下面是范文網(wǎng)小編整理的《文化苦旅》讀書(shū)心得范文3篇(文化苦旅的讀書(shū)體會(huì))，以供參考。

《文化苦旅》讀書(shū)心得范文1

　　東坡先生的詩(shī)詞，東坡先生的才學(xué)，東安先生的品行，哪一點(diǎn)不讓人嘆為觀止，哪一不讓人心生敬佩?如無(wú)數(shù)沙丘后一片青蔥的綠洲，如被枯枝敗葉所掩蓋的清泉。他的高山景行，令他就算身處重重深淵，也能怡然自得,散發(fā)出屬于自己的光芒。

　　可他的光風(fēng)霽月，成為了使他失去自由的枷鎖。

　　如秋雨先生所說(shuō)，“他太出色太響亮,能把四周的筆墨比得十分寒磣，能把同代的文人比得有點(diǎn)狼狽，于是引起一部分人酸溜溜的嫉恨，然后你一拳我一腳地糟踐，這幾乎是不可避免的?！睖睾腿嵫湃缌珠g清風(fēng)、深谷白云的蘇軾啊，你作為一個(gè)君子，怎會(huì)敵過(guò)那些小人的詆毀?于是乎，他們看見(jiàn)你被他們拉下云端，跌入骯臟而黑暗的地牢中時(shí)，他們笑了。

　　我也笑了。真正的才子，怎么會(huì)因身處黑暗而喪失了自己的光輝?無(wú)數(shù)次的打壓，和著數(shù)不盡的謾罵,不會(huì)將他的棱角磨平，只會(huì)使他展現(xiàn)出更加溫潤(rùn)而成熟的一面。

　　我想，當(dāng)他終于從地牢中出來(lái)時(shí),應(yīng)是帶著笑的。

　　笑自己終于被釋放?不。釋放，是意料之中的。一個(gè)深受百姓愛(ài)戴的廉官，一位讓自己的政敵都贊嘆不已的文豪，怎么可能就這樣憑白無(wú)故地死于牢中?那么......是笑那些人的不自量力?亦不是。君子敵不過(guò)小人，不是因?yàn)檎f(shuō)不過(guò)罵不過(guò)，而是因?yàn)椴恍既プ觯辉诤跛麄?。君子是不怕任何事物的，因?yàn)橐磺械囊磺校加绊懖坏剿?，影響不到他想做的事。他在笑，是他發(fā)現(xiàn)了一個(gè)機(jī)會(huì)，一個(gè)能夠認(rèn)請(qǐng)自己的機(jī)會(huì)。

　　他被貶至黃州。在黃州，他日日耕種勞作，與此同時(shí),他也時(shí)時(shí)剖析著自己，想找到自己至真的一面。我雖然不是蘇東坡，不是和他同一層次的文人，但我知道，他成功了。《赤壁賦》便是最好的見(jiàn)證。

　　現(xiàn)在，我想透過(guò)他，展望整個(gè)歷史。司馬遷、屈原、李白、杜甫......這些人出現(xiàn)于中華上下五千年。貝多芬、海倫凱勒、托爾斯泰......這些人，出現(xiàn)于亞洲大陸之外。我還未曾細(xì)數(shù)當(dāng)代幾位著名人物，便已是一驚:冥冥之中,似乎有什么東西，將他們的什么東西奪走，卻又帶給了他們什么。

　　我不會(huì)說(shuō)，也說(shuō)不出口。但我會(huì)在心中暗嘆:若是每一位偉人,在成為偉人之前，都務(wù)必要受這些折磨的話(huà)，那也難怪這世上庸人如此之多，而偉人卻如此之稀少了?？赊D(zhuǎn)念一想,偉人之所以是偉人，不正是因?yàn)闊o(wú)論多大的挫折與苦痛，都無(wú)法壓倒那始終挺直的骨粱嗎?

　　如此一想，我又釋然了，隨即更加敬佩不已。道理是人人都懂的，可越懂就越發(fā)現(xiàn)，做出行動(dòng)并堅(jiān)持下來(lái),有多困難。就像是身處于幽黑而深沉的海洋，每個(gè)人都坐在一條小船之上,操控著帆，嘗試駛至彼岸。中途有狂風(fēng)，有驟雨，甚至有海嘯。退回起航點(diǎn)的路很近，可到終點(diǎn)的路卻“長(zhǎng)路漫浩浩”。這就是人生。成功與否，都由自己決定的人生。

　　縱使不知身處何方，縱使不知前路如何，但我知道，我不再慌了，在人生這場(chǎng)苦旅的路上，我不再慌了。有何可慌?為何要慌?到不了終點(diǎn)又如何?做不到又如何?

　　人生本不完美，因?yàn)槠肺读顺晒εc失敗的人生，才是真正的人生。

《文化苦旅》讀書(shū)心得范文2

《文化苦旅》是余秋雨先生身榮位高之際，辭職探尋文化遺跡的歷史文化散文集，其起點(diǎn)也難、其過(guò)程也艱、其后果也煩，用作者的話(huà)來(lái)說(shuō)，《文化苦旅》就是外出的浪子，給自己帶來(lái)的麻煩難以計(jì)數(shù)。但是，先生的“苦果”，為我們釀出了甜酒，一場(chǎng)自然、歷史、文化、文人、思想的盛宴和洗禮。

　　全書(shū)分為四個(gè)部分，如夢(mèng)起點(diǎn)、中國(guó)之旅、世界之旅、人生之旅，四場(chǎng)旅行，太大太深太苦，所以我只能撿二三事說(shuō)說(shuō)。

　　如夢(mèng)起點(diǎn)，是我讀來(lái)最輕松的一部分，勾起了我對(duì)家鄉(xiāng)鄉(xiāng)土人情的回憶和思考。我也來(lái)自一個(gè)小山村，也常和小伙伴打打鬧鬧結(jié)隊(duì)去上學(xué)，我們那個(gè)小學(xué)也是一座寺廟改建而成的，原來(lái)叫觀音寺，不知什么原因就成了我們讀書(shū)的地方。直到我小學(xué)畢業(yè)了，校門(mén)外的一塊空地上還立著一個(gè)小寺廟，雖然因?yàn)槭恰斑`建”而空蕩蕩的，但那也是我們課余的一個(gè)去處，也是我們的一片回憶?，F(xiàn)在想來(lái)，無(wú)論是書(shū)中的牌坊、寺廟還是信客，還是我們上學(xué)的觀音寺，還是奶奶們燒香的小廟，都是一種寄托或信仰，引導(dǎo)和支撐著人們?cè)谧非蠛团χ．?dāng)然，余秋雨所觀察到的也許是意識(shí)形態(tài)、文明或者文化間的沖突，但是我感受到的，也許也是作者所追求的，是這些沖突背后的共同愿望，那就是文化形態(tài)所寄托的向上、向善初心，這也是不同文化共存和和諧發(fā)展的基石和準(zhǔn)則。

　　在中國(guó)之旅中，余秋雨先生帶我領(lǐng)略了13處古跡，從都江堰出發(fā)，道士塔、莫高窟……一路走到天一閣，全程充滿(mǎn)了對(duì)祖國(guó)歷史遺跡的敬意，對(duì)歷史曲折的叩問(wèn)，對(duì)中華文化的探尋。相形之下，我受閱歷所限，更受膽氣所限，至今只到過(guò)祖國(guó)幾個(gè)有限的省份，所以初讀時(shí)有點(diǎn)跟不上作者時(shí)空轉(zhuǎn)換的節(jié)奏，有點(diǎn)難以體會(huì)作者的“苦衷”。因?yàn)橥Ｂ眯校抑幌布那樯剿g，極少流連于人文古跡，加之歷史知識(shí)貧乏，所以很難透過(guò)那一個(gè)個(gè)碑、塔、亭，看到一段歷史和一群豐滿(mǎn)的人像。但是讀后反思，就是我這種淺嘗輒止的輕浮之態(tài)，以及如我一般的千萬(wàn)漠視茫然之人，正在毀壞或者看著毀壞又一段段的歷史和文化，才會(huì)頻頻出現(xiàn)歷史古跡的毀舊建新、掠奪式開(kāi)發(fā)和歷史劇泛濫。我們都是這個(gè)國(guó)家、社會(huì)和民族的一份子，但內(nèi)心卻是自立和封閉的，沒(méi)有把自己放在大范圍之內(nèi)去看待舉手投足所帶來(lái)的波瀾，所以感嘆文化散失、信仰淪喪也就成為了必然，因?yàn)閭€(gè)體的不負(fù)責(zé)任最終將帶來(lái)集體的瘋狂，這既是現(xiàn)在的我們所不愿意看到的，但卻在不自覺(jué)地演繹著的。

　　一切歷史、一切文化，最終都要由人去創(chuàng)造、發(fā)現(xiàn)和發(fā)展，余秋雨先生最后用一些身邊的人的寫(xiě)實(shí)，刻畫(huà)了一個(gè)完整的人生之旅，書(shū)寫(xiě)了文化人之苦。他們用畢生心血推動(dòng)著文化的進(jìn)步，卻陷于嫉妒、諂媚的攻擊中，但他們并沒(méi)有“折筆、棄筆、毀筆、葬筆”，最終撐到了“文化孽力”不爭(zhēng)自毀，成為文化長(zhǎng)河中的經(jīng)典和偉大肖像。這一文化自證和文人平反的過(guò)程，也許就像余秋雨先生母親的一生，“一辯論就進(jìn)入他們的邏輯系統(tǒng)，必定上當(dāng)”。所以，永遠(yuǎn)只有微笑，只有傾聽(tīng)，只有靦腆，最多，只有沉默，才能穿過(guò)黑暗，戰(zhàn)勝歷史的碾壓和生活的煉獄，最終笑到最后。

　　隨著余秋雨先生走過(guò)苦澀的文化之旅，我更深更切地感受到了中國(guó)歷史的博大，中國(guó)文化的艱深，中國(guó)文人的根骨，其涅磐過(guò)程之艱辛、之苦悶、之久遠(yuǎn)，難以想象。好在余先生等一代代文化標(biāo)桿，替我們提煉了苦藥，我們常人只需要嘗甜憶苦就行了。但是，是不是我們就只能坐享其成、恍若路人呢？答案肯定是否定的。

　　其實(shí)，文化不僅僅是文物古跡、書(shū)法中醫(yī)、經(jīng)史子集，端午吃粽子、春節(jié)貼春聯(lián)也是文化，文化無(wú)處不在也潤(rùn)物無(wú)聲，需要我們細(xì)心呵護(hù)和執(zhí)著堅(jiān)守。當(dāng)我們每一個(gè)人少在旅行時(shí)的碑塔上刻一筆，多讀幾本經(jīng)典著作，多傳承一項(xiàng)傳統(tǒng)習(xí)俗時(shí)，我們就已經(jīng)在輕輕松松的允吸歷史文化的甜蜜了。所以，文化不“苦”，旅行也不“苦”，拯救、傳承、弘揚(yáng)中華歷史文化并不難，只在一頁(yè)頁(yè)紙間，在一寸寸山河間，在你我舉手投足間。

　　文化、文明、文華，就在生活中，就在躬行處。

《文化苦旅》讀書(shū)心得范文3

　　他，如同浪子，一路傷痕斑斑，而身心猶??；他，猶如長(zhǎng)者，傳遞人生奧秘，使我感動(dòng)依舊。

　　首次拿起這本書(shū)，就被它獨(dú)特的魅力所吸引住了。那體現(xiàn)先輩們堅(jiān)強(qiáng)意志力的“天府之國(guó)”都江堰孕育了多少生命;那藏書(shū)百卷的藏經(jīng)洞里揭露了中國(guó)人的多少無(wú)知，喪失了多少寶貴的精神食糧；那代表中國(guó)文化博大精深的莫高窟里表露出多少苦澀、寒酸與嘲諷，展示了外國(guó)人多么的殘忍霸道；那沙漠中的綠洲展示了多少人生的靈動(dòng)、世界的精致以及歷史的風(fēng)韻；那沙墳如潮的古戰(zhàn)場(chǎng)陽(yáng)關(guān)詮釋了中國(guó)人民多么的英勇奮戰(zhàn)；那幾個(gè)老人共同討論的渤海國(guó)揭露了古代中國(guó)流放的酷刑；那白居易、蘇軾等人治理的杭州西湖是多少人赤腳在污泥塘里苦斗的結(jié)果；那寫(xiě)滿(mǎn)蘇軾遭遇的黃州告訴我們中國(guó)古代官場(chǎng)是多么的險(xiǎn)惡；那抵御外族的靈魂建筑避暑山莊展示了康熙帝是多么的英勇機(jī)智；寫(xiě)滿(mǎn)誅九族、冤枉而死的流放制度展示了古代統(tǒng)治者多么的殘暴；由盛轉(zhuǎn)衰走西口的山西展示了時(shí)代進(jìn)步的力量；尊重至上的神奇藏書(shū)閣風(fēng)雨天一閣表露出祖訓(xùn)的神奇力量以及堅(jiān)持不懈的力量……一切的一切，都展示出中國(guó)傳統(tǒng)的影響以及人生路上的對(duì)與錯(cuò)，在這平凡而坎坷的路上，我感觸很深，感動(dòng)依舊。

　　人生如同一條河流，人生中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴就像飄落的花瓣，在時(shí)光的作用下，我捧出雙手，將那“花瓣”緊緊撈住，仔細(xì)一看，那花瓣記錄著避暑山莊的故事。避暑山莊，一座皇家園林，比頤和園還要大一倍，里面的文字風(fēng)景足以見(jiàn)得它的分量。可不要被他的表面現(xiàn)象所迷住，他的潛力不在于觀賞度假，而在于無(wú)形的長(zhǎng)城，精神上的防線(xiàn)?？滴醯蹌t是這座園林的創(chuàng)造者，八歲繼位十四歲親政的他，早早地成為了一名強(qiáng)健的政治家，他十六歲干凈利落的除去了鰲拜集團(tuán)，二十歲開(kāi)始向吳三桂開(kāi)戰(zhàn)，花了八年時(shí)間征戰(zhàn)取得徹底勝利。這不正給了新時(shí)代的我們一個(gè)啟示，不管前方道路多艱難，戰(zhàn)勝自己，戰(zhàn)勝他人?？滴醯牧硪慌e措便是木蘭圍場(chǎng)，每年聲勢(shì)浩大的演戲即使王公大臣們保持住勇猛、強(qiáng)悍的人生風(fēng)范，也可順便對(duì)北方邊境起到威懾作用，真是康熙的盛名之處。望著山莊，深沉嘆息，英勇康熙，感動(dòng)依舊。

　　要說(shuō)酷刑，我最先想到的地方便是寧古塔，最先想到的朝代就是清朝。蒼白的肌肉，殷紅的鮮血，不敢大聲發(fā)出的哀嚎，亂作一團(tuán)的頭發(fā)，不管是平民百姓還是朝廷官員，不知道哪句話(huà)說(shuō)錯(cuò)了，這種痛苦就少不了。比殺更折磨人的就是流放，它是長(zhǎng)時(shí)間的折磨。最使人頭痛的便是流放的株連規(guī)模，有時(shí)不僅全家流放，而且禍及九族，甚至近鄰，也逃不過(guò)劫難，有時(shí)，自己從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)那人，可也要一起受罰，人們?nèi)缗R深淵，如履薄冰，可能自己的一步錯(cuò)棋害死幾百條生命。最說(shuō)不明白的還是文人，不知道寫(xiě)作中哪句錯(cuò)了，連累的可不是幾個(gè)人，死都不知都咋死的，處罰之重，完全無(wú)法想象。作為二十一世紀(jì)的青少年，我感觸很深，對(duì)中國(guó)古代制度感到羞恥，它，使我感觸依舊。

　　一言一行，揭示出人生感悟;一點(diǎn)一滴，展現(xiàn)出文化的力量?；厥走^(guò)去，我感動(dòng)依舊。

《文化苦旅》讀書(shū)心得范文3篇(文化苦旅的讀書(shū)體會(huì))相關(guān)文章：

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