下面是范文網(wǎng)小編收集的學(xué)習(xí)詩(shī)歌的心得體會(huì)3篇 關(guān)于詩(shī)歌的心得體會(huì)，以供參考。
學(xué)習(xí)詩(shī)歌的心得體會(huì)1
走進(jìn)詩(shī)歌，猶如走進(jìn)了另一個(gè)世界，激發(fā)起我們的好奇心。每一首詩(shī)都有一個(gè)意境，每一首詞都有一字獨(dú)特。從世界上出現(xiàn)的第一首詩(shī)開(kāi)始，詩(shī)就成為了文化的代言詞。這次的綜合性學(xué)習(xí)《輕叩詩(shī)歌的大門(mén)》也讓我們知道了更多關(guān)于詩(shī)的理解。有句話說(shuō)，語(yǔ)言不僅僅是為了交流，也是為了感受。世界上最美的也許不是花朵，不是自然，不是藍(lán)天，不是海洋……一首詩(shī)，能綻放出艷麗的花朵，感受到自然的清新，發(fā)現(xiàn)藍(lán)天似的廣闊，學(xué)到海洋一樣的知識(shí)。詩(shī)，是我們語(yǔ)言表達(dá)的另一種獨(dú)特的方式。走在林間的小路上，披著月光，感受到了“深林人不知，明月來(lái)相照?！被蛘呤亲诤嫔?，看到朵朵蓮花，想到“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅?！庇袝r(shí)候，細(xì)心觀察身邊的每一處景物，也許就能在其中發(fā)現(xiàn)一首詩(shī)。感受到每一種意境，也許就能提筆唱出藏在心中的話語(yǔ)。詩(shī)告訴我，年輕時(shí)不努力，到了年老時(shí)學(xué)習(xí)，悲傷也是徒勞。提醒我們應(yīng)該珍惜時(shí)間；詩(shī)告訴我，之所以認(rèn)不清廬山本來(lái)的面目，是因?yàn)樽约涸趶]山里。教我們要認(rèn)識(shí)事物的真相與全貌；詩(shī)告訴我，每吃一次虧，就會(huì)得到一次教訓(xùn)，增長(zhǎng)才智。讓我們明白了失敗取得教訓(xùn)的道理……記著小時(shí)候，經(jīng)常被爺爺逼著背古詩(shī)，那時(shí)候的我是多么幼稚啊，還那么憎恨古詩(shī)?，F(xiàn)在才知道，自己的'古詩(shī)積累量已經(jīng)完全輸給了其他同學(xué)。從古詩(shī)中得到的也是少之又少，因?yàn)楸吃?shī)時(shí)只是囫圇吞棗地背下字來(lái)，從不惦記古詩(shī)的意思。我想告訴大家，古詩(shī)并不是枯燥的東西。不要看表面的黑體漢字，只要認(rèn)真體會(huì)了，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它的美麗所在。讓我們走進(jìn)詩(shī)歌的大門(mén)，來(lái)到這萬(wàn)紫千紅的詩(shī)詞花園吧！
學(xué)習(xí)詩(shī)歌的心得體會(huì)2
通過(guò)這一次綜合性學(xué)習(xí)，我學(xué)到了很多詩(shī)歌，知道了許多名句的出處；這些詩(shī)歌充滿了詩(shī)情畫(huà)意，他們有的通過(guò)詩(shī)歌表達(dá)自己對(duì)生活的感悟，有的表達(dá)自己豐富的情感；還認(rèn)識(shí)了像李白、杜甫、白居易等許多的詩(shī)人，知道了他們的生平事跡；還學(xué)會(huì)了按時(shí)間、類型、作者可以分為古體詩(shī)、現(xiàn)代詩(shī)等不同類型；更重要的是，在反復(fù)的吟誦中，我們也開(kāi)始學(xué)習(xí)寫(xiě)詩(shī)歌。
在這次學(xué)習(xí)活動(dòng)中，我嘗試著寫(xiě)了一首古體詩(shī)，一首現(xiàn)代詩(shī)，在詩(shī)歌的寫(xiě)作過(guò)程中，我放飛了自己的心靈，我的思維不斷跳躍，我的想象力得到了豐富的伸展。
除此而外，我們也還學(xué)會(huì)了如何理解詩(shī)歌，和讀詩(shī)歌的方法：
1、理解詞語(yǔ)的意思
2、聯(lián)系生活實(shí)際、
3、想象畫(huà)面。所以說(shuō)，這一次綜合性學(xué)習(xí)對(duì)我們的知識(shí)增長(zhǎng)有了很大的幫助，我們也找到了放飛想象的方法，那就是寫(xiě)詩(shī)歌。
這是一個(gè)讓我們難忘的綜合性學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識(shí)到了詩(shī)歌的魅力，它激起了我們對(duì)詩(shī)歌的熱情，必將影響我們一生。
我知道了從古至今詩(shī)人輩出。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)最著名的有愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原；在魏晉南北朝時(shí)，曹操父子三人為詩(shī)歌的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)；在唐朝這個(gè)詩(shī)的王朝，像詩(shī)仙李白這樣的人不勝枚舉，涌現(xiàn)出了詩(shī)圣杜甫、詩(shī)佛王維，詩(shī)鬼李賀；在宋朝，豪放詞人蘇軾、辛棄疾、陸游，具有婉約詞風(fēng)的柳永、李清照，他們共同造就了輝煌的宋詞；另外還有“元曲四大家”——關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)，他們使元曲達(dá)到了高峰；現(xiàn)代詩(shī)人郭沫若、徐志摩等人的杰出作品影響深遠(yuǎn)。
我還揣摩著如何欣賞名家詩(shī)篇，我覺(jué)得首先要明白這首詩(shī)是描寫(xiě)什么的，是狀物、寫(xiě)景、還是詠物記人；接下來(lái)，就要逐字逐句地分析、理解其中的含意；最后，體會(huì)詩(shī)人在詩(shī)中要抒發(fā)的情感。讀詩(shī)有些好辦法，例如，在讀李白的《古朗月行》時(shí)可以用邊想象畫(huà)面邊感受意境的方法去體會(huì)“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤(pán)，又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端”的美妙描寫(xiě)，可以用已學(xué)過(guò)的中國(guó)地形西高東低的知識(shí)來(lái)理解“恰似一江春水向東流”這樣的句子，還可以用對(duì)比的手法來(lái)讀高適的《別董大》和王維的《送元二使安西》，體會(huì)詩(shī)人與友人分別時(shí)的情感等等，運(yùn)用這些方法，可以幫助我們走近詩(shī)人，理解他們的思想感情，這樣，
讀了李清照《如夢(mèng)令》，就能體會(huì)到詩(shī)人對(duì)自己“紅顏易老”的哀嘆含蓄；讀了南唐后主李煜的《虞美人》，就能知道什么叫亡國(guó)之痛了，也能想到蘇軾《赤壁懷古》的一腔豪情?！芭c詩(shī)同行”活動(dòng)雖暫告一段落，但我覺(jué)得徜徉在詩(shī)歌海洋里的感覺(jué)，真是太奇妙了！如果把詩(shī)歌比作海洋，我覺(jué)得我只得到了滄海的一滴水；如果把詩(shī)歌比作花園，我得到的僅僅是百花中的一朵小花。我還得繼續(xù)在詩(shī)的海洋里遨游，盡情地享受詩(shī)歌無(wú)窮的魅力。
學(xué)習(xí)詩(shī)歌的心得體會(huì)3
陶淵明的詩(shī)在藝術(shù)上具有獨(dú)特的風(fēng)格和極高的造詣。
（一）他的詩(shī)給人的突出印象是平淡自然。這是和他的詩(shī)歌內(nèi)容以及表現(xiàn)上的特點(diǎn)分不開(kāi)的。他的詩(shī)的主要內(nèi)容是平淡的田園風(fēng)光，農(nóng)村的日常生活，以及處于這種生活中的恬靜心境；而又是通過(guò)樸素的語(yǔ)言，白描的手法，真率自然地抒寫(xiě)出來(lái)，使人感到真好像是從“胸中自然流出”，沒(méi)有一點(diǎn)斧鑿痕跡。
（二）陶淵明的詩(shī)歌雖然平淡，卻不淺薄，相反只使人感到淳厚有味。他的詩(shī)歌語(yǔ)言雖然只是極普通的“田家語(yǔ)”，卻是經(jīng)過(guò)高度藝術(shù)提煉的。而在這十分精粹的語(yǔ)言中又都含有豐富的形象，這些形象無(wú)論是自然風(fēng)光，或是社會(huì)生活，都有著深厚的現(xiàn)實(shí)生活基礎(chǔ)。如“藹藹堂前林，中夏貯清蔭”，這是寫(xiě)詩(shī)人的生活環(huán)境。“貯”字雖只是一個(gè)平常的字眼，但用到這里卻很形象很新鮮，中夏清幽涼爽的林蔭好像是可以貯存、可以掬取的一甕清泉蘇軾說(shuō)陶詩(shī)“似癯實(shí)腴”，正好說(shuō)明了這個(gè)特點(diǎn)。
（三）陶淵明的一些詩(shī)歌還富有意境。這在他的田園詩(shī)中表現(xiàn)得最為突出。如前引的《歸園田居》第一首，我們不只看到榆柳桃李中的幾間草房，村落中的幾縷炊煙，聽(tīng)見(jiàn)深巷的犬吠，樹(shù)頭的雞啼，所有這一切還構(gòu)成一種境界，它寧?kù)o安謐、淳樸自然。這種特點(diǎn)的形成與詩(shī)人的創(chuàng)作方法密切相關(guān)。詩(shī)人寫(xiě)作田園詩(shī)，目的并不在于客觀地描摹田園生活，而是要強(qiáng)調(diào)和表現(xiàn)這種生活中的情趣。困此，他在創(chuàng)作時(shí)并不是隨意攝取田園生活的影象，而是把那些最能引起自己思想感情共鳴的東西攝取到詩(shī)中來(lái)，在平凡的生活素材中含有極不平凡的思想意境，它潛移默化，使人們感到親切，又感到崇高。蘇軾說(shuō)：“觀陶彭澤詩(shī)，初若散緩不收；反復(fù)不已，乃識(shí)其奇趣?！彼^“奇趣”正是從意境中產(chǎn)生的。由于他的詩(shī)有意境，因而也就全篇渾然一體。這在藝術(shù)上又與漢魏詩(shī)的“氣象混沌，難以句摘”不謀而合。
（四）陶淵明的詩(shī)歌由于內(nèi)容不同，風(fēng)格也不完全一樣。比如他的田園詩(shī)多半蕭散沖澹，而《詠荊軻》等詩(shī)卻豪放有力。但后者雖然豪放，卻又“豪放得來(lái)不覺(jué)”（朱熹語(yǔ)），和他的田園詩(shī)的平淡自然仍有相通之處。
陶淵明是東晉著名的“田園詩(shī)人”，他的詩(shī)作，以描寫(xiě)田園風(fēng)光和隱逸生活著稱。在現(xiàn)存的一百二十多首陶詩(shī)中，描寫(xiě)農(nóng)村景色和農(nóng)居生活的作品，占了很大的分量。而且，由于他親自參加了勞動(dòng)，接近了農(nóng)民，對(duì)農(nóng)村生活體驗(yàn)較深，所以這類作品顯得內(nèi)容真實(shí)，感情深厚，形象明朗，表現(xiàn)了樸素的自然美和詩(shī)人不愿與黑暗現(xiàn)實(shí)同流合污的高尚情操，最為人們所傳誦?！胺秸喈€，草屋九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。暖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛?！边@首詩(shī)抒發(fā)了作者從彭澤縣令解職歸田后回到田園生活的愉悅心情，是詩(shī)人對(duì)和平田園的吟詠。在這幅充滿詩(shī)情畫(huà)意的村居圖中，蘊(yùn)含著樸素的自然美?！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山?！边@是詩(shī)人置身在大自然懷抱里悠然自得的寫(xiě)照，對(duì)陶然自樂(lè)的隱居生活的歌唱。“菊”是高潔的象征，“采菊”表明詩(shī)人品格的高尚；“南山”即“廬山”。王國(guó)維在《人間詞話》中評(píng)比兩句是無(wú)我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物，主觀與客現(xiàn)融為一體。詩(shī)人通過(guò)一系列意象暗示了作者歸依自然、順應(yīng)自然的人生理想，使他的田園詩(shī)呈現(xiàn)出沖淡平和、曠潔悠遠(yuǎn)的外貌。在這類描寫(xiě)村民生活的作品中，還有一部分是敘述勞動(dòng)體會(huì)和艱苦生活的。“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣”寫(xiě)出了早出晚歸、沾霜帶露勞動(dòng)的辛苦，勞動(dòng)后的愉快和對(duì)勞動(dòng)生活的贊美。
陶淵明在詩(shī)歌發(fā)展史上的一大貢獻(xiàn)，是開(kāi)創(chuàng)了文人詩(shī)歌創(chuàng)作的新領(lǐng)域—田園詩(shī)，詩(shī)人親切自然地描繪出田園風(fēng)光，真實(shí)地描寫(xiě)了自己的躬耕生活，對(duì)勞動(dòng)的艱辛詩(shī)人卻表現(xiàn)出平靜樂(lè)觀的心態(tài)，躬耕之志始終不渝。雖然一般的玄言詩(shī)人都注意到從審察自然來(lái)體會(huì)哲理，并由此產(chǎn)生了山水詩(shī)的萌芽，但沒(méi)有人把目光投向平凡無(wú)奇的鄉(xiāng)村。只是在陶淵明的筆下，農(nóng)村生活、田園風(fēng)光才第一次被當(dāng)作重要的審美對(duì)象，由此為后人開(kāi)辟了一片情味獨(dú)特的天地。他把農(nóng)業(yè)勞動(dòng)視為自然的生活方式，歌頌在勞動(dòng)生活中包含著美的意趣，這同樣是深刻的發(fā)現(xiàn)。陶淵明在詩(shī)歌發(fā)展史上的另一大貢獻(xiàn)，是開(kāi)創(chuàng)了新的審美領(lǐng)域和新的藝術(shù)境界，創(chuàng)造了情味極濃的沖淡之美。平和淡泊的人生境界，自然流露于詩(shī)。最能代表作者沖淡之美的詩(shī)，是《飲酒》其五“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”。對(duì)陶詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)，前人早有定評(píng)，謂之樸素、自然。但這并不是民歌或受民歌影響的風(fēng)格，而是詩(shī)人有意識(shí)的美學(xué)追求。從根本上說(shuō)，這也是由陶淵明的“自然”哲學(xué)決定的。在他看來(lái)，人為的繁復(fù)禮儀破壞了社會(huì)的自然性，矯飾的行為破壞了人性的自然性，那么，詩(shī)歌在外現(xiàn)形式上的過(guò)度追求，也必然破壞感情的自然性。所以，他絕少使用秾艷的色彩，夸張的語(yǔ)調(diào)，深?yuàn)W的語(yǔ)匯，生僻的典故。他的詩(shī)中也常使用對(duì)仗句式，但多數(shù)是比較古樸而不那么精巧的，以至在感覺(jué)上并不明顯。他的詩(shī)歌充滿感情，但真正表現(xiàn)得很強(qiáng)烈、顯得激蕩起伏的時(shí)候很少，而是和冷靜的哲理思維結(jié)合在一起，呈現(xiàn)為清明淡遠(yuǎn)的意境。他詩(shī)作的境界韻味，是一種平和淡泊，于世事無(wú)所爭(zhēng)，無(wú)所求，心與自然泯一的人生境界的自然流露，表現(xiàn)為寧?kù)o平淡的境界，是一種新的意境美的類型。這一種美學(xué)境界是前所未有而且很不容易達(dá)到的。進(jìn)一步說(shuō)，陶詩(shī)語(yǔ)言的樸素，又并不是隨口而道，毫無(wú)加工，而是高度精煉，洗凈了一切蕪雜粘滯的萬(wàn)分，才呈現(xiàn)出明凈的單純。陶詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸無(wú)華，不加雕飾，極盡語(yǔ)言純凈之美。他對(duì)自然的美，無(wú)疑有十分敏銳的感受，因而能夠用準(zhǔn)確用樸素的語(yǔ)言將其再造為詩(shī)的形象。
總之，陶淵明的田園詩(shī)，是詩(shī)人農(nóng)村生活的真實(shí)反映。不過(guò)，這是通過(guò)詩(shī)人思想的三棱鏡透視出來(lái)的農(nóng)村生活，是詩(shī)人藝術(shù)心靈的外化。同時(shí)陶淵明的田園詩(shī)還富有意境，所選的景物多具有鮮明的特征，且飽含著詩(shī)人的感情，體現(xiàn)了詩(shī)人的個(gè)性特征。他的詩(shī)在藝術(shù)上具有獨(dú)特的風(fēng)格和極高的造詣，通過(guò)樸素的語(yǔ)言，白描的手法，再現(xiàn)農(nóng)村的田園生活，體現(xiàn)出平淡自然，真實(shí)生動(dòng)，意味深遠(yuǎn)，情理渾融的藝術(shù)風(fēng)格。
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