【簡(jiǎn)介】下面是會(huì)員“rzkdl81929”分享的金陵十三釵的觀后感（共5篇），供大家品鑒。
《金陵十三釵》觀后感 篇1
看《金陵十三釵》時(shí)，不僅心情沉重，而神經(jīng)高度緊張，為那些弱女子含恨斃命流淚之余，胸中充滿了仇恨，咬牙切齒的恨!
看到了尸橫遍地，血流成河的南京;看到同胞們慘死在日寇屠刀下;看到無(wú)辜的婦女被糟蹋;看到無(wú)家可歸的孤兒，心如刀絞。
可想，那個(gè)年代慘遭不幸的又何止南京一座城市?
影片中戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷鏡頭和鮮活的生命歷歷在目·······
英勇無(wú)畏的李教官，用血肉之軀譜寫(xiě)著對(duì)祖國(guó)人民的大愛(ài)。搶救奄奄一息的蒲生，用智慧狙擊日寇，給女學(xué)生逃生贏得了機(jī)會(huì)，戰(zhàn)斗到最后，獻(xiàn)出寶貴的生命。
會(huì)英語(yǔ)的墨玉與十二個(gè)淪落風(fēng)塵的秦淮河妓女，從人性缺失的見(jiàn)死不救，到毅然收養(yǎng)照顧蒲生，最后替代女學(xué)生赴慶功宴的幾個(gè)情節(jié)，讓人性光輝得以展現(xiàn)。
以書(shū)娟為首，未經(jīng)歷過(guò)苦難的女學(xué)生，單純可愛(ài)憎分明。當(dāng)?shù)弥叭哲姂c功宴的后果時(shí)，大家集體跳樓，這種不可辱的精神讓人感動(dòng)。
業(yè)余神父約翰，原本是唯利是圖的美國(guó)人，在日本鬼子的獸*面前喚起良知。為了愛(ài)，奮不顧身的去找香蘭和豆蔻，途中遇友有機(jī)會(huì)逃離，但他選擇留在教堂。為了解救女學(xué)生，千方百計(jì)的修卡車(chē)，把生死置之度外，讓人性光輝得以升華。
當(dāng)漢奸的父親，為了救出女兒和學(xué)生們，盡一份有人性的父愛(ài)之心，最后還是被自己主子槍斃了。告誡人們，這就是當(dāng)漢奸賣(mài)國(guó)賊的應(yīng)得下場(chǎng)。
傷痕累累的小蒲生，激起豆蔻像親弟弟一樣的精心照顧，臨死時(shí)還掛念著家里的麥子，被痛苦折磨的情景令人心酸，看到豆蔻臨死時(shí)流淌在發(fā)間不知是血是淚時(shí)，含淚的恨在心中燃燒。
男扮女裝的小男孩喬治，代替女學(xué)生赴會(huì)，深知此去無(wú)回，可毫不畏懼?？上虢Y(jié)果，無(wú)辜的孩子成為戰(zhàn)爭(zhēng)的犧牲品。
最后日寇的車(chē)開(kāi)走了，帶走的，不是一群淪落風(fēng)塵的女子和一個(gè)女扮男裝的男孩，而是人性升華的靈魂。
看完后，心里想的最多的就是：要和平，不要戰(zhàn)爭(zhēng)!我們的祖國(guó)要強(qiáng)盛，我們的民族要團(tuán)結(jié)!
《金陵十三釵》是一部警醒民心，激勵(lì)長(zhǎng)志，不忘歷史傷痛的好電影!
電影《金陵十三釵》觀后感 篇2
最近《金陵十三釵》的電影正在上演，有幸在散文在線的首頁(yè)上發(fā)現(xiàn)原作，就第一時(shí)間收藏，淚紛紛如雨下，日本鬼子在南京犯下的滔天罪行人神共憤，血流成河的南京，血的教訓(xùn)，這只是南京城里小小的一隅——教堂，但戰(zhàn)爭(zhēng)中的教堂在鐵蹄和淫威下風(fēng)雨飄搖。唱詩(shī)班的女學(xué)生，從墻頭爬進(jìn)來(lái)的妓女們，還有死里逃生躲避追捕的中國(guó)傷兵，神父英格曼，阿多阿多，伙夫陳喬治，這些人物暫時(shí)被迫呆在一起，這十三個(gè)妓女，以出賣(mài)肉體為生，說(shuō)話、做事、舉手投足都表現(xiàn)出了她們那個(gè)圈子里的習(xí)氣，英格曼神父反感她們，怕她們影響那些稚氣未脫的女孩子，但又無(wú)法拒絕無(wú)路可逃的她們，勉強(qiáng)收留她們暫住教堂，豆蔻的凄慘遭遇，讓這些風(fēng)塵女子開(kāi)始正視現(xiàn)實(shí)，身邊的姐妹慘遭輪*，救過(guò)來(lái)后已瘋瘋癲癲，而那幾個(gè)中國(guó)傷兵，下場(chǎng)更慘，連做了截肢手術(shù)的王蒲生也身首異處，妓女們冷靜的埋葬他們，這些人沒(méi)有前途和將來(lái)，死亡，是遲早要面對(duì)的事情。
玉墨隨身多年的一把剪刀，該是一段預(yù)示，與其遭蹂躪慘死，不如拼死一搏。姨媽書(shū)娟幼小的心靈對(duì)玉墨充滿仇恨，這個(gè)破壞自己家庭的名妓，她恨不得去毀了她的臉。然而，為了救唱詩(shī)班的這些女孩子，這些妓女，她們化裝成女學(xué)生的樣子，去替她們，日本兵帶走了這些如花似玉的女子，她們義無(wú)返顧的帶著剪刀，牛排刀、發(fā)釵，帶著一切可以利用的利器走了。茍且偷安，何如轟轟烈烈的死?把生存的希望留給這些孩子們，妓女，這些最最下層的人身上，閃現(xiàn)著傲人的光輝。書(shū)娟懺悔了，玉墨再也回不來(lái)了，或許，她該早一些原諒她?
但是，今天的我們可以原諒一切，一切都被可笑的原諒了，去恨誰(shuí)呢?軍國(guó)主義?還是自己軟弱的祖國(guó)?血淋淋的歷史銘記在心，而惠特林女士，一個(gè)善良有正義感的美國(guó)人，在親歷和目睹了地獄般的南京城后，患上了嚴(yán)重的抑郁癥，最后自殺?；钊斯们易鰫簤?mèng)，寧可不活，禽獸的行徑為人所不齒，但愿后代們都記住這段歷史，南京——慘絕人寰的大屠殺，金陵十三釵，只是這鮮血?dú)v史中的小小一段。
嚴(yán)歌苓女士筆觸清新，細(xì)致感人，一口氣讀完，泣不成聲，這就是我的祖國(guó)曾親歷的災(zāi)難，中國(guó)人是不會(huì)忘卻這段歷史的，十三釵也將和歷史一樣永存。
金陵十三釵觀后感 篇3
戰(zhàn)爭(zhēng)中人性的美麗
——《金陵十三釵》影評(píng)
1937年12月13日，南京被日軍攻占。電影一開(kāi)始在茫茫煙霧中書(shū)娟和伙伴在硝煙中奔跑，路過(guò)的馬車(chē)上坐著青樓的妓女，琵琶的弦斷的只剩一根。。。
影片主要以南京大屠殺為背景，圍繞一群女學(xué)生，將教堂作為地點(diǎn)，講述為保護(hù)一群女學(xué)生，中國(guó)士兵甘愿犧牲生命和國(guó)外神父以及一群妓女最初不與世事相爭(zhēng)的態(tài)度與最終為保護(hù)女學(xué)生積極努力的性格轉(zhuǎn)變。揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，謳歌了人性的美好。
神父約翰一開(kāi)始只是一個(gè)入殮師，他來(lái)到教堂只是為了他的工作。在知道教堂里原來(lái)的神父逃走之后為了拿到屬于自己應(yīng)該得到的錢(qián)，所以留在了教堂。直到妓女來(lái)到教堂，由于對(duì)妓女玉墨的一見(jiàn)鐘情，所以決定留在教堂。約翰的人物性格是在一次日軍掃蕩教堂的時(shí)候，將女學(xué)生施行強(qiáng)奸的時(shí)候，高舉紅色十字架的旗子，試圖挽救女學(xué)生，可是并沒(méi)有用，然后女學(xué)生在約翰的眼前死去。約翰有一個(gè)孩子可是已經(jīng)死了，也許是看到這些13，14歲的女學(xué)生，聯(lián)想到了自己的孩子，所以才開(kāi)始性格大轉(zhuǎn)變。此后，約翰決定留在教堂，以教父的神父保護(hù)這些女學(xué)生。期間，為尋找兩名走失的妓女，約翰外出尋找。在半路上，他遇到自己在美國(guó)的朋友，原本，他可以選擇和朋友一起乘坐回美國(guó)的大船，可她決定留下來(lái)。他幾級(jí)尋找?guī)椭畬W(xué)生出逃的辦法，在夜深人靜時(shí)，悄悄躲在大院修理卡車(chē)。約翰的性格轉(zhuǎn)變所帶來(lái)的人格魅力也漸漸吸引玉墨。兩人的愛(ài)情不再以金錢(qián)衡量，而是兩顆心的距離。從索要金錢(qián)才能修理卡車(chē)，到懇求別人提供修理卡車(chē)的工具；從在教堂尋找資金，到自愿留下保護(hù)女學(xué)生；從以錢(qián)衡量愛(ài)情，到結(jié)局的真心相愛(ài)，約翰性格的轉(zhuǎn)變一步一步推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。
妓女（金陵十三釵）原本是被稱為“不知亡國(guó)恨”的“商女”，然而在戰(zhàn)爭(zhēng)期間，她們?nèi)诵灾忻篮玫囊幻嬉驳玫结尫?。香蘭、春花和玉墨是其中的代表。
香蘭為給長(zhǎng)得像自己弟弟的兵弟弟談一首秦淮曲，不惜冒險(xiǎn)逃出教堂。這與十三釵出場(chǎng)時(shí)冷漠的形象形成對(duì)比，表現(xiàn)他們充滿人性溫暖的一面。
春花最初潑辣地與女學(xué)生搶公用廁所，女學(xué)生拼死抵抗；最后女學(xué)生欲跳樓自盡時(shí)的相救，承諾頂替女學(xué)生去日本軍營(yíng)。她前后與女學(xué)生互相排斥到彼此接受的轉(zhuǎn)變，也是十三釵與女學(xué)生關(guān)系的轉(zhuǎn)變。女學(xué)生通過(guò)相處發(fā)現(xiàn)十三釵不為人知的血性一面，產(chǎn)生好感。從不允許十三釵進(jìn)入教堂、不同意共用廁所，而最后，當(dāng)十三釵決定替學(xué)生赴會(huì)，學(xué)生們拿著校服遞給十三釵時(shí)的那聲“姐姐”，化解先前一切矛盾，證明學(xué)生對(duì)十三釵的接納。這既可以表現(xiàn)學(xué)生在戰(zhàn)爭(zhēng)中的成長(zhǎng)和對(duì)特殊人群的重新認(rèn)識(shí)，也可以從側(cè)面看出十三釵溫情的釋放打動(dòng)著每一個(gè)人。
色彩上，中國(guó)士兵為炸毀日軍坦克時(shí)，導(dǎo)演夸大式地將鮮紅的鮮血噴灑于畫(huà)面。紅色象征著生命，此處導(dǎo)演用此來(lái)寓意中國(guó)軍人用生命捍衛(wèi)祖國(guó)的偉大。在李教官獨(dú)自面對(duì)日軍而犧牲時(shí)，教堂上空的黑白炮彈化為彩色布匹的綻放，這里是在謳歌李教官無(wú)畏犧牲的偉大，也寓意戰(zhàn)爭(zhēng)不僅只有黑白似的單調(diào)殘酷，也有人性美好作為點(diǎn)亮世界的希望。
同樣，教堂里的彩色玻璃是一個(gè)重要的工具。十三釵首次出現(xiàn)于教堂時(shí)，女學(xué)生透過(guò)這面彩色的玻璃觀察，寓意女學(xué)生對(duì)于十三釵的排斥；李教官為解救女學(xué)生，從對(duì)面的大樓槍擊日軍，擊破這面玻璃，玻璃在陽(yáng)光中折射出彩色，與教堂的設(shè)施環(huán)境色調(diào)做比較，玻璃的彩色顯得格外顯眼，反應(yīng)人性的美好與釋放；結(jié)尾處，學(xué)生對(duì)于十三釵的畫(huà)面定格于首次見(jiàn)面，導(dǎo)演安排此處的視角由隔著玻璃，到李教官射破玻璃的那個(gè)小洞，再到十三釵完全沒(méi)有玻璃的隔閡，展現(xiàn)于畫(huà)面中央，這里是在暗喻女學(xué)生和十三釵的關(guān)系一步一步走近，也用色彩的鮮艷歌頌十三釵未為解救女學(xué)生而做出的犧牲。
《金陵十三釵》為人們敲響警鐘，提醒人們勿忘國(guó)恥。同時(shí)，謳歌戰(zhàn)爭(zhēng)中人性的美好，也是為喚醒當(dāng)代人沉睡于鋼筋水泥中的溫暖人性，給予華夏民族走向世界舞臺(tái)的精神力量，使民族更具凝聚力。
砸破鏡子，1.自衛(wèi)的利器2.砸碎今天，結(jié)束
門(mén)的特寫(xiě)，生命之門(mén)，地窖門(mén)，顏色，教堂（青藍(lán)色），地窖（暖色），太陽(yáng)第一次出現(xiàn)，玻璃，彩色布
《金陵十三釵》觀后感 篇4
李安的《臥虎藏龍》給中國(guó)的導(dǎo)演們挖了個(gè)坑，都以為以西方的視角去展現(xiàn)中國(guó)故事更容易得到認(rèn)同，更容易得獎(jiǎng)，爭(zhēng)先恐后往里跳，其結(jié)果是中國(guó)外國(guó)都不買(mǎi)賬，一個(gè)個(gè)死得好慘。
一部好的電影絕不只是讓人哭了笑了那么簡(jiǎn)單，還要有比情緒宣泄更深刻的內(nèi)涵，能喚起觀眾的價(jià)值判斷，運(yùn)用自己的經(jīng)驗(yàn)與電影中的人物進(jìn)行反思和對(duì)比。廣義地講，觀眾們的每一次觀影體驗(yàn)，所得到的結(jié)果其實(shí)與電影所講述的故事人物無(wú)關(guān)，只是進(jìn)行了一次形而上的價(jià)值判斷，任何人在觀后都會(huì)很直觀簡(jiǎn)潔地說(shuō)出自己的感受，或好或壞。
當(dāng)然，不同的教育背景，生活經(jīng)歷、民族信仰也許會(huì)影響某一個(gè)人對(duì)某一部電影的具體評(píng)判，但并不會(huì)影響到總體，因?yàn)槿祟?lèi)有著一個(gè)共同的標(biāo)準(zhǔn)，即普世價(jià)值的衡量。自推翻巴列維國(guó)王之后，伊朗變成了一個(gè)政教合一的國(guó)家，政教合一在文化上最突出的特點(diǎn)，就是對(duì)意識(shí)形態(tài)的嚴(yán)格控制，但即便是這樣，伊朗的導(dǎo)演們也還是能拍出一些得到全世界認(rèn)同的電影來(lái)，比如說(shuō)《白氣球》《小鞋子》之類(lèi)，原因無(wú)它，就是展示了人性，用電影講述了普通人對(duì)美好生活的執(zhí)著追求。
我曾說(shuō)過(guò)，自《秋菊打官司》之后，張導(dǎo)演似乎越來(lái)越不會(huì)講故事了。當(dāng)時(shí)有幾個(gè)張的同學(xué)在場(chǎng)，都說(shuō)他要是不會(huì)講故事，中國(guó)誰(shuí)還會(huì)講故事？張、陳是導(dǎo)演中的老大，而他們的同學(xué)在影視界也是個(gè)個(gè)如日中天，自然聽(tīng)不進(jìn)這樣的批評(píng)。
我所說(shuō)的“講故事”，其實(shí)就是基本功，就是素材的取舍和切入的角度，在技術(shù)上與剪輯相關(guān)，在創(chuàng)作上與主觀意識(shí)相關(guān)。張導(dǎo)演在畫(huà)面營(yíng)造上堪稱大師，但是“講故事”也是他一直以來(lái)的弱項(xiàng)。在這方面，日本的黑澤明是個(gè)高手，他能把一個(gè)事件的臺(tái)前幕后用鏡頭交待得條理分明。
觀看《金陵十三釵》，張氏風(fēng)格一以貫之，營(yíng)造畫(huà)面不惜工本，戰(zhàn)爭(zhēng)炮火渲染得像焰火晚會(huì)。尤其是十三釵們身上那曲線畢露精致華美的旗袍，對(duì)男性觀眾是一種曖昧的暗示，跳脫于殘酷故事背景之外，不能不說(shuō)是氣氛渲染的敗筆。再對(duì)比斯皮爾伯格對(duì)《辛德勒名單》的黑白處理，以及那個(gè)小女孩紅衣的出現(xiàn)對(duì)觀眾感官與心靈的沖擊，高下立判。
對(duì)于貝爾這個(gè)演員，說(shuō)不上喜歡或不喜歡。他所飾演的那個(gè)人物，比起小說(shuō)，因電影的形式所限被壓縮了不少，顯得不夠豐滿。他的表演，總體上中規(guī)中矩，但給我的感覺(jué)還有些游離于中國(guó)演員之外，或許這就是文化的差異。
相比于《三槍》那樣的庸俗電影，張導(dǎo)演的這部《金陵十三釵》有了明顯的變化，有評(píng)論稱是“回歸了水準(zhǔn)”。但是在藝術(shù)上，至少在藝術(shù)觀念上，張導(dǎo)演還并沒(méi)有什么本質(zhì)上的突破。文藝作品，說(shuō)到底都是制作者自身素養(yǎng)的客觀反映，大作品需要大胸懷和大人格，需要更高的人文視點(diǎn)和人文關(guān)照。題材可以討巧，技術(shù)也可以討巧，但也只限于一時(shí)一事，不可能獲得永恒。
寫(xiě)到這里，我問(wèn)了自己一個(gè)問(wèn)題，近三十年來(lái)，中國(guó)有幾部好電影？細(xì)想了一下，我認(rèn)為有三部。一部是張導(dǎo)演的《紅高粱》，盡管不乏粗糙，但拍得蕩氣回腸，充滿了象征意義；再就是陳凱歌的《霸王別姬》，細(xì)膩深刻地詮釋了社會(huì)環(huán)境對(duì)人的影響，能引起觀眾對(duì)歷史的認(rèn)知與反思；第三部是謝晉導(dǎo)演的《芙蓉鎮(zhèn)》，哀而不頹，歌頌人性，是一部?jī)?yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義杰作。
至于這部電影能不能獲得奧斯卡，實(shí)話實(shí)說(shuō)，真有點(diǎn)玄。
金陵十三釵的觀后感 篇5
老實(shí)說(shuō)吧，此刻已經(jīng)很少有電能打動(dòng)我了，真心打動(dòng)我。雖然這次看金陵十三釵也是數(shù)度落淚，但是卻不是觸動(dòng)心靈的那一種，而是，有些電影它就是有辦法觸動(dòng)你的淚點(diǎn)，你就是木有辦法不落淚。而我想要的那種由心的感動(dòng)，不是僅僅眼淚不自覺(jué)的流下。因?yàn)槿绻沁@樣貌的話，我會(huì)覺(jué)得我的眼淚是被人操縱的，我控制不了的，很難解析其實(shí)，但是這種感覺(jué)你明白，就是，始終沒(méi)法觸動(dòng)你那根弦。
老某這次電影確實(shí)很人性化，很多人物的行為也給到很好的詮釋。比如玉墨，她的13歲悲慘遭遇;比如約翰神父，他的12歲的女兒，所以他們會(huì)竭力去救那些女學(xué)生都變得理所當(dāng)然了。
但時(shí)，相比起那幾個(gè)主要人物，我喜歡的還是豆蔻。豆蔻不像一般的青樓女子，她敢愛(ài)敢恨，溫柔善良，憐憫。對(duì)浦生，一個(gè)像她弟弟的小戰(zhàn)士，衍生出一種又像感情又像母愛(ài)的情愫，能夠想象出來(lái)，她的弟弟必須是已經(jīng)不在人世了，所以才會(huì)把對(duì)弟弟的感情轉(zhuǎn)移到浦生身上;應(yīng)對(duì)即將死去的浦生，她溫柔的抱住他，說(shuō)想嫁給他、回家種田，養(yǎng)老母，多么善良，這樣安慰一個(gè)即將死去的人，如同圣母。
眾釵之中，我以為，豆蔻和墨玉的知識(shí)涵養(yǎng)是比較高的，豆蔻走上青樓之路，想必也是為了家人，從她能用一根弦彈琴以及危急之中脫掉大衣的膽識(shí)看得出，她是理解過(guò)教養(yǎng)的，這樣一個(gè)女仔，有自己想要保護(hù)的東西，永遠(yuǎn)把別人或其他東西至于自己之上，多么難能可貴，即使是死，也死得那么轟轟烈烈，大哉，悲哉。
年輕的豆蔻，真美。
其他的不想多說(shuō)什么了，人物都刻畫(huà)得很得當(dāng)，來(lái)龍去脈起碼不會(huì)一頭霧水，每個(gè)人按照每個(gè)人的性格做出了他們性格會(huì)做的事情，挺好，只是，我還是忘不了豆蔻的死，死得太凄涼了，最后那畫(huà)面，很難忘記。
關(guān)于南京，怎樣說(shuō)呢，我覺(jué)得我們這個(gè)國(guó)家，這個(gè)民族，對(duì)于我們過(guò)去那些歷史，羞于啟的齒的過(guò)去，還是不能用一種平和的心態(tài)去應(yīng)對(duì)，我們還是自卑，電影里面，好人還是挺好的，壞人還是挺壞的，但是，這部電影可能做了一個(gè)好開(kāi)頭，就是一開(kāi)始會(huì)覺(jué)得妓女、教父都不是一個(gè)好人，但是最后，就是我們眼中不怎樣好的人，成為了英雄。鼓掌，期望以后更多關(guān)于這種深入人性的描繪，而不是單單高大全的宣揚(yáng)，這也是老謀子這部電影做得比較好的地方，人性化。
還有，不得不佩服電影鏡頭語(yǔ)言是真的沒(méi)得說(shuō)，動(dòng)作場(chǎng)面也做的不錯(cuò)，這是一部和拯救大兵瑞恩相提并論的電影，但是由于她切合我國(guó)，并且題材比拯救大兵瑞恩好一點(diǎn)，所以總體上好那么一點(diǎn)，期望繼續(xù)加油，有一天做到一部真正深入人心的電影。
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