下面是范文網(wǎng)小編整理的建筑認(rèn)知實(shí)習(xí)報(bào)告共5篇 建筑實(shí)習(xí)認(rèn)知報(bào)告，供大家賞析。

建筑認(rèn)知實(shí)習(xí)報(bào)告共1

　　學(xué)習(xí)城市規(guī)劃這個(gè)專業(yè)已經(jīng)兩年，但是對(duì)于城市與建筑的概念還是局限于書本和身邊事物，城市規(guī)劃專業(yè)大學(xué)生城市與建筑認(rèn)知實(shí)習(xí)報(bào)告。20xx年6月30日至7月7日為期8天城市與建筑認(rèn)知實(shí)習(xí)給予了我們一個(gè)“走出去”的機(jī)會(huì)。在xx老師、xx老師的帶領(lǐng)下，采用室內(nèi)講課與實(shí)地觀察、討論的形式，在南京、蘇州、上海三地通過對(duì)典型城市空間和標(biāo)志性建筑的實(shí)地考察、寫生和認(rèn)知，增強(qiáng)了我們將書本知識(shí)和城市發(fā)展建設(shè)實(shí)踐結(jié)合在一起的能力，讓我們大致了解一個(gè)城市發(fā)展的脈絡(luò)、城市用地布局與空間結(jié)構(gòu)、城市優(yōu)秀地段和建筑空間的尺度和形式，讓我們認(rèn)識(shí)到評(píng)價(jià)一個(gè)城市不僅要學(xué)習(xí)它的成功之處，也要發(fā)現(xiàn)它的失敗之處，汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，完善自身的只是體系。

　　時(shí)間雖短，感觸不少，遂整理成報(bào)告，以作總結(jié)。

一、 城市規(guī)劃展覽館

　　可以說，要了解一個(gè)城市的規(guī)劃，首先要參觀當(dāng)?shù)氐某鞘幸?guī)劃展覽館。

　　1. 南京城市規(guī)劃展覽館

　　時(shí)間：7月1日 地點(diǎn)：南京

　　南京城市規(guī)劃展覽館位于玄武門22號(hào)，實(shí)習(xí)報(bào)告《城市規(guī)劃專業(yè)大學(xué)生城市與建筑認(rèn)知實(shí)習(xí)報(bào)告》。整個(gè)建筑占地8000平方米，建筑面積平方米，共分三層。

　　一層是序廳，主要是接待處、規(guī)劃公示廳以及金陵四十八景。南京城市規(guī)劃展覽館前身是江蘇展覽館。當(dāng)時(shí)所謂的對(duì)外開放只是用于市政間交流，并沒有完全意義上的市民參與。XX年新的《城鄉(xiāng)規(guī)劃法》明確提出了公眾參與的概念。所以南京城市規(guī)劃展覽館的公示廳也可以說是新政策的一種反映。

　　二層是城市規(guī)劃廳、建設(shè)成就廳、歷史廳以及南京全景沙盤模型。整個(gè)展區(qū)從歷史和整體出發(fā)，使人對(duì)南京的歷史風(fēng)貌、整體規(guī)劃建設(shè)有一個(gè)全面的系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。沙盤利用影片、燈光等效果介紹了南京的空間布局、交通組織與標(biāo)志建筑等內(nèi)容，令人印象深刻。

　　第三層是南京分區(qū)規(guī)劃展示廳以及3d環(huán)幕影院，分別展示了鼓樓、玄武、白下等13個(gè)區(qū)縣的規(guī)劃。

　　整個(gè)建筑大方簡(jiǎn)潔，外表面的石門與玻璃幕墻對(duì)比。

　　其區(qū)位條件也比較優(yōu)越，它位于中央路口，接近地鐵通道，便于組織交通；毗鄰玄武湖、玄武飯店、明城墻等，離市區(qū)比較近。

　　但是我們發(fā)現(xiàn)整個(gè)展館盡管是免費(fèi)參觀，來者卻寥寥無幾。

　　2．上海城市規(guī)劃展覽館

　　時(shí)間：7月6日 地點(diǎn)：上海

　　上海城市規(guī)劃館位于上海黃浦區(qū)，位于人民廣場(chǎng)附近，周圍有一系列的商業(yè)與服務(wù)性高層建筑，交通組織便捷，靠近地鐵站，并且離上海著名的外灘也不遠(yuǎn)。整個(gè)展示館占地面積4000平方米，建筑面積 平方米，建筑高度米，展館大樓主體造型從中國傳統(tǒng)的城門形態(tài)中獲得設(shè)計(jì)靈感，以中心對(duì)稱的結(jié)構(gòu)圖式巧妙地呼應(yīng)著中國傳統(tǒng)的美學(xué)思維，與現(xiàn)代感及富智慧地在同一建筑上體現(xiàn)出和諧美感，頂部寓意著盛開的上海市花——白玉蘭，網(wǎng)絡(luò)狀的結(jié)構(gòu)讓建筑與藍(lán)天、白云融為一體。

　　展館分為地下一層以及地上五層。地下一層為上海1930風(fēng)情街一層大堂為序廳，展示了外灘濱水區(qū)城市設(shè)計(jì)方案模型（用于方案意見征詢）以及陸家嘴金融中心的巨大金色模型藝術(shù)模型。在一層與二層之間有一個(gè)夾層，為歷史文化名城廳，憑借影視、大型仿真書本、展板、模型等整體重現(xiàn)了老上海的滄桑歲月。二層為臨時(shí)展廳，此時(shí)作為XX年上海世博會(huì)規(guī)劃方案展，詳細(xì)的展示了其場(chǎng)址規(guī)劃設(shè)計(jì)方案、歷史保護(hù)建筑與保留建筑方案、道路與公共配套設(shè)施規(guī)劃控制圖等等，并用圖文并茂的形式展示了各場(chǎng)館建成后的效果。三層為總體規(guī)劃一廳，以上海核心區(qū)域城市主體模型為中心分布城市總體規(guī)劃展區(qū)、世界之窗展區(qū)、浦東新區(qū)展區(qū)、縣區(qū)展區(qū)、以及在國內(nèi)最先進(jìn)的360度環(huán)幕虛擬演示廳。四層為總體規(guī)劃二廳，重點(diǎn)展示了主要有中近期建設(shè)規(guī)劃，涉及交通、環(huán)保、綠化、房產(chǎn)、旅游等內(nèi)容。五層是服務(wù)休閑空間。

建筑認(rèn)知實(shí)習(xí)報(bào)告共2

實(shí)習(xí)目的：

　　建筑環(huán)境與設(shè)備工程專業(yè)認(rèn)知實(shí)習(xí)，是重要的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，通過認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)可以使學(xué)生對(duì)本專業(yè)從事的領(lǐng)域和業(yè)務(wù)，本專業(yè)的工程情況建立一定的感性認(rèn)識(shí)，使同學(xué)們明確自己的專業(yè)范圍，了解專業(yè)一些簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)、施工、維護(hù)管理、調(diào)試等方面的知識(shí)。為以后的專業(yè)學(xué)習(xí)打下必要的基矗

實(shí)習(xí)地點(diǎn)：

　　大同煤炭職業(yè)技術(shù)學(xué)院教師樓

主要過程：

　　氣源部分

　　熟悉天然氣鍋爐的構(gòu)造、工作原理、主要參數(shù)；熟悉天然氣鍋爐的工藝流程及設(shè)備、發(fā)生站流程及設(shè)備；

　　輸配部分

　　熟悉城市管網(wǎng)的布置特點(diǎn)、壓力級(jí)制和各種構(gòu)筑物(門站或儲(chǔ)配站、區(qū)域調(diào)壓站)的工藝流程、工作原理及站內(nèi)主要設(shè)備。熟悉液化石油氣儲(chǔ)配站的布置、工藝流程及運(yùn)行原理。

　　燃燒與應(yīng)用部分

　　熟悉各種燃?xì)鈶?yīng)用設(shè)備的構(gòu)造、特點(diǎn)和安全措施；熟悉工業(yè)焦?fàn)t的構(gòu)造和工作原理。

　　施工部分

　　掌握室外管道、室內(nèi)燃?xì)饧芭ㄏ到y(tǒng)的施工程序和方法。

　　供熱部分

　　掌握集中供熱系統(tǒng)運(yùn)行及管理情況；室內(nèi)外采暖的設(shè)計(jì)及安裝；了解集中供暖系統(tǒng)中換熱站主要設(shè)備的各種不同類型的設(shè)計(jì)方案。

　　空調(diào)部分

　　熟悉空調(diào)系統(tǒng)的構(gòu)造、工藝流程、設(shè)備及安裝方法

實(shí)習(xí)總結(jié)

　　通過短短一個(gè)星期的實(shí)習(xí)!現(xiàn)對(duì)本次實(shí)習(xí)作一總結(jié)：建筑物除了新穎美觀的外形外，尚需有舒適的內(nèi)部環(huán)境，而室內(nèi)的舒適環(huán)境關(guān)鍵是建筑設(shè)備的配置，高新技術(shù)的應(yīng)用，又使建筑向著智能化方向發(fā)展。隨著我國工程建設(shè)項(xiàng)目管理體制改革的不斷深化，工程質(zhì)量有了顯著提高，特別是國家對(duì)建筑施工管理體制的改革，使國有建筑施工企業(yè)真正成為獨(dú)立經(jīng)營、自負(fù)盈虧的經(jīng)濟(jì)實(shí)體，建筑行業(yè)的機(jī)械化程度有了很大的提高，機(jī)械設(shè)備在施工中的地位和作用日益顯著和重要，在大大促進(jìn)了建筑施工企業(yè)本身的發(fā)展同時(shí)，也為社會(huì)基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)提供了技術(shù)支撐。我們這次實(shí)習(xí)的看懂實(shí)習(xí)工地的建筑類型，了解工程的性質(zhì)，規(guī)模，建筑結(jié)構(gòu)特點(diǎn)與施工條件等內(nèi)容，了解不同機(jī)械設(shè)備的操作范圍和規(guī)程。我們?nèi)チ私饣蛘呤煜すさ厣铣Ｓ玫臋C(jī)械設(shè)備的性能。嘗試了解常用的機(jī)械設(shè)備。經(jīng)過實(shí)習(xí)我了解了許多建筑設(shè)備的知識(shí)，使我們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中接觸與本專業(yè)相關(guān)的實(shí)際工作，增強(qiáng)認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)和鍛煉我們綜合運(yùn)用所學(xué)的基礎(chǔ)理論、基本技能和專業(yè)知識(shí)，去獨(dú)立分析和解決實(shí)際問題的能力，把理論和實(shí)踐結(jié)合起來，提高實(shí)踐動(dòng)手能力，為我們畢業(yè)后走上工作崗位打下一定的基礎(chǔ)，為自己能順利與社會(huì)環(huán)境接軌做準(zhǔn)備。最后謝謝在實(shí)習(xí)過程中組員們的積極合作與鼓勵(lì)，使我能夠在實(shí)習(xí)中得到鍛煉。同時(shí)也感謝老師的用心準(zhǔn)備，幫助與啟發(fā)。

建筑認(rèn)知實(shí)習(xí)報(bào)告共3

　　學(xué)習(xí)城市規(guī)劃這個(gè)專業(yè)已經(jīng)兩年，但是對(duì)于城市與建筑的概念還是局限于書本和身邊事物。2011年6月30日至7月7日為期8天城市與建筑認(rèn)知實(shí)習(xí)給予了我們一個(gè)“走出去”的機(jī)會(huì)。在于濤老師、張益峰老師的帶領(lǐng)下，采用室內(nèi)講課與實(shí)地觀察、討論的形式，在南京、蘇州、上海三地通過對(duì)典型城市空間和標(biāo)志性建筑的實(shí)地考察、寫生和認(rèn)知，增強(qiáng)了我們將書本知識(shí)和城市發(fā)展建設(shè)實(shí)踐結(jié)合在一起的能力，讓我們大致了解一個(gè)城市發(fā)展的脈絡(luò)、城市用地布局與空間結(jié)構(gòu)、城市優(yōu)秀地段和建筑空間的尺度和形式，讓我們認(rèn)識(shí)到評(píng)價(jià)一個(gè)城市不僅要學(xué)習(xí)它的成功之處，也要發(fā)現(xiàn)它的失敗之處，汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，完善自身的只是體系。

　　時(shí)間雖短，感觸不少，遂整理成報(bào)告，以作總結(jié)。

一、 城市規(guī)劃展覽館

　　可以說，要了解一個(gè)城市的規(guī)劃，首先要參觀當(dāng)?shù)氐某鞘幸?guī)劃展覽館。

　　1. 南京城市規(guī)劃展覽館

　　時(shí)間：7月1日 地點(diǎn)：南京

　　南京城市規(guī)劃展覽館位于玄武門22號(hào)。整個(gè)建筑占地8000平方米，建筑面積平方米，共分三層。

　　一層是序廳，主要是接待處、規(guī)劃公示廳以及金陵四十八景。南京城市規(guī)劃展覽館前身是江蘇展覽館。當(dāng)時(shí)所謂的對(duì)外開放只是用于市政間交流，并沒有完全意義上的市民參與。2011年新的《城鄉(xiāng)規(guī)劃法》明確提出了公眾參與的概念。所以南京城市規(guī)劃展覽館的公示廳也可以說是新政策的一種反映。

　　二層是城市規(guī)劃廳、建設(shè)成就廳、歷史廳以及南京全景沙盤模型。整個(gè)展區(qū)從歷史和整體出發(fā)，使人對(duì)南京的歷史風(fēng)貌、整體規(guī)劃建設(shè)有一個(gè)全面的系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。沙盤利用影片、燈光等效果介紹了南京的空間布局、交通組織與標(biāo)志建筑等內(nèi)容，令人印象深刻。

　　第三層是南京分區(qū)規(guī)劃展示廳以及3d環(huán)幕影院，分別展示了鼓樓、玄武、白下等13個(gè)區(qū)縣的規(guī)劃。

　　整個(gè)建筑大方簡(jiǎn)潔，外表面的石門與玻璃幕墻對(duì)比。

　　其區(qū)位條件也比較優(yōu)越，它位于中央路口，接近地鐵通道，便于組織交通；毗鄰玄武湖、玄武飯店、明城墻等，離市區(qū)比較近。

　　但是我們發(fā)現(xiàn)整個(gè)展館盡管是免費(fèi)參觀，來者卻寥寥無幾。

　　2．上海城市規(guī)劃展覽館

　　時(shí)間：7月6日 地點(diǎn)：上海

　　上海城市規(guī)劃館位于上海黃浦區(qū)，位于人民廣場(chǎng)附近，周圍有一系列的商業(yè)與服務(wù)性高層建筑，交通組織便捷，靠近地鐵站，并且離上海著名的外灘也不遠(yuǎn)。整個(gè)展示館占地面積4000平方米，建筑面積平方米，建筑高度米，展館大樓主體造型從中國傳統(tǒng)的城門形態(tài)中獲得設(shè)計(jì)靈感，以中心對(duì)稱的結(jié)構(gòu)圖式巧妙地呼應(yīng)著中國傳統(tǒng)的美學(xué)思維，與現(xiàn)代感及富智慧地在同一建筑上體現(xiàn)出和諧美感，頂部寓意著盛開的上海市花——白玉蘭，網(wǎng)絡(luò)狀的結(jié)構(gòu)讓建筑與藍(lán)天、白云融為一體。

　　展館分為地下一層以及地上五層。地下一層為上海1930風(fēng)情街一層大堂為序廳，展示了外灘濱水區(qū)城市設(shè)計(jì)方案模型（用于方案意見征詢）以及陸家嘴金融中心的巨大金色模型藝術(shù)模型。在一層與二層之間有一個(gè)夾層，為歷史文化名城廳，憑借影視、大型仿真書本、展板、模型等整體重現(xiàn)了老上海的滄桑歲月。二層為臨時(shí)展廳，此時(shí)作為2011年上海世博會(huì)規(guī)劃方案展，詳細(xì)的展示了其場(chǎng)址規(guī)劃設(shè)計(jì)方案、歷史保護(hù)建筑與保留建筑方案、道路與公共配套設(shè)施規(guī)劃控制圖等等，并用圖文并茂的形式展示了各場(chǎng)館建成后的效果。三層為總體規(guī)劃一廳，以上海核心區(qū)域城市主體模型為中心分布城市總體規(guī)劃展區(qū)、世界之窗展區(qū)、浦東新區(qū)展區(qū)、縣區(qū)展區(qū)、以及在國內(nèi)最先進(jìn)的360度環(huán)幕虛擬演示廳。四層為總體規(guī)劃二廳，重點(diǎn)展示了主要有中近期建設(shè)規(guī)劃，涉及交通、環(huán)保、綠化、房產(chǎn)、旅游等內(nèi)容。五層是服務(wù)休閑空間。

　　盡管上海城市規(guī)劃展覽館實(shí)行收費(fèi)制度，但是我們可以發(fā)現(xiàn)來參觀的人還是絡(luò)繹不絕，和南京嘗試規(guī)劃展覽館的門可羅雀形成鮮明的對(duì)比。這不得不值得的我們深思。毋庸置疑，兩者的區(qū)位優(yōu)勢(shì)比較接近，但是上海展覽館的科技應(yīng)用、趣味形象化以及品牌效應(yīng)、網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)化宣傳更加貼近了普通大眾的認(rèn)知水平。

二、 博物館與紀(jì)念性建筑

　　1.蘇州博物館

　　時(shí)間：7月5日 地點(diǎn)：蘇州

　　蘇州博物館新館（下面簡(jiǎn)稱蘇博）位于蘇州市東北街，忠王府西側(cè)，與拙政園只有一墻之隔。

　　面積有8000多平方米，與拙政園、忠王府的布局一致，分中、東、西三部分。中部為入口、大廳和花園；西部為展廳；東部為現(xiàn)代美術(shù)畫廊、服務(wù)行政空間以及和忠王府的通道。內(nèi)部共分地下一層、地上2層。

　　蘇博是貝聿銘先生的“封刀之作”，設(shè)計(jì)理念是“中而新，蘇而新”。但是筆者參觀后卻發(fā)現(xiàn)蘇博的貝氏風(fēng)格要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于蘇州傳統(tǒng)風(fēng)味，，整個(gè)建筑運(yùn)用了貝氏常用的幾何體，充滿現(xiàn)代感。館內(nèi)基本上是現(xiàn)代的風(fēng)格，功能分區(qū)明確，交通導(dǎo)向性好。屋頂體現(xiàn)了貝氏“讓光線來做設(shè)計(jì)”的名言。鋼結(jié)構(gòu)和木作斜向撐起的屋頂透光使光線斜射進(jìn)來，既利于補(bǔ)光，又不會(huì)損壞藏品；橫條長天窗使自然光線打在地上和墻上，充滿了光影的虛實(shí)感；西部展館樓梯的黑色大理石幕墻采用凹槽使水按流線下落，水譚上映著屋頂漏下的陽光，波光粼粼。在細(xì)節(jié)處理方面，在樓梯的臺(tái)階橫向兩側(cè)，可以看到微微翹起的部分，有幾分模仿傳統(tǒng)屋頂瓦楞的感覺。

　　雖然，蘇博借鑒了園林的粉黛外墻和疊山理水，但是線條卻略有生硬。中庭中雖有園林林曲水游廊小亭的身影，也因亭的體量略顯遺憾。中庭的片假山?jīng)]有采用傳統(tǒng)的太湖石，而給人一種遠(yuǎn)處山體連綿質(zhì)感，但是這種感覺卻經(jīng)不起距離的推敲似乎只能遠(yuǎn)觀而已，走近卻失去味道。

　　據(jù)了解，蘇博選址時(shí)因建館要拆除周邊的一些古建，引起當(dāng)?shù)孛癖姷牟粷M，而過高的造價(jià)又使其備受爭(zhēng)議。在拙政園等一片古建中選址要想不對(duì)原物毀損實(shí)屬不易，而要想和真正周圍融為一體更是難上加難。如何更好的保護(hù)歷史遺跡，如何使新生的建筑和周邊互生互融，是一個(gè)值得思考的問題。

　　2. 雨花臺(tái)

　　時(shí)間：7月2日 地點(diǎn)：南京

　　雨花臺(tái)位于南京中華門城堡南，是一座烈士陵園，也是紀(jì)念性的風(fēng)景名勝區(qū)。全區(qū)分為中心紀(jì)念區(qū)、名勝古跡區(qū)、雨花石文化區(qū)、生態(tài)密林區(qū)、雨花茶文化區(qū)、游樂活動(dòng)區(qū)6個(gè)區(qū)，其中以中心紀(jì)念區(qū)為布局中心，其他5個(gè)區(qū)環(huán)繞四周。我們參觀的主要為中心紀(jì)念區(qū)。紀(jì)念區(qū)交通流線人車分流，外圍一圈是車行道，同時(shí)也是和其他幾個(gè)區(qū)的分隔線。進(jìn)入?yún)^(qū)內(nèi)則為步行路線，保證區(qū)內(nèi)肅穆靜謐的環(huán)境需求。區(qū)內(nèi)的布局存在一條明顯的中軸線。中軸線上坐落分量最重的三座建筑，由南至北分別是忠魂亭、紀(jì)念堂和紀(jì)念碑，這條中軸線還貫穿了南北大門，成為了整個(gè)景區(qū)的主軸線。三座主體建筑依山而建，順應(yīng)地形，高起的紀(jì)念碑和忠魂亭形成了對(duì)景，紀(jì)念堂前后的廣場(chǎng)簡(jiǎn)單而大氣，具有紀(jì)念性和集合性的作用。主體建筑雖然采用了一定中式元素，如紀(jì)念館屋頂選用中國傳統(tǒng)的廡殿頂，但是并不是完全中式，在建筑體型上是采用了簡(jiǎn)單的幾何體塊，如紀(jì)念館在平面上呈u字形，忠魂亭為立方體塊，而紀(jì)念碑為巨型的長方體塊，而建筑也選擇了簡(jiǎn)單的淺灰磚石。越是簡(jiǎn)單的東西，其實(shí)越能表現(xiàn)出豐富的紀(jì)念意味。

建筑認(rèn)知實(shí)習(xí)報(bào)告共4

　　西安是我國最有名的歷史文化名城之一，這次的建筑認(rèn)知實(shí)習(xí)選擇在西安，更多的是它有較為完善的歷史風(fēng)貌，在現(xiàn)代建筑中融合了地域文化，做出了許多有代表性的作品，古建筑與在它基礎(chǔ)之上做出的現(xiàn)代建筑進(jìn)行對(duì)比，激發(fā)我們?nèi)ニ伎肌Ｔ谶@里先介紹幾個(gè)西安有代表性的古代建筑。

　　大雁塔是西安古城的標(biāo)志。大雁塔又名慈恩寺，位于西安市區(qū)南郊，為唐代長安城內(nèi)保留至今的重要建筑之一，建于唐永徽三年，初建時(shí)為方形五層樓閣式塔。史載：建筑大雁塔是用來保存唐高僧玄奘法師從印度帶回來的佛經(jīng)和佛像。武則天長安年間因倒塌而重建，高十層，后被戰(zhàn)火毀掉上部三層，剩余七層，后唐長興年間曾經(jīng)修繕。明萬歷年間在塔身外面包砌一層面磚，形成今日的外風(fēng)。大雁塔現(xiàn)為方形七層樓閣式塔，塔身結(jié)構(gòu)為磚砌單層塔壁，內(nèi)各層架樓板，設(shè)木樓板直通頂層。塔外壁磚砌立柱，表現(xiàn)開間數(shù)目。各層挑檐用磚砌作疊澀牙子，塔頂為定瓶葫蘆。整個(gè)塔造型雄偉穩(wěn)健，風(fēng)格樸實(shí)，為唐代樓閣式塔的典范。

　　與大雁塔齊名的是小雁塔，小雁塔建于唐景龍年間，平面方形，明嘉靖三十四年關(guān)中大地震，震落塔剎和塔頂兩層。塔身現(xiàn)今剩余十三層，殘高約四十四米，開式為密檐式佛塔。塔身結(jié)構(gòu)為單層塔壁，內(nèi)部設(shè)林樓梯直通塔頂，各層挑檐用磚砌作疊澀，下檐砌菱角牙子。外壁南北開辟券門。塔身逐層遞減，疊澀漸次收分，造型俊秀挺拔，俏麗柔和，為唐代密檐式塔的典范。

　　從大雁塔和小雁塔的造型和特點(diǎn)可以看出，唐代的技藝已完全可以建造高層建筑，因塔大部分采用木構(gòu)架，雖歷經(jīng)數(shù)次大地震卻完好無損，但因木構(gòu)架不利于防火，難免會(huì)因人為或自然雷火而毀壞。因而，中國古建筑保留至今的屈指可數(shù)也就不足為怪了。如今大雁塔周圍已經(jīng)布置成一個(gè)大型的休閑文化廣場(chǎng)，成為西安市一個(gè)展示以唐文化為主的主題廣場(chǎng)。

　　鐘鼓樓也是西安的標(biāo)志性建筑，位于西安的中心地段，周圍有大量的古典式建筑，而且現(xiàn)今又出現(xiàn)了許多國外的建筑，如何組織古代建筑與現(xiàn)代建筑的地位與關(guān)系是關(guān)系到西安城市發(fā)展的重要問題。

　　同時(shí)還有古城墻的與周圍環(huán)境的有效結(jié)合問題，西安的古城墻是我國保存最完整的古城墻，在我國的建筑史上有極其重要的地位。西安市在保留了城墻之后，如何更好地利用城墻的景觀作用。

　　張綺曼教授指出，西安作為十三朝古都，不可能定應(yīng)該說在西安做現(xiàn)代的建筑是有相當(dāng)大的難度，西安一個(gè)古老的城市，建筑風(fēng)格已經(jīng)完全成熟，在這樣的基礎(chǔ)上如何能夠融入地方特色是建筑師們要思考的問題。

　　定位在一個(gè)朝代的建筑風(fēng)格上，若按照一個(gè)朝代的風(fēng)格進(jìn)行統(tǒng)籌也不太容易。西安城應(yīng)該用傳統(tǒng)的風(fēng)格來統(tǒng)一建筑風(fēng)貌，不主張復(fù)古、仿古，但傳統(tǒng)的符號(hào)、文脈和地域特點(diǎn)應(yīng)體現(xiàn)于當(dāng)今的建筑風(fēng)格里。

　　在西安的日子里我們也認(rèn)識(shí)到了在西安大部分的建筑都是仿唐式的建筑，如大雁塔廣場(chǎng)兩側(cè)的建筑風(fēng)格是完全的唐式風(fēng)格，還有鐘鼓樓廣場(chǎng)周圍，也有不少的仿唐式建筑，唐式建筑已經(jīng)完全充斥于西安的大街小巷，但是在西安我們也發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問題，這不僅在西安，在國內(nèi)也是普遍的現(xiàn)狀，就是外貌類似古代風(fēng)格的建筑太多，其結(jié)構(gòu)完全都是鋼筋水泥，僅為形似古建的虛殼罷了。在我國專門從事研究古典建筑的人員少之又少，能把古建筑用在現(xiàn)代社會(huì)的例子就沒有幾個(gè)了，象我們這樣一個(gè)泱泱大國，竟然沒有象日本那樣的專業(yè)，完全用古典傳統(tǒng)做法研究古建，不得不說是一件可悲的事。

　　去過西安的人也都知道，鐘鼓樓廣場(chǎng)，西門內(nèi)建筑，風(fēng)格類似徽派，甚至還有山墻，我對(duì)古建民建所知甚少，但是至少應(yīng)該不是唐代建筑元素吧。還有西安的大街上也出現(xiàn)了西方建筑，西方的設(shè)計(jì)文化是建立在近代科學(xué)和現(xiàn)代文明的基礎(chǔ)之上，它的主要特征是空間的幾何化，用機(jī)械論的觀點(diǎn)來解釋自然，設(shè)計(jì)思想主要是‘以人為中心的文化價(jià)值觀’，這與中國傳統(tǒng)的‘天人合一’的思想是完全對(duì)立的。在這樣一個(gè)風(fēng)格不統(tǒng)一的城市里沒有真正的體現(xiàn)出一個(gè)地區(qū)的文化特征，屋頂斗拱滿大街?jǐn)[只能歸結(jié)為中國城市發(fā)展中人為因素所造成的單調(diào)與重復(fù)性，城市定位的過度絕對(duì)化。過度強(qiáng)調(diào)單一價(jià)值單一形式，只能讓城市的"有機(jī)更新"和"可持續(xù)發(fā)展"成為空談，只留下一個(gè)沒有靈魂的驅(qū)殼。

　　做西安的建筑，張錦秋為我們塑造了一個(gè)成功的例子，不但黃帝陵還有陜西歷史博物館等等肯定能夠留傳后世的，新建的大唐芙蓉園更是讓人感覺仙境一般，張錦秋就是擅長從唐代的風(fēng)格中提取設(shè)計(jì)元素，真正地從地域特色出發(fā)，不只是簡(jiǎn)單地追求形似，而是做到了真正的神似。我們需承認(rèn)張錦秋對(duì)古典建筑造型法則的把握能力如何能夠繼承我們自己的古典，我們需要作的事情很多。如何能讓這樁數(shù)千年的古樹抽新枝，發(fā)新芽，是我們每個(gè)后來人的責(zé)任。，作為建筑學(xué)專業(yè)的學(xué)生我們更是任重而道遠(yuǎn)。

　　從西安的建筑風(fēng)格上我對(duì)建筑的地域特色有了更深刻的了解。設(shè)計(jì)的地域性和文化性，是指設(shè)計(jì)上吸收本地的、民族的、民俗的各個(gè)以及本區(qū)域歷史所遺留的種種文化痕跡，并具有極強(qiáng)的可識(shí)別性。由于許多極具地域性的民俗、文化及藝術(shù)品均是在與世隔絕的狀態(tài)中發(fā)展演變而來的，即使是在以往有限的交流和互通下其同化和異化的程度也是有限的，因而可識(shí)別性是非常明確的。因此真正的地域主義形式應(yīng)該是一個(gè)地方的人文、地理、氣候、環(huán)境等一系列的因素所構(gòu)成的，講地域主義如果忽視當(dāng)?shù)氐娜宋摹⒌乩?、氣候是不可能的。真正好的地域主義一定是切合當(dāng)?shù)匕l(fā)展的，是更多地挖掘文化、地域內(nèi)涵的東西。

　　可以說一個(gè)民族有一個(gè)民族的特色，一個(gè)地區(qū)也會(huì)有一個(gè)地區(qū)的特色。世界有許多不同風(fēng)格的建筑，這是一個(gè)民族一個(gè)國家的風(fēng)格與文化。大到國外，如地中海地區(qū)的通身白色外殼，英國的哥特式建筑，埃及的金字塔；小到中國各地的民居，大草原上的蒙古包，客家的土樓，皖南的粉墻黛瓦，還有陜西的窯洞，傣族的竹樓，不同的地方形成各具風(fēng)格的建筑文化。建筑的地域性從廣義上來講，它首先受地理的氣候，區(qū)域的影響，比如說在我們南方地區(qū)，炎熱地區(qū)跟北方寒冷地區(qū)建筑顯然是不同的。即使是同一個(gè)地區(qū)，山區(qū)的建筑和濱河的建筑也是不雷同的。

　　關(guān)于建筑的地域特征，何鏡堂教授說過這樣的話：“建筑是一個(gè)地區(qū)的產(chǎn)物，世界上是沒有抽象的建筑的，只有具體的地區(qū)的建筑，它總是扎根于具體的環(huán)境之中，受到所在地區(qū)的地理氣候條件的影響，受具體的地形條件，自然條件，以及地形地貌和城市已有的建筑地段環(huán)境所制約?！睆膹V義上來講，建筑首先受地理的氣候，區(qū)域的影響；從狹義的角度來講，建筑的地域性主要是指建筑地段的具體的地形，地貌條件，和城市周圍的建筑的環(huán)境；建筑的地域性還表現(xiàn)在地區(qū)的歷史，人文的環(huán)境之中，這是一個(gè)民族一個(gè)地區(qū)人們長期生活決定了歷史文化的傳統(tǒng)。

　　建筑的地域性，從狹義的角度來講，我認(rèn)為主要是指建筑地段的具體的地形，地貌條件，和城市周圍的建筑的環(huán)境。這是具體影響和制約建筑空間和平剖面設(shè)計(jì)的，乃至建筑形式的重要因素。建筑師要以生態(tài)觀的角度順應(yīng)自然的地形地貌的要求，與地段環(huán)境，融為一體，要用城市的觀點(diǎn)看建筑，尊重城市和地段已形成的整體的布局和肌理，以及建筑與自然的關(guān)系，在體形、體量、空間布局，建筑形式乃至材料色彩等方面下工夫，采用與地區(qū)相適應(yīng)的技術(shù)條件手段，再結(jié)合功能，整合，優(yōu)選，融會(huì)貫通，就有可能創(chuàng)造出有個(gè)性的精品。

　　我想建筑是一個(gè)地區(qū)的產(chǎn)物，世界上是沒有抽象的建筑的，只有具體的地區(qū)的建筑，它總是扎根于具體的環(huán)境之中，受到所在地區(qū)的地理氣候條件的影響，受具體的地形條件，自然條件，以及地形地貌和城市已有的建筑地段環(huán)境所制約的，這是造就一個(gè)建筑形式和風(fēng)格的一個(gè)基本點(diǎn)。

　　當(dāng)然，建筑的地域性還表現(xiàn)在地區(qū)的歷史，人文的環(huán)境之中，這是一個(gè)民族一個(gè)地區(qū)人們長期生活決定了歷史文化的傳統(tǒng)，建筑師應(yīng)該在地區(qū)的傳統(tǒng)中，來尋根，發(fā)掘有益的“基因”，與現(xiàn)代科技文化相結(jié)合，使現(xiàn)代建筑地域化，地區(qū)建筑現(xiàn)代化，我覺得這才是建筑師真正廣闊的創(chuàng)作空間，也是建筑師取之不盡的源泉。

　　在世界范圍內(nèi)，建筑作為一個(gè)時(shí)代的寫照，新的技術(shù)體系，新的思維方式，新的科學(xué)技術(shù)，必然帶來了新的設(shè)計(jì)觀念和思想，現(xiàn)代建筑創(chuàng)作很自然地就應(yīng)該適應(yīng)當(dāng)今時(shí)代的特點(diǎn)和要求，建筑要用自己特殊的語言，來表達(dá)所處的時(shí)代的實(shí)質(zhì)，表現(xiàn)這個(gè)時(shí)代的科技觀念，揭示思想和審美觀。歸根到底，是時(shí)代精神決定了建筑的主流風(fēng)格，把握時(shí)代脈搏，融合優(yōu)秀地域文化的精華，建筑才會(huì)創(chuàng)新和向前發(fā)展。當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新和時(shí)代精神，并非排斥傳統(tǒng)和地區(qū)特色，創(chuàng)作有中國特色的現(xiàn)代建筑，關(guān)鍵要處理好時(shí)代精神和弘揚(yáng)傳統(tǒng)建筑文化的關(guān)系。弘揚(yáng)的目的是為了創(chuàng)新，創(chuàng)新也必須原有的文化根基上發(fā)展。繼承傳統(tǒng)并非在新建筑上貼標(biāo)簽、貼傳統(tǒng)符號(hào)，或者部分構(gòu)件的復(fù)制；而是吸收整體的文化的內(nèi)涵，這既有中國文化的傳統(tǒng)，也是世界人類建筑文化的精華。

　　作為學(xué)生我們特別要重視吸收地域建筑文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，努力尋求傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活方式的結(jié)合點(diǎn)，不斷地探索傳統(tǒng)審美意識(shí)與現(xiàn)代審美意識(shí)的結(jié)合方式，并融會(huì)到新的建筑中去，才能夠創(chuàng)作出有文化品味的現(xiàn)代建筑。建筑的地域性文化性時(shí)代性是一個(gè)整體的概念，三者又是相輔相成的，不可分割的：地域性本身就包括地區(qū)人文文化和地域的時(shí)代特征；文化性是地區(qū)傳統(tǒng)文化和時(shí)代特征的綜合表現(xiàn)；時(shí)代性正是地域特征，傳統(tǒng)文脈與現(xiàn)代科技和文化的綜合和發(fā)展。如果建筑師能夠很好地理解和綜合應(yīng)用建筑的三性，強(qiáng)調(diào)整體性和統(tǒng)一性，創(chuàng)作真有特色的建筑。

　　建筑作為一種文化，它是需要我們用心去領(lǐng)悟、去發(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)造的，我相信只是我們能以認(rèn)真學(xué)習(xí)的態(tài)度去面對(duì)我國現(xiàn)階段的建筑文化，努力學(xué)習(xí)西方適合我們吸收的建筑思想，我國的建筑業(yè)會(huì)有一個(gè)良好的發(fā)展環(huán)境，也會(huì)在我們的大地上出現(xiàn)更多更好的建筑，去實(shí)現(xiàn)我們真正的地域文化。

建筑認(rèn)知實(shí)習(xí)報(bào)告共5

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　　內(nèi)蒙古科技大學(xué)

　　建筑與城市認(rèn)知實(shí)習(xí)報(bào)告

　　姓 名：

　　院 （系）：建筑與土木工程學(xué)院 專業(yè)班級(jí)：11-建筑學(xué)

　　學(xué) 號(hào)：

　　指導(dǎo)教師：

　　成 績(jī)：

　　時(shí)間： 20xx 年8月 13 日至 20xx 年 8 月 26 日

　　建筑師業(yè)務(wù)實(shí)踐實(shí)習(xí)報(bào)告

　　第一部分:實(shí)習(xí)報(bào)告正文

　　實(shí)習(xí)目的：

　　通過對(duì)各類公建、商業(yè)步行街、廣場(chǎng)、園林高校建筑和傳統(tǒng)城鎮(zhèn)風(fēng)貌等內(nèi)容的參觀、認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)，開闊我們的視野，增長我們的見識(shí)，提高建筑素養(yǎng)，以形成對(duì)各類大型公共建筑及傳統(tǒng)小城鎮(zhèn)建筑風(fēng)貌的感性認(rèn)識(shí)，學(xué)習(xí)各類建筑的外觀造型，平面功能布置，空間序列排布，交通空間組織以及細(xì)部節(jié)點(diǎn)的設(shè)計(jì)等，培養(yǎng)對(duì)建筑作品的讀解能力，和對(duì)建筑空間的認(rèn)識(shí)，盡可能最大量的收集各方面資料，為后續(xù)課程的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

　　實(shí)習(xí)地點(diǎn)：

　　北京，上海，蘇州，杭州

　　實(shí)習(xí)時(shí)間：

　　20xx年8月13日至8月26日

　　實(shí)習(xí)內(nèi)容：

　　為期十幾天的城市認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)已經(jīng)結(jié)束了， 此次實(shí)習(xí)使我擴(kuò)大了視野，了解了建筑設(shè)計(jì)發(fā)展動(dòng)態(tài)，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了中國古建筑，體驗(yàn)城市形態(tài)，感受城市建筑的尺度，可謂受益匪淺。讓我更深一步的.了解理論與實(shí)際的差別，更好的領(lǐng)略建筑藝術(shù)的魅力。 我們是以參觀城市的主要特色建筑和規(guī)劃情況的介紹，以及小組討論相結(jié)合的方式進(jìn)行的，內(nèi)容涉及到了單體建筑、歷史文化建筑群、特色民居、商業(yè)步行街、城市街道、奧運(yùn)場(chǎng)館、CBD建筑群、舊建筑改造、宗教類建筑、園林類建筑等。讓我既感受到了古代建筑的文化氣息，又領(lǐng)略到了現(xiàn)代建筑的宏偉壯觀，同時(shí)體會(huì)到了未來建筑的蓬勃發(fā)展，感觸頗深。

　　一． 古風(fēng)古韻——感受古典的韻律

　　1. 故宮

　　故宮原名是叫紫禁城，占地72萬多平方米有樓8000余間，建筑面積約15萬平方米。故宮是明、清兩代的皇宮，是我國現(xiàn)存最大最完整的

　　古建筑群了。明成祖朱棣決定遷都北京，永樂4年（1406年）始建，永樂18年基本建成，在500年歷史中有24位皇帝曾居住于此。其中，明朝有14位皇帝，而清朝有10位皇帝。經(jīng)明、清兩代多次重修和擴(kuò)建，故宮仍然保持了原來的布局。故宮南北長約961米，東西寬約753米，面積約為平方米。四周為寬約52米的護(hù)城河。城墻高約12米，底厚約10米頂厚6米至7米，由52米寬的護(hù)城河保護(hù)。有四門：正南為午門，東為東華門，西為西華門北為玄武門（神武門）現(xiàn)午門為故宮博物院正門。城墻高約米厚約米。明朝初期有殿宇1630余座，清朝乾隆時(shí)期有殿宇1800余座，現(xiàn)存殿宇約2631座；紫禁城各宮殿樣式圖細(xì)畫至“寸”，自康熙起雷氏家族代代測(cè)量、繪制典藏到民國初年。相傳故宮共有座屋，實(shí)際據(jù)1973年專家現(xiàn)場(chǎng)測(cè)量故宮有大小院落90多座，房屋有980座，共計(jì)8704間。而此“間”并非現(xiàn)今房間之概念，此處“間”指四根房柱所形成的空間。

　　故宮的建筑依據(jù)其布局與功用分為“外朝”與 “內(nèi)廷”兩大部分?！巴獬迸c“內(nèi)廷”以乾清門為界，乾清門以南為外朝，以北為內(nèi)廷。故宮外朝、內(nèi)廷的建筑氣氛迥然不同。外朝以太和殿、中和殿、保和殿三大殿為中心，位于整座皇宮的中軸線，其中三大殿中的“太和殿”俗稱“金鑾殿”，是皇帝舉行朝會(huì)的地方，也稱為“前朝”。是封建皇帝行使權(quán)力、舉行盛典的地方。此外兩翼東有文華殿、文淵閣、上駟院、南三所；西有武英殿、內(nèi)務(wù)府等建筑。內(nèi)廷以乾清宮、交泰殿、坤寧宮后三宮為中心，兩翼為養(yǎng)心殿、東六宮、西六宮、齋宮、毓慶宮，后有御花園。是封建帝王與后妃居住、游玩之所。內(nèi)廷東部的寧壽宮是當(dāng)年乾隆皇帝退位后養(yǎng)老而修建。內(nèi)廷西部有慈寧宮、壽安宮等。此外還有重華宮，北五所等建筑。

　　建筑特色:

　　北京故宮為漢族建筑之精華。北京紫禁城（故宮）為明代修建，清承明制，有所增益。故宮建筑群中，體現(xiàn)了漢式宮殿建筑的以下特點(diǎn)：

(1) 故宮建筑取坐北朝南的方向，施工前，立華表以確定方位。表是直立的標(biāo)竿，取長短相等的兩表，觀測(cè)早晚其日影長度相等的兩點(diǎn)，將其連成一線，即為正東正西方向。一般建筑立木為表，工匠即依照所指方向開溝奠基。天安門之前，立雕飾石柱為華表，指示整座紫禁城的建筑方向，并與主體建筑風(fēng)格協(xié)調(diào)，成為一種裝飾。

(2) 平面布局以大殿（太和殿）為主體，取左右對(duì)稱的法式排列諸殿堂、樓閣、臺(tái)榭、廊廡、亭軒、門闕等建筑。

(3) 殿堂建筑以木構(gòu)架支撐，都柱底下有石柱礎(chǔ)，磚修墻體北、西、東三面維護(hù)，坐北朝南，上蓋金黃色琉璃瓦屋頂。

(4) 屋頂正脊兩端的正脊吻及垂脊吻上有大型陶質(zhì)獸頭裝飾，戧脊上飾有若干陶質(zhì)蹲獸，歇山式屋頂（中和殿）有寶頂。

(5)斗拱檐桁額枋表面刻畫不同的圖案和花紋，有動(dòng)物紋樣如龍鳳獅虎鳥獸蟲魚，植物紋樣如藤蔓葵荷花草葉紋，自然紋樣如山水日月星辰云氣，幾何紋樣如方形菱形回紋雷紋，文字花紋如福壽喜吉紋，器具花紋如錢紋、元寶紋等，收美觀與防腐雙重功用。其它如懸魚、窗欞、欄桿、壁畫、天文板、藻井、隔斷等裝飾紋樣多種多樣。

(6) 宮殿裝飾色彩，屋頂多用金黃色，立柱門窗墻垣等處多用赤紅色裝飾，檐枋多施青藍(lán)碧綠等色，襯以石雕欄板及石階之白玉色，形成鮮明的色彩對(duì)比。

　　2.天壇

　　北京天壇地處原北京外城的東南部，故宮正南偏東，正陽門外東側(cè)。始建于明朝永樂十八年（1420年）。是中國古代明、清兩朝歷代皇帝祭天之地。這個(gè)建筑綜合體是帝王祭天的場(chǎng)所，它創(chuàng)造了一個(gè)象征性的聯(lián)系，來加強(qiáng)孔子的社會(huì)的等級(jí)制度?？偯娣e為273公頃。是明清兩代帝王用以“祭天”“祈谷”的建筑。其占地272萬平方米，整個(gè)面積比紫禁城（故宮）還大些，有兩重垣墻，形成內(nèi)外壇，主要建筑有祈年殿、皇穹宇、圜丘。圜丘建造在南北縱軸上。壇墻南方北圓，象征天圓地方。圜丘壇在南，祈谷壇在北，二壇同在一條南北軸線上，中間有墻相隔。祈年殿建于明永樂十八年（1420），初名“大祀殿”，是一個(gè)矩形大殿。祈年殿高米，直徑米，里面分別寓意四季、十二月、十二時(shí)辰以及周天星宿，是古代明堂式建筑僅存的一列，也是天壇的主要建筑。圜丘建于明嘉靖九年。每年冬至在臺(tái)上舉行“祭天大典”，欲稱祭天臺(tái)?；匾舯谑翘靿膱A形圍墻。因墻體堅(jiān)硬光滑，所以是聲波的良好反射體，又因圓周曲率精確，聲波可沿墻內(nèi)面連續(xù)反射，向前傳播.

　　據(jù)史料記載，中國古代有正式祭祀天地的活動(dòng)，可追溯到公元前兩千年。祭祀建筑在帝王的都城建設(shè)中具有舉足輕重的地位，必集中人力、物力、財(cái)力，以最高的技術(shù)水平，最完美的藝術(shù)去建造。在封建社會(huì)后期營建的天壇，是中國眾多祭祀建筑中最具代表性的作品。天壇不僅是中國古建筑中的明珠，也是世界建筑史上的瑰寶。天壇始建時(shí)名天地壇。嘉靖改稱天壇。清乾隆、光緒帝重修改建后，才形成現(xiàn)在天壇公園的格局。嘉靖將原大祀殿改為大享殿，圓形建筑從此開始。 清廷入關(guān)后。乾隆決定將天壇內(nèi)外墻垣重建，改土墻為城磚包砌，中部到頂部包砌兩層城磚。內(nèi)壇墻的墻頂寬度縮減為營造四尺八寸，不用檐柱，成為沒有廊柱的懸檐走廊。經(jīng)過改建的天壇內(nèi)外壇墻，更加厚重，周延十余里，成為極壯麗的景觀。祈年殿、皇穹宇、圜丘等也均在此時(shí)改建，并一直留存至今。

　　3．蘇州園林之拙政園

　　拙政園，江南園林的代表，蘇州園林中面積最大的古典山水園林。位于蘇州市東北街一百七十八號(hào)，始建于明朝正德年間。今園轄地面積約八十三點(diǎn)五畝，開放面積約七十三畝，其中園林中部、西部及晚清張之萬住宅（今蘇州園林博物館舊館）為晚清建筑園林遺產(chǎn)，約三十八畝。中國四大名園之一，全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，被譽(yù)為“中國園林之母”。

　　拙政園的布局疏密自然，其特點(diǎn)是以水為主，水面廣闊，景色平淡天真、疏朗自然。它以池水為中心，樓閣軒榭建在池的周圍，

　　其間有漏窗、回廊相連，園內(nèi)的山石、古木、

　　綠竹、花卉，構(gòu)成了一幅幽遠(yuǎn)寧靜的畫面，代

　　表了明代園林建筑風(fēng)格。拙政園形成的湖、池、

　　澗等不同的景區(qū)，把風(fēng)景詩、山水畫的意境和

　　自然環(huán)境的實(shí)境再現(xiàn)于園中，富有詩情畫意。

　　淼淼池水以閑適、曠遠(yuǎn)、雅逸和平靜氛圍見長，

　　曲岸灣頭，來去無盡的流水，蜿蜒曲折、深容藏幽而引人入勝；通過平橋小徑為其脈絡(luò)，長廊逶迤填虛空，島嶼山石映其左右，使貌若松散的園林建筑各具神韻。整個(gè)園林建筑仿佛浮于水面，加上木映花承，在不同境界中產(chǎn)生不同的藝術(shù)情趣，如春日繁花麗日，夏日蕉廊，秋日紅蓼蘆塘，冬日梅影雪月，無不四時(shí)宜人，創(chuàng)造出處處有情，面面生詩，含蓄曲折，余味無盡，不愧為江南園林的典型代表。

　　小感：從北京到蘇州，一南一北演繹了中國古代園林的一切，皇家園林大氣磅礴，蘇州園林溫婉如水。

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