下面是范文網(wǎng)小編分享的2022優(yōu)秀三國(guó)演義讀后感5篇(三三國(guó)演義讀后感)，歡迎參閱。
2022優(yōu)秀三國(guó)演義讀后感1
讀三國(guó)已很久了，但各路英雄，仍如皓月當(dāng)空，在腦之海中，波光閃動(dòng)。
如果說(shuō)生物中，基因是有智慧的個(gè)體，主宰了生存機(jī)器，如人的行為，那么，圍繞三國(guó)滋生的文化基因，也凝結(jié)了人類智慧的結(jié)晶。
文化基因之一是表現(xiàn)在語(yǔ)言中，如成語(yǔ)：萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)、舌戰(zhàn)群儒、空城計(jì)、過(guò)五關(guān)斬六將等;歇后語(yǔ)：周瑜打黃蓋--一個(gè)愿打，一個(gè)愿挨、關(guān)公照鏡子--自覺(jué)臉紅、三個(gè)臭皮匠--頂個(gè)諸葛亮、徐庶進(jìn)曹營(yíng)——一言不發(fā)等;三國(guó)的文化基因也已滲透到很多方面，如游戲。我是名象棋愛(ài)好者，排局是象棋中的一門藝術(shù)，而排局中，三國(guó)七子譜招法凌厲精悍，在排局中是一朵綻放異彩之花。而近來(lái)流行的在線象棋游戲中，以三國(guó)事件為背景，從桃園結(jié)義開始，到三國(guó)一統(tǒng)，竟有120局的精彩紛呈的闖關(guān)排局，為這個(gè)游戲增添了更吸引人的樂(lè)趣。其實(shí)，何止象棋，經(jīng)典的華容道游戲，也是出自于三國(guó)的文化基因。
三國(guó)演義中描述了很多戰(zhàn)役，講述了上千人的故事，精彩紛呈。這讓我想到了一個(gè)怪誕的故事，這個(gè)怪誕的故事是這樣的：
異世一常人被俘，俘之者為一非常人。非常人暴戾異常，但懷異能，以一敵百，無(wú)人能勝之。非常人奴役眾人，眾人寒餒傷病，然敢怒不敢言。一日此常人頭昏眼花，饑寒難耐，遂壯膽諫于非常人曰：尊駕異能無(wú)限，世上無(wú)人能敵;然若尊駕之左右手互搏，當(dāng)為終極之戰(zhàn)，可否讓吾等一開眼?非常人正自無(wú)聊，聞之大喜;即刻左右手互搏纏斗，塵煙四起;且愈斗愈烈;須臾非常人一分為二，仍纏斗不休;然體形亦減五分。少傾再分為四，體形亦各減一半;未幾再分為八，直至蹤跡皆不可覓。
眾人大喜，皆贊常人之功。既而其世出一英雄，德滿四海，智服八方;據(jù)正史載錄：共勇當(dāng)萬(wàn)眾，力可撥山，后挺身為民除害，勇斗非常人?？鄳?zhàn)十天十夜，不分勝負(fù)。正當(dāng)力盡之時(shí)，有慧星襲過(guò)，為其注異能;英雄遂一擊將非常人打得灰飛煙滅，換得萬(wàn)世昌平。
這個(gè)故事怪誕吧!不過(guò)，說(shuō)不定，這個(gè)故事也有一點(diǎn)道理。我有時(shí)想，文明是不是都是由普普能通的人一點(diǎn)點(diǎn)創(chuàng)建的呢?我們雖然是普通人，難道三國(guó)中的各路豪杰生來(lái)就是英雄?難道我們的后人在寫我們當(dāng)代的光輝事跡時(shí)，人物不是我們中的一員?
2022優(yōu)秀三國(guó)演義讀后感2
莎士比亞以往說(shuō)過(guò)這樣一句話：“書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品?！钡拇_，看書能帶給我們?cè)S多好處。它能讓我們開拓視野，讓我們豐富感情，讓我們?cè)鲩L(zhǎng)知識(shí)等等。在我看過(guò)的書中，《三國(guó)演義》印象最深，它里面的《火燒連營(yíng)》更是讓我深有感觸，得到人生的啟示。
《火燒連營(yíng)》主要講了在三國(guó)時(shí)期，蜀國(guó)的皇帝劉備因?yàn)闁|吳殺死了自我的結(jié)拜兄弟關(guān)羽和張飛，心生悲憤，于是就一賭氣率領(lǐng)七十五萬(wàn)大軍進(jìn)攻東吳。但由于扎營(yíng)不當(dāng)和氣候問(wèn)題，被東吳的軍師陸遜用火攻，導(dǎo)致蜀國(guó)的軍隊(duì)火燒連營(yíng)，幾乎全軍覆沒(méi)。
讀了《火燒連營(yíng)》，我深有感觸，不禁為劉備感到惋惜。七十五萬(wàn)大軍，為了一口沒(méi)爭(zhēng)到的氣而命喪黃泉，多悲慘啊!本來(lái)，蜀國(guó)糧食充足、兵多將廣、實(shí)力強(qiáng)大，文有臥龍鳳雛，武有五虎猛將，完全有本事統(tǒng)一天下。但由于劉皇叔的沖動(dòng)，讓怒氣沖昏了頭，不聽(tīng)手下的勸告，氣沖沖地去攻打東吳，結(jié)果把更多兄弟的性命都賠了上去。征戰(zhàn)沙場(chǎng)多年的劉皇叔居然被一介書生打敗，并且輸?shù)媚敲磻K，這對(duì)劉皇叔來(lái)說(shuō)是多大的恥辱啊!自從那一仗后，蜀國(guó)便因小失大，不但沒(méi)能報(bào)到仇，并且開始走向下坡路，成了三國(guó)中實(shí)力最弱的一國(guó)，多可惜啊!劉皇叔的沖動(dòng)導(dǎo)致了他的蜀國(guó)敗北!
讀了《火燒連營(yíng)》，我又不禁想到了自我，自我不也有過(guò)因小失大的事情嗎?
記得小時(shí)候，我有一個(gè)好朋友。有一天，下課后，我和他各自拿出了自我制作的`小木船來(lái)玩。在玩的時(shí)候，他不細(xì)心撞了我一下，我手中的小木船立刻飛了出去，裂開兩半。我頓時(shí)火冒三丈，不聽(tīng)他的解釋，一把奪過(guò)他的小木船摔在地上，變成兩半。他看后，憤怒地對(duì)我說(shuō)：“我以后沒(méi)你這個(gè)朋友!”說(shuō)完便跑出了教室。我也怒氣沖沖地走了。打那以后，我們便沒(méi)有再說(shuō)過(guò)話了。
此刻回想起來(lái)，我十分后悔，后悔自我當(dāng)初沖動(dòng)用事，因小失大;后悔自我因?yàn)橐粋€(gè)小木船而失去了一個(gè)好朋友;后悔自我因?yàn)橐淮纬臭[而失去了一段珍貴的友誼。
我懂得了一個(gè)做人的道理：做人不要因小失大，沖動(dòng)用事，要能屈能伸，否則，你將失去更多更多。
2022優(yōu)秀三國(guó)演義讀后感3
滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄淚。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中?！}記
翻開塵封的歷史，找出“金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”的戰(zhàn)爭(zhēng)情況，領(lǐng)略風(fēng)流人物，蓋世英雄指點(diǎn)江山激揚(yáng)文字的叱咤風(fēng)云。讀了又讀，看了又看，《三國(guó)演義》一直伴隨我，走過(guò)那段日子，走過(guò)那段“夢(mèng)里依稀慈母淚，城頭變幻大王旗”的亂世。
亂世當(dāng)空，群雄逐鹿。袁紹坐擁四州之地，精兵良將多如牛毛，他猶如豺狼當(dāng)?shù)?，窺視中原，野心天下皆知。董卓霸道，兇狠無(wú)比，“挾天下以令諸侯”。公孫瓚，烏桓占地為王，呂布一代梟雄，狼子野心。然而，他雄心勃勃，雄才大略，器宇軒昂，破烏桓于白登，斬呂布于垓下，摧袁紹于官渡。他是“治事之能臣，亂世之奸雄”，他又是“可愛(ài)的奸雄”，奸詐狡猾但不失豁達(dá)開朗;殘忍冷酷但又我行我秀，笑傲江湖;大氣磅礴但又隨和風(fēng)趣?？v然他年過(guò)半百，卻依舊吟鞭東指，壯心不已;縱然他腹背受敵，生死攸關(guān)，卻依舊談笑風(fēng)生;縱然赤壁受挫，華容道僥幸逃生，他依然自信滿滿，決議掃蕩中原，統(tǒng)一北方。
他，雄姿英發(fā)，泰然自若，談笑間，強(qiáng)虜灰飛煙滅;他，戴綸巾，搖羽扇，指揮若定，以四兩撥千斤，以少勝多，以弱勝?gòu)?qiáng);他，瀟灑儒雅，風(fēng)流倜儻，把戰(zhàn)爭(zhēng)變成藝術(shù)，把指揮軍隊(duì)變成指揮樂(lè)隊(duì)。他，戰(zhàn)功赫赫，馳騁疆場(chǎng)，建功立業(yè)，少年老成，令蘇東坡自嘆“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”。他的一把火，給不可一世，驕橫狂妄的魏軍帶來(lái)了滅頂之災(zāi);他的一把火，令不可一世的魏武帝膽戰(zhàn)心驚;他的一把火，訴說(shuō)了四兩撥千斤的神話。
他，過(guò)五關(guān)，斬六將，誅顏良，斬文丑，何等雄壯;單身赴會(huì)，水淹七軍，千里走單騎，何等聰慧;刮骨療毒，敗走麥城，何等悲壯，華容道義感天地，放開金鎖走蛟龍;會(huì)古城情感天下，桃園兄弟再聚義。
一起走過(guò)的日子，一起閱讀的歷史。一起討論過(guò)的問(wèn)題，《三國(guó)演義》伴我一起走過(guò)那段驚心動(dòng)魄，烽火連天的日子。
2022優(yōu)秀三國(guó)演義讀后感4
相信大家都讀過(guò)《三國(guó)演義》吧?這本書里描寫的人物有很多：有胸懷大志的劉備，有虎背熊腰的張飛，還有臉紅如棗的關(guān)羽等等。在這些人物當(dāng)中，我最喜歡的是劉備，因?yàn)閯洳粌H胸懷大志，而且有耐心，也有寬容之心。
我最喜歡書中三氣周公瑾這個(gè)故事。故事中，劉備和孫權(quán)都想奪取南郡，并約定誰(shuí)先攻入城內(nèi)，南郡就歸誰(shuí)。周瑜率先領(lǐng)兵攻打南郡，不料，中了守將曹仁設(shè)下的圈套，結(jié)果，周瑜中了毒箭，大敗而歸。不久，吳營(yíng)傳出周瑜因箭傷而死的消息。曹仁不知是計(jì)，連夜帶兵突襲吳營(yíng)，中了埋伏，只好狼狽地逃往襄陽(yáng)。就在周瑜和曹仁打得不可開交時(shí)，諸葛亮趁城內(nèi)空虛，派趙云率軍連夜奪下南郡城。接著，諸葛亮又讓張飛攻占了荊州，關(guān)羽攻占了襄陽(yáng)。周瑜聽(tīng)說(shuō)此事，氣得箭傷復(fù)發(fā)，昏死過(guò)去。周瑜派魯肅向劉備討要荊州，諸葛亮建議劉備寫下字據(jù)，等攻下西川就把荊州讓給東吳。周瑜氣得大罵諸葛亮。不久，周瑜得知?jiǎng)浞蛉瞬∷?，便讓孫權(quán)假意將妹妹嫁給劉備，等劉備迎親時(shí)抓住他，逼他歸還荊州。
諸葛亮將計(jì)就計(jì)，讓趙云領(lǐng)500士兵駕船護(hù)送劉備前往東吳迎親。臨行前，他交給趙云三個(gè)錦囊，每個(gè)囊中有一條妙計(jì)。劉備等人到了東吳，趙云按照第一個(gè)錦囊計(jì)策行事，命隨行士兵都披紅掛彩，讓滿城人都知道劉備來(lái)迎娶孫權(quán)的妹妹。孫權(quán)的母親知道后，將孫權(quán)罵了一頓，但孫母見(jiàn)劉備儀表不凡，就真把女兒嫁給了他。一技不成又生一技，周瑜讓孫權(quán)將劉備留在東吳享樂(lè)，消磨他的斗志，劉備果然沉醉其中。
到了年底，趙云按第二個(gè)錦囊妙計(jì)行事，向劉備報(bào)告：曹操派數(shù)萬(wàn)精兵攻打荊州，劉備忙攜夫人趙隨趙云等人往回趕。行至柴桑邊境時(shí)，劉備一行被周瑜派來(lái)的徐盛、丁奉帶兵攔住。趙云依照第三個(gè)錦囊妙計(jì)行事，讓孫夫人出面解圍。孫夫人上前怒斥徐盛、丁奉無(wú)禮。徐、丁二人連聲道歉，只好放劉備一行離開。劉備等人逃到江邊，上了諸葛亮派來(lái)接應(yīng)的船只。沒(méi)多久，周瑜帥水軍追來(lái)了。
這個(gè)故事告訴我們，做大事的人不能計(jì)較與一時(shí)，更不能和人斗氣，否則再聰明的人，到了最后也只能落個(gè)失敗的結(jié)局。
2022優(yōu)秀三國(guó)演義讀后感5
再閱讀《三國(guó)演義》雖然中間沉淀6年的歲月，仍然感觸很深刻，尤其是諸葛亮的這一形象，記憶深刻，久之不能忘懷。
在《三國(guó)志通俗演義》中描繪孔明身長(zhǎng)八尺,面如冠玉,頭戴綸巾,身披鶴氅,手執(zhí)羽扇,飄飄然有神仙之概。在空城計(jì)的演繹里,“孔明乃披鶴髦,戴綸巾,引二小童攜琴一張,于城上敵樓前,憑欄而坐,焚香操琴”,一個(gè)疏淡儒雅、瀟灑飄逸、胸有成竹、從容不迫的諸葛亮形象躍然眼前。這幅標(biāo)準(zhǔn)的畫像被永久地定格下來(lái)并流傳至今,直到現(xiàn)代中國(guó)戲曲舞臺(tái)上的諸葛亮,其外形依舊跳不出這個(gè)框架。
羅貫中在《三國(guó)演義》中將治理天下的政治理想和主張，寄托在文士謀臣志向、才學(xué)、功績(jī)、品行方面，以諸葛亮為文士的典范，大力塑造了一個(gè)足智多謀、神機(jī)妙算、忠心耿耿、堅(jiān)貞不二、勤政愛(ài)民、體恤下屬的完美形象。表現(xiàn)出來(lái)有兩個(gè)特點(diǎn)：一是神機(jī)妙算、戰(zhàn)無(wú)不勝的杰出軍事才能。在《三國(guó)演義》里赤壁之戰(zhàn)，諸葛亮舌戰(zhàn)群儒;“智激孫權(quán)”、“智說(shuō)周瑜”使東吳集團(tuán)下決心建立孫劉聯(lián)盟，共同抗曹;又巧調(diào)魯肅，使他為其所用，避過(guò)了周瑜一次又一次的謀害。蜀漢政權(quán)建立后，他更是南征北討，每一次戰(zhàn)斗，都使諸葛亮的智慧得到充分的展示，即使是在失街亭這樣的大敗之后，“空城計(jì)”又使諸葛亮的智慧在這失誤之中更顯得超乎尋常。此外，他上知天文，下曉地理，“草船借箭”、“借東風(fēng)”、“安居平五路”以及制造“木牛流馬”、死前布置的錦囊妙計(jì)等等，都表現(xiàn)他的“智”。二是帶有奇譎和怪誕的色彩。一些學(xué)者對(duì)于他進(jìn)行研究，有筆者認(rèn)為諸葛亮成為被人敬仰的神人，正如杜洋所研究的《淺談諸葛亮被“神化”的文化傳承動(dòng)因與大眾審美需求》。《三國(guó)演義》借助一些虛構(gòu)事件，比如他通曉天文、地理、人情,還頗會(huì)一些“法術(shù)”,在赤壁之戰(zhàn)、智取漢中、平定南中、北伐曹魏等一個(gè)個(gè)重大戰(zhàn)役中諸葛亮這一人物形象神化，尤其在文學(xué)上，以至于數(shù)百年來(lái)，很多人簡(jiǎn)單地把小說(shuō)當(dāng)成了真正的歷史，諸葛亮在人們的心目中也幾乎成為一個(gè)神，一個(gè)理想化的智慧象征符號(hào)，被魯迅批評(píng)為“狀諸葛之多智而近妖”。
孔明如此質(zhì)謀，如此忠誠(chéng)，如此交友，可堪稱為文人之典范。
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