下面是范文網(wǎng)小編整理的師德教育培訓(xùn)心得體會3篇(師德教師培訓(xùn)心得體會)，供大家參考。
師德教育培訓(xùn)心得體會1
以前說到師德，腦子里總是浮現(xiàn)出這樣的例子：深夜，羸弱多病的身影伏燈光下備課、批改；拋家棄子在自己孩子病危、痛失親人的情況下，依然堅持教育教學(xué)一線。不知道為什么，每當(dāng)聽到此，在我心里涌上深深敬意的瞬間，更有陣陣悲涼。我困惑、我迷茫，我的身邊有這樣的人和事嗎？通過聆聽過幾位師德標(biāo)兵的感人肺腑的報告后，我才真正看到和感覺到了，原來就在我的身邊，有那么多愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)的同行。和他們比起來我是那么的渺小，同時我又似乎找到了一些什么。
當(dāng)前，由于受市場經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊，有悖師德的現(xiàn)象屢禁不止，一定程度上影響了人民教師良好的整體形象。例如：教師急于求成，往往口不擇言，傷害了學(xué)生的自尊；因做錯題而罰抄卷子，遲到就罰打掃除等變相體罰學(xué)生的現(xiàn)象時有發(fā)生；教師不公平地看待學(xué)生，把學(xué)生清晰地分為三六九等，做不到一視同仁。對優(yōu)生“笑臉相迎”，對后進(jìn)生“橫眉立目”，給學(xué)生造成極大的心理傷害；追逐短期效益，盲目地亂辦班，亂收費的現(xiàn)象也屢見不鮮。導(dǎo)致師德失范現(xiàn)象的因素很多，我覺得主要有以下幾個方面：
一是教師教育理念陳舊，其理念還停留在應(yīng)試教育的框框里，只注重學(xué)生的智育發(fā)展，忽視了學(xué)生人格培養(yǎng)，沒有注意心靈的溝通。
二是教師缺乏良好的心理品質(zhì)，而教育學(xué)生需要良好的心理品質(zhì)，心理品質(zhì)的缺乏輕者對學(xué)生惡語中傷，重者對學(xué)生體罰。
三是在利益的驅(qū)使下急功近利，缺少愛心，不會關(guān)愛學(xué)生。
面對新的情況，在推進(jìn)素質(zhì)教育，倡導(dǎo)更新教育理念的同時，怎樣樹立新時期的師德形象，已成為廣大教師面臨的重要課題，我想講以下幾點：
一、轉(zhuǎn)變教育理念，實施差異教育
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是發(fā)展的主體。教師面對的是學(xué)生的未來，而不是個人眼前的榮譽和利益，要立足于學(xué)生的成長。因此教書育人不可急功近利，需從大處著眼。部分教師受應(yīng)試教育理念的影響習(xí)慣于只看眼前，不顧將來，以剝奪學(xué)生個性為代價換取教師的師道尊嚴(yán)，以犧牲學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為代價，過分苛求學(xué)生的成績，換取暫時的高分。眾所周知，愛迪生七歲上學(xué)，因成績差退學(xué)，愛因斯坦兩歲說話，上學(xué)智力遲鈍，德國詩人海涅是盡人皆知的后進(jìn)生，普京上小學(xué)時學(xué)習(xí)成績一塌糊涂，而現(xiàn)在成為力挽俄羅斯經(jīng)濟(jì)大滑坡的總統(tǒng)。事實表明，學(xué)習(xí)成績與創(chuàng)造力無明顯的聯(lián)系。創(chuàng)造力有早晚，先后之分，越是有個性的人，創(chuàng)造力越突出，個性是創(chuàng)造的前提，把個性多樣性作為一種有價值的東西，一種財富來加以接受，我們就不會按成績把學(xué)生分為三六九等，我們眼中就會沒有差生，只有差異。實施有差異的教育，實現(xiàn)有差異的發(fā)展。
二、以身示范，情感育人
搞教育不能搞形式主義，這是一種不理智的急功近利的短期行為，因為，學(xué)生的成長和發(fā)展有其階段性，不能強(qiáng)求一致，無法整齊劃一。而真正能夠給學(xué)生以偉大啟迪和深刻影響的往往是一些教育細(xì)節(jié)。一個好老師受同學(xué)歡迎，其實并沒有什么法寶，也許就是總能發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點，給予及時的表揚，真誠地賞識他們。我們的教師隊伍中，絕大多數(shù)責(zé)任心都很強(qiáng)，然而，僅僅有責(zé)任心是不夠的，變單純的“責(zé)任”為豐富的“情感”，去面對學(xué)生之間出現(xiàn)的各種情況。
師德教育培訓(xùn)心得體會2
20xx年7月22、23日，我有幸參加了錦屏縣“十二五”中小學(xué)教師繼續(xù)教育師德全員培訓(xùn)，這是一次對教師職業(yè)道德的別開生面的集訓(xùn)，既是教師心靈的一次洗禮，也是思想素質(zhì)又一次充電。這次師德培訓(xùn)的教師有凱里師專的曹慶五書記、謝岑所長、張婕老師和民中吳桂高校長等等，他們的講課都十分精彩，使我受益匪淺。 通過培訓(xùn)，我有如下的三點體會：
教師必須有良好的是師德。教師所從事的職業(yè)是教育人，塑造人的事業(yè)，自己的思想、品格、言行將直接影響下一代的成長。教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)尤為重要。教師在履行職責(zé)的過程中，必須對自己提出較高的道德要求，要嚴(yán)于律己，并自我認(rèn)識、自我評價、自我激勵、自我強(qiáng)化，使自身的師德修養(yǎng)更加完善。只有具有良好師德、高尚人格魅力的教師，才能真正贏得學(xué)生和社會的尊敬和熱愛，才能引導(dǎo)和培養(yǎng)健全的人格，才能窮盡畢生的精力，希望使自己成為學(xué)生歡迎和愛戴的教育專家。
教師必須樹立終身學(xué)習(xí)的觀念。州教科所謝岑所長給我們深入淺出地講述教師職業(yè)規(guī)范六個方面的內(nèi)容。即“依法執(zhí)教是師德修養(yǎng)的基礎(chǔ);愛崗敬業(yè)是師德修養(yǎng)的出發(fā)點;關(guān)愛學(xué)生是師德修養(yǎng)的靈魂;教育人書是師德的核心;為人師表是師德修養(yǎng)的關(guān)鍵;終身學(xué)習(xí)是師德的時代要求?！逼渲小敖K身學(xué)習(xí)”讓我印象最深。我國己經(jīng)進(jìn)入了發(fā)達(dá)的知識經(jīng)濟(jì)時代，網(wǎng)絡(luò)時代，今天的知識就是明天的經(jīng)濟(jì)。這就給培養(yǎng)人才的教師提出了新的要求，教育注重對學(xué)生創(chuàng)新和實踐能力的培養(yǎng)以及以人為本的理念等等，無疑都挑戰(zhàn)著我們這些中年的教師，使我更清楚認(rèn)識到自身不足，明白了終身學(xué)習(xí)是教師職業(yè)的現(xiàn)實要求和必由之路的道理。
“要給學(xué)生一杯水，教師自己先要有一桶水”的時代早已過去，要成為一名合格的教師，就得不斷地學(xué)習(xí)，改變觀念，合格的教師不是終身的。過去是“不進(jìn)則退”，現(xiàn)在是“慢進(jìn)則退”，不進(jìn)將會很快被淘汰，昨天的合格教師，今天不一定合格。只有與時俱進(jìn)，努力提高自己的業(yè)務(wù)水平，不斷的學(xué)習(xí)、探索，才能成為一名合格的教師。同時，教師除了在自己所教專業(yè)方面要做到“知得深”外，還要對其它學(xué)科和領(lǐng)域的知識“知得廣”。因為21世紀(jì)的教育，提倡“和諧、互動、探索、創(chuàng)新”的基本教學(xué)模式，教給學(xué)生科學(xué)的思考方法將比簡單的傳授知識更重要，方法將使學(xué)生受用終身。和諧、民主的.師生關(guān)系，教師將更多的在思維方式與知識的導(dǎo)向性上給學(xué)生以指點。教育不能再象以往那樣，而是以學(xué)生發(fā)展為本，讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會創(chuàng)造，學(xué)會共同生活，學(xué)會審美，形成可持續(xù)發(fā)展的教育，教師再也不能只以教育者的身份出現(xiàn)，而是師生相長，所以這更要求教師必須形成終身教育的觀念，勤于讀書，樂于反思，積極實踐，必須不斷給自己增添燃料，儲備能量，使自己不斷完善，充實自我，只有這樣，才能自信地面對學(xué)生。
教師要樹立正確的“人才觀”。教師要改變以往單純的升學(xué)觀，分?jǐn)?shù)觀，給每一個孩子以充分發(fā)展的機(jī)會和鼓勵，每一個學(xué)生都是未來各行各業(yè)的人才，鼓勵人人成才?！疤焐也疟赜杏谩?，用鼓勵的目光，賞識的目光看待學(xué)生每一點微小的進(jìn)步，尊重、保護(hù)孩子的自信與努力。陶行知先生說：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼中有牛頓，你的譏笑中有愛迪生?！边@句話對做教師的我一直是極其深刻的警示，要善待學(xué)生，尊重學(xué)生，鼓勵學(xué)生。千萬別因為自己的疏忽而毀滅一個天才學(xué)生，教室里未來的瓦特、牛頓、愛迪生需要我們尊重和愛護(hù)，但是，教室里未來的無名的勞動者同樣需要我們愛護(hù)。因為，哪怕教室里的學(xué)生將來都成不了大器，他們也是一條有足夠權(quán)利得到我們尊重的生命!他們的健康成長才是至關(guān)重要的。教師的理想是用自己的智慧給予人“溫柔的征服”;讓一粒粒石子“生出鉆石的心”，讓一株株幼苗成為棟梁之材。
總之，通過這次師德學(xué)習(xí)，使我對師德的含義有了更深一層的體會，我相信自己在今后的教育生涯中一定會不斷提高對教師道德的再認(rèn)識，規(guī)范自己的行為，隨著時代的前進(jìn)，不斷地更新自我，爭當(dāng)新時期合格教師，更好為家鄉(xiāng)教育事業(yè)服務(wù)。
師德教育培訓(xùn)心得體會3
師德主要從教師的人格特征中顯示出來，歷代的教育家提出的為人師表、以身作則、循循善誘、誨人不倦、躬行實踐等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。師德，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。但是教師的道德素質(zhì)并不是指規(guī)范、準(zhǔn)則本身，而是教師把這些規(guī)范、準(zhǔn)則逐步內(nèi)化，成為教師從事教育事業(yè)的準(zhǔn)則。
在學(xué)生心目中，教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡等。因此，可以說教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。師德才是教師的靈魂，是教師人格特征的直接體現(xiàn)。
既要言教，又要身教，身教重于言教。這無疑對教師提出了更高的要求。教師要為人師表。首先就要特別強(qiáng)調(diào)教師的自重、自省、自警、自勵、自強(qiáng)，以身作則，言行一致。要學(xué)生做的，自己首先要做到；禁止學(xué)生做的，自己堅決不做，在行動上為學(xué)生做出表率。
教師的作用在于教育學(xué)生，教會學(xué)生做人的根本，形成學(xué)生高尚的人格。如天下興亡，匹夫有責(zé)的愛國主義思想，天行健，君子以自強(qiáng)不息的人生進(jìn)取精神，地勢坤，君子以厚德載物的博大胸懷，殺身成仁、舍生取義的高尚氣節(jié)，，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的大丈夫品格，以及信、義、誠、達(dá)、禮等一些優(yōu)秀的人格層面，這就是做人 正如明清之際的思想家孫奇逄所說，教人讀書，首先要使受教育者為端人，為正士，在家則家重，在國則國重，所謂添一個喪元氣進(jìn)士，不如添一個守本分平民。但是，關(guān)鍵還在于教師本身是否具備這些品質(zhì)。學(xué)生對老師的信奉程度是同其受益程度成正比例的。西漢文學(xué)家、思想家、教育家揚雄指出：務(wù)學(xué)不如務(wù)求師。師者，人之模范也。
教師只有處處要以大局為重，克服個人主義，自覺遵守憲法和社會公德守則，遵守校紀(jì)校規(guī)，以模范行為為學(xué)生做出表率才可能教育學(xué)生遵規(guī)守紀(jì)。因此，教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨和國家現(xiàn)行的各項方針政策和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的法律條文，強(qiáng)化法制觀念，在學(xué)法的同時，要懂法、守法、護(hù)法，以身作則；在學(xué)生中宣傳政策和法律條文時，就會受到雙重的教育效應(yīng)。教師要教育學(xué)生懂得當(dāng)代社交的一般常識，講究精神文明和社會公德，注意禮貌，平等待人，首先自己要能做出表率。
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