個人德育心得體會 篇1
在歐美的領(lǐng)先國家，社會實(shí)踐是一門是十分重要的學(xué)科，許多的招聘單位，跟是把其看作是第二張文憑，通過得以實(shí)踐，可以很好的把握課堂上學(xué)到的平面性，概念性很強(qiáng)的知識，轉(zhuǎn)入社會，從而把它變得更有意義，更多維化。
課本上有句話是這么說的：“助人為快樂之本?！蓖ㄟ^這次的活動，讓我深刻，真切的體會到了這句話的含義。你對別人的一點(diǎn)點(diǎn)幫助，對別人來說，或許是十分重要的。對于還是未成年人的我們，無需像當(dāng)年的雷鋒那樣對國家作貢獻(xiàn)。我們只需懷著一顆熱情，善良，真誠的人，去幫助自己身邊的人，為周遭的人出一份面綿薄之力。不過，我相信，通過這次暑假的“德育實(shí)踐”，對我們的未來是十分有幫助的。
“學(xué)會求知，學(xué)會做事，學(xué)會共處，學(xué)會做人”是每個川中學(xué)子應(yīng)有的道德風(fēng)尚，而出自《禮記》的“正心，修身，齊家，治國，平天下”則是我們每一位炎黃子孫的基本處事原則。而這“德育實(shí)踐”正是很好的幫助我們從小樹立一種良好的心態(tài)去幫助身邊的每一個人。
“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”小康之家的我們，并不能為國家出謀劃策，但卻可以伸出雙手，去拉起每一個受困的人。美國的比爾蓋茨也每年捐出微軟公司的部分資金去幫助非洲的兒童，參加世界各地的各類慈善機(jī)構(gòu)。這種積極，達(dá)觀的態(tài)度應(yīng)該千年不變的保存在我們每代人的心中!
荀子曰：“積德成德，而神明自得，圣心備焉?！边@正是這本“德育實(shí)踐”的初衷，宗旨。人的一生，為他人付出的越多，他的心就越富足，越過的心胸坦蕩，泰然自若。一個人給予得越少，他的心靈就相對的就越干枯。每一個受到別人幫助的人是幸運(yùn)兒，而每個幫助被人的人則是上帝的寵兒。因?yàn)樗w會到了那份真誠的快樂。
幸福不一定是舒適，也不一定是享受。舒適與享受可以帶來一時的滿足，幸福。而持續(xù)長久的幸福，唯有奉獻(xiàn)，唯有付出唯有幫助。
個人德育心得體會 篇2
教書是手段，育人是目的。因此，我們教師在任何時候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的“教書匠”，而應(yīng)是一個教育家，是人類靈魂的工程師?！耙郧橛?，熱愛學(xué)生;以言導(dǎo)行，誨人不倦;以才育人，親切關(guān)心;以身示范，尊重信任”。熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。教師對學(xué)生的愛，即是敬業(yè)精神的核心，又是教師高尚品德的自我表現(xiàn)，既是育人的目的，又是教師教書這個職業(yè)的具體表現(xiàn)。
一、增強(qiáng)人格魅力，做學(xué)生的楷模。
師德的魅力主要從人格特征中顯示出來，歷代教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“誨人不倦”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在學(xué)生心目中，教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模。我們老師的人格魅力來源于對事業(yè)的忠誠，我們不是緊緊把教書看成謀生的手段，而是毫無私心雜念地投身其中，以教書育人為崇高的職責(zé)，并能從中享受到人生的樂趣。以自己的真誠去換取學(xué)生的真誠，以自己的純潔去塑造學(xué)生的純潔，以自己人性的美好去描繪學(xué)生人性的美好，以自己高尚的品德去培養(yǎng)學(xué)生高尚的品德。俗話說：“教育無小事，事事是教育;教育無小節(jié)，節(jié)節(jié)是楷模。”現(xiàn)在的學(xué)生，很大都是獨(dú)生子女，一個人沒有教育好，意味著一代人沒有教育好，我們肩上的擔(dān)子很重。
二、熱愛、尊重、理解學(xué)生，以人為本，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生。
熱愛學(xué)生并不是一件容易的事。疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣!這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。一個教師只有對自己的學(xué)生充滿執(zhí)著的愛，才能激發(fā)出做好這一工作的高度責(zé)任感，才能堅(jiān)定不移地辛勤耕耘，獲得豐碩的育人之果。熱愛學(xué)生，是教師全部職業(yè)活動中最寶貴的一種情感，沒有對學(xué)生的愛，也就不可能有真正成功的教育，教師應(yīng)當(dāng)把它無私地奉獻(xiàn)給全體學(xué)生。愛是打開心扉的鑰匙。要把真摯的愛融在整個班級之中，不僅要愛那些好學(xué)生，更要愛那些缺點(diǎn)較多的學(xué)生，要讓每一個學(xué)生都從教師這里得到一份愛的瓊漿，從中汲取奮發(fā)向上的力量，更加自愛、自尊、自強(qiáng)和自信。然而，教師只有“愛的教育”和“奉獻(xiàn)的教育”還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，了解學(xué)生、理解學(xué)生、尊重學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生，才是教師在愛學(xué)生這一基礎(chǔ)上的發(fā)展方向。
教書不僅是傳授知識，更重要的是育人。我應(yīng)平等的對待每一個學(xué)生，不歧視差生。愛一個學(xué)生就等于塑造一個學(xué)生，而厭棄一個學(xué)生無異于毀掉一個學(xué)生。慈祥的笑容、親切的言語、文雅的舉止，以及善解人意的目光，比聲色俱厲的嚴(yán)格，更能貼近學(xué)生的心靈，更能取得教育的實(shí)效。教師，應(yīng)以虛懷若谷的胸懷，誨人不倦的精神，用嚴(yán)于律己、寬以待人的人格魅力，去影響學(xué)生的言行舉止，去照亮學(xué)生的心靈，去培養(yǎng)好每一個學(xué)生，讓每一個學(xué)生適應(yīng)時代發(fā)展。
個人德育心得體會 篇3
德育是學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的重要組成部分。它貫穿于學(xué)校教育教學(xué)的全過程和學(xué)生日常生活的各個方面，滲透在智育、體育、美育和勞動教育中。對青少年學(xué)生健康成長和學(xué)校工作起著導(dǎo)向、動力和保證的作用。小學(xué)德育是社會主義精神文明建設(shè)的奠基工程，是提高全民族思想道德素質(zhì)的奠基性教育。時序更替，社會嬗變。面對新時代、新一代、新情況，我校在青少年思想道德教育工作上做了一點(diǎn)思考和實(shí)踐，現(xiàn)總結(jié)如下：
一、自身教育與學(xué)生教育相結(jié)合
加里寧曾經(jīng)說過“如果教師很有威信，那么，這個教師的影響就會在某些學(xué)生身上留下永遠(yuǎn)的痕跡。”學(xué)校歷來重視對教師自身的師德教育，大力加強(qiáng)班主任隊(duì)伍建設(shè)，發(fā)揮他們德育先鋒骨干的作用;發(fā)揮黨員干部在德育工作中的模范作用;在此基礎(chǔ)上我們提出了以親情化、個性化為載體的“德育導(dǎo)師制”，提出“每一個教育工作者首先是一個德育工作者”的理念，希望改變以往任課老師“只管教、不管導(dǎo)”的狀況，形成學(xué)?！叭珕T育人”的局面。
蘇霍姆林斯基說：“我深信，只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育才是真正的教育”。因此在德育中我們從不忽視學(xué)生的自我教育。
1、自我認(rèn)識，利用成長記錄袋、周記、教師談心等途徑讓學(xué)生充分了解自己，認(rèn)識自我，它是自我教育的起點(diǎn)。
2、自我激勵，這是行為的內(nèi)化過程，它是有目的自我約束、自我體現(xiàn)和自我完善。
(1)目標(biāo)激勵，目標(biāo)是一個人工作、學(xué)習(xí)、生活的動力。一開學(xué)，根據(jù)學(xué)校的工作安排，結(jié)合各班級實(shí)際情況，要求各班采取民主形式，引導(dǎo)學(xué)生提出班級奮斗的目標(biāo)，因?yàn)槟繕?biāo)來自學(xué)生，所以充分得到了他們的認(rèn)同，都能為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)積極努力工作。(2)活動激勵，學(xué)生身處多姿多彩的世界，他們經(jīng)常要參加一些社會活動，這些活動都是讓學(xué)生進(jìn)行自我激勵的好時機(jī)。舉行各種有教育意義的主題班隊(duì)活動，如上學(xué)期，我進(jìn)行了《我為班級改缺點(diǎn)》、《我為子中添光彩》等的主題活動。學(xué)生通過討論、演講等形式真實(shí)地反映了自身或他人身上存在的問題，在活動中，學(xué)生明白了是非，受到了觸動、啟發(fā)和教育，從而促使他們自我激勵去改正缺點(diǎn)。
3、自我管理，如一些班級實(shí)行班干部雙軌制，每學(xué)期進(jìn)行一次班干部的選拔，鼓勵那些膽大心細(xì)而又樂于助人的學(xué)生自薦，參加競選演講，然后，采取無記名投票，讓同學(xué)們按照自己的意愿選出干部人選，再安排他們負(fù)責(zé)相應(yīng)的工作。
這批干部班子由學(xué)生投票產(chǎn)生，是名副其實(shí)的火車頭。同時，又指定另一批侯補(bǔ)班干部，他們就象足球上的替補(bǔ)隊(duì)員，隨時準(zhǔn)備取代那些不稱職的干部，因?yàn)槊總€人都能“上”能“下”、使在崗的干部產(chǎn)生一種“危機(jī)感”，從而珍惜在崗機(jī)會，不斷努力工作。在“雙軌制”的推動下，學(xué)生自主管理班級的能力正不斷提高。比如學(xué)生值周制，學(xué)校每天有繁多工作，括學(xué)習(xí)、衛(wèi)生、午餐、課間紀(jì)律、乘車、就寢等。根據(jù)學(xué)生的興趣特長與個人要求，他們每人安排一項(xiàng)為集體服務(wù)的固定工作，使他們都成為學(xué)校的主人。設(shè)立了護(hù)花使者，圖書管家(圖書管理員)，安全衛(wèi)士、衛(wèi)生監(jiān)督員、乘車組長等，激發(fā)了他們參與的熱情，他們認(rèn)識到自己是集體的一員，集體的興衰關(guān)系到每個人，營造出人人參與管理，人人為建設(shè)學(xué)校出力的良好局面。
個人德育心得體會 篇4
整個寒假過去了，我體會到了工作的辛苦。在做勞動的途中，我理解了“勞動最光榮”這句話的意思。
我們家是做食堂的，平時的時候看見我爸爸媽媽做事感覺好簡單，好輕松，做什么看起來一點(diǎn)都不辛苦，在放寒假的這段時間，我把爸爸媽媽每天做的事：收拾碗筷，洗碗、掃地、拖地這些事情親身體驗(yàn)了幾天，做完這些事情之后，我覺得自己腰酸背痛，身體要散架了，我心里想：嘿，這些事情看起來很簡單，可實(shí)際做起來真的累。我都想不到父母是怎么熬過來的，我覺得我爸爸媽媽真的不容易，每天辛辛苦苦的掙錢就是為了給我和我姐姐更好的生活，讓我們有一個好的環(huán)境學(xué)習(xí)。
在做完德育作業(yè)之后我受益匪淺，父母不僅為我的生活付出了很多，為我的學(xué)習(xí)也有很大的貢獻(xiàn)，我知道了掙錢的不容易，知道了生活的不易，所以，我必須以滿分的努力來回報(bào)我的父母，讓他們以我為驕傲，在這里我想對父母真誠的說一句：“爸爸媽媽，謝謝你們!
個人德育心得體會 篇5
上周三，有幸參與的省中潘勤工作室的活動，聽了兩節(jié)各具特色的班會課，一節(jié)是初中的錢亞峰老師班上的“建設(shè)良好班集體——我能行”，一節(jié)是中學(xué)的張震老師班上的“鑄我軍魂——高一軍訓(xùn)動員”，雖然只有短短的兩節(jié)課時間，但是帶給我的卻是太多太多。作為一名新班主任，對于如何上班會課，如何開展班會活動還是一知半解，這次的活動就給了我一次很好的學(xué)習(xí)機(jī)會，讓我真正看到了如何將德育工作融合到一節(jié)班會課中，讓學(xué)生參加體驗(yàn)，并在這樣的過程中讓學(xué)生有所得。我將自己的體會總結(jié)一下，可以分成以下幾點(diǎn)：
首先是德育工作的進(jìn)行要切實(shí)符合學(xué)生的須要。兩位老師的選題可以說是恰到好處，新初一的學(xué)生，剛剛組建一個新的班級，那么如何讓學(xué)生有一種意識，要為自己的班級做一些事情使得班級能夠變得更加優(yōu)秀，這次的班會課就剛好地給學(xué)生指明白方向，可以說對老師接下來的工作的開展也是有很大的促進(jìn)作用的。而張震老師的軍訓(xùn)動員，更可以說是應(yīng)時應(yīng)景，恰逢新高一軍訓(xùn)前夕，一次好的軍訓(xùn)動員可以讓學(xué)生心理上也做好充分的打算，在軍訓(xùn)過程中可以更有針對性地進(jìn)行體驗(yàn)和感悟，可以說是將軍訓(xùn)的作用最大化，也是非常適時的一次活動。通過這兩位老師的選題，我體會到了在進(jìn)行學(xué)生的德育教化時，要剛好發(fā)覺學(xué)生的須要，依據(jù)學(xué)生的實(shí)際狀況進(jìn)行教化，既能在學(xué)生須要的`時候供應(yīng)幫助，又能真正起到德育工作的效果。
其次，德育工作的開展還是應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為主體，老師起引導(dǎo)作用。在教學(xué)上我們經(jīng)常會要求要以學(xué)生為主體，老師為主導(dǎo)進(jìn)行教學(xué)，我想在德育工作上也應(yīng)當(dāng)是如此。兩位老師的班會課都很好地體現(xiàn)了這一點(diǎn)，錢老師的班會課就是由學(xué)生自己主持，自己提出問題，學(xué)生自己發(fā)表看法進(jìn)行探討得出結(jié)論，老師在其中只是賜予了相應(yīng)的引導(dǎo)，而這些引導(dǎo)又是剛好而有效的，幫助學(xué)生進(jìn)一步將問題深化化透徹化，更能引起他們的思索。在自己思索的基礎(chǔ)上加上老師的深化引導(dǎo)，整個班會的主題對學(xué)生而言產(chǎn)生的心靈震撼也就更大了。而張老師的課也是如此，雖然是由老師主持，但是班會的后半節(jié)課可以說完全是學(xué)生自己展示的舞臺，經(jīng)過前半節(jié)課老師播放視頻、圖片等等的引導(dǎo)，后半節(jié)課學(xué)生在說自己的體會的時候就會發(fā)覺事實(shí)上德育工作已經(jīng)勝利了一半了，學(xué)生們都有了正確的相識，再在表達(dá)和聽取的過程中汲取其他同學(xué)的看法，這樣的德育可以說是來自學(xué)生又回來學(xué)生。最終，我覺得兩位老師的課還讓我看到了德育教化中資源的利用也是特別有必要的。無論是學(xué)生自己已經(jīng)創(chuàng)建的或者是取得的成果，還是來自社會的、影視的、家庭的、學(xué)長們的例子，都在班會課中發(fā)揮了獨(dú)特的作用，讓學(xué)生接觸到更多的信息，對于他們世界觀價值觀的形成也起到了促進(jìn)作用，因此，作為班主任，在平常生活中也要做一個有心人，抓住身邊的有效資源，并利用到德育工作中，促進(jìn)德育工作的有效開展。
這次的活動對于我這樣的新班主任來說也可以說是應(yīng)需而來，給我供應(yīng)了珍貴的閱歷和學(xué)習(xí)的機(jī)會，希望今后能有機(jī)會多參與這樣的活動，讓我的班主任工作越來越成熟。
個人德育心得體會 篇6
這里的“眼高”，指育人時著眼點(diǎn)要高：“手低”，指育人時著手點(diǎn)要低。
怎樣才算“眼高”呢？它要求育人者要能小中見大，以微見著，思想認(rèn)識要高，“從平凡中見偉大”。如何“手低”？它要求育人者善于捕捉平凡的“含金量”較高的小事，巧妙地借題發(fā)揮，充分挖掘其育人因素。
在班條寫學(xué)校管理工作中，我用此法，屢試不爽。
譬如，每逢國際體育賽事（如世界杯、奧運(yùn)會），我都把它當(dāng)作對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育的好契機(jī)，即著眼點(diǎn)要高。只有這樣認(rèn)識，才能增強(qiáng)捕捉育人素材的意識，才能增強(qiáng)用好素材的責(zé)任性。這些比賽開始后，我利用每日升國旗后的2－3分鐘時間進(jìn)行“小競賽”。還記得，在美國舉行的亞特蘭大奧運(yùn)會開賽后的第二天，我向全校學(xué)生說道：“同學(xué)們，你們誰知道今年奧運(yùn)會在哪天舉行？昨天，中國獲幾塊金牌？”學(xué)生中知之者甚少。我對能當(dāng)眾答出的，當(dāng)場予以表揚(yáng)。第三天，我又問：“同學(xué)們，到昨天為止，中國隊(duì)總共獲幾塊金牌？知之者甚多。就這樣，第四天，第五天……直至賽事結(jié)束。有一位一年級小朋友生怕第二天忘了，晚上再三叮囑他爸爸幫著記著，第二天上學(xué)時他把金牌數(shù)記在手心上。我認(rèn)為，讓學(xué)生記住中國運(yùn)動員獲得金牌數(shù)，說出是誰獲得的，什么項(xiàng)目的金牌，這些不是目的，而是通過這種形式，創(chuàng)設(shè)一個情境育人場，一種不留教育痕跡的，讓學(xué)生情不自禁地受感染的德育場。這些事兒小，舉手之勞，但作用不小。學(xué)生每日在看體育賽況時，他們期盼、加油、激動、惋惜，他們的心完全沉浸在為祖國隊(duì)員的鼓勁吶喊之中。學(xué)生的心與中國運(yùn)動健兒連在一起，與中國的啦啦隊(duì)員連在一起，與全國人民的心連在一起，與祖國的榮譽(yù)連在一起。這，不就是對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育的生動具體的好教材、好時機(jī)嗎？
又如，對學(xué)生進(jìn)行愛人民的教育。我認(rèn)為，著眼于愛人民的教育，而著手卻要起始于愛父母、愛同學(xué)、教師的教育從關(guān)心愛護(hù)身邊的人做起。怎么做？我不只滿足于陳式化演講、故事、演唱會等活動，而是從平凡的身邊小事入手。
二（2）班張青因骨折請病假了，這個“細(xì)節(jié)”成為我的育人素材。晨會上，我問學(xué)生：“張青同學(xué)今天怎么沒來上學(xué)呀？”沒有人知道。到了下午，我又問：“現(xiàn)在，有誰知道張青為什么沒來上學(xué)嗎？”知者一人，她說：“張青骨折住院了?！钡诙?，我又關(guān)切地問同學(xué)們：“你們知道咱們張青同學(xué)傷得厲害嗎？好些了嗎”三人知道。于是，我以“記者”的身份采訪這三位學(xué)生。他們說：“我們聽說張青住院了，心里很難過。放學(xué)后，我們?nèi)チ怂?，張青的爸爸領(lǐng)我們?nèi)メt(yī)院，張青他現(xiàn)在……”老師富有感情地說：“是啊，咱們48位學(xué)生，朝夕相處，應(yīng)親如兄弟姐妹。張青生病了，他們能自覺地去關(guān)心、慰問，小小年紀(jì)，心中裝著他人，多么善良的心靈啊。你們今天心中裝有同學(xué)，明天心中裝有老師、父母、鄰居……將來你們心中才會裝有祖國人民?！痹囅胍粋€學(xué)生從小心中只有“我”而沒有同學(xué)、老師、父母，他怎能做到心中有他人，將來又如何能愛人民呢？后來，我又抓住“你知道爸爸媽媽生日嗎”、“山區(qū)娃失學(xué)了”、“××差生進(jìn)步了”等一系列“小事”做工作，巧妙施教，使學(xué)生心中有同學(xué)、有老師、有父母、有鄰居、有山區(qū)娃……
實(shí)施育人工作的“眼高手低”，要做好兩方面工作。其一，以微見著，使認(rèn)識到位。行為上從平凡的小事練起，如何使大家不厭其煩？那就要讓他們明其意義、懂其價值，小中見大，充足干平凡小事的電源，讓他們愿干、要干、樂干、苦干。其二，從大處著眼，從小事著手，使行動到位。如加強(qiáng)學(xué)生思品教育，針對小學(xué)生特點(diǎn)，就不宜滿足于響亮的口號宣傳，一陣子熱鬧的活動，而要從不扔一張紙，寫正每一個字等細(xì)微處切入，抓持久性、成功率，積“溪流”、“跬步”，以成“大海”、“千里”。
個人德育心得體會 篇7
教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性，教書育人是我們每個教師必須遵循的一個重要準(zhǔn)則。這里我結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勅绾卧跀?shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育的幾點(diǎn)做法。
１、利用數(shù)學(xué)史對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。
愛國主義教育是學(xué)校德育的主要任務(wù)之一，在我們現(xiàn)行的九年義務(wù)教育初中版數(shù)學(xué)教材中，有豐富的愛國主義教育素材，在教學(xué)中適時地、自然地利用它們對學(xué)生進(jìn)行思想教育，會達(dá)到事半功倍的效果。比如在指導(dǎo)學(xué)生閱讀《有關(guān)幾何的一些知識》、《中國最早使用負(fù)數(shù)》、《勾股定理》、《關(guān)于圓周率》、《我國古代有關(guān)三角的一些研究》、《我國古代的一元二次方程》等閱讀教材后，告訴學(xué)生，我國自古在數(shù)學(xué)研究應(yīng)用方面就有輝煌的成就，如祖氏公理的發(fā)現(xiàn)早于世界其它國家１１００多年，楊輝三角的發(fā)現(xiàn)先于其它國家４００多年；祖沖之對圓周率π值的計(jì)算、負(fù)數(shù)的使用、方程組的解法都比歐州早１０００多年，我國古代的科學(xué)成就令世人矚目?，F(xiàn)代，我國科學(xué)的豐碩成果同樣也令世界各地的炎黃子孫自豪，如我國著名數(shù)學(xué)家華羅庚教授發(fā)起、推廣的優(yōu)選法，被廣泛地應(yīng)用于生產(chǎn)和科學(xué)試驗(yàn)，創(chuàng)造了很大的經(jīng)濟(jì)價值；陳景潤成功地證明了數(shù)論中“（１＋２）”定理，被譽(yù)為“陳氏定理”；美籍華裔科學(xué)家楊振寧、李政道、吳健雄因在科學(xué)上的巨大成就而榮獲諾貝爾獎等，這些真實(shí)典型的數(shù)學(xué)史實(shí)不僅可以激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的愛國情和民族自豪感，而且也激勵起學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)取精神。
２、利用數(shù)學(xué)應(yīng)用教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)。
數(shù)學(xué)應(yīng)用的廣泛性是數(shù)學(xué)學(xué)科的基本特征之一，加強(qiáng)數(shù)學(xué)與實(shí)際的應(yīng)用聯(lián)系，強(qiáng)化應(yīng)用已逐漸成為人們的共識，這不僅在于數(shù)學(xué)應(yīng)用教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識和應(yīng)用能力，而且還可以利用它們對學(xué)生進(jìn)行思想教育。
我們在講授《直角三角形》引言課時，針對學(xué)生不重視這類問題的通病，向?qū)W生講述了這樣的事實(shí)：早在公元前兩千年，我國的治水英雄大禹，為了解決在治水中的地勢測量問題，就巧妙地利用了解直角三角形的主要依據(jù)直角三角形的邊角關(guān)系，解決了不少治水工程的難題，這種方法要早于西方三角術(shù)的研究達(dá)兩千年之多。通過這個故事，不僅使學(xué)生看到了中國古代人民的聰明智慧，而且使學(xué)生深切感受到了數(shù)學(xué)知識的實(shí)用價值，增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)應(yīng)用題的積極性。在以后講授解直角三角形知識在各方面的廣泛應(yīng)用時，再進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生，數(shù)學(xué)知識只有最終同實(shí)際問題相結(jié)合，運(yùn)用到實(shí)際問題的解決中去，才能真正體現(xiàn)出它的實(shí)用價值。另外為了加深學(xué)生對課堂講授內(nèi)容的理解，提高學(xué)生解決實(shí)際問題的能力，我給學(xué)生針對性地布置了一些實(shí)習(xí)作業(yè)，如自己制作測角器，測量學(xué)校旗桿的高度，測量大雁塔的高度；或者建議學(xué)生到農(nóng)村、工廠、建筑工地參觀學(xué)習(xí)，了解數(shù)學(xué)知識在各方面的應(yīng)用。總之，在講授課本知識的同時，必須密切配合社會形勢，市場經(jīng)濟(jì)變化態(tài)勢，及時增加滲透生活、生產(chǎn)常識、金融投資常識、市場競爭常識等，引導(dǎo)學(xué)生處處做一個生活中的有心人，以此培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力。
３、利用數(shù)學(xué)美培養(yǎng)學(xué)生集體主義觀念。
數(shù)學(xué)并不是一門枯燥乏味的學(xué)科，它實(shí)際包含著許多美學(xué)因素。古代哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家早斷言：“哪里有數(shù)，哪里就有美”。數(shù)學(xué)美的特征表現(xiàn)在和諧、對稱、秩序、統(tǒng)一等方面。比如圓是平面圖形中最完美的圖形，它的完美不僅在于它的完全對稱性（軸對稱、中心對稱），而且在于它體現(xiàn)著一種偉大的精神集體主義精神，這是因?yàn)閳A本身就是把無數(shù)零散的點(diǎn)，有秩序地、對稱地、和諧地、按統(tǒng)一的規(guī)律（到定點(diǎn)的距離等于定長）排列而成的封閉圖形，就像一個和美的大家庭，每個成員都有自己的位置和作用，同時也遵循著集體的紀(jì)律。由此我啟迪學(xué)生，你們個人就象圓上一個個孤立的點(diǎn)，你們所處的班集體乃至于整個社會就好比一個圓，集體的形象與榮譽(yù)與你們自己的努力是分不開的，若個人不遵守集體的紀(jì)律，不能正確處理個人利益與集體利益的關(guān)系，就會像不在圓上的點(diǎn)一樣，游離于集體之外，也就得不到集體的溫暖。這樣用形象生動的語言將集體主義教育自然地滲透到學(xué)生的心田。
４、利用平面直角系及函數(shù)圖象教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行人生觀教育。
數(shù)學(xué)中存在著嚴(yán)密的邏輯推理，同時也存在許多富有哲理的東西，我注意挖掘這方面的素材，有針對性地對學(xué)生進(jìn)行人生觀教育。比如我在講授平面直角坐標(biāo)系時，首先講平面直角坐標(biāo)系是一種劃定點(diǎn)位置的工具，它把幾何中研究的基本對象“點(diǎn)”與代數(shù)中研究的基本對象“數(shù)”聯(lián)系起來，通過平面內(nèi)點(diǎn)與有序?qū)崝?shù)對的對應(yīng)關(guān)系，將一個點(diǎn)在平面內(nèi)的位置，由它的兩個坐標(biāo)（橫坐標(biāo)、縱坐標(biāo)）確定下來。由此加以引申，我們所處的整個社會，實(shí)際上也有一些無形的坐標(biāo)系，每個人進(jìn)入社會后，就象平面內(nèi)的點(diǎn)一樣，都在尋找自己的位置。一般說來，個人的定位參數(shù)概括起來也有兩個，即個人的先天因素和后天因素。在這兩個因素中確定定位高低、好壞的唯一能動因素是后天因素，那就說明個人在社會上的定位，在某種程度上與自己的后天努力是密切相關(guān)的`。因而告誡學(xué)生，在初中這個人生觀發(fā)展的十字路口，每個學(xué)生都應(yīng)正確認(rèn)識自己和社會，確定正確的人生目標(biāo)，端正人生態(tài)度，為以后長大成才而努力學(xué)習(xí)。另外，在學(xué)習(xí)完函數(shù)圖象后，通過對各類函數(shù)圖象特征的總結(jié)，如有的是直線、有的是拋物線、有的是雙曲線、有的是折線等，啟發(fā)學(xué)生，人生的道路并不是一帆風(fēng)順的，就如同函數(shù)圖象一樣，有時平坦，有時崎嶇；有時高潮跌起，有時低潮綿延，應(yīng)始終保持冷靜向上的人生態(tài)度，去經(jīng)受成功與失敗的考驗(yàn)。
５、結(jié)合教學(xué)實(shí)際對學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義教育。
數(shù)學(xué)蘊(yùn)含著極其豐富的辯證思想，它較其它學(xué)科更為具體和廣泛，這是數(shù)學(xué)學(xué)科的一大特點(diǎn)。如角的推廣、函數(shù)的定義、軌跡的概念等都是運(yùn)動和變化的思想在數(shù)學(xué)中的具體體現(xiàn)；數(shù)的對立統(tǒng)一（正和負(fù)，整與分，有理與無理，實(shí)與虛）、運(yùn)算法則的對立統(tǒng)一（加與減，乘與除，乘方與開方）都是對立統(tǒng)一規(guī)律的具體反映；一些定理、定義、公式、法則之間相互制約、相互聯(lián)系、相互依賴，都反映了普遍聯(lián)系的規(guī)律；還有反證法的思想，實(shí)際上是矛盾中否定之否定規(guī)律的體現(xiàn)。在講授相應(yīng)新課的同時，適時地、恰當(dāng)?shù)貪B透些辯證唯物主義思想教育，不僅有利于學(xué)生對數(shù)學(xué)知識的深刻理解和對數(shù)學(xué)方法的熟煉掌握，更重要的是有助于學(xué)生形成良好的思維品質(zhì)和科學(xué)的世界觀。總之，在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育是一個重要的并且需要進(jìn)一步研究和探索的課題，在進(jìn)行這一課題實(shí)踐時必須注意方法上文道結(jié)合，做到自然妥貼，切忌生搬硬套，使學(xué)科內(nèi)容與德育內(nèi)容做到和諧統(tǒng)一，恰如隨風(fēng)潛入夜的春雨，滋潤萬物。
個人德育心得體會 篇8
作為一名有著17年工作經(jīng)歷的老師，在有時候還是有點(diǎn)孩子氣，而這種性格往往也會影響到自己對事情的判斷。
現(xiàn)在的學(xué)生不象我們那時當(dāng)學(xué)生時那么單純，他們的思想觀念在大多時候要比我們這些成年人要豐富的多，因此在對他們的教育上不能有絲毫的不公。
這讓我想起了上學(xué)期后一段時間的教學(xué)，由于有一名學(xué)生在課堂上故意搗亂，當(dāng)時沒能及時給予處理，導(dǎo)致到后來有部分學(xué)生都學(xué)著前面的學(xué)生，看看老師到底是一種怎么樣的態(tài)度。結(jié)果讓每一節(jié)課上的都不是有很好的效果，在這種狀況下，我也漸漸失去了信心，對學(xué)生的要求干脆放松，讓他們自己去思考。我只是在上課的那一段時間給予指導(dǎo)與講解，對于課后的輔導(dǎo)也是以講解練習(xí)題為主，基本上很少象以前那樣給他們更多的思考時間了。在我的想象中，只要讓他們?nèi)W(xué)，我的學(xué)生就不會有閑暇時間去作其它事了，結(jié)果在最后的期末考試中卻讓我很失望，他們的成績直線下降，幾乎到了全年級的最后一名。這也讓我有了一個深刻的教訓(xùn)，對于學(xué)生不能放任自流，一定要對他們充滿信心，不論他們有什么錯，也一定要給予正確的引導(dǎo)，這樣才不會讓他們走過場，才會有真正的收獲。
現(xiàn)在我對我的學(xué)生有了更高的要求，因此也對自己提出了更高的要求。俗語說得好：“沒有規(guī)矩，不能成方圓”，“班風(fēng)正，學(xué)風(fēng)盛”，班規(guī)是對學(xué)生不良行為的約束和糾正。利用通常的強(qiáng)制手段迫使學(xué)生遵守往往會適得其反，多設(shè)獎勵機(jī)制，減少懲治手段，如班級量化考核中多加分少扣分，能充分調(diào)動學(xué)生的積極性，學(xué)生往往會為了彌補(bǔ)自己的扣分而積極做好自己的本職工作甚至是額外工作。另外，“人無完人”，我們應(yīng)該允許學(xué)生犯錯，班規(guī)的制定不需面面俱到，但要不影響學(xué)生的個性發(fā)展，不傷害學(xué)生的自尊。學(xué)生犯錯后不要馬上處罰，可先提醒、后警告，或罰以娛樂節(jié)目等等。
記得我剛接手生物教學(xué)時，遇到13班的韓冰玉同學(xué)，他很小的時候父母就離了婚，一直跟著爺爺和奶奶生活，養(yǎng)成了一種桀驁不馴的性格，在課堂上一直都是我行我素，不聽老師的勸告，班主任也對他失去了耐心和信心，放任不管。當(dāng)我知道了他的很多做法后，我在課堂上沒有直接去說他，而是在課后從他的家庭出發(fā)，和他談起了他的末來，我發(fā)現(xiàn)這孩子不象其他人說的那么不可教育，而是沒有人愿意聽他說完原因，就先入為主的認(rèn)為他是錯的，從而導(dǎo)致了他的叛逆。這次我和他靜心的談話讓他意識到不是所有的人都對他有成見，就和他對所有人都有成見一樣，都是有了先入為主的印象而已。經(jīng)歷了那次談話后，人又和其他老師說起了他，我也建議老師們能夠多和他進(jìn)行交流，多聽一下孩子的想法和心里話，給他一個變化的過程。之后，他的確變了很多，學(xué)習(xí)成績也有了不同程度的提高，尤其是性格發(fā)生了巨大的變化。我想，這也算是他在今后的人生之路上的一次經(jīng)歷與磨練吧，只要他以后的人生路能夠走好，也算是作為老師和學(xué)生的一種緣份吧。
師者，傳道、授業(yè)、解惑也。其實(shí)，對于對學(xué)生人生路上的引導(dǎo)，讓他們走好以后的路才是當(dāng)老師的最大任務(wù)。十年樹木，百年樹人，對學(xué)生的教育，不僅僅是學(xué)識水平上的傳授，更多的應(yīng)該是對學(xué)生人格與人品上的培養(yǎng)。
個人德育心得體會 篇9
所謂師德就是指每位普通教師所必須具備的職業(yè)道德，當(dāng)然也包括自身的內(nèi)在修養(yǎng)。不管是教育誰，都應(yīng)該以人為本，樹立自身形象。畢竟教師是孩子的學(xué)習(xí)榜樣，在孩子心中是一面屹立不倒的旗幟。每位教師都應(yīng)該有主人翁精神，應(yīng)該把塑造人，培養(yǎng)人，教育人作為自己的目標(biāo)，這樣才能體現(xiàn)出真正的師魂.....
師德是所有教師人格的具體體現(xiàn)，你必須要把關(guān)心學(xué)生、熱愛學(xué)生、了解學(xué)生放在首位。從實(shí)際出發(fā)，勤業(yè)愛生，那樣你才可能收獲學(xué)生真摯的感情。天天和孩子們在一起，使我深深體會到他們的純真，活潑。俗話說，親其師，則信其道，信其道，則循其步，喊破嗓子不如做出樣子，所以說教師是學(xué)生的向?qū)?，旗幟。不是說教師是人類靈魂的工程師嗎?因?yàn)槲覀儠r刻肩負(fù)著為祖國培養(yǎng)重要人才的歷史使命。我認(rèn)為好的教師首先必須有敬業(yè)精神，充分認(rèn)識教師工作的重要性，才能做好教師。
在家里面，父母是孩子的啟蒙者，在學(xué)校，老師就成了孩子的表率，我們的一言一行，都會對年幼純潔的孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。這也就是古語“近朱者赤，近墨者黑”的意義所在了。比如最近天氣漸熱，在課間時，孩子們都感覺很口渴，會爭搶的拿杯子去倒水喝，很容易會發(fā)生不小心踩到腳，或不小心把水倒到了別人身上等小事，從而發(fā)生打架罵人事件。在這時，老師不應(yīng)只用嘴巴說讓他們排好隊(duì)倒水，不推不擠，這樣雖然會有一定的效果，但是有些孩子是不太會來聽，他只想喝到水就可以了。所以老師應(yīng)發(fā)揮老師的榜樣作用，也拿著杯子在排好隊(duì)的孩子后面來排隊(duì)倒水喝，他們也就會學(xué)著老師來排好隊(duì)喝水了。這樣有助于培養(yǎng)他們的生活常規(guī)意識。
我曾經(jīng)在一篇文章中看到過這樣的一段話：老師就是給天使縫補(bǔ)翅膀的人......剎那間我感覺到我背負(fù)的教師這個詞意義是多么的重大啊。原來在我身邊的都是一群美麗的天使啊!是啊，他們是天使，可以會給你帶來驚喜，帶來幸福，帶來一些你所意想不到的是事。我們選擇了教師這個職業(yè)，就等于選擇了一種浪漫的生活。每天我們把愛與責(zé)任放在自己的左右心房，伴著孩子們一顆顆稚嫩的心靈砰然而動。
我常常在思考，我們能給孩子們什么樣的愛?是偏愛還是博愛?我們可以選擇愛人，選擇職業(yè)，卻不可以選擇學(xué)生。世界上沒有兩片完全相同的樹葉，可每一片樹葉都有屬于自己的美;班級里也不會有兩個完全相同的孩子，每一個孩子都會有自己獨(dú)特的氣味，有時候我們會當(dāng)著孩子們的面說“明明小朋友表現(xiàn)不好，老師不喜歡你了，歡歡小朋友真棒啊，老師最喜歡你了。“孩子們聽到這些話，心里會是一種什么樣的感受。我們常常聽到這樣的抱怨“樂樂小朋友屢教不改，看到他就頭疼”，然而，讓我們靜下心來想一想：這樣的教育方式恰當(dāng)嗎?要承認(rèn)和關(guān)注幼兒的個體差異，避免用劃一的標(biāo)準(zhǔn)評價不同的幼兒，在幼兒面前慎用橫向的比較，這樣的方法我們確實(shí)運(yùn)用起來了嗎?我們到底應(yīng)該怎樣去愛孩子?愛某個孩子，愛某些孩子?愛聽話的孩子，愛表現(xiàn)突出的孩子?不――這樣的愛是偏愛!基于責(zé)任，我們的愛不應(yīng)是偏愛，而應(yīng)是博愛!帶著博愛的眼神去看待每一個孩子，讓孩子們在充滿鼓勵的目光中找尋成功和自信。漸漸地你也會發(fā)現(xiàn)自己在付出愛的同時，也收獲了許多許多。作為一名幼兒園教師，我們可能常常會聽到一些圈內(nèi)消息：哪個老師拿鋼勺了孩子的頭;哪個老師體罰孩子，扭孩子的耳朵;哪個老師訓(xùn)斥侮辱孩子，致使孩子產(chǎn)生心理疾病;哪個老師對孩子采取暴力措施??每每聽到這些消息，我們會很心痛，我們的第一反應(yīng)通常是慨嘆幼兒教師的素質(zhì)，呼吁關(guān)注孩子的心理，強(qiáng)調(diào)老師不能體罰孩子。更要以身作則，要有責(zé)任心，責(zé)任心，是一種使命感，教師的責(zé)任心主要體現(xiàn)在教書育人上，體現(xiàn)在教育教學(xué)行為的細(xì)節(jié)上。責(zé)任心是“以身作則，敬業(yè)，心存大愛”的巨大動力。教師在學(xué)生的心目中有很大的作用，要求學(xué)生做到的，我們自己首先就要到。
我們要嚴(yán)于律己，經(jīng)常進(jìn)行自我批評與自我反省，發(fā)現(xiàn)自身不足的同時，積極改正，給小朋友留下一個正義的教師形象。
所以，既然選擇了這份職業(yè)，就要有愛心、耐心、細(xì)心、責(zé)任心來堅(jiān)守這份愛，讓小朋友知道離開了媽媽溫暖的懷抱，在幼兒園里應(yīng)依然可以感受到母親般的照顧。
個人德育心得體會 篇10
小學(xué)的德育主要是養(yǎng)成教育。即讓小學(xué)生從小養(yǎng)成懂得守紀(jì)律、關(guān)心他人、尊敬師長、愛護(hù)公物、勤儉節(jié)約、不怕困難。勇于向上的良好道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。只有這樣，學(xué)生才能進(jìn)一步樹立熱愛特區(qū)、熱愛祖國的思想，并愿意為特區(qū)和祖國的建設(shè)努力學(xué)習(xí)，貢獻(xiàn)自己的小學(xué)的德育主要是養(yǎng)成教育。
即讓小學(xué)生從小養(yǎng)成懂得守紀(jì)律、關(guān)心他人、尊敬師長、愛護(hù)公物、勤儉節(jié)約、不怕困難。勇于向上的良好道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。只有這樣，學(xué)生才能進(jìn)一步樹立熱愛特區(qū)、熱愛祖國的思想，并愿意為特區(qū)和祖國的建設(shè)努力學(xué)習(xí)，貢獻(xiàn)自己的一切。而這些良好品德的形成，必須靠潛移默化、日積月累。筆者認(rèn)為，課堂教學(xué)既是學(xué)校傳授文化知識和技能的陣地，又是德育的重要陣地，應(yīng)該在這個陣地上充分傳授知識和技能，積極滲透品德教育，充分發(fā)揮每一學(xué)科的德育功能。
要使這一思想教育落到實(shí)處，首先要認(rèn)識德育不是空洞的政治口號，更不能靠生硬地灌輸。這就要求每一位教師除了學(xué)習(xí)有關(guān)法律、法規(guī)，還必須深入學(xué)習(xí)教學(xué)大綱和教材，積極）課必須適當(dāng)進(jìn)行辯證唯物主義教育，培養(yǎng)科學(xué)的思想方法；自然課可利用自然現(xiàn)象和實(shí)驗(yàn)引導(dǎo)學(xué)生愛護(hù)大自然，利用大自然為人類服務(wù)，并樹立良好的環(huán)保意識。美術(shù)、音樂可結(jié)合實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣。
只要教師認(rèn)真?zhèn)浜妹恳还?jié)課，把思想教育內(nèi)容科學(xué)地，靈活生動地融會于教學(xué)過程中，就能把思想教育作為課堂教學(xué)中一個任務(wù)來完成。其次，教師要結(jié)合班級和學(xué)生的實(shí)際，結(jié)合課文的中心、段落或字詞句，深挖其思想精華，科學(xué)地滲透品德教育。當(dāng)然，品德教育還必須結(jié)合學(xué)生的年齡和心理特點(diǎn)，寓思想教育于有趣的教學(xué)活動和課外活動之中，使學(xué)生在這些活動過程中，受到教育，規(guī)范行為，形成良好習(xí)慣。
我們完全可以結(jié)合班級實(shí)際和學(xué)校的中心工作來進(jìn)行。例如，學(xué)校抓校風(fēng)建設(shè)時，教師可以結(jié)合班級中存在的問題和違紀(jì)現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生去討論，在討論過程中區(qū)分好壞，明辨是非，從而增強(qiáng)學(xué)生的“免疫”力。如果學(xué)生無法分辨或意見不統(tǒng)一，教師可以適當(dāng)提示，切忌過早下結(jié)論和簡單地灌輸。在此基礎(chǔ)上，教師還可根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和授課的內(nèi)容，相應(yīng)地開展主題班會、集體游戲，參觀旅行等一系列的課外活動，深化教學(xué)內(nèi)容。課內(nèi)課外有機(jī)結(jié)合，可以起到事半功倍的作用。
個人德育心得體會 篇11
當(dāng)今社會，未成年人有許多失范行為：誠信缺失，欺騙欺詐，拜金主義，享樂主義等。在這種種失范行為中，我一直在思考：教育對此應(yīng)負(fù)多大的責(zé)任？我們的教育到底除了什么問題？為什么在學(xué)校中教師眼中的“差生”有的很快成為社會的叛逆者？時至今日，我頓悟：原來是因?yàn)閻鄣娜笔?，愛的教育的缺失?/p>
人的心靈，就像一朵小花一樣，它不知不覺地吸收太陽的光，它永遠(yuǎn)需要太陽，需要太陽光輝。”未成年人需要愛，學(xué)生需要愛，同時他們也需要愛與教育。一個學(xué)生被教師認(rèn)定是“差生”，這對他們心靈的傷害是無法彌補(bǔ)的，有的將影響他們一生。因此，歧視對學(xué)生成長是不幸的。而在目前教育下，這樣被另眼相看的學(xué)生還很多，他們的心靈很早就感知社會的殘酷，感受自身價值的被忽視，當(dāng)他們進(jìn)入社會后，怎會去關(guān)愛社會，關(guān)愛他人？思考其源頭，是無愛教育導(dǎo)致了他們對社會無愛。多一份愛，就可能為社會多造就一個有用人才。我們教育工作者要懂得愛，要去關(guān)愛學(xué)生，要教育學(xué)生學(xué)會如何去愛自己、愛他人、愛社會?！敖逃疀]有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不能稱其為池塘，沒有愛就沒有教育。”教育需要有愛。
在學(xué)校中應(yīng)開展愛心教育。學(xué)校的活動主體無非是教師和學(xué)生，這樣愛心教育就應(yīng)體現(xiàn)在三個方面：一、倡導(dǎo)師愛；二、培養(yǎng)友愛；三、教學(xué)生自愛。
倡導(dǎo)師愛，則要關(guān)懷學(xué)生的生命與健康；關(guān)心學(xué)生知識的積累與能力的培養(yǎng)；促進(jìn)學(xué)生健全人格的形成。從而形成和諧的師生關(guān)系。這就需要教師必須首先樹立平等的觀念，即人格平等，要具備更好的文化素養(yǎng)和更成熟的心愿，要尊重學(xué)生。教育者的尊嚴(yán)是學(xué)生給的，是學(xué)生對我們的肯定、折服和依戀。沒有平等，沒有尊重，沒有理解就不可能有愛。尤其要把愛更多地關(guān)注于基礎(chǔ)差的學(xué)生，激發(fā)他們的興趣，培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)的信心，用愛去感召他們?！坝H其師”方能“信其道”。我們需要學(xué)生“信其道”，則要思考我們在教學(xué)中付出了多少愛心和耐心？是否愛發(fā)怒，一個容易動怒的班主任和教師不會是一個好的教育者。因此，建立和諧平等的師生關(guān)系，是我們教育成功的重要保障。
學(xué)校關(guān)愛教育第二是培養(yǎng)友愛。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會關(guān)心他人、理解他人、尊重他人，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)友愛的品質(zhì)和相互合作精神，提高他們?nèi)穗H交往能力。
培養(yǎng)友愛，就必須建立一個充滿活力的集體，培養(yǎng)學(xué)生對集體的情感，對集體每個人的情感；還要教會學(xué)生關(guān)心集體中的“弱勢群體”。如集體中學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差的學(xué)生，身體差的學(xué)生，行為習(xí)慣不好的學(xué)生，性格孤僻的學(xué)生等等。班級可以組織一些必要地主題班會和志愿服務(wù)活動，如“一幫一”活動等，使學(xué)生在這樣的活動中懂得愛、體會愛、學(xué)會愛，使他們在今后的生活中關(guān)愛他人、關(guān)愛社會；受到關(guān)愛的學(xué)生，也可感恩，會盡力關(guān)愛他人，關(guān)愛社會的。
學(xué)校愛心教育第三方面是教會學(xué)生自愛。自愛包括自尊、自強(qiáng)、自律、自護(hù)四個方面的內(nèi)涵：自尊即自身人格尊嚴(yán)的維護(hù)，自強(qiáng)即對實(shí)現(xiàn)自身價值的不斷追求，自律即對社會規(guī)范的認(rèn)同和遵守，自護(hù)即對自身生命價值的理解和珍惜。
自愛是被愛的基礎(chǔ)，是進(jìn)一步去關(guān)愛他人，關(guān)愛社會的基礎(chǔ)。一個對自己都不愛的人，怎么可能去愛社會、愛祖國？教會學(xué)生自愛，首先讓學(xué)生珍愛生命與健康，教會學(xué)生自愛，還要幫助他們努力掌握知識、鍛煉能力、改進(jìn)方法、培養(yǎng)毅力等，為他們將來實(shí)現(xiàn)自身的人生價值奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。一個懂得愛自己、愛他人、愛教師、愛學(xué)校的人，更懂得去愛祖國、愛社會、愛人類。
因此，實(shí)施愛心教育，建設(shè)和諧得師生關(guān)系，建設(shè)和諧的同學(xué)關(guān)系，構(gòu)建學(xué)生發(fā)展得和諧德育環(huán)境，是每個教育工作者應(yīng)積極探索并努力做好的工作。
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