下面是范文網(wǎng)小編收集的站樁治病心得體會3篇 站樁治病的心得體會，供大家賞析。
站樁治病心得體會1
形意拳站樁心得體會【篇1：形意拳_站樁】
開始的時候就一項一項的的糾正，每次站的時候都心里想著這些要訣，慢慢的就成習(xí)慣樂，就和小時候老師讓你挺胸抬頭坐姿，以后成了習(xí)慣就自然坐的直。不用太可以的求，不是一朝一夕能成的。
形意拳稱站樁為筑基功，筑基功是形意拳萬法之源，萬變之本。有口頭禪曰：“樁功是個寶，得它才是好。”想學(xué)好形意拳，就要牢牢的打好樁功這個基礎(chǔ)。有了堅實的樁功基礎(chǔ)，所習(xí)練的形意拳才能剛實迅猛，內(nèi)外六合，達(dá)到“不動如五岳，動如狡兔”。反之，沒有牢固的樁功基礎(chǔ)，學(xué)到的形意拳套路再多，下的功夫再深，也是空中樓閣，紙上談兵。
形意拳筑基三體式又叫“三才式”，即天地人三才；也是樁功和形意拳所有變化的開始，所謂“萬變不離三體式”就是這個道理。
一、三體式功法
無極式：習(xí)練者先選正方向：立正姿勢站好，兩手自然下垂，頭正上頂，下頦微收，舌頂上腭，呼吸自然，心平氣和，把自己融人自然，丟卻妄念，初步達(dá)到無極式的基本要求。這時你會感到心臟在平穩(wěn)跳動，氣血在緩緩流動，心曠神怡，直至全身內(nèi)外陰陽平衡。
“無極式”是三體式的預(yù)備式，主要是調(diào)理習(xí)練者使心態(tài)平靜，氣血周運(yùn)，陰陽平衡，為筑基功的修煉打好基礎(chǔ)。
長時間站無極式，可調(diào)節(jié)中樞神經(jīng)，精神內(nèi)斂，精力充盈；心臟跳動平穩(wěn)，收放自如；血液流暢，舒展順達(dá)，對于神經(jīng)衰弱和心臟病癥有顯著的療效。
三體式：慢慢的深吸一口長氣，然后兩掌根從身體兩側(cè)慢慢抬至小腹根部位，隨氣的吸人，兩手掌根貼著小腹慢慢抬起，抬至與胸口平時(如圖1)，再將吸人之氣緩緩呼出，隨著呼出之氣，兩手再按原來上升的路線慢慢下落至肚臍兩側(cè)，兩腿同時微曲(如圖2)，兩掌變?nèi)?如圖3)，拳心向上，兩拳稍停，左拳從肚臍開始，以虎口貼身沿中線向上走至心口(如圖4)，左拳向前成45度角打出，向著鼻尖對面斜上方行至高與眉齊，虎口向外側(cè)翻擰(如圖5)，再將拳變掌向里翻轉(zhuǎn)并下落與胸口齊，掌心向下。在左拳向外打出的同時，左腳也隨之向前趟出半步，與右腳成45度角，兩腳的間距一尺左右，右手變掌，掌心翻轉(zhuǎn)向下，形成三體式樁功(圖6)，整個動作是由動到靜的過程。
動作要領(lǐng)：動作要完整和諧，鼻尖、手指尖、腳趾尖(圖7)三尖相對，身體似正非正，似斜非斜，但頭要頂，要正；左手要沉肩墜肘，手與肘臂要有擰裹之勁，指尖向前。
二、三體式與定步鷹捉的區(qū)別
三體式的幾個動作都要求勻速，力戒忽快忽慢。三體式從無極式到有極式的過程都是調(diào)節(jié)呼吸過程的動作，調(diào)動意、氣的過程，采用的是緩慢的勻速運(yùn)動。因此也可以說它是一個靜動相結(jié)合的過程。正因如此，形意拳先賢們才把三體式和定步鷹捉分別開來。
定步鷹捉是在無極式的基礎(chǔ)上開始的，兩手貼腹部沿中線向上提至胸口，再貼腹部沿中線向下沉至臍兩側(cè)。然后，右拳向上貼腹至胸口處向前上方打出，打至與眼眉齊，左拳從下向上方沿中線打出，拳心向上，打至兩手相疊時同時變掌，右掌收至腹前，左掌向下翻拍至胸口齊。整個過程是越打越快，右拳打至最高點(diǎn)最快，左拳變掌向下猛拍至胸口齊時最快，它是一個加速度的過程。因此，從這點(diǎn)來說，“三體式”和“鷹捉式”是完全不同的，有著本質(zhì)的區(qū)別，這是形意拳先賢們所認(rèn)可的，也希望我們廣大形意拳愛好者加以區(qū)別，不可混淆。
三、三體式的技法要求和作用 (一)基本要求與作用
1、掌型要求“三圓”。即“手心圓”。由于掌心回收，使掌的橫撐力增大，有利于控制對方重心的變化?！笆直硤A”，使勁力利達(dá)指尖，三節(jié)勁整，有利于氣催血行?！盎⒖趫A”，助長掌的外撐和里扣的勁(圖8)。
2、要求齒、手、腳“三扣”。即“齒扣”，齒為骨梢，“齒扣”可發(fā)動骨梢之威力；拳經(jīng)云：“有勇在骨，切齒則發(fā)”，就是這個道理；“手扣”，手指甲為筋梢，“手扣”就是發(fā)動上肢筋梢的威力，可使勁力達(dá)到指尖，氣貫梢節(jié)；“腳扣”可發(fā)動下肢筋梢的威力，勁達(dá)下肢，氣貫?zāi)_趾，使下盤樁的基礎(chǔ)牢固。
3、頭、舌、手要達(dá)到三頂。即頭上頂能振奮精神，發(fā)動頭發(fā)血梢的威力；舌為肉梢，“舌頂上腭”，即發(fā)動肉梢的威力，舌卷氣降，沉人丹田，加上咽津液還丹田，丹田堅實，內(nèi)勁充足；“手頂”能使梢節(jié)前頂?shù)膭帕υ龃?，氣貫指尖，增?qiáng)手指的鉆翻勁力。4、要求腳、臂、肩、頭“四平”。形意拳的起手多用“鷹捉”，樁功“三體式”和“鷹捉”的定式是相同的。因此，要求也是一樣的，都要求做到“四平”。
(1)“頭頂平”，即下腭能自然回收，形成頭上頂，項豎拔，既可發(fā)動血梢(即發(fā)梢)，又可振奮精神。
(2)“兩肩要平”。即上身不可傾斜，兩肩持平并相稱相撐，以使腰勁得發(fā)，周身勁整。
(3)“前小臂要平”。即兩肘能向下墜沉而且里裹，兩臂肘窩朝天，使前臂、肩肘、手，能在一條直線上，“三催”勁整順，勁力到手。
(4)“兩足抓地要平”。能使下肢的力量得發(fā)，下盤功力增長，樁實，步穩(wěn)。
拳經(jīng)云：“足下存身”；其中“下”是前后兩腳中間的位置，在三體式中是前三后七的勁，腳下所在的重心則是后三前七的距離，“存”是“放”人的意思。就是說，在站三體式樁功時要求把身體的重心放在后腳跟的里邊，前腳跟后邊。這樣站能使前腿靈活，前進(jìn)速度敏捷，不影響整體的平穩(wěn)，使后腿蓄力待發(fā)。(二)“四象”
形意拳“三體式”要求做到“四象”。即像雞腿、龍身、熊膀、虎抱頭。要求“四象”，就是為了像這四種動物的特殊技能，“得之于心而能盡物之性”，把它變?yōu)樽约何浼嫉奶亻L，還要求通過動物的動作把它的內(nèi)意體現(xiàn)出來并運(yùn)用純熟，用于實戰(zhàn)技擊。這就是三體式雖然是靜態(tài)但都是象形取意，靜中寓動。因此，習(xí)練者一定要認(rèn)真領(lǐng)悟，融匯貫通。
1、“雞腿”就是學(xué)雞的“獨(dú)立之形”和“兩腿相夾”的勁力。形意拳最突出的特點(diǎn)是前腿向前趟進(jìn)，后腿有蹬勁，長時間站樁，“兩腿相夾”的勁增大，會使“獨(dú)立之形”穩(wěn)健，可達(dá)到“不動如山岳”的奇效。
2、“龍身”有三折之勢，搜骨之法，龍常因身體“折”而力大。我們習(xí)練形意拳就是要學(xué)它這一身法，即折身的特長，以達(dá)到“三催”勁整，力能順達(dá)，腰勁在“轉(zhuǎn)”“折”中得以發(fā)放。當(dāng)后膝里扣，上體反擰，形成“似正非正，似斜非斜”之勢，使腰擰而腿順，胯力前催?！罢邸笔恰靶睢?，只有通過“折”，才能達(dá)到充分的“蓄”力，在丹田省(音醒)氣，自然勁力倍增。
3、“熊膀”就是學(xué)熊的“豎項之力”和“膀垂力大”的特點(diǎn)?！叭w式”用“拔背”、“垂肩”，以求“項直”“頭頂”，發(fā)動血梢的威力，使人精神振起。同時，因垂肩抻拔雙臂力貫肘、手，使上肢“三催”勁整。4、“虎抱頭”就是學(xué)“虎未撲食頭早抱”，這是蓄力待發(fā)的技巧。拳經(jīng)云：“肘不離肋，手不離心，出洞人洞緊隨身”，這也是“虎抱頭”技法的要旨。站“三體式”樁，拳從下頦打出變掌落與心口齊，由于墜肘沉肩，則達(dá)到“手不離心，肘不離肋”，這正是“虎抱頭”技法的具體體現(xiàn)。(三)“五夾”
形意拳先賢們常說，站好三體式就能站出“八面勁”。其實，“五夾”練的就是“八面勁”，也是我們所追求的“沾那那有”的真勁。
1、下頦與脖子夾：使丹田氣沉，勁整而順達(dá)，能喚起人體的內(nèi)在精氣神，有利于頭上頂，使頭發(fā)驚起，血脈速轉(zhuǎn)。
2、兩臂夾：通過大小臂的沉臂墜肘和兩臂的相夾，使兩臂束為一體，產(chǎn)生裹勁，同時兩臂又具撐勁，習(xí)之長久，周身自生八面勁。
3、兩腿夾：形意拳三體式的前三后七，并膝裹胯的“夾勁”具有獨(dú)到之處。在擰腰，順后胯，使兩胯前后在一條線上，使后膝里扣，膝尖朝前，反映一個“夾勁”；前后兩小腿相夾，反映一個“剪勁”。兩勁相合，使腿的“夾剪勁”得逞。兩腿的“夾”勁對形意樁功和下肢技法起著決定性的作用。
4、臂與腿夾：通過上肢沉肩墜肘和里裹的相互的夾，下肢前頂后蹬的夾剪勁，和丹田沉氣擰腰順胯，使上肢和下肢相對之處(手與足、肘與膝、肩與胯)形成外三合勁，這樣用意磨煉，會使上下肢的勁校整，向外發(fā)放時勁大，達(dá)到“上下相合”成為一個整體，相輔相成，練成彈性力。
5、臂與身夾：向外伸出的手掌心回收手指的力向前頂，臂往回夾，則沉肩墜肘的勁穩(wěn)固。拳經(jīng)云：“肘不離肋，手不離心，出洞人洞緊隨身，手腳齊到才為真”。是前臂與身夾的最好解釋。后臂與身夾會使前臂的勁得以充分發(fā)揮。拳經(jīng)云：“前手打人，后手發(fā)勁”，“拳打一陰反一陽”，其道理就在于此。
(4)“靜動”
從無極式到三體式整個過程都是“靜動”結(jié)合，相互促進(jìn)，“靜為本體，動為作用”，這是整個過程的主線，也是為練好外形追求動作中的“動”打下良好的基礎(chǔ)；有了堅實的基礎(chǔ)，還要進(jìn)一步去追求“靜中之動”，也就是先輩們常講的“內(nèi)意之動”。即對“意”的訓(xùn)練，對“神”和“氣”的內(nèi)養(yǎng)，對“內(nèi)勁”的培育；進(jìn)而達(dá)到意到氣到力到的高超境地。拳經(jīng)云：“靜中之動謂之真動，動中之靜謂之真靜?！边@些都是先輩們在習(xí)練三體式過程的體會和經(jīng)驗；要在平時磨礪動作的同時，追求“靜中之動”，更要追求“動中之靜”，只有這樣持之以恒，探賾索隱地追求，才能知其“性”懂其“意”，進(jìn)而才能達(dá)到“寂然不動，感而遂發(fā)”的“妙用則為神”和“不思自得，觸之自應(yīng)”的高超技藝(五)“四梢”
形意拳講的“四梢”，是指人的毛發(fā)為血梢，舌為肉梢，手指甲、腳指甲為筋梢，牙齒為骨梢。如果習(xí)練者能把“四梢”發(fā)動起來，那氣質(zhì)神態(tài)就會猝然生變，自己會覺得精神雄勁，膽壯氣豪，人見而生畏。“驚起四梢”實際是“意有所感，神之所施”，主要是發(fā)揮內(nèi)在的精神。在練三體式樁功時，一些人只練外形，不重內(nèi)意和靜中之動的求得，總感覺枯燥無味，容易產(chǎn)生雜念，氣浮心慌，難以持久。如果將“四梢”驚起與外在動作相結(jié)合，氣勢自然會倍增，心平氣安。
【篇2：形意拳—站樁】
形意拳—站樁第一式
先使身心放松，兩手自然下垂，此時要耳不極聽，目不極視，心不遐想，神不外馳，做到無欲無求，心靜如水，并以舌上抵，兩腿并立，深呼吸數(shù)次，輕吸緩呼，要求做到松、靜、自然。
左腳向外橫跨，茖步后調(diào)整重心，使兩腳與肩同寬，腳尖向正前方，既不可內(nèi)扣也不可外分及一前一后，要保持平、正。然后十趾扣地，足心涵空，身體重量的70%落在后腳跟，而讓30%的重量落在前腳掌。
膝微曲，似直非直，似曲非曲，膝欲曲而委中大筋欲直，前曲后伸，使大腿后側(cè)肌肉形成上挺之力。
提住谷道，尾骨向前翻起，兩臀相抱，欲坐而未坐，大腿根部折彎處向內(nèi)微斂，可調(diào)直腰椎的生理彎曲。
腰椎拔直后，背部要求平、正，脊椎直，尾骨不得左右偏斜，保證了尾閭的中正，也保證了脊椎的正直。
兩肩松開，微向內(nèi)扣，使兩肩欲交于前方，此時背部橫向拉平。
左手內(nèi)側(cè)“勞宮”按住腹部“氣?！薄Ｓ沂謨?nèi)側(cè)“勞宮”搭在左手“外勞宮”，兩手都不要用力按，要求若即若離。
兩肘離開兩肋，肘尖向前翻，使兩“曲池”欲交于正前方，兩肘同時還要下沉，有落地生根之意。
下頦內(nèi)收，提起耳后高骨，使“百會”上頂，額向前頂，形成向上牽拔之力，與扣肩、合肘、沉肘，共同形成橫豎相濟(jì)的勁力。舌上抵，扣住牙齒，但不要用力，口微閉。
姿勢調(diào)定后，重要的是調(diào)息以配合內(nèi)氣的運(yùn)行。要求輕吸緩呼，吸氣時意想氣下重樓、過膻中以降丹田。
本勢有利于固本培元，呼吸方法是平時所說的腹式呼吸，小腹一起一伏，狀如嬰兒。
以上只是簡單介紹了一些基本要領(lǐng)。以后每周會依次介紹接下來的站功八式，動功八式及吳式太極拳等。
第二式：
站法身體各部位的要求與第一式基本相同，區(qū)別在于本式以兩手為掌，掌心向上，曲臂、沉肘、兩手五指一一相對，兩中指間的距離很小，但不要互相接觸，兩掌的高度應(yīng)與“氣?！逼烬R。兩臂成環(huán)抱式，以小指指尖外側(cè)貼住腹部，兩肘下沉，在沉的同時向前翻，離開兩肋，意想兩肘的“曲池”交于正前方一點(diǎn)。
要求兩肩松開，兩手十指毫不用力，自然放松并微彎，以利于氣血順利到達(dá)梢節(jié)。姿勢調(diào)定自覺周身舒適自然后，調(diào)呼吸，此時呼吸方式改順腹式呼吸為逆腹式，吸氣則小腹回縮，呼氣時小腹隆起，這樣可以加強(qiáng)體內(nèi)臟臟器官的活動量，使臟腑功能得到鍛煉，實戰(zhàn)技擊時均以逆腹式呼吸來增加爆發(fā)力，這也正符合呼氣為開、為發(fā)、為陽的道理。同時，在內(nèi)功按摩技法施用時，呼則施力，吸則持力，也是逆腹式呼吸的運(yùn)用。
逆腹式呼吸的方法需以意領(lǐng)氣，當(dāng)吸氣時，意想氣過“重樓”直降“膻中”，可稍做停頓，但不可用力憋氣。在后再緩緩呼氣，呼時氣直降丹田，此時小腹隆起，聚氣于丹田。由于呼吸是由意念是由調(diào)節(jié)而進(jìn)行的，通過一定時間的練習(xí)，可以大大降低呼吸的頻率，故久練能使心平氣和，精力充沛。
第三式的步形、身形及身體各部位的要領(lǐng)與前兩式基本相同，具體區(qū)別在于此式兩手的掌心向下，五指松開，自然彎曲，兩掌下按，魚際貼大腿根外側(cè)的腹股溝盡頭處，兩肘自然向后撐并下沉，雙肩內(nèi)扣，兩手掌心內(nèi)含。按在大腿兩側(cè)的手掌輕輕上挑，但不要用力，以免使腕部僵滯不靈。
姿勢調(diào)好以后，仍是以舌上抵，提住谷道，然后調(diào)整呼吸，吸氣時要意想真氣自百會穴緩緩下降，下重樓、過膻中、降至丹田。此時小腹隆起，稍作停留，但不可憋氣，呼氣時再將真氣降至?xí)帯０贂殛?，會陰為陰，引氣下行，可?真氣貫通沖脈，使陽交于陰，取天地交泰之義。真氣降至?xí)幒?，小腹并不回縮，這并不是憋氣造成的，而是真氣凝聚所致，從而達(dá)到暢其胸，實其腹，內(nèi)氣鼓蕩，小腹常圓的目的。
但欲做到此點(diǎn)，必須以前兩式的修煉作為基礎(chǔ)方可實現(xiàn)。如此內(nèi)氣的蓄積，將氣在體內(nèi)存而不泄，蓄而不發(fā)，不久后會出現(xiàn)丹田發(fā)熱或會陰時有陣跳，這都屬得氣表現(xiàn)，但要注意的是以意導(dǎo)氣時不可行氣過猛，以防出現(xiàn)腹瀉與脫肛。
當(dāng)?shù)谌骄氈烈欢A段，可轉(zhuǎn)而練第四式，第式所練日期的長短很難規(guī)定，因為人與人之間稟賦不同，資質(zhì)各異，強(qiáng)弱有別，故應(yīng)根據(jù)練功者自己的體會而定。第四式的身型步型也同樣如前式，區(qū)別有于第四式以兩手掌心向上，兩中指間的距離大約有兩倍的肩寬，直腕，兩上臂內(nèi)側(cè)輕輕貼住兩肋，肩部松沉，垂肘，意想兩肘間透地，十指自然彎曲，放松，五指分開，若能感到指梢有麻脹感，說明并未用力，已達(dá)到放松的目的。肘彎處夾角大約保持在150。
姿勢調(diào)好后，仍如前式，舌上抵，提住谷道，然后以意導(dǎo)氣，配合呼吸，使內(nèi)氣按要求的路線運(yùn)行。
緩緩吸氣，引內(nèi)氣過喉，透至兩“天宗”連線與脊椎的交點(diǎn)上。但氣不要透出體表，透至脊椎內(nèi)側(cè)即可。氣到后提稍作停留，時間的長短由自己調(diào)節(jié)，以舒適為度，不要感到憋氣，此時背部有橫向的脹感，表皮有繃緊感。徐徐呼氣，透前心到“膻中”，再下沉，直降丹田。內(nèi)氣運(yùn)行的路線是先向后，再向前，向下的兩段曲線。人以背為陽，腹為陰，調(diào)內(nèi)氣以使陰陽相交，然后聚于丹田。通過一段時間的練習(xí)就能打好內(nèi)功的良好基礎(chǔ)，此時神足、氣充、精滿，從而獲得強(qiáng)健的體魄。至此，以養(yǎng)生蓄丹田之氣為目的基本樁法已介紹完畢，以上樁法適應(yīng)于老、弱及初學(xué)者，意在初步領(lǐng)悟以意率氣的要領(lǐng)，并使丹田之氣得到蓄養(yǎng)，為下步練習(xí)增長功力的樁法打下良好的基礎(chǔ)，從第五式開始，雙手要求離開軀干而無有依托，與前四式相比較易出現(xiàn)疲勞，但能明顯增長功力，是實戰(zhàn)技擊和推拿按摩施力穩(wěn)定持久的基礎(chǔ)。
第五式
此式身形，步形要求與前四式相同。雙手上提，高與肩平，兩掌心向里，曲肘、曲腕，肘彎內(nèi)側(cè)夾角大約60。松開兩肩并向內(nèi)扣，兩肘尖下沉的同時向前撐，意欲將兩肘交于正前方。兩臂到手全部放松，五指自然松開，微彎曲，內(nèi)縮勞宮，兩手拇指微挑，兩掌心正對兩邊肩頭與腑窩的中部。兩臂完全放松后，由于兩肘下沉和內(nèi)交，背部也應(yīng)產(chǎn)生橫向牽拉的感覺，故需注意不要向前弓背。身形調(diào)好以后，如果很快感到兩手發(fā)熱，說明做到了不僵不滯，這時再進(jìn)行呼吸的調(diào)整?？梢杂们懊嬷v的第四式的方法調(diào)息，很快就會感到小腹內(nèi)氣鼓蕩且有溫?zé)岣?，此時深吸氣，用力提住谷道，逼內(nèi)氣沿督脈，過尾閭，次夾脊，透玉枕，上行達(dá)泥丸宮，呼氣時直下重樓降至丹田沉至海底。此時是吸升呼降，陰陽顛倒，逆呼吸以運(yùn)周天。
從本式樁法起，兩臂的感覺較前四式要累，雖然不需用力，但時間一長也會感到難以堅持，如能努力持久，對培養(yǎng)兩臂及雙手的松、沉極為有益。以松沉之力擊人，則如水銀瀉地，有下透之力，而松沉之力是靠兩肩松開，兩肘下沉，掌腕放松的長期鍛煉獲得的。內(nèi)氣的升降與技擊時的起鉆落翻相合，即是以氣帥形，氣到而力至。
【篇3：體育形意強(qiáng)身功心得】
練形意拳的心得
不知不覺一個學(xué)期已快到期末了，由于對武術(shù)的愛好這學(xué)期的體育選修課我選擇了形意拳，可是結(jié)果卻幾分歡喜幾分愁。在我心里我一直希望通過習(xí)武能夠?qū)W會一點(diǎn)防身功夫，可是事與愿違，對形意拳我學(xué)了一學(xué)期了給我的感覺就是在實際中我用不著或者說我還不會用，我練的跟老師的比起來，我那叫做“花拳繡腿”老師練的才是真正的形意拳。所謂的形意就是動作要做得有“形”而其“意”體現(xiàn)在其動作的是否有“形”。也許是時間太短了也或許是自己并沒有細(xì)心地學(xué)忽略了很多細(xì)節(jié)，所以學(xué)得 “四不像”，但這些已經(jīng)不重要了，我并不后悔選擇形意拳，雖然我沒有把拳學(xué)好但我學(xué)到了許多比拳更珍貴的東西。師生情、同學(xué)情，這是我覺得最珍貴的東西。選修課有來自不同專業(yè)不同班級的志同道合的同學(xué)，有時候?qū)W一個動作學(xué)了很久都沒有那種意味真的很想放棄，反正差不多就行了，可是同學(xué)的一句“別灰心慢慢來，這個動作我剛好學(xué)的還不錯，我教你好嗎”只是一句平常話卻讓我記憶深刻，在我看來這不僅僅是一句話，而是一份同學(xué)情??！我在心里感謝她。當(dāng)我們學(xué)得很煩的時候，很想去玩的時候，老師總是善解人意地說“同學(xué)們最后再練習(xí)一遍，練習(xí)好了就自由活動一下?！?老師的話給了我們希望，所以最后一遍的練習(xí)往往是高效率的，真希望多幾個最后一次，因為人多是這樣只有在充滿希望的心情下，在心情愉快的引領(lǐng)下才會把事情做得最好。平易近人的老師善解人意的老師總能給人一種親切感，同學(xué)們玩得開心、聊得開心、學(xué)的也開心，這就是我最喜歡的氛圍，課堂上是老師跟同學(xué)的關(guān)系，可在課間我覺得老師就像是我們的朋友。
除此之外，練形意拳時我也有抱怨的時候，特別是老師一遍一遍地叫我們重復(fù)某一個動作的時候。也許每件事情都只有經(jīng)歷了才會明白，有幾個動作如果不按老師說的來練，我想我們練一輩子都不會有長進(jìn)。比如說那個“野馬闖槽”的招式，我記得很清楚那時真的練了好久，可是我們的腳還是沒法站穩(wěn)，怎么倒的都有，后來才領(lǐng)略到，原來是自己的方法不對。剛開始我總覺得差不多了可以了，但老師就說“這哪像是練拳啊，簡直就是在跳舞”，說完又一遍一遍的教我們，當(dāng)時我真的很佩服老師的耐力，這也讓我明白了一個道理“凡事都要力求完美，不要總覺得差不多就行了，做事要有耐心要有恒心。”雖然第二天腳酸的要命，雖然嘴里還是在抱怨“老師怎么那么不懂得‘憐香惜玉’，那么殘忍，”但是心里絕對是贊賞的，我很慶幸自己選了形意拳。
有時我覺得選擇自己最喜歡的課不是最重要的，最重要的是自己對待那門課的態(tài)度，有些自己很喜歡的課反而上的不是很好，因為放肆；而有些課算不得自己的最愛但卻學(xué)到更多珍貴的東西，因為認(rèn)真。我練形意拳雖然沒把拳練得很好卻學(xué)到如此多寶貴的東西我覺得足以，最后我想用一句話來表達(dá)我練形意拳的總的心得體會，那就是“態(tài)度決定人生的高度”。
站樁治病心得體會2
于永年弟子林錦全的洋弟子大成拳站樁心得體會 內(nèi)動訓(xùn)練
在社會上，一般人不知道站樁，就是在武術(shù)界，站樁也是一件很隱秘的事。師傅教拳時，歷來就有“寧教十套拳，不教一個樁”的說法，可見習(xí)武的人對站樁有多看重。
我本人以前師從林錦全先生練習(xí)站樁，后來他又介紹我認(rèn)識了北京的曹師叔。一年多來，我很榮幸能跟隨曹師叔練習(xí)站樁。他是站樁大師于永年教授的學(xué)生，功夫很高。于教授是一位站樁大師，他品德高尚，把自己的一切都奉獻(xiàn)給了站樁事業(yè)。他無私地向大量來自世界各國的學(xué)生傳授大成拳，為他們帶去了健康，使他們受益。于教授本人是一位名醫(yī)，他運(yùn)用自己的醫(yī)學(xué)知識來研究和發(fā)展站樁功。與眾不同的是，他能夠從醫(yī)學(xué)上來闡釋站樁運(yùn)動。我們非常感謝他老人家，沒有他的知識與傳授，我們不可能學(xué)到這么好的功夫。
在曹師叔的指導(dǎo)下，我一直在努力進(jìn)行站樁的內(nèi)動訓(xùn)練。我衷心地感謝他長期以來對我的悉心指導(dǎo)，始終如一，堅持不懈。我以前從來沒遇到過一位像他這樣全心全意傳授自己知識的老師。我只有用自己的努力來回報他，我希望我的站樁體會能夠幫助更多的人通過站樁來提高自己的健康水平。
我自己感覺站樁對我的健康是非常有幫助的。在到北京之前，我的腰一直難受，多年來進(jìn)行了各種不同方法的治療，效果都不理想。但是，僅僅跟曹師叔練了四個月的站樁，由于加強(qiáng)了腰和腿針對性的重點(diǎn)練習(xí)，我的腰就好了。與此同時，我的身體素質(zhì)也得到了全面的提高。在這篇短文中，我將根據(jù)自己的理解，簡要介紹我在站樁中的訓(xùn)練要點(diǎn)。
內(nèi)視
我訓(xùn)練的第一個部分就是內(nèi)視（注意體內(nèi)/關(guān)注內(nèi)動）。我對內(nèi)視的理解是，在你站樁時必須感受你自己的體內(nèi)變化。這不用閉眼睛。通過不斷訓(xùn)練，你開始能感到身體的結(jié)構(gòu)或排列，你也會感到體內(nèi)的緊松，這對內(nèi)動訓(xùn)練很重要。在以后的練習(xí)階段你可以感到肢體之間好像有連接。在你感受到體內(nèi)的變化后，就要努力不去想它。這就叫做內(nèi)功，或者叫“內(nèi)動”。以下所說的所有訓(xùn)練都與這兩個方面有關(guān)。中國人經(jīng)常說一個的外形并不重要，重要是內(nèi)在本質(zhì)。通過不斷的練習(xí)，你可以學(xué)會控制、移動和強(qiáng)化身體上的肌肉。師祖王薌齋大師就是一位很瘦的人，沒有發(fā)達(dá)的肌肉，但他卻是一位無人能敵的武術(shù)家，許多武術(shù)高手在跟他握手以后都不愿跟他比武，原因是他們能感受到他的內(nèi)力。這也是他能夠輕輕一碰就能傷人的方法。他已經(jīng)掌握了內(nèi)動訓(xùn)練的方法。不幸的是，就像他書上所說的那樣，許多練武的人失去了訓(xùn)練的方向，僅僅依賴一些累人的武術(shù)動作。于教授和他的學(xué)生們外表看來并不強(qiáng)壯，但是他們的內(nèi)力卻無人能比。他們的下身就像是一座埃及金字塔。他們的根基非常有力。于教授的學(xué)生們以他們的力量和下肢訓(xùn)練而著稱。下肢有人體最多和最大的肌肉群。
矛盾
師祖王薌齋大師自稱“矛盾老人”。他的每個向前動作都有一個向后運(yùn)動，每個向上動作都有一個向下運(yùn)動。每個動作或發(fā)力都伴隨著反向的力。這與牛頓的運(yùn)動力學(xué)概念相似，叫做六向理論。曹師叔一開始訓(xùn)練我大腿的緊松。膝蓋向前頂，臀部和腰向后靠。腰要向外頂，這樣可以使這些部位的肌肉和腎更強(qiáng)壯（中醫(yī)理論中，人的力量來源于腎）。這種訓(xùn)練也加強(qiáng)了腿部力量。這種矛盾的訓(xùn)練方法也可以用在下肢上。因此，腳、膝和臀部形成一個三角形，這是下三角或下金字塔，這些是以后訓(xùn)練的強(qiáng)大基礎(chǔ)。這也形成了一個框架來支撐后背及其它任何動作。以前我訓(xùn)練的時候總是用我的后背來做動作或推手。這就意味著我的后背就會過度勞損而導(dǎo)致持續(xù)的疼痛。我以前經(jīng)?？瘁t(yī)生，做按摩和吃止疼藥。但是經(jīng)過這種訓(xùn)練以后，我現(xiàn)在可以使用我整個下身的力量，降低我后背的負(fù)荷，因此，腰疼消失了。
緊松
站樁中的緊松與體育館里通常的伸展動作不同，它指的是肌腱和“休息肌”。肌腱是肌肉兩頭很小的部分。用緊松鍛煉這些肌腱可以使它們更強(qiáng)壯。這可以通過放松工作肌來達(dá)到。這種訓(xùn)練可以使中間的肌肉和兩端的肌腱做為一個整體來工作?！靶菹⒓ 本褪怯诮淌谒f的反向收縮的肌肉。當(dāng)你用手舉起重物的時候，你主要是用肱二頭肌。相反，你放松這塊肌肉的時候，放下重物的時候，你用的就是反向收縮的肌肉。這是無意識的運(yùn)動。如果你不使用這些肌肉，你就只能舉起重物而不能放下。就像一部只能上不能下的電梯。站樁能訓(xùn)練這三部分肌肉像一塊肌肉那樣工作。最后你就成了師祖王薌齋大師所說的“竹子”。他說他之所以可以打敗其他武術(shù)高手，就是因為他像一棵粗壯的竹子，而其他人像立在一根筷子上的壇子或花瓶。這是因為
這些人的下身弱，不能支撐他們強(qiáng)壯的上身。這就像一個用單腿腳尖站立，頭上頂著一張桌子的人，別人很容易將他們推倒，甚至只要一支鉛筆就夠了。師祖王薌齋大師就能夠運(yùn)用他下身的力量，他的肌肉和肌腱能夠一起發(fā)力，所以，他的每個動作都用了五塊、十塊或者更多肌肉塊的力量。這也是于教授的學(xué)生們?yōu)槭裁醋鲆粋€很小的動作就能產(chǎn)生很大力量的原因。他們身上的每塊肌肉都產(chǎn)生一定比例的力量，因此合起來的力量就比使用單一肌肉塊更強(qiáng)有力，更穩(wěn)固。他們推出的力就像是從腳上發(fā)出的。
肌肉之間的連接就是于教授所說的“三肌肉理論”。由于我本人醫(yī)學(xué)知識有限，曹師叔就把這個理論描述為“三駕馬車”。馬車由三匹馬拉著。中間的那匹馬是主馬，通常做了所有的工作，旁邊兩匹馬就偷懶，只是在兩邊散步，這兩匹馬沒做任何事情。在這個理論中，中間的那匹馬就是主要的工作肌，就像是肱二頭肌，它會自然而然地工作，不需要更多的訓(xùn)練。而左邊的馬就像是肌腱，它們很弱，需要鍛煉。右邊的馬就像是背面的“休息肌”。通過訓(xùn)練，它能變得很強(qiáng)健。運(yùn)用這種思想，你就可以減少中間那匹馬的用力，它不用使出全部力量，而每匹馬只要用三分之一的力量就可以了。當(dāng)訓(xùn)練達(dá)到更高層次，每塊肌肉都可以發(fā)出百分之百的力量。這就意味著你的力量可以增加兩倍。訓(xùn)練時不建議使用百分之百的力量。對于養(yǎng)生訓(xùn)練來講，你應(yīng)該少用力而增加站樁的時間。學(xué)習(xí)站樁的目標(biāo)就是要提高自身的健康水平，增加力量，不能反其道而行之。下蹲和后靠 站樁訓(xùn)練要一直重視下蹲和后靠，這是為了調(diào)整，緊松肌肉，并因此增加肌肉的力量。這部分訓(xùn)練非?？菰?，肌肉也很疼。每個階段都應(yīng)該蹲得更低。越是能下蹲和后靠，訓(xùn)練的效果就越好。
于教授總是說：“沒有疼，就沒有收獲”。這并不言過其實。自從我開始內(nèi)動訓(xùn)練，我每天都在腿疼。在這種訓(xùn)練中，腿疼是取得進(jìn)步和提高身體健康水平的標(biāo)志。當(dāng)你發(fā)燒的時候，你的身體就會通過發(fā)熱來抵抗發(fā)燒，然后你就會感覺好些。站樁訓(xùn)練也是一樣的。
站樁中的站立訓(xùn)練就像往存錢罐里存錢，每天你加一塊硬幣，一年后就會積攢很多。于教授鍛煉了很多年，現(xiàn)在已經(jīng)是近九十歲的高齡，但即使是這樣，他每天還堅持高強(qiáng)度和長時間的訓(xùn)練。他對我們大家是一種鼓舞。
疼痛
學(xué)站樁的人經(jīng)常抱怨腿或一些特殊部位疼。這種疼痛不是有受傷或疾病引起的病理疼痛，這是由于肌肉鍛煉引起的生理疼痛，氣血不通的地方就會打通。于教師說：“站樁用腿部生理上的疼來換身體病理上的不疼”。當(dāng)我開始鍛煉的時候，我后背因為以前受過傷，非常不舒服，這是病理上的疼痛。然而，僅僅過了幾個月，這種病理上的痛感就被生理上的良性疼痛去而代之并向下轉(zhuǎn)移到我的臀部，然后是大腿，膝蓋，最后到達(dá)腳上，這種痛感也向上轉(zhuǎn)移到我的手和頭。在這個過程中，任何病灶部位也會感到難受。例如，我的膝蓋、眼睛、牙齒和脖子都感覺不舒服。這種疼痛是生理上的疼痛而不是由受傷引起的，隨著這種疼痛的發(fā)生，病灶也就消失了。這就是所謂的“潮水和鵝卵石”現(xiàn)象。你的身體就像是一片干涸的海灘，而你身體上的小毛病就像是這片海灘上的鵝卵石。當(dāng)潮水來的時候，浪就把鵝卵石推走了，這里的浪就是你身體里血液的形象描述。內(nèi)動的訓(xùn)練可以增加血流量，因此也就能沖走任何疾病。這就是我的手和腳變得非常紅的原因。我經(jīng)歷了這些“浪”的一系列沖刷，通常是持續(xù)幾個星期。疼痛從后背轉(zhuǎn)移到腳上，非常的難受，但是這種疼痛消失以后，我的健康水平就有很大提高，因為一些身體上的病灶已經(jīng)消除了。這就是于教授所說的：“你是你自己的制藥廠”或“你是你自己的醫(yī)生”。中醫(yī)經(jīng)常用一些藥丸來治療身體上氣血不通的地方，并且告訴你體內(nèi)的血液循環(huán)或者氣不通暢。站樁可以自然而然地改善這種情況。[ 此貼最后由杜欣在2008-12-6 15:12:27編輯過 ] 支持
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潦倒云門泛鐵船，江南江北竟頭看。可憐多少垂鉤者，隨例茫茫失釣竿。反對
發(fā)表 2008-12-06 15:10:46 第友莫死貧道
扽筋
在站樁過程中要伴隨著肌腱的緊松運(yùn)動。這種內(nèi)部的緊松不是身體的移動。站立不動你就可以放松工作肌，練習(xí)肌這就是緊松內(nèi)動運(yùn)動。緊松內(nèi)動就是先盡可能的繃緊肌肉，然后再放松。通過持續(xù)的訓(xùn)練，你就可以感到胯、膝蓋內(nèi) 和腳底肌腱的運(yùn)動。這些肌腱會逐漸變粗，開始就像是一些小細(xì)線，然后逐漸變成像一根繩，最后就像是一根粗鋼
幾個月后你就可以看到這些變化。扽筋可以作用于六個方向，這就是許多師傅不移動身體就能將對手整個身體“彈”
去的方法。
連接
論壇版主 內(nèi)動訓(xùn)練關(guān)系到所有的肌肉。許多連接是想象的。下面是一個基本的連接列表：
天使
＋3 1）膝蓋到腰 3 3708 2）手到腰 3672 3）腳到腰和頸 02-10-23 17:43 4）肘到腰和腳 5）腳到手
以上訓(xùn)練的重點(diǎn)是腰——也就是通常所說的命門上。腰是所有連接的中樞。手通過腰與腳連接。這就形成了一個英文母“x”的形狀。這對武術(shù)實戰(zhàn)是很有用的。左手的力是從右腳發(fā)出的，后腿的力量可以通過腰傳到左手上。
姿勢
于教授不把重點(diǎn)放在上肢的訓(xùn)練上。所有的注意力都集中在身體的下半部分。所有的訓(xùn)練都可以是在兩腿上平均用力養(yǎng)生樁，手在胸前呈抱球姿勢保持身體平衡。在高級階段，就可以站斜步樁，兩腿用力三七開。重點(diǎn)是下身用力，上不用力，這樣就可以放松下來，然后更好地發(fā)力。這種訓(xùn)練可以形成一個強(qiáng)大的根基，上三角和下三角，或者叫金字所有這些訓(xùn)練都使得身體有根基、強(qiáng)壯，能夠讓身體整體發(fā)力，后背直而放松。
不用移動身體意味著身體和體內(nèi)主要器官能夠放松。但是，隨著訓(xùn)練強(qiáng)度的提高，身體對血液量的需求也在增加。因心臟跳動會加快，血流量會增加。這也意味著你身體器官能獲得更多的氧。因為你的呼吸肌放松了，呼吸放慢了，你不會消耗多出來的氧。結(jié)果就是血液中氧含量的升高，血液流過身體的時候就可以修補(bǔ)病灶。這對改善身體健康非常要。于教授不說“氣”或是無形的東西，而是說血流加快可以增進(jìn)身體健康。這也是站樁的人身體都非常健康的原于教授稱作“充氧運(yùn)動”特別是到了老年，這種情況很突出。在北京，我看到有許多練習(xí)站樁的人退休了，但是他們
身體比年輕人的還好。
技擊
到了站樁的高級階段，手臂可以進(jìn)行技擊訓(xùn)練。這種手臂訓(xùn)練就跟訓(xùn)練腿一樣。讓肌肉向六個方向緊松，學(xué)著通過腰集腿上的力量。這就是我遇到的師傅能夠在任何時刻都能發(fā)力的方法。我有幸在倫敦的林錦全老師和北京的王師叔身見證和感受到了這種發(fā)力。王師傅是于教授的另一位高徒。這兩位師傅的力量都非常大，他們整個身體內(nèi)部相互連每個動作都威武有力。于教授身體非常有力，當(dāng)你接觸到他的時候你可以感受到他身上的力量。這就是一位真正站樁師的體現(xiàn)。
于教授的站樁功因養(yǎng)生而世界聞名。站樁能使身體非常健康而有力。也有一些人以此來練習(xí)武術(shù)。但是，他強(qiáng)調(diào)練習(xí)重點(diǎn)要始終放在站樁上。如果練武分為一到十個階段，那么從一到九都應(yīng)該練站樁，只有九到十是練實戰(zhàn)，包括試摩擦步、發(fā)力和推手等。他鼓勵學(xué)生們自學(xué)。只有這樣學(xué)生們才能學(xué)會自己發(fā)力，練出適合自己的招術(shù)。當(dāng)一個精通術(shù)的人跳健舞的時候，比如我老師林錦全先生，他是在表達(dá)他自己的訓(xùn)練和感受。這不是機(jī)械的舞蹈。你可以看到和受到每個動作中的內(nèi)力。王師叔的動作與林師父的動作從外形上看有很大的差別，但他們身體里面的“物”是一樣他們練的都是于教授的站樁功。這就是為什么站樁這么有趣和實用的原因。沒有固定的動作模式。站樁增加你的力然后你就能以你自己的方式來學(xué)習(xí)使用這種力量。在跳“健舞”時，一個站樁水平高的人看起來就像是一只出籠的猛或一頭野獸。沒有開始，也沒有結(jié)束。每個動作都是自然的。他可以用任何方式破壞任何東西。這完全不同于許多人習(xí)的套路和動作。這也是大成拳禁止在許多比賽中使用的原因。這不是一種體育運(yùn)動，這是一種不考慮對手的技擊許多其他門派的武術(shù)家說大成拳不好看，不像是武術(shù)。但是，練大成拳的師傅根本不關(guān)心動作的好看與否，他們的整身體內(nèi)部就像通電了一樣充滿活力，猛擊對手。這就是為什么一個高水平師傅的汗毛會豎起來的原因。他們在一種高警覺狀態(tài)。于教授的學(xué)生們已經(jīng)達(dá)到了難以企及的高技術(shù)水平，他們具有成為偉大戰(zhàn)士的內(nèi)力。但是，他們每天并不斗或打沙袋。他們通過自我訓(xùn)練來提高自己的健康水平，使用內(nèi)力來協(xié)助處理日常工作，或是應(yīng)對危險或緊急情況。個典型的例子就是，如果一個人眼看就要被車撞了，他們可以下意識地將這個人推開。
于教授教學(xué)員站樁不提倡打斗。用牛頓的“作用力與反作用力”原理，我們知道用手擊墻手就會受傷，這主要是因為量反作用的結(jié)果。所以，打傷別人也會傷到自己。許多世界著名拳擊手由于這項運(yùn)動而得了嚴(yán)重的疾病。這也是很少看到上年紀(jì)的練功者的原因。很多人由于健康的原因早早就退休了，他們中的很多人都開始站樁，因為他們知道站樁以提高他們的健康水平。上文已經(jīng)提到，你每天訓(xùn)練，就像你每天在錢罐里存一枚硬幣，如果你去打斗，你就像在取存錢罐里的錢，甚至還有可能打破你的存錢罐。訓(xùn)練
站樁的技術(shù)會隨著年齡的增加而不斷提高，因為站樁的人能夠?qū)W會控制身上更多的肌肉，并且用更少的動作獲得更多收獲。師祖王薌齋總是說：“大動不如小動，小動不如不動”。通過站立不動和放松，使用矛盾和扽筋，你能很快見和感到你的身體在力量和健康方面會有很大的不同。就我自己而言，這也是我所關(guān)注的內(nèi)容。這不是與別人的比賽。是終身的學(xué)習(xí)和身體鍛煉。每天都不相同，但是每天都有進(jìn)步。就像我上文提到過的，這個過程不會很快。你必須每都要花時間來練習(xí)站樁。許多站樁的人都建議說：要想練功夫，就先站十年樁。我的建議是不要關(guān)心下一步練什么內(nèi)我看到很多人學(xué)站樁就學(xué)一個周末或一個月，然后就練習(xí)其它的內(nèi)容。他們就想“下一步，下一步，下一步”。這種法不對。你不能指望一個鋼琴家學(xué)了一年彈琴就放棄，然后再去學(xué)吉它。于教授總是說：“訓(xùn)練，訓(xùn)練，訓(xùn)練”。他授所有的訓(xùn)練內(nèi)容，并且演示他掌握的高級技術(shù)。如前所述，在習(xí)武的人中歷來有一種說法：“寧教十套拳，不教一個樁”。就像是一顆鉆石比十顆鵝卵石更珍貴一站樁是一門真正的健康藝術(shù)。練習(xí)站樁能夠提高一個人的健康水平，讓一個人更強(qiáng)壯。要理解站樁你就要先理解中國
化、中國人、人體、你的身體和你自己。許多站樁的人喜歡學(xué)習(xí)這些方面的知識，不僅有身體上的，也有精神上的，們從這些新知識中受益匪淺。曹師叔就是一個很好的例證。即使他精通站樁，他還在學(xué)習(xí)中文、醫(yī)學(xué)、哲學(xué)和英語。總是很謙虛，從不夸耀自己的功夫。
后記
在這篇短文中，我試著闡述了我對所學(xué)內(nèi)動訓(xùn)練的有限理解。我希望這篇文章能幫助其他人練習(xí)站樁，提高他們的健水平。我也希望于教授能夠?qū)ξ腋S他的高徒努力學(xué)習(xí)他的站樁功而感到滿意。
費(fèi)爾·韋德
北京· 2008 [ 此貼最后由杜欣在2008-12-6 15:14:53編輯過 ] 支持
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潦倒云門泛鐵船，江南江北竟頭看?？蓱z多少垂鉤者，隨例茫茫失釣竿。
反對
死道友莫死貧道 發(fā)表 2008-12-06 15:29:18 第3樓
杜欣
職務(wù) 論壇版主
等級 天使
聲望 ＋3 財富 3 積分 3708 于永年弟子林錦全學(xué)生站樁體會作者同上文 站樁功夫 站樁是一門健康藝術(shù)，如果要得到很高水平的功夫就必須努力站樁、站樁再站樁。于教授說，站樁很容易,然而想得到很高的功夫就必須努力。他的弟子們都是經(jīng)過多年的站樁訓(xùn)練。他們并不想跟別人一樣做漂亮的動作。曹師叔說，站樁是最重要的練習(xí)。倫敦舉世聞名的林錦全老師到至今都不停止練習(xí)站樁，所以得到了特別高的水平。他的功夫一直在提高。曹師叔說，我們越來越老了，肌肉也越來越脆弱，因為肌肉用過渡了。站樁會教我們利用休息的肌肉和肌腱來幫助工作的肌肉參加運(yùn)動。因此，站樁的學(xué)生們越老功夫越好。他們會用所有的肌肉在一起工作以免累了。這個特點(diǎn)是內(nèi)家功夫跟外家功夫最大的區(qū)別。假如，你知道了于教授就很容易發(fā)現(xiàn)他的巨大內(nèi)力是因為他練習(xí)了站樁近七十年。存勁篇2：【原創(chuàng)】站樁心得
【原創(chuàng)】站樁心得
2011-4-18 12:07|發(fā)布者: 亦凡|查看: 2403|評論: 0|原作者: 趙剛|來自: 本站原創(chuàng) 摘要: 作者：河北滄州 趙剛（太極麻雀）不知不覺間，從模仿，糾正，改善樁姿已有七八個月的時間了，其間酸過，麻過，脹過，痛過，迷惑過，失落過，傷感過，愁悶過，灰心過，慶幸過，頓悟過。。但最終在堅持著一...作者：河北滄州 趙剛（太極麻雀
不知不覺間，從模仿，糾正，改善樁姿已有七八個月的時間了，其間酸過，麻過，脹過，痛過，迷惑過，失落過，傷感過，愁悶過，灰心過，慶幸過，頓悟過。。但最終在堅持著一如繼往的努力著。。
前天站樁時，忽然有一種如釋重負(fù)的感覺，手臂輕了，胸間自然了，頭頂輕靈了，腹間沉實了，氣息微長了，腰板和膝蓋挺拔了!再看自己一路過來留下的樁照，感覺自己真的進(jìn)步了，心里便滋生出寫寫體會的念頭，以便幾年后，再有新的感受與之相對比，享受下一層功夫一層道理的妙趣。剛開始站樁時根本不明樁為何物，不知樁是做什么的（現(xiàn)在也只是膚淺的理解和體會）。有幸在群中遇到師學(xué)弟宋亮老師發(fā)過來張樁照（高馬步樁）并發(fā)一些注解文字，于是在似懂非懂中描著樁照的樣子，聽著群中老師們的講解，開始了我的站樁生涯。（以下均以站高馬樁為例）。
一、樁可以有效增加下盤力量，使腿部肌肉，神經(jīng)，韌帶，協(xié)調(diào)作戰(zhàn)。站樁時，因腿部受力承擔(dān)身體重量，所以腿部肌肉容易緊張，當(dāng)我站到三四個月時，右腿已感覺氣血通暢，肌肉束工作方向一致，定型后不容易造成肌肉緊張，但左腿直到現(xiàn)在還是有部分肌肉束會分散作業(yè)，易緊張僵硬。我想造成這種狀態(tài)應(yīng)該和我平時多用右手和右腿為主導(dǎo)部位有關(guān)系。所以多進(jìn)行左腿單腿支撐的練習(xí)，以彌補(bǔ)平時多用右腿承重的習(xí)慣。二、站樁是一個很好的內(nèi)審方法。站好樁姿，縱觀自己這兩條腿，左大腿高于右大腿，右大腿肌肉明顯比左腿厚實，左膝蓋骨有明顯外泛的跡象，左小腿彎曲弧度較大，兩腳平踏在地上，右腳寬度大于左腳，左腳面高度大于右腳。稍用力平
踏與地面，感覺右腳整個腳底很踏實的吸在地面上，而左腳，只有腳根，腳外沿和涌泉穴兩邊有著地之感，而且左膝，左腳有向外側(cè)展開之意。究其原因，左胯沒有松開，左腳踝沒有松開，左膝沒有挺起。甚至有一個階段感覺自己走路時都是一腿長一腿短，一腳高一腳低，很是別扭。這是在以前沒站樁時體會不到的，了解了身體的這個不足，于是有意識增強(qiáng)對左腿的承重運(yùn)動，近些天，已感覺有明顯收效。由此可知，身體在沒有完全靜下來的時候，可能無法體會到身體左右的不同（因平常生活習(xí)慣和運(yùn)動習(xí)慣不同，存在左右差異的人應(yīng)該是多數(shù)），這種不同不僅只是對肢體上產(chǎn)生影響，同時對身體的內(nèi)臟各器官也會產(chǎn)生影響。對于練習(xí)太極拳者來講，左右不均會直接影響用勁的方向，達(dá)不到八面支撐，周身無處不太極的理想境界。篇3：關(guān)于站樁的體會 關(guān)于站樁的體會
收藏到手機(jī) 轉(zhuǎn)發(fā)(1)評論(3)2010-04-27 13:18 我一般都是站樁結(jié)合深呼吸練功，大概在晚飯后一小時開始，邊看電影邊練功，看一些令人心情愉快的片子，不能看那種驚粟型的電影，好的片子對人的心境有好處，其實并不是完全來欣賞電影，說白了就是讓電影跟自己做伴！總的來講這個月感覺進(jìn)步還可以，站樁時間一般都在一小時以上，個別時候達(dá)到了兩個小時，體質(zhì)也有所提高，尤其是站完樁后感覺渾身輕松舒泰，好像身體沒了重量，這也使我愛上了站樁，也堅定了信心！每次站樁身體都會有這樣那樣的氣感，關(guān)注而不執(zhí)著，這是我的做法，月初我站樁最突出的感覺就是左小腿外側(cè)一陣陣的發(fā)熱，但不頻繁，后來在不練功時偶爾也能感覺到，這種現(xiàn)象一直持續(xù)至今，一星期前左右，站樁時我發(fā)現(xiàn)右側(cè)小腿偶爾也有這種感覺，但是僅發(fā)生大概三次，后來感覺大腿有些清涼，這兩天站樁發(fā)現(xiàn)清涼的感覺升到了大腿根，我領(lǐng)悟了,“萬丈高樓平地起，站樁一定是先打通足三陽經(jīng)脈，然后再逐漸開通全身其它經(jīng)脈的”，還有一點(diǎn)我近期在靜坐時感覺自己眼前有些白霧，我懷疑是自己的幻覺或者是窗外馬路燈光太亮了，是不是不要緊了，反正我練功夫就是了。總之感覺來了，自己知道了，然后就放下，不要去執(zhí)著，這些都是過程不是結(jié)果，自己努力做到不著相。
另外一個方面就是心性方面的鍛煉，這個更難，我現(xiàn)在深有體會，幾乎每個人都會受到七情六欲的影響，每個人內(nèi)心都存在著人性善的一面和惡的一面，如何降服自己的惡念，恢復(fù)那種恬淡自然的心性，是修煉的重中之重，人家講“功夫在詩外”這就要求在平時的接人待物，處理事情上多下功夫了，總之一心為公、利己利人，養(yǎng)浩然正氣對修心很重要。具體的體會：眼不動心不動，眼為心靈之窗，《陰符經(jīng)》云“機(jī)在目”，確實良言。放松你的心靈首先要放松你的眼睛，我發(fā)現(xiàn)當(dāng)自己產(chǎn)生惡念時，眼睛會有特殊感覺，這個時候如果能同時關(guān)注一下眼睛，你會很快戰(zhàn)勝惡念。另外身不動，意不動，身體松靜容易入靜。還有就是要戰(zhàn)勝惡念，首先要明白，“念為我生卻不是我”，譬如人的影子，所以說“煩惱即菩提”，修心不能為“修心”所困。雖然有些道理自己也明白了，但是入靜還是不深，境界還不高，也說明自己心里還裝 著太多的東西，還沒有真正做到心中無物，同虛空一體，什么時候能達(dá)到，空為體、有為用的境界呢？還需要不斷磨練。
通過這段時間練功夫我還發(fā)現(xiàn)一個問題，年齡對練功夫有很大影響，年齡越大進(jìn)步越慢，而且還要面對很多現(xiàn)實的社會、家庭問題需要解決好！那個處理不當(dāng)都會影響功夫進(jìn)程，甚至?xí)屇愕墓Ψ虻雇?！尤其是漏體之人！難上加難，這就需要巨大的勇氣，以及家人的理解與支持，以及不達(dá)目的不罷休的決心！雖然進(jìn)步慢，但通過努力終究會成功。篇4：站樁漫談
站樁漫談
序言
養(yǎng)生樁是內(nèi)在鍛煉的一種基本功夫，是一種養(yǎng)生（健身）之術(shù)，同時因為它的姿式動作都是和人身的生理組織相配合，一方面使高級中樞神經(jīng)得到充分的休息與調(diào)整，一方面使機(jī)體得到適當(dāng)?shù)腻憻?，兼有防病和治病之效（這是經(jīng)驗已經(jīng)證實了的），因而也可說是一種醫(yī)療學(xué)術(shù)，又可說是養(yǎng)生的藝術(shù)，這本小冊子，原為同學(xué)們?nèi)耸忠黄?，領(lǐng)略較易，不同于問世之文，故不詳解。大家都知道口傳心授尚不能在很短時日領(lǐng)會到，因此，我絕不敢認(rèn)為這是完整無缺的，就算對的，也還須要逐漸改進(jìn)。的，深望海內(nèi)同好多加指正，并在學(xué)習(xí)中體會改進(jìn)。
養(yǎng)生樁的來源和變遷
我國養(yǎng)生之術(shù)歷史悠久，但乏書藉稽考，也無文字記錄，偶獲片紙，也多殘缺不全，根據(jù)先輩傳述和多方的參考，個人認(rèn)為，應(yīng)是古代人類有大自然界同毒蛇猛獸競爭生存時，由爭斗經(jīng)驗中，逐漸積累演變，不知經(jīng)過多少千年多少萬人的參加研究探討中得來。相傳二千余年前，即有《內(nèi)經(jīng)》一書，為中醫(yī)寶庫，對防病治病之法，記載甚多，其中《素問》一篇，就是專講養(yǎng)生的，原文是：［提攜天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨(dú)立守神，肌肉若
一。］文雖簡單籠統(tǒng)，意義深厚，先哲把它列入《黃帝內(nèi)經(jīng)》，一方面視作防止疾病的養(yǎng)生術(shù)，另一方面凡藥石刀針不能奏效的多種疾病，就根據(jù)這種道理，使患者鍛煉休養(yǎng)，作為體育醫(yī)療并和《靈樞》互相為佐，其主要內(nèi)容是養(yǎng)靜，就是［獨(dú)立守神］。東漢以前，很多文人武士兵都會靜養(yǎng)，行站坐臥皆可用功，成為一種普通的健身術(shù)，后梁武帝時，達(dá)摩行教游漢土（此時達(dá)摩年六十七歲，是天竺國王第三子番王之子，見高僧傳、東流小傳、梁武帝、詔文、祭文），傳來洗髓易筋等法，唐代有臨濟(jì)、密宗兩派，相繼傳出插條、柔杠、三折、四肢功、八段錦、金剛十二式，羅漢十八法－－印度統(tǒng)名之曰柔杠，后又有岔派，派別迭出，不可枚舉，居士尤多，標(biāo)新立異，花樣繁多，方法極亂，異論雜出，遂使此術(shù)沒有發(fā)展反而有分裂情況，早在五百年前，已形成抱殘守缺。
宋代之后，多變?yōu)槎U坐等法，也是門戶迭出，互有異同，而且坐法多不夠自然，也不夠具體，舍精華而取糟粕，不僅達(dá)摩師傳湮沒已盡，而我歷代先哲遺產(chǎn)出隨之俱廢，大好學(xué)術(shù)無形銷毀，殊為可惜。日本相近此術(shù)者不少，每在用功之前首先凝神站立以定神思，并得到各方面的提倡支持，也確有深造獨(dú)專精持久的功夫，但亦系支離破碎，只鱗片爪。
養(yǎng)生樁的意義和作用
養(yǎng)生樁是一種學(xué)術(shù)，也是一種醫(yī)療體育運(yùn)動，參加這種運(yùn)動的人，不限年齡性別，不拘身體強(qiáng)弱，亦無任何局限，有病者治病，無病者防病，運(yùn)動時不盡在姿式方面著想，也不在式之繁簡上注意，更不在姿勢的前后秩序，主要使大腦得到充分休息，使肢體得到適當(dāng)?shù)腻憻?，即靜中生動，動中求靜。
這種運(yùn)動能調(diào)整神經(jīng)系統(tǒng)的機(jī)能，促進(jìn)血液循環(huán)，發(fā)揮體內(nèi)燃燒，且能加強(qiáng)各種系統(tǒng)的新陳代謝作用，因而能調(diào)整、恢復(fù)和加 強(qiáng)人體各個器官組織的機(jī)能，對保持健康，治療疾病，具有顯著的待效，五十年來從無一人出流弊，且百分之九十幾都有效果。這種運(yùn)動能加強(qiáng)人體的吸收和排泄作用，古人說：“提煉精華，洗凈糟粕?！逼湟饬x就在于此。這是自力更生的運(yùn)動，就是說，它對于人身及其部分機(jī)體，具有生生不已的效能，比如體弱的通過鍛煉可使身強(qiáng)，人體某一系統(tǒng)或器官組織有毛病的，通過鍛煉可使毛病消除，恢復(fù)健康，健康者更健康，且容易體會到無窮的理趣。
這種運(yùn)動和一般體育運(yùn)動不同，它是把鍛煉和休息統(tǒng)一起來的一種運(yùn)動，是在鍛煉中休息，又在休息中鍛煉的運(yùn)動方法，因此它具有調(diào)整中樞神經(jīng)和末梢神經(jīng)的功能作用，從而使人體各部分在高級中樞神經(jīng)支配下密切協(xié)作。
養(yǎng)生樁應(yīng)注意的問題
養(yǎng)生樁不僅是健身治病的運(yùn)動，也是一種鍛煉意志的功夫，所以學(xué)習(xí)養(yǎng)生樁的人必須注意這種鍛煉。粗暴、浮燥、氣憤、憂慮、悔懼、得失之念和僥幸思想等，都是缺乏修養(yǎng)的表現(xiàn)，學(xué)者切要禁忌。
對于治病的人來說，凡是學(xué)養(yǎng)生樁治病的大半都是久病不愈，藥石刀針不易奏效者，但須要?dú)獠蛔责H，應(yīng)該積極的鍛煉，積極的治療，精神要煥發(fā)，蓄有彈力，時時作反覆斗爭的準(zhǔn)備，才能戰(zhàn)勝病魔，恢復(fù)健康，如果悲觀失望、生氣著急，毫不振作，一曝十寒，時作時輟是不起作用的。醫(yī)生常說病人的心情要愉快，學(xué)習(xí)養(yǎng)生樁的人首要心情愉快，虛心體會站樁的意義，耐心地、持久地鍛煉，使精神煥發(fā)，久而久之，自可功到病除。
練養(yǎng)生樁必須心神安祥，摒除雜念，“神不外溢，力不出尖，意不露形，形不破體。”神態(tài)要輕松自如，蓄意要深戇雄渾，力量要穩(wěn)準(zhǔn)虛靈“無動不機(jī)，無機(jī)不趣，虛靈守默，而應(yīng)萬物”，雖是平易近人的道理，但初學(xué)不易理解，主要是以神意為主，不是枝節(jié)片面形式問題，意在整體與內(nèi)部，不要使局部破壞整體的統(tǒng)一，不要使外部動作影響內(nèi)部推敲，要渾身輕松自如，心曠神怡，好像沐浴在大自然之內(nèi)似的，要做到這樣，在運(yùn)動前就必須作到心安神定，摒除雜念，還要注意四容五要，四容是頭直、目正、神莊、聲靜；五要是恭、慎、意、切、和。對人對事都要恭敬謹(jǐn)慎，意思周密而切實，任何事不說硬話、不作軟事，這是學(xué)者內(nèi)心和外貌應(yīng)具備的養(yǎng)生條件，從個人意念來說，應(yīng)具善意，最好是以子女的行為，父母的心腸對人，在練功方面來說，就是“只要神意足，不求形骸似”，這樣才是練功應(yīng)有的要義。
養(yǎng)生樁是因病設(shè)式，因人而異的，病癥不同，其有關(guān)的神經(jīng)和肌肉系統(tǒng)自然就不相同，患者的生活條件、習(xí)慣、修養(yǎng)、性情以及其他各種特點(diǎn)，對于設(shè)式也有一定的關(guān)系，必須根據(jù)這些不同的情況，考慮適當(dāng)?shù)淖藙莺瓦\(yùn)動與休息的時間長短，以及身體負(fù)擔(dān)的輕重等，教者對此自應(yīng)充份了解情況，作適當(dāng)?shù)陌才?，學(xué)者應(yīng)注意掌握，慎重鍛煉，不可忽斷忽續(xù)，任意活動，只有這樣才能收效快，并防止在鍛煉中發(fā)生不正常的現(xiàn)象。
站樁治病心得體會3
形意拳站樁心得體會
形意拳站樁心得體會
大成拳站樁心得體會 內(nèi)動訓(xùn)練
在社會上，一般人不知道站樁，就是在武術(shù)界，站樁也是一件很隱秘的事。師傅教拳時，歷來就有“寧教十套拳，不教一個樁”的說法，可見習(xí)武的人對站樁有多看重。
我本人以前師從林錦全先生練習(xí)站樁，后來他又介紹我認(rèn)識了北京的曹師叔。一年多來，我很榮幸能跟隨曹師叔練習(xí)站樁。他是站樁大師于永年教授的學(xué)生，功夫很高。于教授是一位站樁大師，他品德高尚，把自己的一切都奉獻(xiàn)給了站樁事業(yè)。他無私地向大量來自世界各國的學(xué)生傳授大成拳，為他們帶去了健康，使他們受益。于教授本人是一位名醫(yī)，他運(yùn)用自己的醫(yī)學(xué)知識來研究和發(fā)展站樁功。與眾不同的是，他能夠從醫(yī)學(xué)上來闡釋站樁運(yùn)動。我們非常感謝他老人家，沒有他的知識與傳授，我們不可能學(xué)到這么好的功夫。
在曹師叔的指導(dǎo)下，我一直在努力進(jìn)行站樁的內(nèi)動訓(xùn)練。我衷心地感謝他長期以來對我的悉心指導(dǎo)，始終如一，堅持不懈。我以前從來沒遇到過一位像他這樣全心全意傳授自己知識的老師。我只有用自己的努力來回報他，我希望我的站樁體會能夠幫助更多的人通過站樁來提高自己的健康水平。
我自己感覺站樁對我的健康是非常有幫助的。在到北京之前，我的腰一直難受，多年來進(jìn)行了各種不同方法的治療，效果都不理想。但是，僅僅跟曹師叔練了四個月的站樁，由于加強(qiáng)了腰和腿針對性的重點(diǎn)練習(xí)，我的腰就好了。與此同時，我的身體素質(zhì)也得到了全面的提高。在這篇短文中，我將根據(jù)自己的理解，簡要介紹
我在站樁中的訓(xùn)練要點(diǎn)。內(nèi)視
我訓(xùn)練的第一個部分就是內(nèi)視（注意體內(nèi)/關(guān)注內(nèi)動）。我對內(nèi)視的理解是，在你站樁時必須感受你自己的體內(nèi)變化。這不用閉眼睛。通過不斷訓(xùn)練，你開始能感
到身體的結(jié)構(gòu)或排列，你也會感到體內(nèi)的緊松，這對內(nèi)動訓(xùn)練很重要。在以后的練習(xí)階段你可以感到肢體之間好像有連接。在你感受到體內(nèi)的變化后，就要努力不去想它。這就叫做內(nèi)功，或者叫“內(nèi)動”。以下所說的所有訓(xùn)練都與這兩個方面有關(guān)。中國人經(jīng)常說一個的外形并不重要，重要是內(nèi)在本質(zhì)。通過不斷的練習(xí)，你可以學(xué)會控制、移動和強(qiáng)化身體上的肌肉。師祖王薌齋大師就是一位很瘦的人，沒有發(fā)達(dá)的肌肉，但他卻是一位無人能敵的武術(shù)家，許多武術(shù)高手在跟他握手以后都不愿跟他比武，原因是他們能感受到他的內(nèi)力。這也是他能夠輕輕一碰就能傷人的方法。他已經(jīng)掌握了內(nèi)動訓(xùn)練的方法。不幸的是，就像他書上所說的那樣，許多練武的人失去了訓(xùn)練的方向，僅僅依賴一些累人的武術(shù)動作。于教授和他的學(xué)生們外表看來并不強(qiáng)壯，但是他們的內(nèi)力卻無人能比。他們的下身就像是一座埃及金字塔。他們的根基非常有力。于教授的學(xué)生們以他們的力量和下肢訓(xùn)練而著稱。下肢有人體最多和最大的肌肉群。
矛盾
師祖王薌齋大師自稱“矛盾老人”。他的每個向前動作都有一個向后運(yùn)動，每個向上動作都有一個向下運(yùn)動。每個動作或發(fā)力都伴隨著反向的力。這與牛頓的運(yùn)動
力學(xué)概念相似，叫做六向理論。曹師叔一開始訓(xùn)練我大腿的緊松。膝蓋向前頂，臀部和腰向后靠。腰要向外頂，這樣可以使這些部位的肌肉和腎更強(qiáng)壯（中醫(yī)理論中，人的力量來源于腎）。這種訓(xùn)練也加強(qiáng)了腿部力量。這種矛盾的訓(xùn)練方法也可以用在下肢上。因此，腳、膝和臀部形成一個三角形，這是下三角或下金字塔，這些是以后訓(xùn)練的強(qiáng)大基礎(chǔ)。這也形成了一個框架來支撐后背及其它任何動作。以前我訓(xùn)練的時候總是用我的后背來做動作或推手。這就意味著我的后背就會過度勞損而導(dǎo)致持續(xù)的疼痛。我以前經(jīng)?？瘁t(yī)生，做按摩和吃止疼藥。但是經(jīng)過這種訓(xùn)練以后，我現(xiàn)在可以使用我整個下身的力量，降低我后背的負(fù)荷，因此，腰疼消失了。
緊松
站樁中的緊松與體育館里通常的伸展動作不同，它指的是肌腱和“休息肌”。肌腱是肌肉兩頭很小的部分。用緊松鍛煉這些肌腱可以使它們更強(qiáng)壯。這可以通過放松工作肌來達(dá)到。這種訓(xùn)練可以使中間的肌肉和兩端的肌腱做為一個整體來工作。“休息肌”就是于教授所說的反向收縮的肌肉。當(dāng)你用手舉起重物的時候，你主要是用肱二頭肌。相反，你放松這塊肌肉的時候，放下重物的時候，你用的就是反向收縮的肌肉。這是無意識的運(yùn)動。如果你不使用這些肌肉，你就只能舉起重物而不能放下。就像一部只能上不能下的電梯。站樁能訓(xùn)練這三部分肌肉像一塊肌肉那樣工作。最后你就成了師祖王薌齋大師所說的“竹子”。他說他之所以可以打敗其他武術(shù)高手，就是因為他像一棵粗壯的竹子，而其他人像立在一根筷子上的壇子或花瓶。這是因為這些人的下身弱，不能支撐他們強(qiáng)壯的上身。這就像一個用單腿腳尖站立，頭上頂著一張桌子的人，別人很容易將他們推倒，甚至只要一支鉛筆就夠了。師祖王薌齋大師就能夠運(yùn)用他下身的力量，他的肌肉和肌腱能夠一起發(fā)力，所以，他的每個動作都用了五塊、十塊或者更多肌肉塊的力量。這也是于教授的學(xué)生們?yōu)槭裁醋鲆粋€很小的動作就能產(chǎn)生很大力量的原因。他們身上的每塊肌肉都產(chǎn)生一定比例的力量，因此合起來的力量就比使用單一肌肉塊更強(qiáng)有力，更穩(wěn)固。他們推出的力就像是從腳上發(fā)出的。
肌肉之間的連接就是于教授所說的“三肌肉理論”。由于我本人醫(yī)學(xué)知識有限，曹師叔就把這個理論描述為“三駕馬車”。馬車由三匹馬拉著。中間的那匹馬是主
馬，通常做了所有的工作，旁邊兩匹馬就偷懶，只是在兩邊散步，這兩匹馬沒做任何事情。在這個理論中，中間的那匹馬就是主要的工作肌，就像是肱二頭肌，它會自然而然地工作，不需要更多的訓(xùn)練。而左邊的馬就像是肌腱，它們很弱，需要鍛煉。右邊的馬就像是背面的“休息肌”。通過訓(xùn)練，它能變得很強(qiáng)健。運(yùn)用這種思想，你就可以減少中間那匹馬的用力，它不用使出全部力量，而每匹馬只要用三分之一的力量就可以了。當(dāng)訓(xùn)練達(dá)到更高層次，每塊肌肉都可以發(fā)出百分之百的力量。這就意味著你的力量可以增加兩倍。訓(xùn)練時不建議使用百分之百的力量。對于養(yǎng)生訓(xùn)練來講，你應(yīng)該少用力而增加站樁的時間。學(xué)習(xí)站樁的目標(biāo)就是要提高自身的健康水平，增加力量，不能反其道而行之。
下蹲和后靠
站樁訓(xùn)練要一直重視下蹲和后靠，這是為了調(diào)整，緊松肌肉，并因此增加肌肉的力量。這部分訓(xùn)練非?？菰?，肌肉也很疼。每個階段都應(yīng)該蹲得更低。越是能下蹲和后靠，訓(xùn)練的效果就越好。
于教授總是說：“沒有疼，就沒有收獲”。這并不言過其實。自從我開始內(nèi)動訓(xùn)練，我每天都在腿疼。在這種訓(xùn)練中，腿疼是取得進(jìn)步和提高身體健康水平的標(biāo)志。當(dāng)你發(fā)燒的時候，你的身體就會通過發(fā)熱來抵抗發(fā)燒，然后你就會感覺好些。站樁訓(xùn)練也是一樣的。
站樁中的站立訓(xùn)練就像往存錢罐里存錢，每天你加一塊硬幣，一年后就會積攢很多。于教授鍛煉了很多年，現(xiàn)在已經(jīng)是近九十歲的高齡，但即使是這樣，他每天還堅持高強(qiáng)度和長時間的訓(xùn)練。他對我們大家是一種鼓舞。
疼痛
學(xué)站樁的人經(jīng)常抱怨腿或一些特殊部位疼。這種疼痛不是有受傷或疾病引起的病理疼痛，這是由于肌肉鍛煉引起的生理疼痛，氣血不通的地方就會打通。于教師說：“站樁用腿部生理上的疼來換身體病理上的不疼”。當(dāng)我開始鍛煉的時候，我后背因為以前受過傷，非常不舒服，這是病理上的疼痛。然而，僅僅過了幾個月，這種病理上的痛感就被生理上的良性疼痛去而代之并向下轉(zhuǎn)移到我的臀部，然后是大腿，膝蓋，最后到達(dá)腳上，這種痛感也向上轉(zhuǎn)移到我的手和頭。在這個過程中，任何病灶部位也會感到難受。例如，我的膝蓋、眼睛、牙齒和脖子都感覺不舒服。這種疼痛是生理上的疼痛而不是由受傷引起的，隨著這種疼痛的發(fā)生，病灶也就消失了。這就是所謂的“潮水和鵝卵石”現(xiàn)象。你的身體就像是一片干涸的海灘，而你身體上的小毛病就像是這片海灘上的鵝卵石。當(dāng)潮水來的時候，浪就把鵝卵石推走了，這里的浪就是你身體里血液的形象描述。內(nèi)動的訓(xùn)練可以增加血流量，因此也就能沖走任何疾病。這就是我的手和腳變得非常紅的原因。我經(jīng)歷了這些“浪”的一系列沖刷，通常是持續(xù)幾個星期。疼痛從后背轉(zhuǎn)移到腳上，非常的難受，但是這種疼痛消失以后，我的健康水平就有很大提高，因為一些身體上的病灶已經(jīng)消除了。這就是于教授所說的：“你是你自己的制藥廠”或“你是你自己的醫(yī)生”。中醫(yī)經(jīng)常用一些藥丸來治療身體上氣血不通的地方，并且告訴你體內(nèi)的血液循環(huán)或者氣不通暢。站樁可以自然而然地改善這種情況。
扽筋
在站樁過程中要伴隨著肌腱的緊松運(yùn)動。這種內(nèi)部的緊松不是身體的移動。站立不動你就可以放松工作肌，練習(xí)肌腱。這就是緊松內(nèi)動運(yùn)動。緊松內(nèi)動就是先盡可能的繃緊肌肉，然后再放松。通過持續(xù)的訓(xùn)練，你就可以感到胯、膝蓋內(nèi)側(cè)和腳底肌腱的運(yùn)動。這些肌腱會逐漸變粗，開始就像是一些小細(xì)線，然后逐漸變成像一根繩，最后就像是一根粗鋼纜。幾個月后你就可以看到這些變化。扽筋可以作用于六個方向，這就是許多師傅不移動身體就能將對手整個身體“彈”出去的方法。
連接
內(nèi)動訓(xùn)練關(guān)系到所有的肌肉。許多連接是想象的。下面是一個基本的連接列表：
1）膝蓋到腰
2）手到腰
3）腳到腰和頸
4）肘到腰和腳
5）腳到手
以上訓(xùn)練的重點(diǎn)是腰——也就是通常所說的命門上。腰是所有連接的中樞。手通過腰與腳連接。這就形成了一個英文字母“X”的形狀。這對武術(shù)實戰(zhàn)是很有用的。左手的力是從右腳發(fā)出的，后腿的力量可以通過腰傳到左手上。
姿勢
于教授不把重點(diǎn)放在上肢的訓(xùn)練上。所有的注意力都集中在身體的下半部分。所有的訓(xùn)練都可以是在兩腿上平均用力的養(yǎng)生樁，手在胸前呈抱球姿勢保持身體平衡。在高級階段，就可以站斜步樁，兩腿用力三七開。重點(diǎn)是下身用力，上身不用力，這樣就可以放松下來，然后更好地發(fā)力。這種訓(xùn)練可以形成一個強(qiáng)大的根基，上三角和下三角，或者叫金字塔。所有這些訓(xùn)練都使得身體有根基、強(qiáng)壯，能夠讓身體整體發(fā)力，后背直而放松。
不用移動身體意味著身體和體內(nèi)主要器官能夠放松。但是，隨著訓(xùn)練強(qiáng)度的提高，身體對血液量的需求也在增加。因此，心臟跳動會加快，血流量會增加。這也意味著你身體器官能獲得更多的氧。因為你的呼吸肌放松了，呼吸放慢了，你就不會消耗多出來的氧。結(jié)果就是血液中氧含量的升高，血液流過身體的時候就可以修補(bǔ)病灶。這對改善身體健康非常重要。于教授不說“氣”或是無形的東西，而是說血流加快可以增進(jìn)身體健康。這也是站樁的人身體都非常健康的原因，于教授稱作“充氧運(yùn)動”特別是到了老年，這種情況很突出。在北京，我看到有許多練習(xí)站樁的人退休了，但是他們的身體比年輕人的還好。
技擊
到了站樁的高級階段，手臂可以進(jìn)行技擊訓(xùn)練。這種手臂訓(xùn)練就跟訓(xùn)練腿一樣。讓肌肉向六個方向緊松，學(xué)著通過腰聚集腿上的力量。這就是我遇到的師傅能夠在任何時刻都能發(fā)力的方法。我有幸在倫敦的林錦全老師和北京的王師叔身上見證和感受到了這種發(fā)力。王師傅是于教授的另一位高徒。這兩位師傅的力量都非常大，他們整個身體內(nèi)部相互連接，每個動作都威武有力。于教授身體非常有力，當(dāng)你接觸到他的時候你可以感受到他身上的力量。這就是一位真正站樁大師的體現(xiàn)。
于教授的站樁功因養(yǎng)生而世界聞名。站樁能使身體非常健康而有力。也有一些人以此來練習(xí)武術(shù)。但是，他強(qiáng)調(diào)練習(xí)的重點(diǎn)要始終放在站樁上。如果練武分為一到十個階段，那么從一到九都應(yīng)該練站樁，只有九到十是練實戰(zhàn)，包括試力、摩擦步、發(fā)力和推手等。他鼓勵學(xué)生們自學(xué)。只有這樣學(xué)生們才能學(xué)會自己發(fā)力，練出適合自己的招術(shù)。當(dāng)一個精通武術(shù)的人跳健舞的時候，比如我老師林錦全先生，他是在表達(dá)他自己的訓(xùn)練和感受。這不是機(jī)械的舞蹈。你可以看到和感受到每個動作中的內(nèi)力。王師叔的動作與林師父的動作從外形上看有很大的差別，但他們身體里面的“物”是一樣的。他們練的都是于教授的站樁功。這就是為什么站樁這么有趣和實用的原因。沒有固定的動作模式。站樁增加你的力量，然后你就能以你自己的方式來學(xué)習(xí)使用這種力量。在跳“健舞”時，一個站樁水平高的人看起來就像是一只出籠的猛虎或一頭野獸。沒有開始，也沒有結(jié)束。每個動作都是自然的。他可以用任何方式破壞任何東西。這完全不同于許多人學(xué)習(xí)的套路和動作。這也是大成拳禁止在許多比賽中使用的原因。這不是一種體育運(yùn)動，這是一種不考慮對手的技擊術(shù)，許多其他門派的武術(shù)家說大成拳不好看，不像是武術(shù)。但是，練大成拳的師傅根本不關(guān)心動作的好看與否，他們的整個身體內(nèi)部就像通電了一樣充滿活力，猛擊對手。這就是為什么一個高水平師傅的汗毛會豎起來的原因。他們在一種高度警覺狀態(tài)。于教授的學(xué)生們已經(jīng)達(dá)到了難以企及的高技術(shù)水平，他們具有成為偉大戰(zhàn)士的內(nèi)力。但是，他們每天并不打斗或打沙袋。他們通過自我訓(xùn)練來提高自己的健康水平，使用內(nèi)力來協(xié)助處理日常工作，或是應(yīng)對危險或緊急情況。一個典型的例子就是，如果一個人眼看就要被車撞了，他們可以下意識地將這個人推開。
于教授教學(xué)員站樁不提倡打斗。用牛頓的“作用力與反作用力”原理，我們知道用手擊墻手就會受傷，這主要是因為力量反作用的結(jié)果。所以，打傷別人也會傷到自己。許多世界著名拳擊手由于這項運(yùn)動而得了嚴(yán)重的疾病。這也是很少能看到上年紀(jì)的練功者的原因。很多人由于健康的原因早早就退休了，他們中的很多人都開始站樁，因為他們知道站樁可以提高他們的健康水平。上文已經(jīng)提到，你每天訓(xùn)練，就像你每天在錢罐里存一枚硬幣，如果你去打斗，你就像在取走存錢罐里的錢，甚至還有可能打破你的存錢罐。
訓(xùn)練
站樁的技術(shù)會隨著年齡的增加而不斷提高，因為站樁的人能夠?qū)W會控制身上更多的肌肉，并且用更少的動作獲得更多的收獲。師祖王薌齋總是說：“大動不如小
動，小動不如不動”。通過站立不動和放松，使用矛盾和扽筋，你能很快見到和感到你的身體在力量和健康方面會有很大的不同。就我自己而言，這也是我所關(guān)注的內(nèi)容。這不是與別人的比賽。這是終身的學(xué)習(xí)和身體鍛煉。每天都不相同，但是每天都有進(jìn)步。就像我上文提到過的，這個過程不會很快。你必須每天都要花時間來練習(xí)站樁。許多站樁的人都建議說：要想練功夫，就先站十年樁。我的建議是不要關(guān)心下一步練什么內(nèi)容，我看到很多人學(xué)站樁就學(xué)一個周末或一個月，然后就練習(xí)其它的內(nèi)容。他們就想“下一步，下一步，下一步”。這種方法不對。你不能指望一個鋼琴家學(xué)了一年彈琴就放棄，然后再去學(xué)吉它。于教授總是說：“訓(xùn)練，訓(xùn)練，訓(xùn)練”。他教授所有的訓(xùn)練內(nèi)容，并且演示他掌握的高級技術(shù)。
如前所述，在習(xí)武的人中歷來有一種說法：“寧教十套拳，不教一個樁”。就像是一顆鉆石比十顆鵝卵石更珍貴一樣。站樁是一門真正的健康藝術(shù)。練習(xí)站樁能夠
提高一個人的健康水平，讓一個人更強(qiáng)壯。要理解站樁你就要先理解中國文化、中國人、人體、你的身體和你自己。許多站樁的人喜歡學(xué)習(xí)這些方面的知識，不僅有身體上的，也有精神上的，他們從這些新知識中受益匪淺。曹師叔就是一個很好的例證。即使他精通站樁，他還在學(xué)習(xí)中文、醫(yī)學(xué)、哲學(xué)和英語。他總是很謙虛，從不夸耀自己的功夫。
后記
在這篇短文中，我試著闡述了我對所學(xué)內(nèi)動訓(xùn)練的有限理解。我希望這篇文章能幫助其他人練習(xí)站樁，提高他們的健康水平。我也希望于教授能夠?qū)ξ腋S他的高徒努力學(xué)習(xí)他的站樁功而感到滿意。費(fèi)爾·韋費(fèi)
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