下面是范文網(wǎng)小編分享的讀書的心得7篇，歡迎參閱。
讀書的心得1
兩年前，我讀的第一本育兒書就是李坤珊老師的《讓孩子安心做自己》，也是迄今為止最喜歡一本書，今天的這本《帶你長大》，讓最喜歡的序列里又多了一本。
李坤珊老師的書，論全面深入、前沿尖端，都不是最好的，但是勝在拳拳之心溢于言表，勝在言詞之間滿滿的都是愛和關(guān)懷。有太多的育兒書，不是不實(shí)用，而是把孩子當(dāng)作一個(gè)問題去解決，出現(xiàn)什么問題了該如何辦，也不是不可以，而是父母跟孩子的關(guān)系不應(yīng)該像解決函數(shù)問題一樣簡單的套用公式，這樣做或許也會(huì)起作用，但或許會(huì)不根治、或許會(huì)有副作用。如果非要給親子關(guān)系打個(gè)比方的話，當(dāng)然任何比方也有不妥，更像是醫(yī)患關(guān)系，醫(yī)身之余更要醫(yī)心，醫(yī)心的關(guān)鍵在于愛。
“帶你長大”是我很喜歡的一種說法，不是撫養(yǎng)、不是教育，而是給予支持、給予信任、給予愛和堅(jiān)強(qiáng)后盾的帶領(lǐng)，這是更為健康的親子關(guān)系，不綁架、不挾持、不控制，給孩子支持讓他成長，給孩子自由讓他飛翔，給孩子愛讓他經(jīng)歷風(fēng)雨、成就自己的人生。
然而，該如何做到這些呢？這就是本書要為我們解答的。
《帶你長大》共有四章：一、學(xué)校，家的延長線；二、家，教會(huì)孩子生活；三、從生活中培養(yǎng)創(chuàng)造力；四、讀懂孩子的話。全書針對學(xué)齡期幼兒，這也是李坤珊老師作為幼兒教育工作者最擅長的領(lǐng)域。乍看之下，各章節(jié)之間的聯(lián)系似乎不那么有序和連貫，細(xì)讀后會(huì)發(fā)現(xiàn)，全書起自如何安心送孩子入園，到孩子的幼兒園適應(yīng)、家庭與幼兒園教育協(xié)調(diào)一致、幼兒的智力成長和針對性問題解答，是一本相當(dāng)詳細(xì)的學(xué)齡期幼兒教養(yǎng)指南。
本書延續(xù)《讓孩子安心做自己》的行文風(fēng)格，全書沒有艱澀難懂的.專業(yè)術(shù)語，把問題和答案用易懂的、溫柔的方式細(xì)細(xì)道來，并提供作者教學(xué)過程中的實(shí)例手把手驗(yàn)證哪種方式是有效的。善于歸納總結(jié)的讀者也不難發(fā)現(xiàn)，盡管孩子的問題千千萬，在所有的解決途徑中，是有其萬徑歸一的通用命門，那就是傾聽、理解和愛。幫孩子明確指認(rèn)情緒、同理孩子的感受、給孩子選擇的自由和時(shí)間、溫柔且堅(jiān)定的等待孩子做出正確的行為，是李坤珊老師為我們指出的解決之道。在我的親子育兒實(shí)踐中，這個(gè)方法已經(jīng)得到驗(yàn)證。
孩子容易情緒化、情緒化之后很快被情緒裹挾進(jìn)而失控、一味的驕縱孩子會(huì)讓孩子陷入情緒的漩渦難以自拔……孩子的問題從來都不是頭疼醫(yī)頭、腳疼醫(yī)腳那么簡單，孩子的成長是連貫的，幼兒時(shí)期的經(jīng)歷對他今后的生活影響至深，我們要警惕的也正是過一時(shí)算一時(shí)的目光短淺。《帶你長大》中的案例并不全面，但是提煉出來的經(jīng)驗(yàn)卻可以通用，我也相信，以這樣有愛的方式被對待的孩子，他的未來更值得期待、也更讓我們放心。
讀書的心得2
那一批，似乎買了幾本與孩子有關(guān)的本，其中一本便是《妞妞》，不過丫頭強(qiáng)調(diào)這不是小說，的確算是傳記吧。因?yàn)榫拖裱绢^所說，小說是杜撰的，而傳記是真實(shí)的，沒有改編的痕跡。
《妞妞》這本書一直是挺暢銷的，評價(jià)比較高。對于周國平的書，是第一次看，他是一個(gè)哲學(xué)家，自然文字多少帶有哲理。有一些生澀，只能帶過不看吧?或者就直接看故事部分，這本書讀得比較慢，不能一下子就閱讀完畢，感覺很是難受，一邊看一邊想著與這個(gè)父親共鳴，多好的妞妞啊，多乖的小孩呀~可是老天就不能改變現(xiàn)實(shí)，該發(fā)生的始終會(huì)發(fā)生。誰都無法改變現(xiàn)狀。真的.很慘忍的結(jié)果，盡管會(huì)知道這樣的結(jié)果，我還是忍著將它看完。妞妞會(huì)說話，會(huì)用自己的思維來表述她的想法，她是如此善良，她愛她周圍的人，她關(guān)心周圍的人。盡管她只有這么小。
妞妞出生后不久就被診斷患有絕癥，帶著這絕癥，極可愛也極可憐地度過了短促的一歲半時(shí)間。在本書中，周國平寫下了女兒妞妞的可愛和可憐以及他和妻子在死亡陰影籠罩下?lián)嵊畠旱膼郯Ы患拥男木?，在搖籃旁兼墓畔的思考。
一個(gè)父親守著他注定要夭折的孩子，這種場景雖異乎尋常，卻令人心碎地發(fā)生了。不管我們愿不愿意，世界上是存在絕望這種東西的!妞妞出生后不久就被診斷患有絕癥，帶著這絕癥極可愛也極可憐地度過了短促的一歲半時(shí)間。在這本書中，周國平寫下了女兒妞妞的可愛和可憐，他和妻子在死亡陰影籠罩下?lián)嵊畠旱膼郯Ы患拥男木?，在搖籃旁兼墓畔的思考。對于作者夫婦來說，妞妞的故事是他們生命中最美麗也最悲慘的故事，一歲半的妞妞，搖著她的小手，輕經(jīng)地嘆了一口氣，停止了呼吸，離開了這個(gè)世界。至情至性的周國平卻用他的筆留住了和妞妞相處了五百六十二個(gè)日日夜夜，留下了滿紙的冷峻與溫柔。
讀書的心得3
陶行知是中國近代教育史上一位偉大的教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實(shí)踐。對于我們基礎(chǔ)教育工作者來說，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)他的教育思想，服務(wù)于我們的教育事業(yè)。我有幸拜讀了《陶行知教育名著》，它猶如一絲曙光，引領(lǐng)著我走出教育的誤區(qū)，走向光明。學(xué)習(xí)陶行知教育思想，讓我深感教育原來是如此的美麗。以下是我學(xué)習(xí)陶行知教育思想的一些體會(huì)：
“生活即教育”是陶行知先生教育思想的重要內(nèi)容之一。陶行知講生活就是教育，是對杜威“教育即生活”的改造，杜威“教育即生活”的本意是“教育即生長”，教育即“人的心智，才能的不斷增長和完善，教育是對學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的改造?！倍招兄J(rèn)為“生活即教育，是承認(rèn)一切非正式的東西都在教育范圍以內(nèi)，這是極有力量的?！蓖瑫r(shí)陶行知又認(rèn)為“好生活就是好教育，壞生活就是壞教育，是認(rèn)真的生活，就是認(rèn)真的教育?！边@就要求我們有選擇地生活，選擇生活就是選擇教育，不是把教育簡單地生活化。
任何生活都是教育，但任何生活不都是我們理想的教育。只有“健康的生活”才是我們健康的教育?！吧罱逃绷硪粚右饬x是人類需要什么，我們就教育什么；社會(huì)需要什么，我們就教育什么；人生需要什么，我們就教育什么。學(xué)生需要面包，我們就得過面包生活，受面包的教育。學(xué)生需要戀愛，那么我們就對學(xué)生進(jìn)行戀愛教育，學(xué)生進(jìn)入青春期，就對學(xué)生進(jìn)行青春期教育?！吧罱逃笨梢哉业浆F(xiàn)實(shí)需要的根基，“生活教育”也是學(xué)生需要的教育。在每年對學(xué)生的教師教學(xué)情況的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生喜歡同現(xiàn)實(shí)生活、學(xué)生生活有密切聯(lián)系的知識；學(xué)生喜歡能用生活的事件來解釋學(xué)科知識的老師。
因此，以后在平時(shí)的教學(xué)中，我要積極創(chuàng)設(shè)情景，從學(xué)生的興趣出發(fā)，選擇富有生活氣息的內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，“寓教于樂，情景創(chuàng)設(shè)”。在教學(xué)中大膽鼓勵(lì)，積極引導(dǎo)，喚起學(xué)生的參與意識，促使學(xué)生投入到教學(xué)中來。
“愛滿天下”是陶行知先生畢生追求的教育真諦，“熱愛每一個(gè)學(xué)生”是先生的第一面大旗。在教學(xué)中，教師常忽視學(xué)生的心理感受和情感體驗(yàn)，至于學(xué)生愿不愿學(xué)，是否開心快樂，不為教師所關(guān)心。無論在教學(xué)內(nèi)容的選擇上，還是在教學(xué)方法的采用上，都充分關(guān)注學(xué)生的身心健康發(fā)展。
教育是人與人的交流，是教師和學(xué)生之間的互動(dòng)與互學(xué)。陶行知先生說得好：“處處是創(chuàng)造之地，時(shí)時(shí)是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人?！苯處熀蛯W(xué)生在人格上是相互平等尊重，教育不只是教師把書本知識傳授給學(xué)生，更不是教師把做的道理填鴨式地交給學(xué)生。新課標(biāo)的實(shí)施，改變了以往的那種師道尊嚴(yán)，新穎的師生關(guān)系正在形成。我在實(shí)踐教學(xué)中，經(jīng)常進(jìn)行師生互動(dòng)，教師可以到學(xué)生中間，充當(dāng)他們的一員。在新課程教學(xué)中，教師唱獨(dú)角戲的.現(xiàn)象少了，與學(xué)生交流、溝通、合作、互動(dòng)的現(xiàn)象明顯多了。學(xué)生的主體地位正在凸現(xiàn)，成為課堂學(xué)習(xí)的主人。
以上都是我的一些膚淺的見解，在今后的工作中我將努力把這種理念貫穿在自己日常的教育教學(xué)中，體現(xiàn)在自己的每一堂課上，體現(xiàn)在自己的每一天的教學(xué)生活中。教育之路漫漫而修遠(yuǎn)，讓我們懷揣一顆對教育、對學(xué)生真摯的心，在實(shí)踐中慢慢解讀陶行知先生的教育理念。
讀書的心得4
讀了卡夫卡的《變形記》，感觸很多，有一種莫名的悲哀。雖然只是小說，卻活生生展現(xiàn)了一個(gè)惡夢。
看了這個(gè)故事，一直在想一個(gè)問題：如果人變成甲蟲，那么它還有生存的權(quán)利和價(jià)值嗎?他還是一個(gè)人嗎?回答恐怕是否定的.，他已經(jīng)不再能為這個(gè)家庭帶來財(cái)富，不能承擔(dān)他的責(zé)任，甚至不再能說話，他只能默默的傾聽，羞怯的張望等待著家人對它的判決。它的家人最后再也不能承受這種沉重的壓力和打擊，而打算把它拋棄，而它提前的夭亡，也解除了家人最后的顧慮和心理負(fù)擔(dān)。沒有人為它唱一首挽歌，沒有人記得它曾經(jīng)是一個(gè)人?，F(xiàn)實(shí)就是這樣無情，即使是人間的至愛，最真切的親情也無。
讀書的心得5
每次一翻開桌上的那一本《吶喊》，都仿佛能聽到從記憶深處涌出的一聲聲呼喚。這是魯迅先生對于“吃人”社會(huì)制度的控訴。更是他筆下那一個(gè)個(gè)有血有肉的人物對于命運(yùn)的拷問……
聽！跪在香爐前，像個(gè)木偶人的閨土再追問為什么他的生活總是苦？明明已經(jīng)無數(shù)次向神明祈禱，無數(shù)次許下心愿?？墒巧畹沫h(huán)境不但沒有改善，反而越來越糟！
聽！睡夢中的'單四嫂子依舊在哭泣，她的寶兒在哪里？她的明天在哪里？
聽！凝視著小栓墳頭的老栓，還在喃喃自語，為什么人血饅頭沒有挽回小栓的生命，反而讓他早早地與自己天人永隔？
聽！方玄綽與妻子的爭吵似乎永遠(yuǎn)都不會(huì)終止，就像他始終弄不明白那個(gè)被自己奉為圭臬的，差不多說為什么并不能讓他的心里真正舒服。
聽！求車?yán)锇的豪言壯語已停歇，但是他始終也想不明白，這一次，他的精神勝利法。為什么不能給他帶來絲毫的安慰，為什么尚未出口的救命竟成了他與世界永別。
聽！還有那孔乙己垂死的吶喊、N先生無休止的抱怨、狂人、救救孩子的呼吁……如泣如訴，聲聲不絕。
或許，魯迅先生正是聽到了這一聲聲似哭訴、似抱怨、又似疑慮的呼喊，才決定了以自己的筆來喚醒舊中國那一個(gè)個(gè)半睡半醒的靈魂，所以才有了這一篇篇犀利狠辯的經(jīng)典之作，所以我們才可以在中國這頭雄獅已經(jīng)完全覺醒的今天，領(lǐng)略先生那一份哀其不幸，“怒其不爭”的愛國愛民之情。
讀書的心得6
對于環(huán)境的理解是隨著時(shí)間而逐步改變的。有段流傳很廣的名言是這么說的，如果一個(gè)人不喜歡周圍的環(huán)境，就要想辦法努力改變它；如果不能夠改變環(huán)境，那就努力去適應(yīng)環(huán)境；如果不能適應(yīng)周圍的環(huán)境，就想辦法再換個(gè)環(huán)境試試。樹挪死，人挪活講的就是這個(gè)道理?？墒牵绻麚Q個(gè)環(huán)境仍然沒有辦法適應(yīng)呢？照著這個(gè)思路思考下去最后會(huì)得出一個(gè)什么結(jié)果。雖然有點(diǎn)哲學(xué)上一辨到底的意味，但有些東西把牛角尖鉆透了之后，反而知道該如何輕松面對了。就象經(jīng)歷過的人，無所畏懼。但這種無所畏懼和無知者無畏是完全不同的兩種含義。后者是初級階段，前者提升的層次更高，視野更開闊。
中國人講中庸之道是有道理的。老祖宗幾千年的東西，畢竟對后世有所啟迪。以前對于中庸的理解非常的片面狹隘，總以為是抹殺個(gè)性之事，這其實(shí)是不懂得如何通過中庸求同存異，揚(yáng)長避短。中庸之道，個(gè)人的理解，更多的是為了雙方的溝通與交流，找到彼此承接的平臺，哪怕對方與你的'差異完全是一南一北，你仍然可以從個(gè)人愛好，或者是某些不為人道的小秘密找到話題。
更多的時(shí)候持有中庸這樣一種態(tài)度，可以急事緩辦，可以將不好辦的事情改變過來，扭轉(zhuǎn)局勢。以退為進(jìn)，是為了更好地進(jìn)攻。在戰(zhàn)場上，一個(gè)人在沒有學(xué)會(huì)如何進(jìn)攻敵人之前，先學(xué)會(huì)保存自己是非常重要的。著名的股神說得非常有體會(huì)：投資最重要的是想方設(shè)法保存原有資本，第一條如此，第二條、第三條同樣如此。
什么樣的光芒最長久？不是突然一現(xiàn)的流星之光，只有恒星那并不太強(qiáng)的光，夜夜可見，永遠(yuǎn)在天空中閃亮。又想起登高必跌重，一步步行去，踩踏實(shí)了，最為穩(wěn)妥。
中庸并不是放棄自己的立場，雖然許多時(shí)候中庸意味著保持中立，但中庸絕不等于平庸。怕就怕，過于聰明，起點(diǎn)不高，看得不遠(yuǎn)，不知道天多高地多厚，自以為是最誤事。因此才會(huì)有“難得糊涂”這樣精妙的語言。
中庸是一種處世態(tài)度，它只是一種手段，不是目標(biāo)。因此，學(xué)會(huì)中庸，給自己更廣闊的天地，中庸與雄心壯志并不矛盾。年輕時(shí)候愛走極端，隨著閱歷的增多，逐步明白了，中庸，會(huì)給人帶來更多的回旋余地。
讀書的心得7
至于我，目前只看了《厚黑學(xué)》第二章的一半材料。不過我大致想通了厚黑學(xué)想說什么，因?yàn)檫@些書都是一個(gè)寫法，大家都能看懂。
首先，《厚黑學(xué)》里的章節(jié)材料有些牽強(qiáng)，有點(diǎn)牽扯的嫌疑，但這本書還是有點(diǎn)欣賞的。每章一篇小文章，關(guān)于盜竊罪的主要信息很差，90%的文字被所謂的“盜竊罪故事”占據(jù)。
盜竊罪的主要概念是——厚皮黑心。但不是教你變壞。這本書的精髓就在于一個(gè)字：——“宜”厚皮。黑心，一定是在對的地方，剛剛好，不是教你學(xué)的很厚很黑。
厚臉皮：分為“不要臉”和“執(zhí)著”。《無恥》，似乎作者并沒有把重點(diǎn)放在講述上，作者還通過“堅(jiān)持”大做文章。本文要求我們“厚”，其實(shí)是要求我們“堅(jiān)持”，而且強(qiáng)調(diào)的是這種“堅(jiān)持”，因?yàn)楹衿ひ舶ā盁o恥”，所以作者想說的.是，凡事都要不顧一切的堅(jiān)持，就是不要讓面子成為自己失敗的原因。
黑心：可分為“刻薄”和“果斷”。同樣，“刻薄”也不是作者所關(guān)注的，而是作者期望大家“果斷”。還有，因?yàn)楹谛囊舶氨氨伞?，就意味著每個(gè)人都不要在意善惡的“決斷力”，也就是不要讓正義成為自我失敗的原因。
以上兩段足以概括《厚黑學(xué)》的全部數(shù)據(jù)。不信可以自己看厚黑學(xué)。
作者想通過這兩個(gè)概念來教育公眾。當(dāng)然，想象中的一切都是完美的，作者也是。但是，盜竊罪并沒有想象中那么大的影響力。只能說這本書的文章中心思想是好的，但實(shí)際文章素材并不完善，缺乏必要的說服力和可靠性。
總的來說，盜竊罪應(yīng)該講的很好。如果大家都能像作者想象的那樣理解這兩個(gè)概念，效果真的相當(dāng)可觀。也就是說，這兩個(gè)概念講了一些道理。
做事要堅(jiān)持，不管小我是不是厚臉皮，做事要果斷，不管小我是不是黑心。這真的很對，肯定對成功有幫助。所以想想，是不是一切都要追根究底，就是不在乎“善”與“惡”，只看心里的“成功”與“失敗”？所以善惡是人類發(fā)展出來的，而不是根本的。試想，如果他是一個(gè)至善至仁的人，會(huì)是什么樣子？他會(huì)不會(huì)美如琉璃球，卻又會(huì)很容易破碎？你越善良，別人越容易和你打交道。善只是人們心中的一種高尚幻想，是一種美德。所以得出結(jié)論，我們千萬不要盲目的，盡力的去追求它的美好，也不要盡力的去貧窮。凡事都要講究個(gè)“度”，適度是好的。只有懂得適當(dāng)“壞”的人才是更成功的人。
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