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初中語文教學(xué)核心素養(yǎng)心得體會共3篇 語文教師核心素養(yǎng)培訓(xùn)心得

時間:2022-06-07 13:50:58 心得體會

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初中語文教學(xué)核心素養(yǎng)心得體會共3篇 語文教師核心素養(yǎng)培訓(xùn)心得

初中語文教學(xué)核心素養(yǎng)心得體會共1

  語文核心素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得體會

  尚無數(shù)據(jù)

  愛因斯坦在他的《論教育》中說過:“人們常常簡單地認(rèn)為學(xué)校就是把盡可能多的知識傳授給學(xué)生的工具,這是錯誤的認(rèn)識……學(xué)校的目標(biāo)應(yīng)是培養(yǎng)能夠獨(dú)立思考、獨(dú)立行為,又視對社會的奉獻(xiàn)為其人生第一要義的個人。”“教育就是忘記了在學(xué)校中所學(xué)的一切之后剩下的東西。”以往的教育,人們只關(guān)注課程本身以及學(xué)生在學(xué)校所獲得的知識,而忽視了課程教學(xué)之外的最有價值的東西,其中就包括自主學(xué)習(xí)和發(fā)展的能力,以及社會參與的能力和意識,這些正是“核心素養(yǎng)”的要求。這些并不是課程本身的內(nèi)容,但它確實(shí)在學(xué)校教學(xué)過程中植根于學(xué)生的生命并形成一種素質(zhì)能力,對人一生的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。這也是愛因斯坦所強(qiáng)調(diào)的“剩下的”東西的價值,即教學(xué)的價值所在,也只有這樣,才能培養(yǎng)出全面發(fā)展的、立體的“人”。

  身為語文老師,對語文學(xué)科教學(xué)中“核心素養(yǎng)”有較深的感受。語文核心素養(yǎng),就是學(xué)生在語文方面表現(xiàn)出的“比較穩(wěn)定的、最基本的、適應(yīng)時代發(fā)展要求的學(xué)識、能力、技藝和情感態(tài)度價值觀”,具有工具性和人文性統(tǒng)一的豐富內(nèi)涵。包括語文知識、語言積累、語文能力、語文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣,以及思維能力、人文素養(yǎng)等。他們貫穿于語文教育的方方面面,從學(xué)生剛?cè)雽W(xué)接觸到漢字,到現(xiàn)在進(jìn)入高中進(jìn)行更高層次的語文學(xué)習(xí),語文素養(yǎng)都伴隨著他們所有的學(xué)習(xí)活動,是一種隱性的存在。語文教育不可忽視的一個重點(diǎn),就是語文素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高。語文教育的目的之一,就是提高學(xué)生的語文素養(yǎng),使學(xué)生情與理同步發(fā)展。

  就語文學(xué)科來說,語文關(guān)鍵能力就是語言能力,一個人能說會道,出口成章,下筆成文,語言生動,感染力強(qiáng),我們就可以說此人具有很強(qiáng)的語文素養(yǎng)。就像魯迅先生所說:“嬉笑怒罵皆成文章。”思維能力可整合到語言能力中,因?yàn)檎Z言是思維的物質(zhì)外殼,是思維的載體。如果一個人語言條理性強(qiáng),語言深刻犀利,那么我們就可以說,此人思維具有條理性和深刻性。如果某人語言混亂,顛三倒四,前言不搭后語,我們就可以說此人思維混亂,沒有條理。語言是思維的表現(xiàn),是思維的外在特征,它們倆水乳交融,密不可分。審美情趣和文化修養(yǎng)可整合為人文修養(yǎng)。如果說語言能力是語文關(guān)鍵能力的話,那人文修養(yǎng)就是語文的必備品格。人文修養(yǎng)為語言能力導(dǎo)向,為語言能力提供不竭的力量源泉。

  身為語文老師,文化底蘊(yùn)顯得格外重要。一位具有語文核心素養(yǎng)的人,必然具有深厚的文化底蘊(yùn)。文化底蘊(yùn)是個大概念,就語文學(xué)科來說,所謂文化底蘊(yùn),就是一個人對古今中外一切經(jīng)典文化的積累程度。

  作為一名語文老師需要什么文化底蘊(yùn)呢?語文老師需要經(jīng)典詩詞的底蘊(yùn)。中國是詩的國度,是詩歌養(yǎng)育了中華民族??鬃釉唬骸安蛔x詩,無以言。”“小子何莫學(xué)夫詩?詩可以興,可以觀,可以群,可以怨;邇之事父,遠(yuǎn)之事君;多識于鳥獸草木之名?!痹姡屓藴厝岫睾?,讓人文質(zhì)彬彬,讓人腹有詩書氣自華。語文老師需要文學(xué)名著的底蘊(yùn)。文學(xué)名著是民族文化的集大成,更是民族精神和靈魂代言人,我們的教材中就有大量的文學(xué)名著,也要求學(xué)生課外閱讀大量的文學(xué)名著,文學(xué)名著就是為學(xué)生的文化奠基,為學(xué)生的精神添上亮麗的底色。語文老師需要文哲史的底蘊(yùn)。古人講,文哲史不分家。文學(xué)是人學(xué),文學(xué)是人類社會的形象圖說。哲學(xué)是萬學(xué)之學(xué),指導(dǎo)一切科學(xué),充滿著好奇、疑問、探究與智慧。哲學(xué)就是追求智慧、熱愛智慧的學(xué)問。歷史充滿智慧,讀史使人明智;文學(xué)充滿智慧,文學(xué)給人靈感,給人想象,給人真善美的啟迪。當(dāng)文哲史融為一體時,就讓我們的心靈充盈智慧的光芒。

  語文本就不是一門功利性很強(qiáng)的學(xué)科,更多的,是素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升。當(dāng)語文學(xué)科在我們的學(xué)習(xí)和生活中占據(jù)著越來越重要的地位時,語文的核心素養(yǎng)也顯的越發(fā)重要。在以后的教學(xué)中,我會以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn),立足課堂,結(jié)合語文教學(xué)實(shí)踐,將語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升貫穿于語文教學(xué)活動中,提高自己的教學(xué)能力,也培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和綜合素養(yǎng)。

初中語文教學(xué)核心素養(yǎng)心得體會共2

  語文核心素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得體會

  通過本次專題學(xué)習(xí),我對核心素養(yǎng)的內(nèi)涵和標(biāo)準(zhǔn)、與素質(zhì)教育、綜合素質(zhì)教育的關(guān)系有了進(jìn)一步的了解,特別關(guān)注了核心素養(yǎng)課程與教學(xué)改革,內(nèi)容實(shí)在,可讀性強(qiáng),在推動教學(xué)改革、傳遞教學(xué)信息方面都有獨(dú)到之處。我們要學(xué)習(xí)他們教育思想的先進(jìn)性,教育理論的嚴(yán)密性,教育措施的細(xì)致性,教育成果的全面性,真正做到基于學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展,創(chuàng)建真正的高效課堂。我談三點(diǎn)學(xué)習(xí)體會:

  一、轉(zhuǎn)變教學(xué)理念 想要真正使核心素養(yǎng)落地,教師必須轉(zhuǎn)變并樹立正確的教學(xué)觀念。教師的“教”要切實(shí)為學(xué)生能“學(xué)”服務(wù),正確對待教師的“少教”,給學(xué)生以更多的“多學(xué)”主動權(quán)。在教師的組織和引領(lǐng)下,變學(xué)生“聽懂了”為“學(xué)懂了”“學(xué)會了”。我也結(jié)合了自己英語課堂的實(shí)際,在以學(xué)生“自學(xué)”為主的教學(xué)模式下,教師的教學(xué)策略、教學(xué)方法與教學(xué)手段都得到全面改觀,學(xué)生由過去的被動“接受式”或“被填灌式”的學(xué)習(xí)狀態(tài),轉(zhuǎn)變成為現(xiàn)在的自主式與開放式的主動學(xué)習(xí)狀態(tài),我們不難發(fā)現(xiàn),學(xué)生在課堂上變得活躍、自信了,也更樂于用英語大膽的進(jìn)行交流和表演。

  二、領(lǐng)悟有效教學(xué) 學(xué)習(xí)的過程是一次知識積累與運(yùn)用、創(chuàng)造的過程,因此要會學(xué)、善用。核心素養(yǎng)的主體是學(xué)生,提倡“以學(xué)為主”的課堂教學(xué),教師需有精湛的教學(xué)藝術(shù),學(xué)會閱讀課堂,教師要學(xué)會傾聽學(xué)生的思想,學(xué)會觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)情況,學(xué)會幫助引導(dǎo)學(xué)生更深入的進(jìn)行思考。我認(rèn)真學(xué)習(xí)并思考著每一個觀點(diǎn),同時也思考著如何將這些優(yōu)秀的、先進(jìn)的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)帶進(jìn)自己的課堂,有針對性的運(yùn)用到自己的教育教學(xué)實(shí)踐中。我也深刻地領(lǐng)悟到:在教學(xué)中應(yīng)不斷探索運(yùn)用多種教學(xué)手段,處理好知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度價值觀之間的關(guān)系,處理好課堂預(yù)設(shè)與生成等等之間的關(guān)系的重要性。通過實(shí)踐對理論、經(jīng)驗(yàn)的檢驗(yàn),尋找這些方式方法上的不同點(diǎn)、相同點(diǎn)與銜接點(diǎn),完善自己的課堂教學(xué)方法,提升自身的課堂教學(xué)藝術(shù)。

  三、學(xué)會終身學(xué)習(xí) 提高教育素養(yǎng)首先要立足學(xué)科素養(yǎng)的提升,同時突破學(xué)科教學(xué)的界限,樹立教師終身學(xué)習(xí)的目標(biāo),實(shí)現(xiàn)自身的可持續(xù)發(fā)展,把不斷學(xué)習(xí)作為自身發(fā)展的源泉和動力。在教學(xué)實(shí)踐中,將學(xué)習(xí)與實(shí)際教學(xué)結(jié)合起來,努力探索新的教育教學(xué)方法,懂的教育規(guī)律,做反思型教師,養(yǎng)成反思習(xí)慣,反思自己的活動過程,分析自己的教學(xué)行為,提高自己的專業(yè)水平。通過總結(jié)經(jīng)驗(yàn),向更完善的目標(biāo)努力。

  核心素養(yǎng)為教師指明未來的方向,一名優(yōu)秀的教師不僅要學(xué)科業(yè)務(wù)精通熟,同時也要時刻關(guān)注教育發(fā)展的動向,爭做一名真正適應(yīng)時代發(fā)展要求的合格教師。

  初中英語教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)心得體會

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  核心素養(yǎng)心得體會

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  核心素養(yǎng)課堂教學(xué)心得體會

初中語文教學(xué)核心素養(yǎng)心得體會共3

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  【語言能力】語言能力是在社會情境中借助語言,以聽、說、讀、看、寫等方式理解和表達(dá)意義的能力。通過本課程的學(xué)習(xí),學(xué)生能進(jìn)一步發(fā)展語言意識和英語語感;掌握英語語言知識并在語境中整合性運(yùn)用所學(xué)知識;理解口、筆語語篇所傳遞的意義,識別并賞析其恰當(dāng)表達(dá)意義的手段;有效使用口、筆語傳遞意義和進(jìn)行人際交流。

  【文化品格】文化品格指對中外文化的理解和對優(yōu)秀文化的認(rèn)同,是學(xué)生在全球化背景下表現(xiàn)出的知識素質(zhì)、人文修養(yǎng)和行為取向。通過本課程的學(xué)習(xí),學(xué)生能獲得文化知識,理解文化內(nèi)涵,比較文化異同,吸收文化精華,形成正確的價值觀念和道德情感,自信、自尊、自強(qiáng),具備一定的跨文化溝通和傳播中華優(yōu)秀文化的能力。

  【思維品質(zhì)】思維品質(zhì)指人的思維個性特征,反映其在思維的邏輯性、批判性、創(chuàng)新性等方面所表現(xiàn)的水平和特點(diǎn)。通過本課程的學(xué)習(xí),學(xué)生能辨析語

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