下面是范文網(wǎng)小編整理的儒林外史讀書(shū)心得初一優(yōu)秀作文5篇 《儒林外史》讀書(shū)心得，以供參考。
儒林外史讀書(shū)心得初一優(yōu)秀作文1
余嘗讀吳文木之《儒林外史》，其書(shū)儒者之種種，光怪陸離，眾生百態(tài)，不一而足，或吝嗇，或迂腐，或勢(shì)利，或恬淡，或渾雅，比比皆是也。
吝嗇者如嚴(yán)監(jiān)生之屬，迂腐者如馬純上之類，勢(shì)利者則五河縣人之流也，恬淡者如莊征君，渾雅者如虞博士，文木老人皆述之以筆，其歷歷者如在目矣。
另有如五十五回述蓋寬及其鄰翁于雨花臺(tái)絕頂望江上舟船之往來(lái)，紅日之西墜者，愚竊以為殆有謂也:其述江船之逡巡者，非謂時(shí)人之去而后人之來(lái)，寓述往追來(lái)之意者乎?而落日之謂非喻禮樂(lè)文章之頹廢也歟?噫吁兮，聊聊數(shù)筆而一至如是之思者，此所謂文木之高妙也。
夫難平者事也，無(wú)盡者欲也，而皆出于人，是知世間善惡，皆自人出。夫人者無(wú)有窮而欲者無(wú)有盡，功名富貴，朝夕掛念，焉之此虛妄之物終為無(wú)益也?徒費(fèi)盡心情，誤盡流光，莫如嘯傲林泉，梅妻鶴子，快然自足，極娛游于終日也。
且夫古之君子，溫文爾雅，雍容敦厚，以正其身而推及人，行不言之教，助禮樂(lè)之聞，豈如文中之類，禮樂(lè)不行，教化不興，惟知皓首窮經(jīng)以為仕途，及仕則未知何謂仁義也，無(wú)論唐詩(shī)宋詞文章辭賦也，而盡日所見(jiàn)惟黃白之物，所聞皆為官之道也。是以有泰伯祠群賢畢至，以復(fù)舊時(shí)禮樂(lè)之教化者，實(shí)文木之喟嘆也。由是知之，八股之為害甚矣!
嗚呼，圣道之不傳也久矣，禮樂(lè)之不興也亦久矣，而世人愚昧，不解名利之屬終為虛妄，日追夜逐，靡有朝矣!夫庸知濯足滄浪，醉舞明月，伴藥爐經(jīng)卷，自禮空王之樂(lè)也歟?余既悵然，故雖有不才而敢不竭鄙誠(chéng)以為此文者哉?
儒林外史讀書(shū)心得初一優(yōu)秀作文2
《儒林外史》是清代作家吳敬梓的長(zhǎng)篇小說(shuō)，是我國(guó)古代諷刺文學(xué)的典范，是一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義的長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)，主要描寫封建社會(huì)后期知識(shí)分子及官紳的活動(dòng)和精神面貌。
這本書(shū)我讀起來(lái)很輕松、愉快。比文言文更容易理解的白話文、栩栩如生的人物形象、扣人心弦的場(chǎng)景描寫。這對(duì)我們的作文和語(yǔ)言表達(dá)能力有著很大的幫助，然而，在輕松幽默的言語(yǔ)之下，又何嘗不是對(duì)封建社會(huì)腐敗黑暗的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行諷刺呢?
“功名富貴無(wú)憑據(jù)，費(fèi)盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處?！边@是《儒林外史》開(kāi)頭的幾句?？梢哉f(shuō)，這也是整本書(shū)的靈魂所.com在。 這些話雖然已是老生常談，可真正能明白人的又有幾個(gè)?正是“學(xué)而優(yōu)則仕”，這句話害了一批又一批的讀書(shū)人。為了金錢，為了財(cái)富，他們可以廢寢忘食地讀書(shū)，可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：花白胡子還是“小友”的周進(jìn)，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進(jìn)……。
我讀這本書(shū)最大的感想是，如今時(shí)代不同了，我們生活的時(shí)代很少有人提及科舉這類的話，也沒(méi)有了書(shū)中迂腐的現(xiàn)象。但是，我們的家長(zhǎng)何嘗沒(méi)有這樣的想法，為了讓下代所謂的不輸在起跑線而或漏液排隊(duì)、或用金錢、或用手中權(quán)力爭(zhēng)相報(bào)名牌幼兒園、小學(xué)。諸多考生因?yàn)橹锌几呖挤倍嗟淖鳂I(yè)與興趣班日以繼夜讀書(shū)。有些考上的扔書(shū)慶賀，有些考不上的跳樓自殺。沒(méi)有人為了
什么“秀才”、“舉人”磕頭撞板，卻有人為“清華、北大”、“碩士、博士”不擇手段。不知以后是否還會(huì)有一本“儒林次史”來(lái)諷刺這個(gè)時(shí)代的制度。
讀書(shū)，其實(shí)強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)漫長(zhǎng)的求知過(guò)程，一旦當(dāng)成為了功名利祿的工具，讀書(shū)也就毫無(wú)價(jià)值了，再大的名校出來(lái)又能帶給社會(huì)什么。
儒林外史讀書(shū)心得初一優(yōu)秀作文3
我們身于浩瀚宇宙中，然而不過(guò)被圈于庭院一角的四方天空。當(dāng)，有一天乘一艘風(fēng)帆穿過(guò)狂風(fēng)，越過(guò)山河，外面的風(fēng)景最終亂了心神，迷了心智。不知，你是否看到一雙清秀，透亮的雙眼蒙上了灰霧，在黑暗中欲行欲遠(yuǎn)。后來(lái)細(xì)想緣由，這一切不過(guò)歸結(jié)于靜心二字。
終南山下，仍是那個(gè)一身粗布粗衣的少年， 手持一本翻的破爛的書(shū)，那便是對(duì)未來(lái)命運(yùn)多舛的最好詮釋，遠(yuǎn)處的牛馳騁著天地?zé)o限想象?？赡莻€(gè)盤腿坐在石頭上的少年王冕他難道也曾想過(guò)入朝做官，光宗耀祖一事嗎?命運(yùn)的交響曲奏著紛擾的音樂(lè)，淡然處之，不論朝廷怎樣的請(qǐng)求，王冕他也只是保持內(nèi)心最初的溫柔，一如那童年時(shí)不愿折服于狂風(fēng)的紙飛機(jī)，風(fēng)越大，它越遠(yuǎn)，越高，最后落腳在自己心有所屬的地方。后來(lái)，大人們?cè)f(shuō)，靜能生慧，他的一生，安靜的過(guò)分，讓自己的心懸于世界的高度之上。終了終了，還是離不了一杯黃土的命運(yùn)，安靜的長(zhǎng)睡在世界的角落，這樣的一生，默默無(wú)聞，羨煞的只是尋找靜謐的我們。
茫茫大海上，滔天巨浪從遠(yuǎn)處襲來(lái)，沖上了岸邊屹立的石礁，毫不留情，浪退卻后，岸仍是岸，礁仍立在那里，岸邊的貝殼卻抓不住沙灘的挽留，隨著浪奔向遠(yuǎn)方，亦不如說(shuō)奔向黑暗。一如書(shū)中一開(kāi)始心性純良的匡超人，如果說(shuō)我羨慕的是王冕的一生，匡超人未染塵世喧囂的心性是我追求的。當(dāng)，手腳勤快，心地善良，事親孝順的少年郎秉著初心，踏入官場(chǎng)，走上仕途的一刻，他的心再也不能寧?kù)o了，初心?追求?，那是什么，名利錢財(cái)，那才是他想要的。我們說(shuō)書(shū)中人物的變化的罪因不過(guò)是官場(chǎng)腐敗，科舉制度黑暗，是啊，可倘若像匡超人一樣的人在喧囂浮沉中，不能學(xué)會(huì)靜心，墜落，沉淪不過(guò)爾爾。正如范仲淹所說(shuō)：“不以物喜，不以己悲”，這樣的人生態(tài)度是我，我們一起對(duì)未來(lái)的堅(jiān)持。
佛曰：命由己造，相由心生，世間萬(wàn)物皆是化相，心不動(dòng)，萬(wàn)物皆不動(dòng)，心不變，萬(wàn)物皆不變。當(dāng)有一天，世界歸于混沌，一切回歸自然，不知你可否記起自己一顆寧?kù)o的心，不妨想想，那記憶中開(kāi)滿鮮花的羊腸小道，也許，它，就在那里……
儒林外史讀書(shū)心得初一優(yōu)秀作文4
《儒林外史》是我國(guó)文學(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義的長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)，原本僅55回 后有后人編刻，從而變成56回由許多個(gè)生動(dòng)的故事聯(lián)起來(lái)，這些故事都是以真人真事為原型塑造的。全書(shū)故事情節(jié)雖沒(méi)有一個(gè)主干，可是有一個(gè)中心貫穿其間，那就是反對(duì)科舉制度和封建禮教，諷刺熱衷功名富貴而造成了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗黑暗和惡劣的生活氣息
吳敬梓(1701~1754年)，字敏軒，號(hào)粒民，清代小說(shuō)家，安徽全椒人，是這本書(shū)的作者，他完美諷刺了當(dāng)時(shí)的社會(huì)，是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一面當(dāng)時(shí)封建的照妖鏡，他通過(guò)對(duì)封建文人、官僚豪紳、市井無(wú)賴等各類人物無(wú)恥行為的真實(shí)生動(dòng)的描寫，深刻揭露了行將崩潰的封建制度的腐朽性，并涉及了政治制度、倫理道德、社會(huì)風(fēng)氣等等。這本書(shū)是當(dāng)時(shí)諷刺的精品，同時(shí)也奠定了后來(lái)諷刺文體的發(fā)展
魯迅說(shuō)"迨吳敬梓《儒林外史》出，乃秉持公心，指摘時(shí)弊，機(jī)鋒所向，尤在士林。其文又戚而能諧，婉而多諷，于是說(shuō)部中乃始有足稱諷刺之書(shū)。"這是一本很棒的書(shū)，這本書(shū)的意圖清晰，人物刻畫(huà)的深動(dòng)形象，無(wú)不顯示出了他們最深處的黑暗心情。就如王冕棄官隱居，匡超人的背棄遺訓(xùn)混官場(chǎng)，周進(jìn)對(duì)于仕途的情有獨(dú)鐘，范進(jìn)中舉等等。
王冕是個(gè)農(nóng)民出身的放牛娃，他憑借聰明好學(xué)，但他從未踏入仕途，不被功名利祿所煩惱，憑借著自己的知識(shí)和技能孝敬母親自食其力，當(dāng)他得知朝廷要他做官時(shí)，他逃進(jìn)了會(huì)稽山隱居，因?yàn)樗廊魏我粋€(gè)人，無(wú)論是什么出身，一旦身登官位就身不由己了。不能有自己的思想與活動(dòng)，只能做一名沒(méi)有靈魂的奴才了。他最終成了一個(gè)磊落瀟灑的人。
這個(gè)故事就非常顯而意見(jiàn)諷刺了當(dāng)時(shí)封建的社會(huì)黑暗氣氛，做官就沒(méi)了靈魂，變成了會(huì)動(dòng)的行尸走肉，這里的許多故事講述了清朝科舉制度腐敗、八股文考試弊端百出，可以請(qǐng)人代考，可以行賄，可以冒名頂替，書(shū)中也有這樣的描寫。
這本書(shū)，直接暗示了清朝要滅亡的局勢(shì)，在文字獄的鎖定下，吳敬梓仍然發(fā)表了這本書(shū)，相信這本書(shū)會(huì)流傳更久。
儒林外史讀書(shū)心得初一優(yōu)秀作文5
在一篇篇辛辣的諷刺話語(yǔ)中，我仿佛看到了舊時(shí)被科舉毒害的懷才不遇的人們對(duì)封建頑固禮教的不滿、憤怒的吶喊。
《儒林外史》，中的周進(jìn)令我印象很深。剛出場(chǎng)時(shí)，周進(jìn)已經(jīng)六十多歲的老童生。在汶上縣做了三年西席，學(xué)生顧小舍人都進(jìn)學(xué)成了秀才，他再無(wú)資格繼續(xù)教下去，淪落到薛家集觀音庵私塾中來(lái)坐館糊口，飽受秀才梅玖和舉人王進(jìn)的嘲弄和冷遇。不久，他被生活所迫替一群商人當(dāng)賬房，路過(guò)貢院，觸景生情。大半生追求功名利祿卻求之不得與所受過(guò)的凌辱夾雜著悲憤的心情一下子全部發(fā)泄出來(lái)，化作一廂老淚縱橫，一頭撞在號(hào)板上，直僵僵不省人事。讀到這里，我不禁心感酸楚，周進(jìn)只是一個(gè)代表，世上曾經(jīng)有多少人被封建禮教毒害，又有多少人去鉆令人費(fèi)解的深?yuàn)W古經(jīng)而耽誤青春，使得人性蕩然無(wú)存，尊富鄙貧，社會(huì)不得安寧!
周進(jìn)道：“若得如此，便是重生父母，我周進(jìn)變驢變馬也要報(bào)效!”爬到地下就磕了幾個(gè)頭?？梢?jiàn)他已深陷科舉毒害中，不得自拔。這是一種社會(huì)“濃厚”的風(fēng)氣。
自此，周進(jìn)的人生陡然發(fā)生了喜劇性變化。如果說(shuō)從前沉淪落魄受盡冷眼，此后可謂春風(fēng)得意一帆風(fēng)順。中舉人，中進(jìn)士，做御史，做學(xué)道，一路升到國(guó)子監(jiān)司業(yè)。他節(jié)節(jié)高升的仕途更加顯現(xiàn)出世態(tài)丑陋，這是對(duì)整個(gè)士人階層和市民社會(huì)的批判。
周進(jìn)用錢買來(lái)了監(jiān)生，讀一個(gè)叫范進(jìn)的老童生的文章。因?yàn)闊o(wú)事可做，便多讀了幾遍，這才領(lǐng)悟到文章玄機(jī)多，變化妙，加上遭遇與自己甚是相似，馬上產(chǎn)生共鳴。從字里行間也體現(xiàn)出對(duì)考場(chǎng)監(jiān)生的諷刺：他們囫圇吞棗，漫不經(jīng)心，不識(shí)人才。
其實(shí)，從辛辣的諷刺中，我還讀到了欣慰的一點(diǎn)，就是已經(jīng)有人開(kāi)始意識(shí)到危害，并且想要革命去改變現(xiàn)狀，這是思想的升華。
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