下面是范文網(wǎng)小編整理的從警心得體會(huì)優(yōu)秀3篇 從警心得體會(huì)優(yōu)秀文章，歡迎參閱。
從警心得體會(huì)優(yōu)秀1
?白鹿原》這本書(shū)是從清末到解放中國(guó)最黑暗的一段時(shí)期為背景，兩個(gè)家族之間的起起伏伏，有很強(qiáng)的思想性，給人精神上很大的指引。以下是小編為大家精心整理的讀《白鹿原》有感1100字，歡迎大家閱讀，供您參考。
讀完《白鹿原》好長(zhǎng)時(shí)間了，有頗多的感慨。這本書(shū)就是從清末到解放中國(guó)最黑暗的一段時(shí)期為背景，兩個(gè)家族之間的起起伏伏，有很強(qiáng)的思想性，給人精神上很大的指引。
白嘉軒：我一開(kāi)始對(duì)這個(gè)人的評(píng)價(jià)并不是很高，但看完這本書(shū)后，他卻成了我精神上的一座豐碑，不斷的給我精神上的指引，當(dāng)我要憤怒的時(shí)候，總是不自覺(jué)的想起白嘉軒。白嘉軒作為白鹿村的族長(zhǎng)，是一個(gè)相當(dāng)古板的人，但白嘉軒又是一身正氣，充滿仁愛(ài)之心。鹿三的兒子黑娃沒(méi)錢上學(xué)，他主動(dòng)給黑娃交學(xué)費(fèi)，并給他買筆墨紙硯;黑娃讓人把他的腰打折了，在黑娃被抓之后，他依然不計(jì)前嫌的讓孝文去搭救黑娃。鹿子霖設(shè)計(jì)陷害孝文，把孝文弄的人不人鬼不鬼，還去他們家扒孝文賣給他的房子，他都泰然處之鹿子霖反倒開(kāi)始因?yàn)樗臒o(wú)動(dòng)于衷而生氣了;鹿子霖落難后，他依然想辦法去救他，盡管能力很有限。田小娥死后給村里帶來(lái)了瘟疫，田小娥要求村里人給他建個(gè)廟，村里人都極度害怕，出于無(wú)奈就請(qǐng)求給田小娥建廟，白嘉軒頂住壓力，堅(jiān)決不建廟，反而給田小娥建了個(gè)六棱塔去鎮(zhèn)壓她，無(wú)論別人怎么說(shuō)，他始終有自己的原則，始終按自己的原則去做事。白嘉軒的一生都很坎坷，經(jīng)歷了很多磨難，但他依然一步一步挺過(guò)來(lái)了。
他沒(méi)有選擇逃避，而是選擇了勇敢的面對(duì)。思想會(huì)在煎熬中不斷的強(qiáng)大。我覺(jué)得現(xiàn)在的人更容易被利益驅(qū)使，隨波逐流，因此我們要時(shí)刻的去反省自己的所作所為，時(shí)刻把握好自己。我爸爸曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一個(gè)做人的標(biāo)準(zhǔn)：不卑不亢，落落大方。
白靈：白靈是白嘉軒唯一的一個(gè)女兒，白靈的很多行為在那個(gè)封建年代里是為世俗所不容的，可她又是新時(shí)代女性的楷模。在那樣一個(gè)社會(huì)里，女性沒(méi)有任何地位，即使婚姻也是聽(tīng)父母的，可白靈卻不被現(xiàn)實(shí)束縛，勇敢的去追求，這是需要極大的勇
...從警心得體會(huì)優(yōu)秀2
陶行知是中國(guó)近代教育史上一位偉大的教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實(shí)踐。對(duì)于我們基礎(chǔ)教育工作者來(lái)說(shuō)，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)他的教育思想，服務(wù)于我們的教育事業(yè)。我有幸拜讀了《陶行知教育名著》這本書(shū)，受益匪淺。
“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。什么是“生活教育”？陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無(wú)時(shí)不變，即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義?！奔热簧罱逃侨祟惿鐣?huì)原來(lái)就有的，那么是生活便是教育，所謂“過(guò)什么生活便是受什么教育；過(guò)好的生活，便是受好的教育，過(guò)壞的生活，便是受壞的教育”。他還指出，“生活教育與生俱來(lái)，與生同去。進(jìn)棺材才算畢業(yè)”。生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心，反對(duì)傳統(tǒng)教育以書(shū)本為中心，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是單純知識(shí)教育的對(duì)立物?！吧罱逃笨梢哉业浆F(xiàn)實(shí)需要的根基，“生活教育”也是學(xué)生需要的教育。在每年對(duì)學(xué)生的教師教學(xué)情況的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生喜歡同現(xiàn)實(shí)生活、學(xué)生生活有密切聯(lián)系的知識(shí)；學(xué)生喜歡能用生活的事件來(lái)解釋學(xué)科知識(shí)的老師。
陶行知先生把生活教育提高到這么一個(gè)高度，是我前所未聞的，更給了我一絲震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時(shí)感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們現(xiàn)在提倡的素質(zhì)教育嗎？教師不僅是傳道授業(yè)解惑也，還要讓他們學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)勞動(dòng)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，也就是陶行知的教育名言：千教萬(wàn)教，教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人。這也就是我們現(xiàn)在所推崇的教育的目的。按照他的思想，“生活即教育”就是說(shuō)“生活即教育”是人類社會(huì)原來(lái)就有的，自有人類生活產(chǎn)生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化。其次，“生活即教育”與人類社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的種種生活是相應(yīng)的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進(jìn)行。第三，“生活即教育”是一種終身教育，與人生共始終的教育。只有在生活中，我們的教育才具有鮮明性，脫離了實(shí)際生活，教育就只是空洞的說(shuō)教。
善于發(fā)現(xiàn)生活中的教育，善于開(kāi)啟學(xué)生感受生活、學(xué)習(xí)探索的興致，教師是一個(gè)活的教科書(shū)，孩子從“活”的書(shū)中能感受生活，感受生命。師者，傳道；授業(yè)；解惑也。教師不僅要教給孩子知識(shí)，更要讓他們學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)計(jì)算，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。教師應(yīng)該像一個(gè)有能源支持的火炬，后者性一個(gè)有生命的蠟燭，以便燃燒，一邊又在生長(zhǎng)。在不斷的學(xué)習(xí)過(guò)程中，不斷的豐富自己，使自己有更高的燃燒值，更高的照亮度，這樣才有可能在有限的從教生涯中，為祖國(guó)，為民族的教育事業(yè)，為千百萬(wàn)人的成長(zhǎng)做出一份自己的貢獻(xiàn)，陶行知的教育名言是我教育之路的一盞明燈，指引我繼續(xù)前進(jìn)、感悟和探索……
從警心得體會(huì)優(yōu)秀3
在新一輪基礎(chǔ)教育課程改革中，綜合實(shí)踐是課程改革的一個(gè)亮點(diǎn)，也是人們關(guān)注的焦點(diǎn)。新課程給領(lǐng)導(dǎo)和教師帶來(lái)了全新的課程理念。在新課程的指導(dǎo)下，教學(xué)的過(guò)程不只是機(jī)械地實(shí)施教學(xué)計(jì)劃，而是一次探究實(shí)踐創(chuàng)新的過(guò)程，是培養(yǎng)學(xué)生的綜合實(shí)踐能力的過(guò)程。
作為綜合實(shí)踐課老師，應(yīng)積極主動(dòng)適應(yīng)新課程改革的要求，及時(shí)抓住這一契機(jī)。教學(xué)中積極開(kāi)發(fā)學(xué)生實(shí)踐能力，適應(yīng)社會(huì)，走向社會(huì)，注意學(xué)生的獨(dú)立性、自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究、合作，促進(jìn)學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，主動(dòng)的、富有個(gè)性的學(xué)習(xí)，從而提升各方面的素質(zhì)和能力
一、樹(shù)立教學(xué)新理念，培養(yǎng)復(fù)合型人才
教育思想觀念的樹(shù)立是關(guān)系到綜合實(shí)踐課程成敗的關(guān)鍵，因?yàn)榻逃结樖谴_立教育思想觀念的集中體現(xiàn)。它要求教育堅(jiān)持“為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！?/p>
當(dāng)今必須用科學(xué)發(fā)展觀重新審視教育方針?？梢允刮覀儗?duì)教育方針有新的認(rèn)識(shí)，科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)質(zhì)是宏觀經(jīng)濟(jì)社會(huì)更快、更好地發(fā)展，科學(xué)發(fā)展觀內(nèi)容全面、協(xié)調(diào)，可持續(xù)發(fā)展，以人為本的執(zhí)政理念和要求，要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)。近幾年片面追求升學(xué)率，對(duì)教育方針，素質(zhì)教育宣傳少了，以至產(chǎn)生了錯(cuò)誤觀念，注重應(yīng)試能力，放松了素質(zhì)教育，人們的教育觀念發(fā)生了變化。新的課程改革必須注重學(xué)生個(gè)性全面發(fā)展。
我?？偨Y(jié)好的生源轉(zhuǎn)移，升學(xué)壓力加重，生成空間縮小的具體問(wèn)題，著重加強(qiáng)教育觀念的更新，面對(duì)新的機(jī)遇，明確課程改革的指導(dǎo)思想，轉(zhuǎn)變教師的教育觀念，積極投入教改，加強(qiáng)對(duì)綜合實(shí)踐課的領(lǐng)導(dǎo)，制定目標(biāo)，以改革為契機(jī)，行知實(shí)驗(yàn)學(xué)校為動(dòng)力，謀求提高綜合實(shí)踐能力，開(kāi)創(chuàng)新的育人環(huán)境。為培養(yǎng)高素質(zhì)的復(fù)合型人才而努力。
二、制定合理明確的課程目標(biāo)
綜合實(shí)踐課程師一門(mén)新的基礎(chǔ)教育課程，具有與傳統(tǒng)學(xué)科課程、活動(dòng)課程不同的課程理念，包括課程的理論基礎(chǔ)，課程的觀念，課程的性質(zhì)等。為此，我校開(kāi)展一系列的學(xué)習(xí)活動(dòng)：如學(xué)習(xí)新課程改革的有關(guān)文件，請(qǐng)專家作講座，組織全校教師專題討論，赴江蘇洋思中學(xué)等地考察學(xué)習(xí)等。從而正確認(rèn)識(shí)設(shè)置綜合實(shí)踐為必修課的重要意義，把握課程內(nèi)涵，更新觀念，明確課程目標(biāo)，在實(shí)施該課程目標(biāo)中，根據(jù)我校特點(diǎn)，明確以下目標(biāo)：
1、引導(dǎo)學(xué)生從社會(huì)中，自然中，生活中選擇感興趣的問(wèn)題去調(diào)查研究。
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