下面是范文網(wǎng)小編整理的西游記讀后感初中讀書(shū)筆記5篇 初中西游記的讀書(shū)筆記，供大家品鑒。
西游記讀后感初中讀書(shū)筆記1
《西游記》是中國(guó)古代四大名著之一，大家小時(shí)候肯定都看過(guò)《西游記》的動(dòng)畫(huà)片吧，不過(guò)小時(shí)后看大家都是看看孫悟空的神氣罷了，這次我讀了西游記的文言文版，可是讀到了與小時(shí)候不一樣的感受，更使我獲益匪淺。
書(shū)中的唐僧師徒歷經(jīng)九九八十一難讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢?也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種成功啊!因?yàn)槲胰プ隽?，而且?jiān)持到了最后。
孫悟空是我在其中印象最深刻的人物了，第一部分便主要描寫(xiě)了孫悟空。描寫(xiě)了孫悟空出世之后求師學(xué)藝、取得金箍棒、銷毀生死冊(cè)、大鬧蟠桃會(huì)、砸壞煉丹爐。吳承恩成功塑造了一個(gè)藐視皇權(quán)、神通廣大、敢于造反的英雄形象，歌頌了反傳統(tǒng)、反封建的思想和斗爭(zhēng)精神。
書(shū)中出現(xiàn)的妖魔鬼怪，既是危害人類的自然力量的化身，也是社會(huì)邪惡勢(shì)力的象征。孫悟空同他們的斗爭(zhēng)，不僅為成功取的經(jīng)書(shū)，也是為民除害。這本書(shū)正是通過(guò)孫悟空降妖伏魔的故事，表達(dá)了人民嫉惡如仇的觀念，歌頌我國(guó)人民不怕艱難險(xiǎn)阻，勇往直前的精神。
其實(shí)《西游記》是一本十分普遍的書(shū)，我想學(xué)生中沒(méi)讀過(guò)《西游記》的人應(yīng)該是沒(méi)有吧，畢竟這是一本十分值得人們回味書(shū)呢!
西游記讀后感初中讀書(shū)筆記2
沙僧是一個(gè)對(duì)師父言聽(tīng)計(jì)從忠誠(chéng)的主要人物之一。他憨厚誠(chéng)穩(wěn)，他沉默踏實(shí)，他剛毅木衲。如果人們要找一個(gè)忠實(shí)而不會(huì)背叛的朋友。他一定就是合適人選?？粗糁鴦e人“扔”給他的負(fù)擔(dān)—行李。我就覺(jué)的他真的是太憨厚了，他真的很會(huì)吃苦，讓人敬佩。
唐三藏，一個(gè)被稱為圣賢的人，他擁有著常人不曾有過(guò)的慈悲行為，讓我很感動(dòng)，但是他的缺點(diǎn)就是在于不相信自己的徒弟，他不相信孫悟空的話，可以在三打白骨精看出。對(duì)于自己的愛(ài)徒竟然不相信。這怎么可以作為一名師傅呢?對(duì)于徒兒最基礎(chǔ)的信賴都沒(méi)有，真讓人……可是他也有他的好。他的頭腦非常聰明，會(huì)從別人的立場(chǎng)來(lái)為他思考。他行善好施，為民除害，為人們播撒著善良的種子;作為求學(xué)者，令人們贊嘆不已的是他那堅(jiān)強(qiáng)的意志和執(zhí)著追求的精神。他不僅對(duì)徒弟要求嚴(yán)格，而且也從不懈怠自己。不為財(cái)色迷惑，不為死亡征服。不達(dá)目的誓不罷休的堅(jiān)強(qiáng)信念，使他終成正果。唐僧，給我們的啟示是：“世上無(wú)難事，只怕有心人”。他就是這么一個(gè)高僧。
豬八戒，他可是一個(gè)肥肥胖胖的豬妖。可是他可是一只心地善良的豬妖。他雖為僧侶，可是還是吃肉，那可不是嗎?他若像他的師傅那樣能夠不吃肉，只吃蔬菜，也不會(huì)那么白白胖胖了。他喜歡和猴哥對(duì)著干。所以說(shuō)他有點(diǎn)調(diào)皮。不過(guò)他貪戀美色，因而受到了菩薩們的懲罰，這件事的教訓(xùn)終于讓他改掉了壞毛病，也讓他變的可愛(ài)了!嘿嘿
現(xiàn)在該介紹我最喜歡的人物了，他想必大家也知道了吧!那就是偉大的孫悟空，他為猴正直，他代表著正義。因?yàn)樗渌嚫邚?qiáng)，在取經(jīng)途中，派不少用處。他不要回報(bào)的為人們和師傅做事，他的品質(zhì)，讓我無(wú)話可說(shuō)。我最佩服他的就是他那七十二變，和那筋斗云了!一個(gè)跟斗就能翻十萬(wàn)八千里，又有誰(shuí)人不會(huì)對(duì)他佩服的五體投地呢?何況他還是斗戰(zhàn)勝佛!
西游記讀后感初中讀書(shū)筆記3
每當(dāng)我翻開(kāi)《西游記》時(shí)，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動(dòng)活潑的，小時(shí)候的我讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮又有趣。但今時(shí)今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領(lǐng)悟卻變了。
這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺(jué)和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來(lái)，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子，廿一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王?？梢哉f(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個(gè)人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來(lái)，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無(wú)邊無(wú)際、包容天地。
然而，目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂(lè)，還覺(jué)得很滿足。經(jīng)過(guò)幾百年的探索和發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切，但對(duì)于精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了?？傊艺J(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開(kāi)闊進(jìn)取，尋找自由的精神。
在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。
西游記讀后感初中讀書(shū)筆記4
每個(gè)人對(duì)西游記都有不同的看法，讀完之后我也有不同的感受。
西游記是我國(guó)四大名著之一，是吳承恩歷經(jīng)7年之久創(chuàng)作的不朽之作。我看到孫悟空嫉惡如仇，樂(lè)觀，不畏艱險(xiǎn)一路護(hù)送唐僧西天取經(jīng)途中九九八十一難忠心耿耿，寸步不離;不論路途險(xiǎn)惡，不屈不鬧，敢于斗爭(zhēng);機(jī)智聰明，救出師徒。
還有豬八戒的憨厚無(wú)不令人神往。自信的精神使我敬佩，曾經(jīng)為不可一世的天蓬元帥，只因貪戀嫦娥被貶下凡。錯(cuò)走輪回成豬性。但他仍然不失自信，依然一路抬頭挺胸。高昂的走著。雖然好吃懶惰，一臉惡象。但當(dāng)他的大師兄有難又拔刀而出。知錯(cuò)能改無(wú)不是我們現(xiàn)需要學(xué)習(xí)的精神。
沙和尚為天宮中的卷簾大將，因在蟠桃會(huì)上打碎了琉璃盞，惹怒王母娘娘，被貶入人間，在流沙河畔當(dāng)妖怪，后被唐僧師徒收服、淳樸憨厚，忠心耿耿，從電視劇里他喊“大師兄”那種厚重的聲音和真誠(chéng)的眼神可以看出來(lái)。他不象孫悟空那么叛逆，也不象豬八戒那樣好吃懶做、貪戀女色，自他放棄妖怪的身份起，他就一心跟著唐僧，正直無(wú)私，任勞任怨，謹(jǐn)守佛門戒律。雖然個(gè)性不鮮明的他戲份不多，但他是《西游記》里不能缺少的人物。
唐僧十八歲出家皈依佛門，經(jīng)常青燈夜讀，對(duì)佛家經(jīng)典研修不斷，而且悟性極高，二十來(lái)歲便名冠中國(guó)佛教，倍受唐朝太宗皇帝厚愛(ài)。后來(lái)被如來(lái)佛祖暗中選中去西天取經(jīng)，并賜寶物三件，即袈裟、九環(huán)錫杖、金箍咒。唐僧身材高大，舉止文雅、性情和善，佛經(jīng)造詣極高。小說(shuō)中他西行取經(jīng)遇到九九八十一難，始終癡心不改，在孫悟空、豬八戒、沙和尚的輔佐下，歷盡千辛萬(wàn)苦，終于從西天雷音寺取回三十五部真經(jīng)，為弘揚(yáng)佛家教化做出了巨大貢獻(xiàn)，至今被人們津津樂(lè)道，不忘他的歷史功績(jī)。
雖然《西游記》已經(jīng)很老了，可是我相信它的魅力會(huì)經(jīng)久不衰，因?yàn)檫@師徒四人，實(shí)在各有妙處，很吸引人。
西游記讀后感初中讀書(shū)筆記5
神魔小說(shuō)《西游記》源于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，基于浪漫主義的根石，它融入斑斕的想象，形成了奇幻詼諧的藝術(shù)特色，是我國(guó)文學(xué)不可多得的藝術(shù)瑰寶。本次研究性學(xué)習(xí)，我主要談一下《西游記》得藝術(shù)特色與思想。
在歷史的長(zhǎng)廊里，文學(xué)是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族發(fā)展的象征，也是其在發(fā)展中最真實(shí)的社會(huì)寫(xiě)照，更是承載一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族最綺麗的文化藝術(shù)寶石。誠(chéng)然，科學(xué)無(wú)國(guó)界，文學(xué)亦美焉!但由于各民族，各國(guó)家的文化差異，人們對(duì)于文學(xué)的欣賞有著不同的見(jiàn)解。但是文學(xué)精華，無(wú)論在中西方都是一顆永不凋零的文學(xué)星，一直在人們的心中閃光。就像哥倫比亞作者加西亞·馬爾克斯的暨拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義代表作《百年孤獨(dú)》，作者用全新的創(chuàng)作手法，巧妙地糅合了現(xiàn)實(shí)與虛幻，融入神話傳說(shuō)，民間故事等元素，展現(xiàn)出一個(gè)多彩的想象空間。同樣追溯中國(guó)古代文學(xué)—《西游記》，開(kāi)辟了中國(guó)神魔長(zhǎng)篇小說(shuō)的新篇章。作者吳承恩成功地運(yùn)用了積極浪漫主義創(chuàng)作手法，巧妙地將辛辣的諷刺，善意的嘲笑，嚴(yán)肅的批判相結(jié)合，把神魔小說(shuō)《西游記》表達(dá)得淋漓盡致，出神入化，從側(cè)面抨擊當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，統(tǒng)治者的昏靡來(lái)表達(dá)自己懷才難遇明君，不能重任的悲憤心情。
《西游記》的問(wèn)世，在民間廣為流傳，版本層出不窮。據(jù)載明清就有十三個(gè)版本。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后被譯成多種外國(guó)文字，廣傳世界各地，且發(fā)表了許多研究論文，并作出極高的評(píng)價(jià)。小說(shuō)以唐僧師徒西天取經(jīng)的歷史事實(shí)為題材，以神怪為引線，運(yùn)用生動(dòng)貼切、明快流暢的對(duì)話描寫(xiě)，設(shè)計(jì)曲折離奇的情景，刻畫(huà)鮮明詭異的人物個(gè)性。小說(shuō)具有詼諧性，隱喻性的藝術(shù)風(fēng)格，揭露了真實(shí)的社會(huì)生活，可謂是中國(guó)文學(xué)的巨著，它閃耀不朽的靈光，恩澤萬(wàn)代，福及千古。
神幻小說(shuō)《西游記》是以虛幻境象的表達(dá)形式，客觀地反映真實(shí)的社會(huì)生活，寄托人們?cè)诰裆罘矫鎸?duì)自由公平的一種渴望。相比歷史故事，傳奇故事，英雄故事小說(shuō)，它是隱喻的，是它們無(wú)法比及的。它既是歷史故事，傳奇故事，英雄故事小說(shuō)后的文學(xué)新門類，也是對(duì)社會(huì)現(xiàn)象，文化傳承及它自身發(fā)展的獨(dú)特見(jiàn)解。
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