孫子兵法心得體會(huì) 篇1
提起《孫子兵法》，相信大多數(shù)人都不陌生，甚至有人還可以背誦其中的名言警句?？墒遣恢烙钟卸嗌偃苏嬲嬲亻喿x過(guò)它呢？真真正正地了解到它的價(jià)值呢？《孫子兵法》讀書心得本人認(rèn)為這是一本十分值得閱讀的書籍，并不只是因?yàn)樗侵袊?guó)名著，更因?yàn)樗膬r(jià)值所在?！秾O子兵法》讀書心得這部中國(guó)古代兵學(xué)名著雖然僅有5000余字，卻以其博大精深的戰(zhàn)爭(zhēng)哲理、啟迪心靈的斗爭(zhēng)智慧在中外軍事思想史上產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響，堪稱中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶。
現(xiàn)在先讓我把該書的一些簡(jiǎn)單知識(shí)介紹給大家吧！《孫子兵法》讀書心得《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》、《孫武兵書》等，英文名為《The Art of War》，是中國(guó)古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，是中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分。是世界三大兵書之一（另外兩部是：《戰(zhàn)爭(zhēng)論》(克勞塞維茨) ，《五輪書》(宮本武藏) ）其內(nèi)容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴(yán)謹(jǐn)。作者為春秋末年的齊國(guó)人孫武（字長(zhǎng)卿）。
《孫子兵法》讀書心得《孫子兵法》是我國(guó)最古老、最杰出的一部兵書，歷來(lái)備受推崇，研習(xí)者輩出。它有豐富的辯證法思想，書中探討了與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的一系列矛盾的對(duì)立和轉(zhuǎn)化，如敵我、主客、眾寡、 強(qiáng)弱、攻守、勝敗、利害等?！秾O子兵法》正是在研究這種種矛盾及其轉(zhuǎn)化條件的基礎(chǔ)上，提出其戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)的。這當(dāng)中體現(xiàn)的辯證思想，在中國(guó)辯證思維發(fā)展史中占有重要地位。《孫子兵法》談兵論戰(zhàn)，集“韜略”、“詭道”之大成，被歷代軍事家廣為援用，《孫子兵法》縝密的軍事、哲學(xué)思想體系，深遠(yuǎn)的哲理、變化無(wú)窮的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，常讀常新的探討韻味，在世界軍事思想領(lǐng)域也擁有廣泛的影響，享有極高的聲譽(yù)。《孫子兵法》讀書心得
《孫子兵法》是現(xiàn)存中國(guó)和世界軍事理論史上最早形成戰(zhàn)略體系的一部兵學(xué)專著，共分十三篇，雖然只有五千余言，但內(nèi)容包羅萬(wàn)象、博大精深，涉及到戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律、哲理、謀略、政治、經(jīng)濟(jì)、外交、天文、地理、等方面內(nèi)容，堪稱古代兵學(xué)理論的寶庫(kù)和集大成者，在世界廣為傳播。該書被翻譯成英、俄、德、日等２0種語(yǔ)言文字，全世界有數(shù)千種關(guān)于《 孫子兵法》的刊印本。不少國(guó)家的軍校把它列為教材。據(jù)報(bào)道，19xx年海灣戰(zhàn)爭(zhēng)期間，交戰(zhàn)雙方都曾研究《孫子兵法》，借鑒其軍事思想以指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)。
《孫子兵法》實(shí)為中華千古奇書，自問(wèn)世以來(lái)歷來(lái)被奉為兵家寶典。但很多人就會(huì)說(shuō)，現(xiàn)在世界已經(jīng)太平了，基本上不會(huì)發(fā)生什么戰(zhàn)爭(zhēng)，這《孫子兵法》又有何用呢?《孫子兵法》讀書心得這你就大錯(cuò)特錯(cuò)了?！秾O子兵法》讀書心得正所謂商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，在今日競(jìng)爭(zhēng)如此激烈的社會(huì)商場(chǎng)上更需要運(yùn)用到《孫子兵法》當(dāng)中的策略啊，如今《孫子兵法》已成為商界必備實(shí)戰(zhàn)手冊(cè)，它不僅可以啟迪人作正向思考，更可以開發(fā)人權(quán)變創(chuàng)新的智慧。
想了解《孫子兵法》在商場(chǎng)上的作用嗎？想知道《孫子兵法》更多的用途嗎？快去看吧！加油！
孫子兵法心得體會(huì) 篇2
“軍人，國(guó)家大事，生死之地，生存之道，一定要重視?！边@句話來(lái)自《孫子兵法》?！秾O子兵法》為春秋時(shí)期孫吳所作，被譽(yù)為“軍事學(xué)經(jīng)典”。唐王李世民說(shuō)：“你看兵書，沒(méi)有孫吳?！彼上码娖鞴煞萦邢薰緞?chuàng)始人松下幸之助說(shuō)：“《孫子兵法》是天下第一神。一定要頂禮膜拜，認(rèn)真背誦，靈活運(yùn)用，公司才能發(fā)展?！北ň褪侵\略，謀略不是詭計(jì)，謀略是大謀略，大智慧?！秾O子兵法》在軍事、商業(yè)、經(jīng)濟(jì)等方面有著極其重要的指導(dǎo)作用。
《孫子兵法》共有13篇文章，分為《孫子兵法》，《孫子兵法》，《始計(jì)篇》，《作戰(zhàn)篇》，《謀攻篇》，《軍形篇》，《兵勢(shì)篇》，《虛實(shí)篇》，《軍爭(zhēng)篇》，《九變篇》，《行軍篇》，《地形篇》，《九地篇》。其中，我認(rèn)為“不戰(zhàn)而屈人之兵，向善也是最重要的主導(dǎo)思想，是《孫子兵法》的靈魂和核心。
不戰(zhàn)而屈人之兵，好人也是好人。這句話出現(xiàn)在《火攻篇》，意思是敵方軍隊(duì)在不使用武力的情況下，將失去作戰(zhàn)能力，使己方達(dá)到徹底勝利的目的。在孫子看來(lái)，“不戰(zhàn)而屈人之兵”是戰(zhàn)斗中最好的策略。俗話說(shuō)：“三千個(gè)敵人受傷害，八百個(gè)敵人受傷害?！睉?zhàn)爭(zhēng)本身會(huì)傷害他人，訴諸武力會(huì)造成巨大的損失和損害。使用軍事威脅和經(jīng)濟(jì)手段比使用武力更有利于我國(guó)。今天，大多數(shù)國(guó)家在遇到爭(zhēng)端時(shí)很少直接訴諸武力。歷史上很多戰(zhàn)役和戰(zhàn)斗都是如此。
不使用武力，敵人的軍隊(duì)就會(huì)失去戰(zhàn)斗能力，使己方達(dá)到徹底勝利的目的。這只是“不戰(zhàn)而屈人之兵”的字面意思。這句話的本意是用最少的成本，最少的時(shí)間，最少的精力得到最好的結(jié)果，從而獲得最大的收益。
以上課為例。如果我上課認(rèn)真聽(tīng)老師講課，即使下課放學(xué)玩，也能從容應(yīng)對(duì)老師布置的作業(yè)和考試，因?yàn)槲乙呀?jīng)吸收了老師上課說(shuō)的每一句話。我只花了一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間，卻得到了最大的學(xué)習(xí)效果，就是“好人有好報(bào)”。相反，我上課不聽(tīng)，就算我翻書補(bǔ)課，多花點(diǎn)功夫，也不能算是“好人”，違背了“不戰(zhàn)而屈人之兵”的原則。這也是“不戰(zhàn)而屈人之兵，好人也是好人”的表現(xiàn)。
“不戰(zhàn)而屈人之兵，以德報(bào)怨”這句話不僅在軍事上很有用，在商業(yè)、經(jīng)濟(jì)、生活的各個(gè)方面也很有用。正如皇家空軍元帥約翰斯勒所說(shuō)，孫武的思想是驚人的。他稍微改了一些字。他的座右銘似乎是昨天才寫的。兵法不是詭計(jì)，而是大戰(zhàn)略大智慧。希望大家都能記住孫子的那句“不戰(zhàn)而屈人之兵，為善也是善”，用最少的時(shí)間，最少的成本，最少的精力，獲得最大的收益和最好的結(jié)果。
孫子兵法心得體會(huì) 篇3
這個(gè)假期我讀了一本很有意義的軍事書，《孫子兵法》。
這本書寫的是孫武自身通過(guò)實(shí)戰(zhàn)總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)，并列舉了一個(gè)個(gè)生動(dòng)的戰(zhàn)例，既學(xué)習(xí)了打仗的智慧，又能看到一個(gè)個(gè)朝代的興盛到衰弱，有個(gè)我上了一堂生動(dòng)的歷史課，這是一舉兩得。
看了這本書我知道了打仗不但要有雄厚的兵力，還要有一個(gè)聰明的腦袋，想到用一些計(jì)謀，迷惑對(duì)方，使對(duì)方內(nèi)部發(fā)生矛盾或做出利于你打仗的事，這樣才能獲取勝利。一些兵力少的國(guó)家，照樣能打敗強(qiáng)國(guó)，這唯一的解釋是這弱國(guó)或多或少用了些計(jì)謀，跟他們死拼，是必?cái)o(wú)疑的`。另外，一個(gè)聰明的將帥該要揭穿對(duì)方的計(jì)謀，讓對(duì)方已經(jīng)釘在板上的勝利成為泡影，雖然現(xiàn)代社會(huì)要和諧，不要多疑多慮，但最基本一些很明顯的表情，神態(tài)要看出來(lái)。戰(zhàn)爭(zhēng)中，一些經(jīng)常用計(jì)謀打敗其他國(guó)家首領(lǐng)格外要小心。有時(shí)，一個(gè)平淡的安身后面可能藏著驚天的陰謀，有時(shí)，一句像白開水一樣的話中或許有一些鮮為人知的秘密。
再仔細(xì)讀讀，我有悟出了更深的道理。
雖然那些對(duì)我來(lái)說(shuō)枯燥乏味的古文我沒(méi)記住多少。但那句“不戰(zhàn)而屈人之兵”還記憶猶新，表面上是希望是反映了戰(zhàn)爭(zhēng)的最高境界。也暗示著他對(duì)和平的渴望，戰(zhàn)征年代，很多人為了一塊地而殺紅了眼，戰(zhàn)火紛飛，死傷無(wú)數(shù)，多少人在戰(zhàn)爭(zhēng)中死于非命。平平安安的難到不好嗎?安安逸逸過(guò)自己的生活，要學(xué)會(huì)滿足，有多少地就多少，為了奪取一塊土地，就發(fā)動(dòng)一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，好像戰(zhàn)爭(zhēng)成了國(guó)家的出氣筒，大家坐下來(lái)經(jīng)經(jīng)協(xié)商有什么不好。要知道，人的生命比任何一塊土地都重要。
我衷心希望世界早日和平，各民族各國(guó)家團(tuán)結(jié)起來(lái)，友好交往。不要發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)了，要知道，在一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，沒(méi)有勝利者。
孫子兵法心得體會(huì) 篇4
“變”體現(xiàn)孫武高度的辯證法思想，與老子所提出“福禍雙倚”有異曲同工之妙，孫武認(rèn)為用兵布陣需要達(dá)到見(jiàn)利思害、見(jiàn)害思利的境界、并根據(jù)不同的地形、敵情綜合考慮問(wèn)題，采取靈活激動(dòng)的戰(zhàn)術(shù)。
本孫武指出九變之地利以及將帥之五危，用意是在強(qiáng)調(diào)洞察“利害”的重要性。即便身陷死地，只要用兵得當(dāng)也有逆轉(zhuǎn)乾坤的可能，這也是我們常道的置之死地而后生；即便是廉潔好名、溺愛(ài)子民的將領(lǐng)，也可能會(huì)被羞辱而喪失理智、會(huì)因民眾的煩擾無(wú)法抽身迎戰(zhàn)，從而陷入戰(zhàn)爭(zhēng)的被動(dòng)。所以“變”中一直貫穿著孫武臨危不亂、居安思危的軍事原則，它進(jìn)一步完善和豐富將領(lǐng)備戰(zhàn)策略。
經(jīng)典佳句：“圍地則謀，死地則戰(zhàn)?！?/p>
“是故智者之慮，必雜于利害，雜于利而務(wù)可信也，雜于害而患可解也?！?/p>
“故用兵之法，無(wú)恃其不來(lái)，恃吾有以待也；無(wú)恃其不攻，恃吾有所不可攻也。”
孫子兵法心得體會(huì) 篇5
《孫子兵法》是我國(guó)一部飲譽(yù)全球的兵法圣典，被譽(yù)為“天下第一奇書”，是中華民族引以為傲的文化瑰寶。其內(nèi)容博大精深，思想深邃高遠(yuǎn)，邏輯嚴(yán)密謹(jǐn)慎。
《孫子兵法》自問(wèn)世以來(lái)，對(duì)中國(guó)古代軍事學(xué)術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響，歷代兵學(xué)家、軍事家無(wú)不從中汲取養(yǎng)料，用于指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)戰(zhàn)和發(fā)展軍事理論。如今，《孫子兵法》已不僅僅是簡(jiǎn)單意義上的戰(zhàn)爭(zhēng)著作，而且在現(xiàn)代軍事、商業(yè)、為人處世等各個(gè)領(lǐng)域得到了廣泛的運(yùn)用。
“知之者勝，不知者不?！保瑢O子用最淺顯的語(yǔ)言道出了一個(gè)深刻的道理。商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，企業(yè)經(jīng)營(yíng)成敗的關(guān)鍵在于是否迎合顧客的需求。要達(dá)到這一目的，企業(yè)必須充分利用市場(chǎng)調(diào)查這一手段，及時(shí)調(diào)整自己的生產(chǎn)，并且與市場(chǎng)之間建立經(jīng)常性的情報(bào)關(guān)系，掌握主動(dòng)，始終走在市場(chǎng)潮流的前沿。 “以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)”、“就地取材”是古代用兵常采取的一種策略。洛杉磯奧運(yùn)會(huì)之前舉辦的所有奧運(yùn)會(huì)都是賠錢的，沒(méi)有國(guó)家愿意舉辦，然而尤伯羅斯看到了它的無(wú)限商機(jī)，他利用“以會(huì)養(yǎng)會(huì)”的方式，拉贊助、賣播映權(quán)，不但成功地舉辦了奧運(yùn)會(huì)，而且從此開了奧運(yùn)會(huì)賺錢的先河。
“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。這一規(guī)律不僅為古今中外許多軍事家所推崇，作為一種智慧，一種決策制勝方略，它同樣適
用于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。何謂“彼”?何謂“己”?從商業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的角度而言，所謂“己”，主要是指經(jīng)營(yíng)者自身所屬的各種因素，這些因素是全方位的，它還涵蓋了經(jīng)營(yíng)管理者自身的每一個(gè)環(huán)節(jié)。所謂“彼”從廣義的角度來(lái)說(shuō)，所有外在條件都屬于“彼”的范疇;從狹義的角度來(lái)說(shuō)，“彼”又可以特指經(jīng)營(yíng)管理的對(duì)象，即自己有的客戶和目標(biāo)客戶。運(yùn)用到為人處事上，我們可以得出那句頗為感人的話“理解萬(wàn)歲”，從別人的角度出發(fā)為對(duì)方考慮，同時(shí)也給對(duì)方一個(gè)機(jī)會(huì)進(jìn)而了解自己。打開心扉，包容別人，不僅會(huì)增進(jìn)雙方的感情，更重要的是，在這樣的溝通與理解中，自己也擁有了一份幸福。
正由于《孫子兵法》的巨大魅力和極高的實(shí)用價(jià)值，更加讓我佩服古人的智慧。感謝古人給我們流傳下來(lái)如此寶貴的精神財(cái)富。
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