下面是范文網(wǎng)小編收集的教師暑假讀書心得體會范文3篇(中學(xué)教師暑假讀書心得)，供大家賞析。
教師暑假讀書心得體會范文1
在學(xué)校青年教師大比武總結(jié)會上，校長給每位青年教師發(fā)了一本“給教師的100條建議”，幫助新教師學(xué)習(xí)進(jìn)步。我有幸拿到了鄭杰校長的《給教師的100條新建議》，翻開這本書，第一句話就是“不妨一讀此書，這是一本無害的書”，非常普通又不普通的一句話，就讓人感受到了他的真誠和質(zhì)樸。這些天讀這本書，有一點小感悟。
1、做自己
當(dāng)老師，首先是當(dāng)回自己。老師，在不同人的眼里有不同的形象，像媽媽，像朋友;回憶我的學(xué)生生涯，老師的形象也不是固定不變的，那么，我應(yīng)該成為什么樣的老師呢?這本書告訴了我，我不必做的像老師，我就是老師，不必刻意扮演，不必急于證明，只要自己真實，善良，有學(xué)問，真誠對待學(xué)生，就會成為學(xué)生眼中最美的你。
但是做自己又不是無限制的放飛，而是要做自己的主人?！白鲎约褐魅司褪菑淖晕艺J(rèn)識到自我選擇到自我設(shè)計到自我評價的完整過程，做自己主人的人是昂著頭自信地走路的人，是每一天都活在真實世界里的心地純真的人”。這就是要我們對自己有充分的認(rèn)知，在遵守教學(xué)基本規(guī)范的前提下發(fā)揮出自己的特色，做好自我反思和評價，在每一個過程中得到進(jìn)步，成為更好的自己，更好的老師。
2、終身學(xué)習(xí)
教師要擁有精神空間，要不斷充實自己的精神空間，“無限相信書的魅力，多讀書以滋養(yǎng)身心，多經(jīng)事以歷練處人。”因此要多讀書，多學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點，經(jīng)驗，學(xué)習(xí)新的知識，技能。多學(xué)習(xí)，多掌握一些技能，也是現(xiàn)代化中提高自己價值的有效途徑。
而現(xiàn)在社會日新月異，新事物新理念新方法越來越多，學(xué)生接觸網(wǎng)絡(luò)信息越來越廣泛，這就要求我們不斷學(xué)習(xí)，不能再拿著老一套的方法來對待新一茬的學(xué)生，只有我們學(xué)到的方法越多，才能更好地應(yīng)對學(xué)生出現(xiàn)的問題;只有我們學(xué)到的知識越多，才能更好地做到教學(xué)實際相結(jié)合，提升自己的威信;只有我們學(xué)到的思想越多，才能更好地正確引導(dǎo)學(xué)生的道路。因此終身學(xué)習(xí)是一個教師生涯保持持久活力的秘訣。
做教師不易，做好教師更不易，但是既然選擇了成為一名教師，就應(yīng)該積極應(yīng)對，真誠，善良，有學(xué)識，做更好的自己，做更好的教師。
教師暑假讀書心得體會范文2
《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》一書第一章“論價值”開篇即說，“一件商品的價值或用它交換的其他任何商品的數(shù)量取決于生產(chǎn)它所必須的相對勞動量，而不是取決于支付這種勞動的報酬多少”。在承認(rèn)亞當(dāng)·斯密區(qū)分商品關(guān)于使用價值和交換價值的前提下，李嘉圖對價值有了更深刻層次地認(rèn)識。他認(rèn)為使用價值對交換價值來說是絕對不可缺少的，但它并不能成為交換價值的尺度。一種商品如果全然沒有用處，無法滿足人們的要求，那么不管它多么珍貴，生產(chǎn)和獲取它需要付出多少勞動，它也絕對不會具有交換價值。
更進(jìn)一步地，李嘉圖認(rèn)為具有效用的商品獲得交換價值的有2個途徑：一是稀少性;二是獲取它時付出的勞動量。李嘉圖認(rèn)為，亞當(dāng)·斯密準(zhǔn)確說明了交換價值的最初來源，所有物品的價值與生產(chǎn)它們所耗費的勞動量是成比例的。但斯密并未單獨以勞動量來衡量物品的價值，而是又設(shè)立了另一重標(biāo)準(zhǔn)，他認(rèn)為物品價值的大小是隨著交換衡量標(biāo)準(zhǔn)的變化而變化的。亞當(dāng)·斯密曾說，“在任何時間和任何地點，只有自身價值永不變化的勞動才能當(dāng)作評定和比較所有商品價值的最后標(biāo)準(zhǔn)和真正標(biāo)準(zhǔn)”。李嘉圖認(rèn)為這種說法是不正確的。他認(rèn)為，勞動所生產(chǎn)的商品數(shù)量決定著商品過去或現(xiàn)在的相對價值，而不是由為了交換工人勞動二給予工人的商品相對數(shù)量決定的。一件商品的價值是僅由生產(chǎn)這件商品所需要的勞動時間決定的(他有意忽略了古董或者收藏品)。通過計算生產(chǎn)商品所需勞動量的變化，可以肯定商品價值的變化，在書中，大衛(wèi)李嘉圖列舉了許多例子來論證這一觀點。
這里淺談一下我印象最深刻的一個例子。假設(shè)谷物的價格是每夸特80先令時，勞動者勞動一周得到的報酬是一蒲式耳谷物，因此當(dāng)報酬下跌至40先令時，他得到的報酬是1.25蒲式耳谷物。再假如，一周內(nèi)，一家人消費了半蒲式耳谷物，剩余的用來交換諸如燃料、肥料、蠟燭、茶、糖、鹽等商品;如果在一種情況下，剩余的四分之三蒲式耳谷物所能購得的商品沒有在另一種情況中半蒲式耳所購買的商品多，那么在這種情況下，勞動的價值是升值了還是下跌了呢?亞當(dāng)·斯密一定會說升值了，因為他的衡量標(biāo)準(zhǔn)是谷物，這時勞動者勞動一周得到得谷物增多了。同樣是亞當(dāng)·斯密，他還會說下跌了，因為一件商品的價值取決于因占有該物品而能購買其他商品的能力，在此基礎(chǔ)之上，勞動相對于其他此類商品的購買能力下降了。這個假設(shè)之所以給我留下十分深刻地印象，是因為它站在亞當(dāng)·斯密對價值認(rèn)識的角度上，對問題進(jìn)行了思考和分析，并由此導(dǎo)出了兩個截然不同的結(jié)論。這也就從側(cè)面論證了亞當(dāng)·斯密關(guān)于價值的雙重標(biāo)準(zhǔn)是有缺陷的。
并且，李嘉圖對于斯密的“商品的價值只取決于直接勞動，與間接勞動無關(guān)”有相反看法。他采用了亞當(dāng)·斯密的一個例子來解釋他的勞動價值理論：在原始社會中，捕獵一只海貍所需要的時間是捕獵一頭鹿所需要的時間的兩倍。因此海貍的價值是鹿的兩倍。李嘉圖把這個簡單的模型進(jìn)行了擴(kuò)展，他考慮到生產(chǎn)捕獵工具需要的時間的因素，并把捕獵工具或生產(chǎn)工具的磨損計算在內(nèi)。用一件捕獵工具(機(jī)器)捕獵的動物(產(chǎn)品)越多，這一捕獵工具所分?jǐn)偟矫恳恢粍游锷系膬r值就越小。這樣李嘉圖就率先提出了工業(yè)中大批量生產(chǎn)的決定性的成本因素考慮問題。李嘉圖認(rèn)為，獵獲的獵物的價值是根據(jù)捕獵活動所需要的所有勞動的總量而確定的，那么這同樣意味著，這一勞動總量的價值即使在供應(yīng)過剩，交換價值下降時仍是不變的。在他的模型中，下降導(dǎo)致資本所有者利潤的下降，因為他們的投入是不變的。同時，李嘉圖還意識到了新價值的創(chuàng)造與舊價值的轉(zhuǎn)移問題;個別勞動時間與社會必要勞動時間之間的區(qū)別。
教師暑假讀書心得體會范文3
《教育應(yīng)該不一樣》是嚴(yán)長壽所寫的，在這本書中他分析了臺灣目前的教育環(huán)境，一針見血地道出臺灣目前的價值觀和迂腐的考試制度，而我們所有的人，都已經(jīng)在這個體制下經(jīng)營太久，早就忘了教育的最初目的。在這本書中他提出了臺灣快被摧毀的職教體系、急功近利的家長心態(tài)、媒體的可議之處、老師的教育心態(tài)及學(xué)歷通膨時代。他認(rèn)為教改人士為了滿足家長期待而走錯方向;政策為了討好選民，做了錯誤的轉(zhuǎn)向。他建議年輕人如何從尋找自我到建立自我，建立必要的五大能力，走出自己的路。
看完這本書，雖然非常認(rèn)同作者所說的話，卻也因更加了解實施教育改革的難度而感到無奈。就像書中提到的“是誰坐視問題惡化?是誰讓這氣球不斷的膨脹?是教育部?是教改人士?是學(xué)校老師?還是學(xué)生?還是為數(shù)眾多的家長?全部都是!”讀了這段話，讓我心中起了共鳴，因為他所敘述的就是一個真真實實的教育現(xiàn)象，而身為老師的我，就是處在這個教育體制、這個環(huán)境下。在其中一篇《醒醒吧，家長》中，有一篇某成大教授兒子寫的絕交信?；蛟S，從中國人__的角度來說，這個兒子是不孝的，但是從現(xiàn)在的角度來看似乎不然。從他們的對話，可以看見臺灣傳統(tǒng)家庭的教育一味追求好成績好大學(xué)!但每個孩子不一定都適合這樣的模式，以小孩的角度來說，硬是將孩子塞入這樣的框架只會磨滅孩子對追求新知的熱忱，當(dāng)然也扼殺了許多其他方面的天才。而大陸的教育方式和臺灣的教育是何其的相似。在中國傳統(tǒng)觀念“萬般皆下品惟有讀書高”的熏陶下，學(xué)校、老師、家長就很重視“成績”，以分?jǐn)?shù)為目標(biāo)，在這樣的環(huán)境下，補(bǔ)習(xí)班、培訓(xùn)班蓬勃發(fā)展，學(xué)生被訓(xùn)練成了為考試而讀書的機(jī)器。這種“唯分?jǐn)?shù)是問”的想法，不但是老師的錯，分?jǐn)?shù)會受到膜拜，是所有人造成的。如果教師和家長只會以考試分?jǐn)?shù)評斷學(xué)生的高下，有些學(xué)生便注定永遠(yuǎn)是輸家?，F(xiàn)在雖然提倡“素質(zhì)教育”，但是分?jǐn)?shù)仍然是對孩子的主要標(biāo)準(zhǔn)。而自己平時在教學(xué)過程中，有時認(rèn)識、定義學(xué)生的方式，往往只通過一張張考卷，忽略學(xué)生的個性、特長，往往把自己的時間放在作業(yè)和考卷中，忘記觀察學(xué)生、協(xié)助孩子探索自我，發(fā)掘他們的天賦。愛爾蘭葉芝說：“教育不是裝滿一壺水，而是點亮每個孩子心中的蠟燭，讓他發(fā)光、發(fā)亮?！倍椰F(xiàn)在在做的只是在裝滿一壺水，這需要我經(jīng)常進(jìn)行自我反思。
為了考試，往往在講解作業(yè)和習(xí)題時用標(biāo)準(zhǔn)答案來規(guī)范學(xué)生。有了單一的標(biāo)準(zhǔn)，就很難鼓勵學(xué)生獨立思考、質(zhì)疑問題。書中寫到“教育工作者一味堅持標(biāo)準(zhǔn)答案，本身就是一種偏執(zhí)，難怪學(xué)校會系統(tǒng)性、全面性地扼殺學(xué)生的創(chuàng)意。”現(xiàn)在的教育制度成就了少數(shù)考試頂尖的精英，陪葬掉其它“不合規(guī)格”的孩子。而即便是合規(guī)格的好學(xué)生，也有創(chuàng)造力貧乏的問題。而創(chuàng)新卻是沒有標(biāo)準(zhǔn)答案的，也不是考試考得出來的，重視標(biāo)準(zhǔn)答案的考試，也是扼殺學(xué)生創(chuàng)意的幫兇。正如賴聲川所說，創(chuàng)意就是一種“問問題的能力”。然而，當(dāng)所有科目都有標(biāo)準(zhǔn)答案時，學(xué)生如何想問題?又如何學(xué)會問問題?所以中國人在知識競賽中能得到數(shù)一數(shù)二的成績，但在創(chuàng)新思維比賽中往往被其他國家所超越。
另外，有些家長向老師提出多布置些作業(yè)，往往把重點放在孩子語文、數(shù)學(xué)的成績，忽略孩子的體育、音樂、美術(shù)，覺得學(xué)這些對孩子的成長沒有幫助。這些話也讓很多教學(xué)熱忱的老師最后以不斷的測試來當(dāng)做最終的方式。有時問孩子“你想要做什么?”孩子往往會說我要好好讀書，可再問孩子“讀書為了什么?有什么用?”孩子往往就說不出話，大部分的孩子或許無法找出自己真正想要的是什么，只知道父母讓他們把成績考好。這樣的教育又如何讓孩子提供對學(xué)習(xí)的興趣。而對于很多孩子來說學(xué)習(xí)是什么?學(xué)習(xí)就是學(xué)好語文、數(shù)學(xué)、英語。這讓孩子的思維越來越來陳腐，有些成為一個“考試優(yōu)秀生”，有些成為“考試差生”。
書中提到老師的關(guān)鍵是具備啟發(fā)式教學(xué)的理念和應(yīng)用能力。因為從過去到現(xiàn)在，許多老師的教學(xué)態(tài)度，傾向權(quán)威、武斷，學(xué)生一旦試著說出各種突發(fā)奇想，往往就容易被視為搗蛋，或挑戰(zhàn)老師的地位。久了之后，學(xué)生不再想要問問題，因為他連問問題的能力，都早被連根拔除。而如何激發(fā)學(xué)生的積極性，除了對學(xué)生的理解和溝通，還要求老師在教學(xué)上運用不同的教學(xué)技巧。書中提到嚴(yán)長壽在去高中演講時，第一次演講到后半，有學(xué)生開始在臺下聊天，還要老師維持秩序，演講的效果不是很好。而第二次演講時，他開始檢討自己，思考如何激起學(xué)生的興趣。于是，在演講時首先從自己的著裝出發(fā)，然后提到學(xué)生關(guān)注的明星，把學(xué)生的注意力吸引過來，讓此次演講完美收官。這件事讓他明白學(xué)生們不是不愿意學(xué)習(xí)，只是老師沒找到激起學(xué)生學(xué)習(xí)渴望的方法。這我思考在教學(xué)過程中不應(yīng)只關(guān)注課本和與孩子沒有興趣的課外事物，應(yīng)該多尋找孩子的關(guān)注點和感興趣的事，一步步引導(dǎo)他們，讓他們在有興趣的狀態(tài)下學(xué)到知識。
在閱讀這本書時，往往想到過去所受的教育，如果在不同的階段學(xué)習(xí)不同的事，我或許有更多的發(fā)展和更多的可能。既然自己已經(jīng)嘗到現(xiàn)有教育體制的無奈，何必讓現(xiàn)在的孩子再受這種折磨呢?改變教育方式或許并不是一件容易的事，許多困難要讓時間去沖刷。但是隨著今年啟發(fā)式教育的提倡，我認(rèn)為只要大家愿意站出來改變，必定能達(dá)成!
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