下面是范文網(wǎng)小編收集的《羅生門》觀后感作文范文3篇 電影《羅生門》觀后感，歡迎參閱。
《羅生門》觀后感作文范文1
看了《羅生門》，就不禁愛(ài)上了這種關(guān)注人性，挖掘人性本質(zhì)的電影。想起中國(guó)現(xiàn)在恢弘的商業(yè)片，國(guó)內(nèi)票房雖然不錯(cuò)，但也有不少人說(shuō)難以感受到令人感動(dòng)的人性光輝，難怪總是在奧斯卡，威尼斯那些國(guó)際電影節(jié)上失望而歸。從第78屆奧斯卡提名《斷臂山》、《撞車》、《卡波特》、《晚安，好運(yùn)》、《慕尼黑》5部影片為“最佳影片”候選時(shí)，奧斯卡對(duì)于“人性”呼喚的信號(hào)已經(jīng)無(wú)比清晰，想得奧斯卡，電影就要向“人性”靠攏，這幾乎成了人所眾知的秘密。我個(gè)人覺(jué)得中國(guó)現(xiàn)在的電影其實(shí)不乏人性化，只是模糊了一點(diǎn)，甚至被商業(yè)化，乃至失去了最動(dòng)人的力量，觀眾不怎么買賬而已。
回歸《羅生門》，里面的人為了慰藉自己的心，滿足心理需要，不惜贊美自己或者貶低別人，借此來(lái)提高自己，把自己推向高臺(tái)階，說(shuō)出自己潛意識(shí)認(rèn)為是對(duì)的事實(shí)。強(qiáng)盜為了掩飾自己在女人責(zé)備后的懦弱和平平的本事，武士為了掩飾懦怯膽小，又妄自尊大，男尊女卑的思想，女人為了掩飾自己的失貞的罪惡，編了一個(gè)有一個(gè)的謊言。那個(gè)雜工說(shuō)“人都自以為老實(shí)，都把對(duì)自己合適的話當(dāng)作真話，而把對(duì)自己不適合的事情忘得一干二凈，這樣才心里舒坦?！边@是每個(gè)人都干過(guò)的事情，都曾經(jīng)試圖在心里修改過(guò)錯(cuò)，自圓其說(shuō)。
我們不能直接給這種行為判定死刑，要知道這是人的特性之一——欺騙性表現(xiàn)出來(lái)的行為而已，說(shuō)白了就是撒謊。從動(dòng)機(jī)來(lái)看，這種撒謊屬于被動(dòng)性的欺騙，是為了保護(hù)自己而現(xiàn)實(shí)出來(lái)哦一種本能，是人的一個(gè)生存法則。從這個(gè)層面來(lái)看，撒謊是不分對(duì)錯(cuò)的。每個(gè)人維護(hù)自己的利益，這是天公地道的事情。撒謊本身帶有就帶有悲劇性，撒謊者更是可憐。行腳憎喪失掉對(duì)人類靈魂的信心，就是忘了他們這些撒謊者是出于本能，本身也是悲劇，也是需要神去憐憫的。而結(jié)局，“還是可以相信人”就是人性的回歸，就是真善美戰(zhàn)勝了人的本能，從原始的隨心所欲進(jìn)化到文明時(shí)代的良知的發(fā)現(xiàn)。電影就在雨過(guò)天晴中唯美地結(jié)束了，人們就在“還是可以相信人”的肯定中重新獲得前進(jìn)的力量，一掃電影一開(kāi)始對(duì)人性的恐懼。
本片看似懸疑復(fù)雜，但只要抓住了線索，按圖索驥，就會(huì)豁然開(kāi)朗。把人性暴露在修筑叢林中，讓穿過(guò)叢叢竹葉的陽(yáng)光毫不留情地鞭打著人性的傷口，令人不忍去直視，但又忍不住思索反思自我。我們是不是一定要狠狠地斥責(zé)完可憐的撒謊者后，不給機(jī)會(huì)他們改過(guò)呢?
聽(tīng)說(shuō)本片要被重拍，借以紀(jì)念電影先驅(qū)黑澤明誕辰100周年，相信影壇這股“人性”風(fēng)要吹好一段時(shí)間。衷心期待著更多這類作品帶給我們的震撼。
《羅生門》觀后感作文范文2
羅生門，被遺棄丟失沒(méi)有答案的殘骸。樵夫在影片一開(kāi)始說(shuō)“我不懂，我真的不懂”他不懂的故事就是在大雨磅礴的羅生門下用回憶的方式展開(kāi)了樵夫，和尚，雜工間在故事的過(guò)程中爭(zhēng)執(zhí)教唆的對(duì)立觀念的戲劇沖突。片中利用這些當(dāng)事人及目擊者對(duì)案情的不同敘述，來(lái)分析人性的善與惡，充滿了懸疑及不信任的氣氛。
強(qiáng)盜遇上美麗女子，強(qiáng)盜說(shuō)是我不該遇到。不!是不該有那陣風(fēng)吹起女子的帽子，就不會(huì)騙他們把女子侮辱占為己有，還 殺了她的丈夫。是，是這樣赤裸裸的欲望。強(qiáng)盜的口供這樣直白，憤怒和可笑，他總是笑。他罪惡被公眾認(rèn)為十惡不赦，一切行為都是強(qiáng)盜應(yīng)該的方式。強(qiáng)盜就是直接強(qiáng)行搶奪。此部影片用現(xiàn)實(shí)主義的敘述展現(xiàn)出人們之間的不信任，人性的邪惡與沖突。之間所等量結(jié)果強(qiáng)盜的邪惡與不信任有什么區(qū)別呢。妻子的供詞掩飾，把自己偽裝成很無(wú)辜的受害者她覺(jué)得自己沒(méi)有錯(cuò)。而現(xiàn)實(shí)她認(rèn)為兩個(gè)男人都是懦弱的不敢為了她而決斗，他不相信丈夫，也不相信強(qiáng)盜，她看到丈夫?qū)λ鲪旱难凵?，她恐懼，因?yàn)樗彩亲钆橙醯娜恕Ｔ谏媾c死亡的選擇上掙扎在依靠的邊緣。妻子害怕丈夫的拋棄，害怕強(qiáng)盜也拋棄她這種下賤的女人。而謀劃了唆使兩人決斗……如愿以嘗。三個(gè)人，都在顫抖。導(dǎo)演黑澤明用了戲劇的夸張手法把三個(gè)人的恐懼放大，女人顫抖的退縮害怕傷害到自己，兩個(gè)男人顫抖的腿想對(duì)方宣告著真正生死決斗的恐懼。
武士的死極端的結(jié)束了三人的糾葛，女人仍然不會(huì)相信強(qiáng)盜逃跑，強(qiáng)盜更不相信女人背叛規(guī)則逃跑。而三人的糾葛是為了什么?女人想得到解脫，強(qiáng)盜想得到女人，武士想得到生存。在欲望的戲弄下每個(gè)人都背離了原則。故事到這里，和尚要求不要將這個(gè)恐怖的故事講下去。他否認(rèn)這個(gè)世界是不信任的邪惡地獄。雜工卻不以為然這世間本如此…因?yàn)殚苑虿灰苍谌鲋e么?為了怕不別卷進(jìn)去而說(shuō)看到的只是尸體而不是親眼看到三個(gè)人之間的糾葛殘殺，為的，還 有女人落下的價(jià)值不緋的匕首吧!結(jié)尾的和尚不放心把孩子交個(gè)樵夫也是影片中很諷刺的揭示，每個(gè)人都有不信任，但最后和尚還 是把孩子交個(gè)了樵夫闡明了導(dǎo)演想告訴觀眾的人們?cè)诓恍湃沃姓_的選擇。最大的欺騙，就是欺騙自己。
在羅生門下講這個(gè)故事無(wú)疑是在人類丑惡的靈魂下買弄自己的誠(chéng)實(shí)，批判別人的罪惡。而在批判別人罪惡的同時(shí)自己何不是罪惡的呢。影片中多處對(duì)此下了疑問(wèn)。而北京音樂(lè)的緊奏感也揭示出人們內(nèi)心的恐慌不安。在妻子用鬼附身的方式讓武士說(shuō)出自己的敘述時(shí)武士就說(shuō)“黑暗包圍了我，很安靜”對(duì)，死去的人是不用擔(dān)心什么了。當(dāng)一個(gè)人什么也沒(méi)有不存在的時(shí)候音樂(lè)也隨著心跳消失。其實(shí)人們擁有的只不過(guò)是一具驅(qū)殼，而人們所在乎的，不過(guò)是自己的欲望!
《羅生門》觀后感作文范文3
《羅生門》1950年黑澤明執(zhí)導(dǎo)的電影，羅生門是日本京都 的正南門。滂沱的大雨，破碎的牌匾。黑白影片樸素的.畫(huà)面更顯沉重。云游和尚、砍柴人和乞丐在城門底下避雨，三人閑聊一起案件：一個(gè)武士和他妻子路過(guò)荒山，遭遇了不測(cè)。妻子被侮辱，而武士慘遭殺害。慘案如何釀成?兇手、妻子、借武士亡魂來(lái)做證的女巫，都各有說(shuō)法。
兇手、妻子、借武士亡魂來(lái)做證的女巫，他們敘述案件的事實(shí)的過(guò)程中，都把人性中惡的成分都省略或者美化了羅生門電影觀后感羅生門電影觀后感。使案件的真相變得撲朔迷離。而目擊證人因?yàn)樗粫r(shí)的貪念，偷偷拿走了那柄價(jià)值不菲的短刀因利益牽扯其中，也沒(méi)有道出其中真相。
這是一起兇殺案件，真相因各自所需要掩飾的軟弱被自私、虛偽所掩蓋了。但是把案件中有關(guān)的人的說(shuō)法全部綜合起來(lái)，它已經(jīng)向事實(shí)的真相靠近了。這就好像是盲人摸象一樣，個(gè)人的觀點(diǎn)與看法是碎片，是事物的部分，因而免不了片面，只有把大家的觀點(diǎn)看法綜合起來(lái)，那才能拼成完整的大象。
同時(shí)，要再現(xiàn)事實(shí)真相，只能是局外人，沒(méi)有利益牽扯其中的人才能更客觀地?cái)⑹瞿骋患聦?shí)。同時(shí)，每個(gè)人又受到各自的學(xué)識(shí)、閱歷等影響，對(duì)事物的觀點(diǎn)看法肯定是深淺不一的。即使最客觀的人，他們也免不了自己的主觀情感和意識(shí)，其筆觸不可避免地帶有褒貶意識(shí)。我們的歷史，更多的是一種個(gè)體記憶，當(dāng)這種個(gè)體記憶呈現(xiàn)在我們面前的時(shí)候，我們就有理由去它是不是歷史的本來(lái)面貌?我們能相信的只能是這是著一歷史事件的一個(gè)方面，并不能完整的在現(xiàn)原來(lái)的面貌。
要能真實(shí)而全面再現(xiàn)歷史，它需要的是集體的記憶
這是我們所缺失的?，F(xiàn)在是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，人人都是記者，對(duì)某一事情發(fā)表各自的觀點(diǎn)。即便是有人想刻意隱瞞惡的、軟弱的事實(shí)，現(xiàn)在也已經(jīng)很困難了。已經(jīng)有了集體記憶存在的客觀條件。因此，在這個(gè)時(shí)代我們可以有條件去更全面、客觀地了解事實(shí)與真相。
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