下面是范文網(wǎng)小編分享的岡仁波齊觀后感6篇 看完岡仁波齊的簡(jiǎn)短觀后感，以供借鑒。
岡仁波齊觀后感1
《岡仁波齊》是一部藝術(shù)片，但更像一個(gè)紀(jì)錄片，據(jù)了解資金投入僅有300萬元左右，票房卻已超越一個(gè)億。影片震驚心靈的兩點(diǎn)：一是漂亮的西藏景色，二是純凈的藏民的心靈。
西藏是一個(gè)自然漂亮、獨(dú)特而又神秘的區(qū)域，那里荒蕪的高原，一望無際的原野，豐茂的綠林，高聳入云的雪山；與奇特的寺院，精美的壁畫，睿智的喇嘛，真誠(chéng)的信徒……攝像在講述故事的同時(shí)，以清新好看的鏡頭語言將這部分西藏自然人文景觀逐一呈現(xiàn)給大家。
故事從一個(gè)說走就走的朝圣旅程開始，待產(chǎn)的孕婦、年少的女生、青澀的少年、負(fù)罪的屠夫、年邁的老人，一般的牧民，每一個(gè)人都有著不一樣的故事也懷揣著各自的期望，只不過幾句容易的商量，無畏路程的遙遠(yuǎn)、過程的艱辛，拾掇起行李就上路出發(fā)，仿佛上鄰村串門一樣，一路長(zhǎng)頭，磕向千里以外的圣地。
路途中的幾個(gè)鏡頭印象極深：碰到積水，一句“咱們磕過去吧”，全隊(duì)職員毫不猶豫，依次撲進(jìn)冰冷的水中。拖拉機(jī)頭壞了，人工拉車本已非常疲憊，但他們?nèi)砸蝗绶搭櫟刈呋貋碓倏?。孕婦生完孩子，沒所謂“做月子”的身體恢復(fù)，直接返回朝圣的隊(duì)伍。他們心中只有一個(gè)信念，那就是對(duì)佛的真誠(chéng)，對(duì)圣地的向往。
據(jù)了解劇組在拍攝時(shí)，遇見一輛旅游大巴，車上仿佛有40多個(gè)人，擦肩而過，就在一霎那間，他們看到那部汽車掉在江里邊。生命的存在僅在剎那之間。
制片人李雨林在《拙見》采訪中說：“我的理解就是信仰不關(guān)乎宗教，但每一個(gè)人都有我們的信仰，只不過信仰的東西不同而已?！倍蚁耄盒叛鍪悄愕膬r(jià)值取向、你心中的方向、你想到達(dá)的地方，你想要的生活、你想成為的人。而假如每一個(gè)人都每一天當(dāng)作是生命當(dāng)中的最后一天來活的話，大家就不會(huì)再去糾結(jié)于生活中的得失、榮辱和苦樂，心中只有現(xiàn)實(shí)的寧靜、純凈的向往。
岡仁波齊觀后感2
看這部電影的時(shí)候正是昨天，恰逢自己的23歲生日，帶著給自己找點(diǎn)有紀(jì)念價(jià)值感的意思買了票。之所以題目中說他敬仰高于價(jià)值是因?yàn)橛X得平心而論電影本身沒有那么的觸不可及，我尊重的是張揚(yáng)帶著個(gè)三十幾人的團(tuán)隊(duì)用了一年的時(shí)間來做這件事?，F(xiàn)在熱錢充斥著這個(gè)影視圈，也許以張揚(yáng)的名氣可以選一條讓自己很好過的路子在他這個(gè)年紀(jì)過得很安逸，但是他選擇做藝術(shù)是因?yàn)橛芍缘臒釔郯?
朝圣的路漫長(zhǎng)且多難，一條遙遙相望的路卻像一面鏡子照得見人心看得出人性?？措娪暗臅r(shí)候我常在想假如匍匐在那條公路上的是我，我該以什么心態(tài)會(huì)做出何種舉動(dòng)?后來一想我的路也是一場(chǎng)修行，也不覺得自己差勁到哪里!在北京工作身在大家所謂的娛樂圈中，帶帶著些文人的自詡，常常會(huì)感嘆一部好的作品，又常常會(huì)被耳語拉回現(xiàn)實(shí)，三觀不正偏離主流的東西見的太多，又或者是文人間的風(fēng)雅俗事早就讓我亂了心去做事，如果說自己唯一感到自豪的話，那就是在自己的堅(jiān)持里，在滿足自己物欲之外，道德線以里畫個(gè)圈。所以說張揚(yáng)能帶來這樣一部靜心之作無疑讓我佩服。
電影值得一提的事節(jié)奏感做的不錯(cuò)，冗長(zhǎng)的偏紀(jì)錄片形式的電影，節(jié)奏感應(yīng)該很重要吧，如果沒有節(jié)奏感估計(jì)半年個(gè)小時(shí)之后影院中就已空無一人啦!安營(yíng)拔寨，危機(jī)下生孩子，偶遇滑坡腿被砸傷，大家不在意時(shí)老人去世，意外車禍?zhǔn)ソ煌üぞ?，整頓時(shí)碰上愛情，種種的麻煩事為電影提供了不錯(cuò)的節(jié)奏，拉攏了浮躁的心坐下來近兩個(gè)小時(shí)的時(shí)間。只不過結(jié)尾的戛然而至讓我有些驚訝，細(xì)細(xì)回想應(yīng)該是導(dǎo)演想告訴大家的，朝圣的路很長(zhǎng)，人心的修煉也很長(zhǎng)，長(zhǎng)到你不知道期限。
當(dāng)IP成為大家哄搶的資源，我們常常忘記了藝術(shù)來源于生活，張揚(yáng)的這次遇劫歸來給我們提了個(gè)醒。
岡仁波齊觀后感3
《岡仁波齊》是一部藝術(shù)片，但更像一個(gè)紀(jì)錄片，據(jù)說投資僅有300萬元左右，票房卻已超過一個(gè)億。影片震撼心靈的兩點(diǎn)：一是美麗的西藏景色，二是純凈的藏民的心靈。
西藏是一個(gè)自然美麗、獨(dú)特而又神秘的地區(qū)，那里荒蕪的高原,一望無際的原野,豐茂的綠林,高聳入云的雪山;以及奇特的寺院,精美的壁畫,睿智的喇嘛,虔誠(chéng)的信徒.......攝像在講述故事的同時(shí)，以唯美的鏡頭語言將這些西藏自然人文景觀逐一呈現(xiàn)給我們。
故事從一個(gè)說走就走的朝圣旅程開始，待產(chǎn)的孕婦、年少的女孩、青澀的少年、負(fù)罪的屠夫、年邁的老人，普通的牧民，每個(gè)人都有著不同的故事也懷揣著各自的希望，只是幾句簡(jiǎn)單的商量，無畏路程的遙遠(yuǎn)、過程的艱辛，收拾起行李就上路出發(fā)，仿佛上鄰村串門一樣，一路長(zhǎng)頭，磕向千里之外的圣地。
路途中的幾個(gè)鏡頭印象極深：碰到積水，一句“咱們磕過去吧”，全隊(duì)人員毫不猶豫，依次撲進(jìn)冰冷的水中。拖拉機(jī)頭壞了，人工拉車本已很疲憊，但他們?nèi)砸蝗绶搭櫟刈呋貋碓倏?。孕婦生完小孩，沒有所謂“做月子”的身體恢復(fù)，直接返回朝圣的隊(duì)伍。他們心中只有一個(gè)信念，那就是對(duì)佛的虔誠(chéng)，對(duì)圣地的向往。
據(jù)說劇組在拍攝時(shí)，遇到一輛旅游大巴，車上好像有40多個(gè)人，擦肩而過，就在一霎那間，他們看到那部車輛掉在江里邊。生命的存在僅在剎那之間。
制片人李雨林在《拙見》采訪中說：“我的理解就是信仰不關(guān)乎宗教，但是每個(gè)人都有自己的信仰，只是信仰的東西不一樣而已?！倍蚁耄盒叛鍪悄愕膬r(jià)值取向、你心中的方向、你想到達(dá)的地方，你想要的生活、你想成為的人。而如果每個(gè)人都每一天當(dāng)作是生命當(dāng)中的最后一天來活的話，我們就不會(huì)再去糾結(jié)于人生中的得失、榮辱和苦樂，心中只有現(xiàn)實(shí)的寧靜、純凈的向往。
岡仁波齊觀后感4
《岡仁波齊》像“朝圣”，平靜至極，而《掌紋地?皮繩上的魂》則如“降魔”，兼具“西部公路”與“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”氣質(zhì)，神秘、懸疑、時(shí)空交錯(cuò)，人物環(huán)環(huán)相扣，愛恨交織，相生相殺，如入天堂，如墮地獄。
“這兩部作品創(chuàng)作形式雖大相徑庭，但內(nèi)在有著極強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性，它們探討的都是在路上和尋找的主題。實(shí)際上，我最終的目的，是尋找自己真實(shí)的生命和電影的關(guān)系。
岡仁波齊是很多教派的神山，大家都為著自己心中的信仰轉(zhuǎn)山。拍片的時(shí)候，團(tuán)隊(duì)經(jīng)常會(huì)遇到兩個(gè)三十多歲的苯教信徒，每天都會(huì)逆時(shí)針圍著岡仁波齊轉(zhuǎn)，而藏傳佛教徒是順時(shí)針走，所以兩支隊(duì)伍每天都會(huì)相遇，打個(gè)招呼，再擦身而過，各自沿著自己的方向前行…他們的計(jì)劃是轉(zhuǎn)一千圈，我們到時(shí)，他們已經(jīng)轉(zhuǎn)了兩年，六百多圈了，看起來面目漆黑，衣衫破爛，但眼神里卻都是虔誠(chéng)和執(zhí)著，我常常被他們的眼神感動(dòng)。大家都在按各自的方法修行，包括我自己，這一年的拍攝正是我的電影修行，而這兩部看似風(fēng)格迥異的電影，實(shí)際上是我同時(shí)朝著兩個(gè)方向出發(fā)，朝著自己的電影神山進(jìn)行的一次完整的修行：放棄已知的技巧，跳出創(chuàng)作和市場(chǎng)的安全區(qū)，像第一次拍攝電影那樣，用純真的眼光去發(fā)現(xiàn)，用最笨的方法去尋找，沒有完美的電影，但能在藝術(shù)上給自己設(shè)定一座岡仁波齊，走在朝圣的路上，堅(jiān)定地去尋找自己心中的電影神山，已經(jīng)足夠幸福了。”
電影《岡仁波齊》此前曾入圍多倫多電影節(jié)，并獲得第7屆中國(guó)電影導(dǎo)演協(xié)會(huì)年度評(píng)委會(huì)特別表彰，但他們最想得到的，恐怕是觀眾最真誠(chéng)的靜默或掌聲。
我們不能確定這個(gè)時(shí)代談“信仰”是否合適，但在這樣緩慢平靜的電影面前，我們未免都走得太快了。
6月20日，朝圣者們將帶著這部虔誠(chéng)的作品踏上大銀幕。
請(qǐng)和我們一道，花一部電影的時(shí)間，坐在寧靜的漆黑之中，朝著高處的明亮的光，等等自己。
岡仁波齊觀后感5
生長(zhǎng)在西藏山村里的村民，大多從生下來就是藏傳佛教的信徒，幾乎沒有其他宗教。所以，村民從出生就接受藏傳佛教義的教育，他們虔誠(chéng)、順服、時(shí)常悔罪。從楊培一行11人都可以看出他們的目的是悔罪，朝拜圣山岡仁波齊。
有人因?yàn)闅⑴⒍嗔?，有人因?yàn)樽约疑w房子死了人，有人因?yàn)槭Ｏ履隁q不多，大家?guī)е髯缘淖锖万\(chéng)的心上路了。朝拜路上有時(shí)晴有時(shí)雨有時(shí)下雪，有時(shí)雪崩，但無論遇到什么惡劣的條件，他們始終沒有放棄過，為了朝拜，無論是磨破了防身的羊皮，或是劃斷朝拜用的木板，或是穿爛了腳上的鞋，或是被雪崩掉下的石塊砸到，或是遇到朝拜的孕婦生產(chǎn)，或是拉行李的拖拉機(jī)被撞壞，他們像伏爾加河上的纖夫一樣笨重吃力的向前行走?；蚴菦]有了經(jīng)濟(jì)支撐，或是在水坑中朝拜，等等。都沒有阻礙他們前往岡仁波齊朝拜的信心。
然而，自詡為聰明的人看到他們的行為會(huì)非常不解，他們朝拜是撇下了家中尚未干完的農(nóng)活，撇下了家人，費(fèi)錢費(fèi)力費(fèi)時(shí)還要承受路途中可能有的各種風(fēng)險(xiǎn)，竟然不為了世俗角度的經(jīng)濟(jì)利益。我想，很多自詡為聰明的人應(yīng)是不理解這群朝拜者整日做這些無意義的事有何動(dòng)力。因他們眼中只有現(xiàn)時(shí)有利可圖，才是正確有意義的。
這些人將自己的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)成教義，讓自己在接下里的日子里去遵循。然而，人的認(rèn)知總是存在局限性，不可否認(rèn)，這些經(jīng)驗(yàn)可以獲取物質(zhì)利益，但這些人精神世界大多匱乏，而信仰的其中一個(gè)功能就是能使人幸福。自詡為聰明的人大多不相信他們自己的行為會(huì)遭到審判，因此做事會(huì)往往縱欲，沒有底線原則，無所顧忌的去追求自己的利益。
無邊界的欲望叫人盲了雙目，鈍了知覺，失了控制，表面輝煌，內(nèi)心腐爛，如一個(gè)爛醉的人。欲望需要教義約束，人生才不致失控爛醉，而正確而虔誠(chéng)的信仰可以叫人保持清醒，如沒有信仰，至少應(yīng)為自己立原則，樹界限。清醒是件痛苦的事，但至少方向正確。路對(duì)了，不怕遙遠(yuǎn)。愿世界多些清醒，少些不合理的欲望。
岡仁波齊觀后感6
《岡仁波齊》偽紀(jì)錄片式的手法，對(duì)藏族匍匐叩拜朝圣之路的聚焦，在導(dǎo)演張揚(yáng)的鏡頭下，所為人感受到的是一種淳樸的`美，電影這種美的締結(jié)，卻又并不是單依靠西藏壯麗的景色，而是對(duì)朝圣者們一言一行的細(xì)膩捕捉，使這種美在不經(jīng)意間便得以躍然光影。
“岡仁波齊”是一座山的名字，在普通人眼中他或許就是一座壯麗的山峰，但在無數(shù)藏傳佛教信徒眼中，它的意義卻遠(yuǎn)不止于是一座山那么簡(jiǎn)單，在藏傳佛教里他們認(rèn)為岡仁波齊是神的住所，代表了無量的幸福，而在神山岡仁波齊的本命年前去朝拜，更是會(huì)獲得乘倍的功德，由此電影也拉開了序幕，一群包含了孩子、孕婦、屠夫等男女老少的藏民出于不動(dòng)的期望，不遠(yuǎn)千里的朝拜之路，構(gòu)筑了電影劇情的脈路。
磕頭前行，風(fēng)餐露宿，甚至不惜搭上了自己的生命，只為前往神山朝拜，或許很多人都不解這種行為，會(huì)認(rèn)為它是一種落后的愚昧，所以張揚(yáng)在《岡仁波齊》的故事上選角其實(shí)非常巧妙，他并沒有糾結(jié)于宗教本身，而是讓所有觀眾都能在這樣一部作品中，看到了一種被電影藝術(shù)所提煉的魂魄，這魂魄既源于一群藏民本色出演的真實(shí)，也更源于深植于這群信徒身上對(duì)信仰的虔誠(chéng)。
在長(zhǎng)達(dá)一年的朝圣之路上，這個(gè)由不同的年齡身份的人組成的隊(duì)伍，沒有人會(huì)去偷懶，在這條充滿了苦難和危險(xiǎn)的道路上，也沒有人會(huì)去遲疑，影片中朝圣者們對(duì)信仰的虔誠(chéng)無是讓人嘆服的，而電影本身更多的只是在原生態(tài)的去展現(xiàn)這種虔誠(chéng)，沒有刻意的升華，也沒有對(duì)信仰的質(zhì)疑，甚至沒有對(duì)西藏的景致給予太多的鏡頭，在這個(gè)角度上，電影是如此的樸實(shí)，而劇情的植入，在讓這個(gè)故事變的更為飽滿充沛的同時(shí)，更還讓那信仰中善的光芒變的如此奪目。
關(guān)于信仰的宗教電影其實(shí)并不少，但卻鮮有一部國(guó)產(chǎn)電影能這樣真正客觀的去展現(xiàn)信仰，去在虔誠(chéng)的信仰中樸實(shí)無華的詮釋真善之美，而《岡仁波齊》正是這樣的一部佳作。
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