下面是范文網(wǎng)小編分享的電影沂蒙老兵觀后感3篇 觀看電影沂蒙山，供大家參閱。
電影沂蒙老兵觀后感1
沂蒙精神是沂蒙人民在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)實(shí)踐中形成的先進(jìn)群體意識(shí)，是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，是臨沂人民乃至全國(guó)人民寶貴的精神財(cái)富。
吃苦耐勞
沂蒙人民的腳踏實(shí)地的吃苦耐勞精神令人肅然起敬，誕生了一代又一代的時(shí)代楷模和典型。從厲家寨到九間棚再到沈泉莊，處處顯現(xiàn)出令人聳然動(dòng)容的精神事例和典型。體現(xiàn)了沂蒙人民的吃苦耐勞，戰(zhàn)天斗地的沂蒙精神。
沂蒙精神不僅僅局限在過(guò)去的歲月里，無(wú)論是戰(zhàn)爭(zhēng)年代的“紅嫂精神”、“支前精神”，還是社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的“厲家寨精神”，以及改革開放新時(shí)期的“九間棚精神”、“沈泉莊精神”、“經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)精神”、“蘭田商城精神”等，沂蒙精神都能隨時(shí)代一起脈動(dòng)，不斷匯入新的時(shí)代內(nèi)涵，具有強(qiáng)大的生命力。
勇往直前
沂蒙人民面對(duì)困難和挑戰(zhàn)面前，具有一股勇往直前的犟勁和拼勁。只要是認(rèn)準(zhǔn)了的事情，沂蒙人民那種倔強(qiáng)勁就體現(xiàn)的淋漓盡致了?！ ∫拭删衽c同為革命精神的井岡山精神、延安精神及西柏坡精神等進(jìn)行比較，我們就能發(fā)現(xiàn)，沂蒙精神與這些革命精神除了共有的精神價(jià)值之外，最突出的特質(zhì)便是這種精神創(chuàng)造于人民群眾之中，凸顯的是沂蒙老百姓的人民之魂。
電影沂蒙老兵觀后感2
“人人(那個(gè))都說(shuō)(哎)，沂蒙山好沂蒙(那個(gè))山上(哎)，好風(fēng)光……”沂蒙家鄉(xiāng)的“沂蒙山小調(diào)”，唱出了祖國(guó)大地，唱響了月球，它所代表的是沂蒙人的精神! 沂蒙精神植根于中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，誕生于革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，發(fā)展于社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，是山東人民在革命、建設(shè)和改革開放的歷史進(jìn)程中形成的具有濃郁地方色彩的時(shí)代民族精神。沂蒙精神集中體現(xiàn)了山東人民在不同歷史時(shí)期的精神風(fēng)貌，生動(dòng)展現(xiàn)了我們軍隊(duì)同人民群眾的魚水情誼和血肉聯(lián)系。
沂蒙精神雖然產(chǎn)生于革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，但它卻是時(shí)代的產(chǎn)物，隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷完善和提升，具有與時(shí)俱進(jìn)的優(yōu)秀品質(zhì)。在黨的培養(yǎng)下，沂蒙精神在血與火的熔煉中形成，這一時(shí)期，沂蒙精神內(nèi)化為對(duì)黨無(wú)限忠誠(chéng)、對(duì)人民軍隊(duì)無(wú)比熱愛、對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義信仰無(wú)比堅(jiān)定的思想品格和為祖國(guó)解放事業(yè)勇于犧牲的奉獻(xiàn)情懷。進(jìn)入改革開放的新時(shí)期，沂蒙人民堅(jiān)持艱苦創(chuàng)業(yè)，奮力開拓，建起了江北最大的批發(fā)市場(chǎng)臨沂批發(fā)城，城市建設(shè)日新月異，創(chuàng)造了許多令人贊嘆的奇跡，開創(chuàng)了沂蒙老區(qū)嶄新的發(fā)展局面，這些都充分體現(xiàn)了沂蒙人民既繼承艱
苦奮斗、埋頭苦干的優(yōu)良傳統(tǒng)，又不因循守舊、敢于創(chuàng)新、敢為人先的精神風(fēng)貌。 我們要認(rèn)識(shí)到，在今天，要繼承和弘揚(yáng)沂蒙精神，仍然要靠?jī)蓷l：一要靠各級(jí)黨組織和廣大黨員干部的模范行動(dòng);二要靠廣大人民群眾的自覺(jué)。當(dāng)年沂蒙精神的形成，是因?yàn)橛悬h組織和八路軍模范行為的感染，今天弘揚(yáng)沂蒙精神依然要靠廣大黨員干部的率先垂范。江澤民同志在提出"三個(gè)代表"重要思想的時(shí)候，反復(fù)強(qiáng)調(diào)在新的歷史條件下，黨員干部要嚴(yán)格要求自己，為人民群眾作出好榜樣。繼承和弘揚(yáng)革命精神，不能光是要群眾去做這做那，而應(yīng)由我們黨員干部帶頭去實(shí)踐。凡是要求群眾做到的，黨員干部首先要做到，而且要做得最好最好。這樣才能以理服人、以情動(dòng)人、以身教人。有了這樣的前提，還要有群眾的自覺(jué)參與。我們要在密切聯(lián)系群眾的基礎(chǔ)上，深入細(xì)致地向群眾講清黨的路線方針政策，動(dòng)員群眾為改變本地區(qū)本單位的面貌、為實(shí)現(xiàn)黨的奮斗目標(biāo)、為自己的切身利益而奮斗。弘揚(yáng)一種優(yōu)秀的精神，離開了群眾的自覺(jué)、熱情的參與，是不可能達(dá)到預(yù)期目的的;而要讓人民群眾具有這種政治自覺(jué)，就要讓他們明白我們黨的路線方針政策同群眾的切身利益是根本一致的。當(dāng)年沂蒙精神是這樣形成和發(fā)展起來(lái)的，今天繼承和弘揚(yáng)沂蒙精神也應(yīng)該這樣去努力。
電影沂蒙老兵觀后感3
擔(dān)當(dāng)，是一種美德，一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家都需要學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)，并在擔(dān)當(dāng)中發(fā)展。
對(duì)于個(gè)人，擔(dān)當(dāng)有利于實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。每個(gè)人，自出生起便在社會(huì)中扮演著各自的角色，擔(dān)當(dāng)起各自的責(zé)任。但僅僅是做好這些還不夠，我們還要勇于擔(dān)當(dāng)他人不愿擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任。支教天使趙小亭，她便是勇于擔(dān)當(dāng)?shù)目！Ｔ诖笊嚼?，她?dān)當(dāng)了一個(gè)勇敢的支教者，三尺講臺(tái)上，用她的擔(dān)當(dāng)釋放出生命的芬芳。假使她像有些人一樣，一味貪圖假期的快樂(lè)，不愿擔(dān)當(dāng)一個(gè)志愿者，那么也許她的一生就將平凡地度過(guò)。
學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)起那些艱難的責(zé)任，在擔(dān)當(dāng)中挑戰(zhàn)自我，自身價(jià)值就會(huì)在一次次擔(dān)當(dāng)中得以升華。
對(duì)于一個(gè)民族，擔(dān)當(dāng)同樣至關(guān)重要。中華民族在重重天災(zāi)面前，正是發(fā)揚(yáng)了這種勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木?。汶川地震雖已過(guò)去，但它永遠(yuǎn)烙在了中華民族的骨子里。災(zāi)難面前，整個(gè)民族共同抵御，一方有難，八方支援，大家共同擔(dān)當(dāng)了苦難。嚴(yán)峻的自然環(huán)境，阻塞了的山路、公路，并沒(méi)有擋住中華民族擔(dān)當(dāng)?shù)哪_步。一批批的志愿者、解放軍戰(zhàn)士，都是擔(dān)當(dāng)起民族責(zé)任的使者，他們代表整個(gè)民族，勇于擔(dān)當(dāng)。
如果這種民族的擔(dān)當(dāng)失去了，整個(gè)民族便會(huì)松散、失去凝聚力。所以擔(dān)當(dāng)對(duì)于民族來(lái)說(shuō)必不可少，它鑄就了整個(gè)民族的魂。
對(duì)于國(guó)家，擔(dān)當(dāng)更是維持自我在國(guó)際間地位的決定性因素。當(dāng)今世界國(guó)與國(guó)之間競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，一個(gè)國(guó)家要想穩(wěn)穩(wěn)立足，必定是需要擔(dān)當(dāng)一定責(zé)任與義務(wù)的。哥本哈根會(huì)議中，中國(guó)便提出了擔(dān)當(dāng)共同而有區(qū)別的責(zé)任這一號(hào)召。這說(shuō)明中國(guó)已理解和學(xué)會(huì)了擔(dān)當(dāng)，并希望各國(guó)共同擔(dān)當(dāng)起保護(hù)地球的責(zé)任。從另一方面說(shuō)，若中國(guó)并未提出這一號(hào)召，會(huì)議必將被資本主義強(qiáng)國(guó)所控制，出現(xiàn)一些不公平、不合理的條約?！ ‖F(xiàn)在，面對(duì)國(guó)際金融危機(jī)，各國(guó)更需學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)，擔(dān)當(dāng)起對(duì)內(nèi)保障民生，對(duì)外維系世界經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定的責(zé)任。
個(gè)人、民族、國(guó)家三者本身就緊密聯(lián)系。三者應(yīng)共同擔(dān)當(dāng)，用實(shí)際行動(dòng)詮釋擔(dān)當(dāng)二字。
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