【前言】本文是會員“chaogan”收集的《金陵十三釵》觀后感，以供參閱。
講述的是南京，謝朓的《入朝曲》曾描繪過這個城市，他能看到的南京色彩繽紛、繁華極其，宛如“江南麗人地，金陵君王州。逶迤帶綠水，迢遞起朱樓。”如此美麗的景象，彰顯了南京自古以來的光輝。南京的風景如斜陽下的巷口、橋邊的雜草，正是柳永筆下的三秋桂子、十里荷花所無法比擬的。做為六朝古都，金陵從古至今就是文人墨客的集中地，煌煌的繁華在詩人的書中流動，靜靜的闡釋著歷史的印記。詩人眼里的金陵，除了漂亮，亦映出淺淺的憂傷與凄美?！傲码S流水，但寒煙，芳草凝綠。迄今商女，時刻猶唱后庭遺曲。”這段詩詞和“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”一樣傳達了針對秦淮河岸的女人們的印象。在電影《金陵十三釵》中亦有類似的臺詞，這些秦淮河邊的姑娘顯然不愿承受千載的罵名。
同樣地，這篇故事南京進行。
在第二次世界大戰(zhàn)期間，國民黨軍隊與日軍進行了凇滬會戰(zhàn)，雖然國軍投入大量軍力，但仍未能守住上海和南京，最后退往重慶。在1937年12月13日，侵華日軍攻陷了南京。隨后的六周內，日軍對手無寸鐵的中國百姓和俘虜進行了大規(guī)模的殘殺，搶掠、屠戮……這一系列惡行使南京變成了人間地獄。依據(jù)中國專家的研究，南京大屠殺中傷亡的中國平民超過30萬人。影片《金陵十三釵》正是在如此的歷史背景下加工而成。
該影片于2011年12月15日在中國首播，獲得了極高的評價?！督鹆晔O》以三個視角進行，女學生代表著歷史，約翰則代表國際人道主義，而妓女則代表著救贖。
電影開始，硝煙彌漫，滿目凄涼，尸體滿地，逃難的群體四散而逃。中國部隊與日本部隊的搏殺激烈，但敵我力量懸殊，中軍損失慘重。1937年12月13日，僅一天之內，南京全面淪陷，城里無法逃離的民眾運勢不明。日本的戰(zhàn)火在南京城席卷，使這處六朝古都變得支離破碎。百姓四處逃竄，雖然南京城雄偉壯觀，卻無處可藏。只有一座洋教堂由于美國人所建，得到避免。所有的故事都在這座天主教堂中展開。
入殮師約翰負責為過世的英格曼神父畫妝，依靠學生的支持進到教堂。這時，一群秦淮河的妓女為謀發(fā)展也來這里。學生們對他們并不熱情，在玉墨的領導下，他們越墻而入。安頓下來后，他們又恢復了往日的生活，涂脂抹粉、玩牌飲酒。書娟和唱詩班的女學生們則將這些妓女看作垃圾，覺得她們骯臟不堪。
午夜時分，傷兵們從尸堆中爬出，來到教堂門口，留下一個奄奄一息的小兵。傷兵們放棄了最后的掙扎，保障了女人們，未讓日軍摧毀教堂。然而幾天后，日軍再次來襲，沖入教堂并發(fā)現(xiàn)了女學生。日軍想讓她們在慶功會上演出，女學生們不愿被辱，深夜里幾個女學生決定一起跳樓身亡，誓死不屈。在她們準備往下跳的瞬間，被妓女們救出。最后，這13位平日被稱作下賤的風塵女子，穿著唱詩袍，手執(zhí)剪子，取代教堂中的女學生前去日本部隊，而女學生們則安全離去。
影片名叫《金陵十三釵》，這名字雖美，卻蘊含國破家亡、山河破碎、血流成河的不幸，及其秦淮河畔這些為文人所不齒的妓女的悲痛救贖?！督鹆晔O》既是對秦淮河這些女子贊歌，也是他們的悼文。
看完《金陵十三釵》，我深感戰(zhàn)爭對普通人民造成的極大損害，戰(zhàn)爭冷酷無情，沒法稱為好事，而和平則顯得寶貴。可是在艱難險阻當中，這部影片讓我們看到了人性之光，鏡頭彰顯了戰(zhàn)爭的激烈與悲痛，也揭露了人性的善良與高尚。雖然凡俗眼里的秦淮河畔的姑娘被稱作骯臟，但在戰(zhàn)爭中，他們彰顯了奉獻與視死如歸的精神。李教官一生為國為民，在電影中展示出高尚的品質，憂國憂民，關注弱者，他的犧牲暫時拯救了教堂中的眾人。那座被摧毀的布料樓的瞬間，彩色布料如煙火四散，代表著勝利。戰(zhàn)爭最后的，更多的是無奈與身不由己。日軍少佐長谷川演奏《故鄉(xiāng)》，喚起戰(zhàn)士們的情緒，他看似謙和有禮，實則心里無情無義。應對約翰神父的質疑，他曾掙扎過，但最終仍優(yōu)雅而殘酷地傷害他人生命。約翰從醉鬼變?yōu)槭刈o者。大家無法選擇環(huán)境與現(xiàn)況，但我們可以決定他們的行為，堅守內心的善良。
雨果曾說，受上帝恩惠的內核，即便在愛情和苦難中，也依舊可以感受到開心。凡未在這雙重輝煌下觀查塵事與人心的人，終歸未看清真相。在愛情和痛苦中，內心處在優(yōu)異的情況。玉墨與約翰都經歷了愛情和苦難，玉墨與其它十一個風塵女子及一名男扮女裝的男孩走向死亡與摧毀，而約翰和十二個女孩則走向存活與自由。
電影結尾時，這些風塵女子搭車離去教堂，約翰帶上學生也乘坐修好的車離去，二者相同的考慮，卻迎來了截然不同的運勢。女學生與秦淮河的風塵女子的命運因日軍攻占南京而交織在一起，他們不過是戰(zhàn)爭眼前的千紅一哭、萬艷同悲，也只是人性眼前的輝煌，光芒耀眼。
“商女猶知亡國恨，帶上金陵雅致情，細細說與諸公聽……”
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