模板支設(shè)的心得體會(huì)參考3篇參觀學(xué)習(xí)心得體會(huì)萬(wàn)能模板

時(shí)間：2023-04-29 10:58:00 心得體會(huì)

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模板支設(shè)的心得體會(huì)參考1

　　為期近一個(gè)月的結(jié)束了，在這段不算太短的時(shí)間里，經(jīng)歷了許多，付出了許多，同樣也收獲了許多，雖然過(guò)程艱難，我們也付出了很多心血，但是這確實(shí)是一次不錯(cuò)的歷練，我們能從中學(xué)習(xí)到很多知識(shí)，掌握許多能力，只要認(rèn)真對(duì)待，這次活動(dòng)的過(guò)程還是挺享受的。

　　我們定了“微心愿”作為我們的活動(dòng)主題，這次活動(dòng)的內(nèi)容主要是了解社會(huì)上一些需要幫助的人有哪些困難，盡所能并號(hào)召社會(huì)上有能力的人們幫助他們解決困難。雖然我們都熱情高漲，但第一次做這種活動(dòng)，還是有些棘手，不過(guò)在隊(duì)長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，在團(tuán)隊(duì)成員們的分工合作以及互幫互助下，我們順利的完成了這次活動(dòng)，并且收獲頗多。

　　在前期的準(zhǔn)備工作做好后，我們開(kāi)始分工合作采訪路邊的清潔工，環(huán)衛(wèi)工，擦鞋工等等，了解他們工作上的困難以及心中的一些美好的微心愿。然后我們聽(tīng)從了學(xué)長(zhǎng)們的建議，找xx市相關(guān)部門(mén)反映情況并尋求幫助，畢竟一個(gè)團(tuán)隊(duì)的能力是有限的，這讓我領(lǐng)會(huì)到“眾人拾材火焰高”的道理。

　　我們還去了xx鄉(xiāng)小學(xué)，與那里的貧困學(xué)生進(jìn)行交流，收集他們的微心愿卡片，并幫助實(shí)現(xiàn)他們的愿望。這個(gè)過(guò)程也是十分艱難的。我們首先去了xx市市團(tuán)委，再找到xx區(qū)縣團(tuán)委，最后來(lái)到xx鄉(xiāng)村委會(huì)，一步步的實(shí)施我們的工作，最后還聯(lián)合x(chóng)x市微力量組織幫助他們達(dá)成心愿，一路走來(lái)可謂是曲折坎坷，最后在我們的團(tuán)隊(duì)合作下順利完成。在這過(guò)程中，我明白了許多道理，要想把一件事做好，首先要有足夠的自信和明確的實(shí)施計(jì)劃，然后要有一種積極面對(duì)的態(tài)度，堅(jiān)持不懈的走下去，這樣才能辦好事情，才能有所收獲。

　　其實(shí)我們的活動(dòng)也算是社會(huì)公益吧，當(dāng)聽(tīng)到社會(huì)上有些人說(shuō)我們自己都沒(méi)一份固定的工作，上學(xué)用的父母的錢(qián)，有什么能力和資格來(lái)做公益時(shí)，我們都認(rèn)為，只要堅(jiān)持下去，做自己能力所及的事情，就能感動(dòng)社會(huì)上更多的人來(lái)做社會(huì)公益，就能真正幫助到社會(huì)上那些需要幫助的人。我們?cè)诹胰障旅β?，在困難中前行，我們懷著一腔熱血，一顆堅(jiān)持不懈的心，一種積極向上的態(tài)度，一定會(huì)在這次社會(huì)公益活動(dòng)中有所收獲，增長(zhǎng)我們的自身修養(yǎng)和社會(huì)知識(shí)。

　　最后我想說(shuō)，參與這次活動(dòng)，我很開(kāi)心，很有收獲，這將是我今后在社會(huì)上生活的一筆重大財(cái)富。

模板支設(shè)的心得體會(huì)參考2

??靜靜地半躺在床上，讀完尼爾先生著的《夏山學(xué)?！泛?，確實(shí)感到一陣又一陣的熱潮怦怦激蕩自己的胸膛，我的腦子里浮想起了一幅又一幅教育的場(chǎng)面，我在不斷地叩問(wèn)自己：教育，到底有多大?教育，可以走多遠(yuǎn)?

??想起念師范時(shí)，老師就對(duì)我們講過(guò)陶行知先生的教育思想：“生活即教育”，“馬路、弄堂、鄉(xiāng)村、工廠、店鋪、監(jiān)牢、戰(zhàn)場(chǎng)，凡是生活的場(chǎng)所，都是我們教育自己的場(chǎng)所。那么，我們所失掉的是鳥(niǎo)籠，而所得到的倒是偉大無(wú)比的森林了。為著要過(guò)有意義的生活，我們的生活力是必然的沖開(kāi)校門(mén)，沖開(kāi)村門(mén)，沖開(kāi)城門(mén)，沖開(kāi)國(guó)門(mén)……，整個(gè)世界，才是我們真正的學(xué)校咧。”(陶行知《生活教育的特質(zhì)》)

??我第一次感受到了教育內(nèi)容之大，幾乎無(wú)所不包，我被教育巨大的包容所懾服，拜倒在她的石榴裙下。

??又想起一年多以前，在網(wǎng)上讀到了山東教育記者陳為友來(lái)自茌平縣杜郎口中學(xué)創(chuàng)新課堂的報(bào)告《開(kāi)放，開(kāi)放，再開(kāi)放》：“這里取消講臺(tái)，教室前后及背光面三面都是大黑板，教室中間是縱向排成的三排課桌，學(xué)生分組排位，對(duì)面而坐。而且課堂形式多種多樣，甚至五花八門(mén)，‘臺(tái)上’學(xué)生或表演，或辯論，或歌唱，或講解，或朗誦，小品、課本劇、詩(shī)歌、快板、歌曲、繪畫(huà)、小組展示等多種形式交相輝映；‘臺(tái)下’學(xué)生或蹲，或站，或坐，或跪……學(xué)生的發(fā)言幾乎不用舉手，不用請(qǐng)示，站起來(lái)就說(shuō)……

??“無(wú)論何時(shí)，只要你來(lái)到這個(gè)偏僻的鄉(xiāng)村學(xué)校，教室里，充斥你的耳鼓、撞擊你的眼球、震撼你的心靈的，一定是這樣生氣勃勃、活力四射、充滿競(jìng)爭(zhēng)、個(gè)性張揚(yáng)的讓人激動(dòng)的場(chǎng)面。這就是杜郎口中學(xué)的創(chuàng)新課堂?！?/p>

??當(dāng)教育以如此美麗生動(dòng)的生命形式展現(xiàn)在我面前時(shí)，我再次感到了無(wú)比的震撼，我被如此活潑的教學(xué)呈現(xiàn)形式所深深折服。

??然而，當(dāng)我讀完《夏山學(xué)?！分?，我對(duì)教育的理解，有了一種“登泰山而小天下”之感，它讓我想到了莊子的《逍遙游》“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉!”如果說(shuō)我之前理解的教育還是有形的、可演繹的，夏山學(xué)校里的教育似乎已經(jīng)達(dá)到了“潤(rùn)物無(wú)聲”“大象無(wú)形”的境界了。它讓我真正認(rèn)識(shí)到：教育，到底有多大；教育，可以走多遠(yuǎn)!

??在夏山學(xué)校，實(shí)現(xiàn)了真正的民主、平等，一切有關(guān)學(xué)校和集體的事情，由學(xué)校自治機(jī)構(gòu)——學(xué)校大會(huì)全體學(xué)生投票決定，校長(zhǎng)也只有一票之權(quán)。

??在夏山學(xué)校，是否上課，由學(xué)生自己決定。曾經(jīng)有個(gè)叫默文的學(xué)生從7歲到17歲在夏山待了10年，一堂正式課也沒(méi)有上過(guò)，出校后同樣成了社會(huì)上的有用之才，擁有幸福的生活、溫馨的家庭。他用自己的手藝賺了很多的薪水。

??在夏山學(xué)校，要求老師適應(yīng)學(xué)生，而不是讓學(xué)生適應(yīng)老師。正如尼爾校長(zhǎng)所說(shuō)：“我們決定辦一所可以讓孩子自由發(fā)展的學(xué)校，為此，我們不得不放棄所有管訓(xùn)、指導(dǎo)、約束，以及一切道德訓(xùn)練和宗教教育?！蹦釥栍昧?0年的時(shí)間，在夏山學(xué)校實(shí)踐自己的信念，夏山學(xué)校被譽(yù)為“最富人性化的快樂(lè)學(xué)?！?。

??夏山學(xué)校中的孩子厭學(xué)、自卑、叛逆，是家長(zhǎng)和老師眼中的“問(wèn)題兒童”；來(lái)到夏山之后，他們發(fā)生了翻天覆地的變化：自發(fā)自覺(jué)地學(xué)習(xí)，獨(dú)立自主地學(xué)習(xí)，充滿自信，愛(ài)己愛(ài)人，每個(gè)孩子的身心都得到了充分自由的發(fā)展。多年后，他們成為了杰出的藝術(shù)家、音樂(lè)家、設(shè)計(jì)師、演員、科學(xué)家和數(shù)學(xué)家……

??太多的不可思議和不可想象，都在這里真實(shí)而又生動(dòng)活潑地展現(xiàn)，它讓我真正認(rèn)識(shí)到教育如何為生命奠基，如何自由發(fā)展。

??在夏山學(xué)校，沒(méi)有任何的說(shuō)教和管制。我感受到的只是校長(zhǎng)、老師和學(xué)生們脈搏一起跳動(dòng)的聲音，一起成長(zhǎng)的快樂(lè)。這種教育，已經(jīng)超出形式、技能乃至內(nèi)容的層面，沒(méi)有固定模式，沒(méi)有固定內(nèi)容，它事實(shí)上已經(jīng)超出了傳統(tǒng)教育的理念，而上升到一種精神的層面和哲學(xué)的境界。

??曾經(jīng)有位哲人說(shuō)過(guò)，比海洋還要寬闊的是天空，比天空還要寬闊的是人的心靈。我把夏山學(xué)校的教育比之為心靈的教育，只有我們教師的心靈和學(xué)生的心靈自由交融在一起的時(shí)候，才能達(dá)到這樣一種“潤(rùn)物無(wú)聲”“大象無(wú)形”的境界。當(dāng)傳統(tǒng)的教育還在為課堂組織教學(xué)、道德教育、傳授技能等爭(zhēng)論不休的時(shí)候，當(dāng)“愛(ài)的教育”還在談?wù)摲瞰I(xiàn)、談?wù)搻?ài)與被愛(ài)關(guān)系的時(shí)候，夏山學(xué)校已經(jīng)穿過(guò)了傳統(tǒng)教育的時(shí)空，實(shí)現(xiàn)了教育心靈的交融和超越。

??當(dāng)然，這種教育可能會(huì)更多地讓我們引發(fā)出“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞”的感慨。但是，作為一名教育工作者不也應(yīng)該站在堅(jiān)實(shí)的大地上，多幾次仰望星空聆聽(tīng)天籟的機(jī)緣，以填實(shí)日漸空虛和貧乏的心靈嗎?

??讓我們合上書(shū)，從心靈深處再次發(fā)出叩問(wèn)：教育，到底有多大?教育，可以走多遠(yuǎn)?