首先就講到了這點(diǎn)核心內(nèi)容--是通過德、體、藝、用、小學(xué)這大五類來完成教學(xué)的。第一類，德，就是品德教育。德育是童蒙教育的主體。是以禮教和生活教育為主要內(nèi)容。愛親，敬長，隆師，親友之道就主要是禮教。生活教育就是生活基本能力的培養(yǎng)，要做到生活能自理且能幫助他人。看到這里，我也是興奮，因?yàn)橐陨纤f的不就跟我們學(xué)堂教的內(nèi)容一樣嗎？由此可見我們方向是對(duì)了，難道還怕教不好孩子了嗎？
第二類，體，就是中國古代教育的主體內(nèi)容，主要是：經(jīng)、史、子、文。上次學(xué)習(xí)也聽張恩富教授講過，這次更深入了解了。其中的“經(jīng)”感觸比較深，分享一下。就是儒經(jīng)，主要是十三經(jīng)，經(jīng)過唐宋儒遂加增補(bǔ)篇目后，又有了“四書”。四書偏重心性修身，適合后人研讀實(shí)踐。古代科舉考試是要從十三經(jīng)中任取一句作為題目，來做千文內(nèi)短文。所以古代舉子都是要熟讀十三經(jīng)的，十三經(jīng)正文是64萬字。所以古人但凡能考秀才的，僅經(jīng)典一項(xiàng)，肚子里都是背過上百萬字的，熟讀千萬字的。從先秦到民國每位文人儒士都經(jīng)歷的共同的教育，這就是所謂“讀書”又叫“讀書人”。為什么古人背書厲害，是因?yàn)椤白x”就是吟誦，“書”就是指經(jīng)史子文。吟誦的讀書方法可以達(dá)到背誦而不被遺忘。這也是我們學(xué)堂可以借鑒的寶貴經(jīng)驗(yàn)。
第三類，藝。藝是用來熏陶性情，培養(yǎng)品格的。經(jīng)史子文并不能保證品性的提升，而與環(huán)境熏陶和生活習(xí)慣關(guān)系更明顯。需兩者結(jié)合起來修學(xué)。這是智博老師為什么總是問我們何為雅文化，何為俗文化的原因了。藝的主要門類，有琴棋書畫、花酒香茶，詞曲歌說、玉石古玩等等，這些都是雅文化，雅文化則以品性為目標(biāo)。國學(xué)教育的藝類，應(yīng)為雅文化。一般以利益為目標(biāo)，福祿壽、平安吉祥等等為俗文化。俗文化不是不可以學(xué)，只是不能作為國學(xué)教育的基本內(nèi)容去學(xué)。
第四類，用。經(jīng)世致用的學(xué)問。比如平時(shí)大家比較少談的政治，治國之學(xué)。其實(shí)這是儒家學(xué)的特長。歷代大儒積累的治國智慧真如汗牛充棟，無法計(jì)量。這些學(xué)問，正常儒士都是必須學(xué)習(xí)的。而且儒士對(duì)經(jīng)典理解到位了，對(duì)著政治、經(jīng)濟(jì)方方面面問題也自然而然了，加上心中有孔子，自然知道孔子當(dāng)此之事應(yīng)該怎么做。但今天社會(huì)的不和諧，有誰從儒學(xué)的角度對(duì)政府提出一套高明有效的治國方策？所以學(xué)習(xí)國學(xué)教育是當(dāng)務(wù)之急，不僅修身養(yǎng)性，還能保家衛(wèi)國。
第五類，小學(xué)。主要是指一套中國文化的基礎(chǔ)學(xué)問，即文字，音韻、訓(xùn)詁、版本、目錄、?？?、工具書等。說起文字、音韻、訓(xùn)詁的學(xué)問。讓我想起前面提到的吟誦，說讀書的“讀”就是吟誦，這是古人讀書的方法，是老師直接傳給學(xué)生的?，F(xiàn)在的人否定漢語讀音的意義，分裂漢字的音形義功能，用詞本位代替字本位……等等一定程度上導(dǎo)致了教育中文化內(nèi)涵的流失。但是古人吟誦每個(gè)字有聲音的意義，有些詞句吟誦時(shí)還要去意象它的感情。只有用吟誦方式去全面的理解到一首詩詞了，這才算得上真正傳承中國傳統(tǒng)文化。所以落實(shí)吟誦學(xué)習(xí)很緊要。
學(xué)到這里真是意猶未盡...因?yàn)椴坏私獾焦湃私虒W(xué)的內(nèi)容及方法，特別是看到古人讀經(jīng)典的字?jǐn)?shù)，對(duì)陪孩子們讀經(jīng)典突然感到樂此不疲，對(duì)今后教育工作也增加了不少的信心。我堅(jiān)信，只要堅(jiān)持、照做，懷著一顆真心，一定會(huì)做到真正在傳承傳統(tǒng)文化的。
國學(xué)經(jīng)典教育心得體會(huì)5
20xx年9月18日，我在青口鎮(zhèn)中心小學(xué)參加了“贛榆縣小學(xué)國學(xué)經(jīng)典教育課堂教學(xué)研討活動(dòng)”。
活動(dòng)中觀摩了韋惠華老師執(zhí)教的《學(xué)而不厭》和陳學(xué)壯老師執(zhí)教的《北冥有魚》的示范課，最后聽取了由朱紅甫主任主持的講座。通過培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到上國學(xué)課，意象大于意義，不求字字落實(shí)，重在培養(yǎng)興趣。教學(xué)中，要掌握兩條原則：取舍有度，化繁為簡；言意兼得，古為今用。有時(shí)一課的教材內(nèi)容很多，教師要學(xué)會(huì)取舍，在人文熏陶上有所取舍，在教學(xué)內(nèi)容上有所取舍，在文言常識(shí)上有所取舍，不要面面俱到，幫助孩子們學(xué)有所得。要使我們的國學(xué)課更加有效，需注意三個(gè)策略：誦讀積累（字音、節(jié)奏、語氣、韻味）、巧用注釋（讀前、讀中、讀后）、巧妙鏈接；處理好四個(gè)關(guān)系：國學(xué)課堂和語文教學(xué)的關(guān)系、資源拓展和文本解讀的關(guān)系、教師主導(dǎo)和學(xué)生主體的關(guān)系、人文熏陶和積累語言的關(guān)系。我們要把國學(xué)課程作為語文教學(xué)的重要補(bǔ)充，學(xué)習(xí)國學(xué)要以誦讀、閱讀為主，要注意學(xué)生的基礎(chǔ)，要基于學(xué)生的體驗(yàn)，對(duì)于古今義有差別的字的意思理解要在教學(xué)中落實(shí)。醉心于國學(xué)，徜徉于經(jīng)典
國學(xué)經(jīng)典教育心得體會(huì)6
在國際競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的今天，才資源顯得越來越重要，一個(gè)人的成功，要有豐富的知識(shí)體系為基礎(chǔ)，一個(gè)國家的繁榮昌盛要以雄厚的人才資源為基礎(chǔ)，一個(gè)世界的發(fā)展更離不開大量的高素質(zhì)人才結(jié)構(gòu)。人才競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵在于教育，發(fā)展一個(gè)國家的教育，首先要發(fā)展它的基層教育，當(dāng)今時(shí)代，學(xué)前教育也就顯得尤為重要。
所謂學(xué)前教育，是一門綜合性非常強(qiáng)的學(xué)科。要進(jìn)入學(xué)前兒童教育的領(lǐng)域，必須經(jīng)歷書本和實(shí)踐的雙重歷練，技術(shù)與藝術(shù)的雙重修習(xí)，思想和體驗(yàn)的雙重積淀。要以哲學(xué)和心理學(xué)等作為學(xué)前教育的敲門磚，再學(xué)習(xí)關(guān)于兒童發(fā)展和兒童教育的基本理念，從而進(jìn)入一個(gè)更為具體的層次，學(xué)習(xí)如何針對(duì)兒童在語言、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)、身體等方面的特點(diǎn)因循其規(guī)律來實(shí)施教育，還需要學(xué)習(xí)兒童游戲、兒童文學(xué)等課程。要想將來成為一個(gè)幼教機(jī)構(gòu)的管理者，或者課程研發(fā)人員，必須有相應(yīng)的選修課程來支持。在理論學(xué)習(xí)的同時(shí)，我們要非常重視實(shí)踐性教學(xué)，從藝術(shù)實(shí)踐到科研方法的訓(xùn)練，從教學(xué)實(shí)習(xí)到科研實(shí)習(xí)，都要有較為嚴(yán)謹(jǐn)和完善的管理。
學(xué)前教育在世界范圍內(nèi)受到了普遍關(guān)注，許多發(fā)達(dá)國家積極采取措施，優(yōu)先發(fā)展學(xué)前教育，在普及學(xué)前教育與提高學(xué)前教育的質(zhì)量上作了很多的投入。我國政府正在實(shí)施“科教興國”的戰(zhàn)略、大力推進(jìn)素質(zhì)教育。它的教育價(jià)值體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
一、學(xué)前教育對(duì)于人的發(fā)展的價(jià)值
（一）學(xué)前教育對(duì)于人的社會(huì)性、人格品質(zhì)發(fā)展的重要性社會(huì)性、人格品質(zhì)是個(gè)體素質(zhì)的核心組成部分，它是通過社會(huì)化的過程逐步形成與發(fā)展的。學(xué)前期是個(gè)體社會(huì)化的起始階段和關(guān)鍵時(shí)期，在后天環(huán)境與教育的影響下，在與周圍人的相互作用的過程中，嬰幼兒逐漸形成和發(fā)展著最初、也是最基本的對(duì)人、事、物的情感、態(tài)度，奠定著行為、性格、人格的基礎(chǔ)。研究和事實(shí)均表明，6歲前是人的行為習(xí)慣、情感等基本形成的時(shí)期，是兒童養(yǎng)成良好社會(huì)性行為和人格品質(zhì)的重要時(shí)期；并且，這一時(shí)期兒童的發(fā)展?fàn)顩r具有持續(xù)性影響，其影響并決定著兒童日后社會(huì)性、人格的發(fā)展方向、性質(zhì)和水平；同時(shí)，兒童在學(xué)前期形成的良好的社會(huì)性、人格品質(zhì)有助于兒童積極地適應(yīng)環(huán)境，順利地適應(yīng)社會(huì)生活，從而有助于他們的健康成長、成才。
?。ǘW(xué)前教育對(duì)于人的認(rèn)知發(fā)展的重要性
學(xué)前期是人的認(rèn)知發(fā)展最為迅速、最重要的時(shí)期，在人一生認(rèn)識(shí)能力的發(fā)展中具有十分重要的奠基性作用。在關(guān)鍵期內(nèi)，個(gè)體對(duì)于某些知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)或行為的形成比較容易，如果錯(cuò)過這一時(shí)期，在較晚的階段上再來彌補(bǔ)則是很困難的，有時(shí)甚至是不可能的。處于學(xué)前期的兒童雖然發(fā)展變化迅速，具有巨大的學(xué)習(xí)潛力，看是這種發(fā)展特點(diǎn)只是說明了嬰幼兒具有很大的發(fā)展“可能性”。要將這種發(fā)展的可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性，需要成人提供適宜于兒童發(fā)展的良好環(huán)境，尤其是良好的教育影響。適宜的、遵循兒童身心發(fā)展規(guī)律的學(xué)前教育能夠積極地促進(jìn)兒童各種智力和非智力因素，包括語言能力、思維里、想象力、創(chuàng)造性、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、求知欲、自我效能感等的發(fā)展，而不適宜的學(xué)前教育如單純對(duì)兒童進(jìn)行機(jī)械的學(xué)業(yè)知識(shí)和技能的訓(xùn)練，不但會(huì)損害兒童的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)積極性和內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，降低其自我效能感，而且會(huì)使兒童逐漸喪失獨(dú)立思考的能力和創(chuàng)新精神，從而對(duì)兒童的認(rèn)知發(fā)展產(chǎn)生長遠(yuǎn)的消極影響。
二、學(xué)前教育對(duì)于教育事業(yè)、家庭和社會(huì)的價(jià)值
學(xué)前教育不僅對(duì)于個(gè)體的身心發(fā)展十分重要，而且對(duì)于教育事業(yè)的發(fā)展、家庭的幸福和社會(huì)的穩(wěn)定與進(jìn)步也具有重要的作用。
學(xué)前教育作為我國學(xué)制的第一階段、基礎(chǔ)教育的有機(jī)組成部分，必然對(duì)我國教育事業(yè)的整體發(fā)展、尤其是基礎(chǔ)教育的發(fā)展具有重要的作用與影響。通過幫助幼兒做好上小學(xué)的準(zhǔn)備（包括社會(huì)適應(yīng)性、學(xué)習(xí)適應(yīng)性、身體素質(zhì)以及良好的學(xué)習(xí)與行為習(xí)慣、態(tài)度和能力等方面準(zhǔn)備），學(xué)前教育有助于兒童順利地適應(yīng)小學(xué)的學(xué)習(xí)和生活。當(dāng)前，作為一名以學(xué)前教育為專業(yè)的在校大學(xué)生，在以后的學(xué)習(xí)和工作當(dāng)中，我要努力學(xué)習(xí)學(xué)前教育方面的基本理論和基本知識(shí)，接受幼兒教育技能的基本訓(xùn)練，掌握在托幼機(jī)構(gòu)進(jìn)行保育、教育和研究的基本能力。
綜上所述，在今后的學(xué)習(xí)過程當(dāng)中，我要努力做到以下幾點(diǎn)：
1、掌握學(xué)前教育學(xué)、幼兒心理學(xué)、幼兒同課程的設(shè)計(jì)與實(shí)施、幼兒教育研究方法等學(xué)科的基本理論和基本知識(shí)；
2、掌握觀察幼兒、分析幼兒的基本能力以及對(duì)幼兒實(shí)施保育和教育的技能；
3、具有編制具體教育方案和實(shí)施方案的初步能力；
4、熟悉國家和地方幼兒教育的方針、政策和法規(guī)；
5、了解學(xué)前教育理論的發(fā)展動(dòng)態(tài)；
6、掌握文獻(xiàn)檢索、資料查詢的基本方法，具有初步的科學(xué)研究和實(shí)際工作能力。
展望當(dāng)前學(xué)前教育發(fā)展的趨勢(shì)，學(xué)前教育即將迎來全面蓬勃發(fā)展的時(shí)期，在國家和政府的大力支持下，作為21世紀(jì)的大學(xué)生，我們必須要以過硬扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)和淵博深厚的科學(xué)文化知識(shí)，同時(shí)還應(yīng)以極大的熱情和愛心去開啟新世紀(jì)兒童的心靈之窗。
國學(xué)經(jīng)典教育心得體會(huì)7
中華文化綜羅百代，廣博精微，國學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)藏著中國五千年歷史中的智慧精髓。國學(xué)經(jīng)典不僅是中國悠久傳統(tǒng)文化的明證，也是每一個(gè)中國人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體，內(nèi)容博大精深，流傳的經(jīng)典浩如煙海。
通過這一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，感覺國學(xué)不僅在廟堂上生輝，在民間照樣閃光。中國之所以成為世界上唯一一個(gè)文化綿延五千年而沒有中斷的國家，也是因?yàn)閲鴮W(xué)文化一直貫穿于每一個(gè)中國人的成長歷程。
兩千多年來，中國的文化教育一直都是以圣賢的經(jīng)典為基準(zhǔn)，就是在元朝與清朝時(shí)，外族入主中原時(shí)，這種教育方法也不曾被改變。這種以國學(xué)為基礎(chǔ)的教育，為中國培養(yǎng)了一代又一代的文化巨人與治國能臣。然而現(xiàn)代的教育，只是對(duì)人的智力與技能方面的開發(fā)加大重視，對(duì)于人的德育與做人做事方面卻不管不顧。其實(shí)一個(gè)再有才能的人，如果沒有德行，也會(huì)在社會(huì)上處處碰壁，不會(huì)得到幸福的人生。
我在國學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，可以在經(jīng)典國學(xué)的長河里凌波；可以在國學(xué)經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語，構(gòu)筑我心中最美好的教育詩篇；可以用心中的最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷；可以用凝重的深情，唱出我心中最優(yōu)美的教育贊歌—— “善政得民財(cái)，善教得民心”！
國學(xué)經(jīng)典教育心得體會(huì)8
20xx年學(xué)年度，重慶市教委組織全市教師開展了學(xué)習(xí)《國學(xué)經(jīng)典與教育》這門繼續(xù)教育公共課，它分為四個(gè)教學(xué)視頻。經(jīng)過此次的學(xué)習(xí)，讓我深層次的知道了在漫漫的歷史長河中，國學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅(jiān)韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶，使我受益匪淺。
一、深層次的領(lǐng)悟了古代的教育思想。
教育思想指人們對(duì)人類特有的教育活動(dòng)現(xiàn)象的一種理解和認(rèn)識(shí)，這種理解和認(rèn)識(shí)常常以某種方式加以組織并表達(dá)出來，其主旨是對(duì)教育實(shí)踐產(chǎn)生影響。一個(gè)民族的文化，往往凝聚著這個(gè)民族對(duì)世界和生命的歷史認(rèn)知和現(xiàn)實(shí)感受，也往往積淀著這個(gè)民族最深層的精神追求和行為準(zhǔn)則。當(dāng)今時(shí)代，文化越來越成為民族凝聚力、創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。國學(xué)從教育作用、教育對(duì)象、教育目的、教育內(nèi)容、教育原則等多方面給我們認(rèn)述的地十分精辟。如我國大教育家孔子在《論語》中很多篇章都中對(duì)師德修養(yǎng)的相關(guān)論述，帶給后世為師者莫大的啟示：立志有恒，加強(qiáng)修養(yǎng)；自省自克，改過遷善；學(xué)而不厭，誨人不倦；以身作則，言傳身教；愛護(hù)學(xué)生，無私無隱；相信學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生；不斷學(xué)習(xí)，努力創(chuàng)新。作為一名新時(shí)期的小學(xué)教師，就應(yīng)該吸取國學(xué)之精華，結(jié)合今天的先進(jìn)教育理念，不繼充實(shí)自己，以適應(yīng)飛速發(fā)展的當(dāng)今教育趨勢(shì)。
二，深層次的揣摩了古代的教學(xué)藝術(shù)。
教學(xué)藝術(shù)指教師培養(yǎng)人才，傳播知識(shí)、技能的富有創(chuàng)造性的方式、方法。又指學(xué)校教師在課堂上遵照教學(xué)法則和美學(xué)尺度的要求，傳授知識(shí)和技能給學(xué)生，而施行的一套獨(dú)具風(fēng)格的創(chuàng)造性活動(dòng)。通過此次學(xué)習(xí)，教授為我們講授了中國古代教學(xué)藝術(shù)的五個(gè)原則：因材施教，長善救失的教學(xué)原則、“問對(duì)”（問答對(duì)話）啟發(fā)式的教學(xué)原則、相機(jī)而授，適時(shí)而教的教學(xué)原則、寓理于事，寓義于趣的形象化教學(xué)原則、師生相諧，美善相悅的教學(xué)原則。讓我明白了啟發(fā)式是教學(xué)的核心，因材施教是啟發(fā)的前提，問對(duì)是啟發(fā)的主要形式，相機(jī)而授是把握啟發(fā)的最佳時(shí)機(jī)，形象化是使啟發(fā)取得良好效果的手段，師生相諧是營造良好的教學(xué)氛圍，使學(xué)生易接受啟發(fā)的一種和睦協(xié)調(diào)的師生關(guān)系。要求我們作為一名教育工作者應(yīng)做到學(xué)與思辯證統(tǒng)一，學(xué)與行緊密結(jié)合，學(xué)與教相通相長。教師在教學(xué)中，起到是一個(gè)引路人的作用。引路人就要善于引導(dǎo)，善于鼓舞，善于啟發(fā)學(xué)生沿著正確的道路走去，而不是要拖著學(xué)生，壓抑學(xué)生走路，更不是要代替學(xué)生學(xué)習(xí)，一定要學(xué)生保有積極上進(jìn)的情緒。教學(xué)不應(yīng)拘于單一的形式，而應(yīng)形象生動(dòng)，有張有弛；教學(xué)的生動(dòng)性并不影響教學(xué)內(nèi)容的思想性。今天重溫中國古代的教學(xué)藝術(shù)，也不禁讓我心潮澎湃，用今天的眼光看，我們甚至可以認(rèn)為，中國古代大師們的視角是極富現(xiàn)代意識(shí)的。所以，作為新時(shí)期的教師，應(yīng)繼承中國古代教育家的教學(xué)藝術(shù)，去認(rèn)真研究，認(rèn)真揣摩，作為今天指引我們教育教學(xué)的財(cái)富。
國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。國學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長。通過此次學(xué)習(xí)，我明白了許多人生道理，可以說，國學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。在今后的工作中,我要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。正確的運(yùn)用國學(xué)中的教育思想與教學(xué)藝術(shù)，結(jié)合當(dāng)今社會(huì)的先進(jìn)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與教學(xué)方法，努力工作，為農(nóng)村教育貢獻(xiàn)自己的光和熱。
國學(xué)經(jīng)典教育心得體會(huì)9
“思木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其源泉?！敝腥A經(jīng)典是中華民族傳統(tǒng)道德之根，它博大精深，意存高遠(yuǎn)，能夠感化人、啟發(fā)人、教育人。讀千古美文樹健全人格
孩子的教育必須從小抓起，只有教會(huì)孩子做人的道理，才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才。引導(dǎo)孩子在一生中記憶力最好的時(shí)候背誦經(jīng)典詩文，接受經(jīng)典的熏陶，為孩子做一種可以終生去消化、理解、受益的文化準(zhǔn)備，能有效達(dá)到對(duì)孩子進(jìn)行智能鍛煉與人格培養(yǎng)的目的。
以桃花侖小學(xué)為例，據(jù)了解學(xué)校自開展誦經(jīng)活動(dòng)以來，學(xué)生的精神面貌發(fā)生了脫胎換骨的變化。首先是文明禮貌方面，學(xué)生學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，比以前懂事多了，對(duì)家長更加孝敬了，對(duì)老師也更加尊重了，課間不文明現(xiàn)象減少了。其次是勤儉節(jié)約方面，學(xué)生大部分是家中獨(dú)生子女，吃飯比較挑剔，花錢也大手大腳，自從讀了《治家格言》中的“一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”的語句后，學(xué)生更加明白了“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的道理。再次是學(xué)生的語文素養(yǎng)提高了，誦讀使學(xué)生積累了大量的妙詞佳句，他們的語言“材料庫”在誦讀中不斷豐富。誦中華經(jīng)典育創(chuàng)新能力
國際道學(xué)應(yīng)用教育專家、著名道學(xué)家、北京德慧智教育科技中心董事長熊春錦先生指出：中華民族丟失科學(xué)創(chuàng)造力源泉的原因在于丟失傳統(tǒng)根文化中的“慧性”教育，而僅進(jìn)行“智性”教育。所謂慧性教育，就是創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，而經(jīng)典誦讀正是培養(yǎng)和提升孩子創(chuàng)新能力的有效途徑。
18世紀(jì)德國數(shù)理哲學(xué)大師萊布尼茲發(fā)明了二進(jìn)制，其靈感的源泉來自于中華經(jīng)典《易經(jīng)》，并在“致德雷蒙先生的信論中國的自然神教”中寫道：“古代中國人的學(xué)說價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于近代人?！敝腥A文化先進(jìn)的科學(xué)理念比西方整整早了幾千年，國學(xué)經(jīng)典《易經(jīng)》《德道經(jīng)》《黃帝內(nèi)經(jīng)》《莊子》等都是最好的慧性修身教材。
經(jīng)典誦讀讓學(xué)生、教師、家長共同感受中華文化的精髓，在誦讀的音韻美中去感悟古圣先賢文章的境界，詩詞的美感，并結(jié)合生活實(shí)踐，由語言感知到情感的融入，這一過程中的最大受益者無疑是學(xué)生。這些流傳千古的名言，成為學(xué)生思維的認(rèn)同，并演變?yōu)樾袨榈恼宫F(xiàn)，而且交互影響，形成了一個(gè)學(xué)校、家庭、社區(qū)的強(qiáng)大文化氛圍。同時(shí)，也促進(jìn)了師生關(guān)系、親子關(guān)系、社會(huì)關(guān)系，逐步形成尊師重道、親子相長、互助和諧的強(qiáng)大文化力量，加強(qiáng)文化積淀，重振人文雄風(fēng)?？梢哉f，經(jīng)典誦讀的最大收獲，對(duì)于個(gè)人來說，是奠定了做一個(gè)有用之人的基礎(chǔ)；對(duì)家庭來說，是培養(yǎng)了一個(gè)讓人放心的孩子；對(duì)社會(huì)來說，是成就了一個(gè)棟梁之才。
國學(xué)經(jīng)典教育心得體會(huì)10
一提到“國學(xué)經(jīng)典”四個(gè)字，大家的第一反應(yīng)一定會(huì)是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價(jià)值的典范性著作。作為教師，需要不斷的充實(shí)自己，帶著崇敬的心情，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《國學(xué)經(jīng)典與教育》，它分為四個(gè)教學(xué)視頻。原來我對(duì)國學(xué)僅僅是知道而已，經(jīng)過此次的學(xué)習(xí)，讓我對(duì)國學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí),感受到國學(xué)中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺確實(shí)受益匪淺。
一、學(xué)習(xí)國學(xué)可以提高自己的素養(yǎng)
“修身、齊家、治國、平天下?！毙奚硎且磺械母?，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
二、國學(xué)讓我學(xué)會(huì)感恩
子曰:"弟子,入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。＂這句話的意思是說：孔子說：＂學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹(jǐn)慎而誠實(shí)，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典。＂通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待；對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對(duì)待；對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用，講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人。可以說，國學(xué)知識(shí)仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
國學(xué)是我們中國人特有的國粹，蘊(yùn)藏著中國五千年歷史中的智慧精髓。國學(xué)經(jīng)典不僅是中國悠久傳統(tǒng)文化的明證，也是每一個(gè)中國人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。在古文經(jīng)典中，古圣先賢把思想、理念、精神中的精髓傳承給我們，我們頌讀經(jīng)典，能夠聆聽到圣賢的教誨，對(duì)我們是莫大的幸事。學(xué)貴力行，圣賢文化的學(xué)習(xí)，貴在把它落實(shí)到自己的日常生活和工作中去，才能從中得到真實(shí)的利益。在今后的工作生活中，我會(huì)遵循古圣先賢的教誨，把圣人的教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。
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