下面是范文網(wǎng)小編整理的魯迅名著小說《狂人日記》讀后感模板6篇(狂人日記魯迅先生 讀后感),歡迎參閱。
魯迅名著小說《狂人日記》讀后感模板1
魯迅的話題講地話,恐怕三天三夜也說不完。因為魯迅是如此的獨特、如此的博大。
單單就以魯迅的文學(xué)作品而論,也要說上老半天。我看過魯迅的狂人日記。魯迅他運用了日記和精神病人內(nèi)心的獨白方式把他想所表達的內(nèi)容發(fā)揮地淋漓盡致。那時候的人們生活在水生火熱之中,而魯迅為了我們中華民族的存亡,在這生死悠關(guān)的時刻,魯迅拋棄了學(xué)醫(yī)的夢想,拋棄了封建社會的思想主義,踏上了革命的道路,朝著文學(xué)殿堂為他展開的大門前進,用手中的筆跟敵人做戰(zhàn)斗,用手中的筆挽救中華民族的靈魂,讓人們知道祖國的榮辱興衰。魯迅他是一個作家,也同時是一個偉大的革命家。魯迅用他手中的筆描繪著屬于魯迅自己的藍天,魯迅就在這片藍天中盡情地展翅高飛,寫作則是最適合他的“翅膀”。
而魯迅為了可以飛的更高更遠,就拼命地讓自己的翅膀變得更加完美,更加無懈可摧。也正是因為這樣,才讓世人可以大飽眼福,欣賞到更多更好的作品。
除了《阿Q正傳》,《狂人日記》就是魯迅最出名的小說了。這片短短的小說在今天被定為向舊社會、舊禮教挑戰(zhàn)的“戰(zhàn)書”。與此同時,也成為了我們每一個中國人的必修課、必讀物?!犊袢巳沼洝?ldquo;吃人普遍”這個“事實”在后邊屢屢出現(xiàn),構(gòu)成這篇文章的主題。趙貴翁、街上的人、打孩子的女人、兩個醫(yī)生、狼子村的佃戶,甚至自己的親哥哥、親娘也都吃人。最后,連“我”也未必沒有吃過人。整篇文章連接緊密、層層深入是一篇非常具有吸引力的文章。
我想魯迅先生已經(jīng)找到了一片更加寬廣的天空。
魯迅名著小說《狂人日記》讀后感模板2
第一次讀《狂人日記》時,我怎么都不能理解,看到狂人在一個周圍都在吃人的環(huán)境里,我禁不住從頭冷到腳跟,還以為這是一部恐怖小說,只是讀了個劇情就放下書本,沒再探究了。這個寒假打開《吶喊》再翻到《狂人日記》時,便帶著“作者在表達什么?”的問題去讀,讀完后才理解作者并不是在寫真正意義上的吃人,而是想表達對“吃人”的封建禮教的批判??晌疫€是對這種象征的寫作手法理解不透徹,于是拿著書向爸爸求助。在爸爸的幫助下,大致理解了作者的寫作意圖。
作者在《且介亭雜文二集》中說本篇“意在暴露家族制度和禮教的弊害”由此我認為本文想表達以前中國的封建思想對人民的迫害,也就是所謂的“吃人”。作者沒直接批評這種現(xiàn)象,而是塑造了一個人物,也就是“我”,狂人——一個代表著新思想的人物。
首先,在狂人周圍的村子里,像“趙貴翁”和“古久先生”都是以前封建權(quán)威的代表,在此是封建舊思想的象征。接著講到“七七八八,交頭接耳接議論我的人”,這些人也是被封建禮教壓迫的民眾,可對新思想的進入也一樣排斥恐懼,就連街上的小孩子也被教得與我“冤對”。他們都想把我所代表的新思想撲滅掉。
作者還著重描寫了我的大哥—封建宗族勢力的代表,記敘了小時候他同我講“吃人的道理”,還讓我也參與一起吃掉妹妹?,F(xiàn)在輪到要合起伙來吃掉我。從這里我們可以看出封建禮教的滅絕人性的性質(zhì)。
最后,作者由人寫到了歷史,“歷史書上歪歪斜斜的每頁上寫著‘仁義道德’幾個字,仔細看了半夜,才發(fā)現(xiàn)全是‘吃人’兩字”。這也正是魯迅對中國傳統(tǒng)文化發(fā)出的最強烈的批判,他們把吃人—禮教對人性的壓迫,美化成仁義道德來宣講,來愚民。
小說結(jié)尾,在這個已經(jīng)絕望的社會中,作者還是找到了希望——孩子。即使自己已經(jīng)吃了人,無法傳播新的思想,無法建立新的社會,即使那些孩子也被他們娘老子教得“冤對”我,但總有沒吃過人的孩子。所以作者發(fā)出了呼喊:“救救孩子”。沒吃過人的孩子,他們可以成長為新的人類,可以建立新的社會。
魯迅寫這篇小說是100年前了,那時的中國是吃人的社會,他舉目看不到一個沒吃過人的孩子,于是發(fā)出了幾近絕望的哭喊--救救孩子。那么100年后的中國,國民還在吃人嗎?孩子得救了嗎? 轉(zhuǎn)載請注明
我問爸爸這個問題,爸爸說這個得自己找答案。我想我自己應(yīng)該是沒有吃過人吧。社會上粉飾太平,指鹿為馬還是有的,但應(yīng)該說還是給個人留出了充分的發(fā)展空間。賽先生可以盡情宣講了,德先生則需要做些修正。魯迅看到估計肯定不滿意,但應(yīng)該不至于絕望吧!
魯迅名著小說《狂人日記》讀后感模板3
令人膽戰(zhàn)心驚!
那是一個狂人,或者說“迫害狂”患者更加妥當(dāng),是他,見證了這一幕幕罪惡與血腥的場面。
那是一個有很好月光的夜晚,然而那趙家的狗卻讓他害怕,但在一個沒有月光的夜晚,他更是覺得不妙,一路上的人都交頭接耳地議論他,又怕他看見。其中最兇的一個還張嘴對他笑了笑,讓他從頭冷到腳,就連小孩子也是臉色鐵青地在議論著他,像是和他有什么仇,他想來想去想不通,便自然而然地在那一晚失眠了。
有一天,狼子村的佃戶來告荒,對他哥哥說他們村的一個惡人被大家打死了,還被吃了用來壯膽,呵!吃人的才是惡人,他們還用得著壯膽么?終于,他清楚且明白了:他們都會吃人,而且要來吃他了。這樣說來,之前他們對自己的奇怪舉動便可以清晰地解釋清楚了。然而,在知道這個事實的同時,他也發(fā)現(xiàn)了另外一個驚人的事實:他的哥哥竟然也是吃人的人!他突然知道了,他是吃人的人的兄弟!哪怕他自己被人吃了,可他仍然是吃人的人的兄弟!可悲,可嘆,可恨!而他,無能為力!
獅子似的兇心,兔子似的怯弱,狐貍似的狡猾,可憐的他必定是那只可憐的兔子吧!他不想再想下去了!也不敢再想下去了!
知道這些事實之后,他依然決定鼓起勇氣去勸說他的哥哥不要吃人了,是該說他天真呢,還是說他有膽量呢?是天真且愚蠢吧!他哥哥聽著他的話,一開始只是冷笑,隨后眼光便兇狠起來了,一到說破他們的隱情,那就滿臉都變成青色了,而這時門外還有一群人,正探頭探腦地挨進來,很明顯,這些人都是哥哥的同伙,都是吃人的人,他們在偷聽完他的話之后都氣憤不過了,于是抿著嘴冷笑,越發(fā)狠狠地盯著他看。終于,那些吃人的人忍受不了他的話了,氣憤憤地直走進來,想阻止他繼續(xù)往下說,可是哪里阻止得了?他仍是不屈地喊:“你們立刻改了,從真心改起!你們要曉得將來是是容不得吃人的人……可憐又固執(zhí)的人兒??!
他知道自己被關(guān)起來了,關(guān)在一個漆黑的,終日不見陽光的狹小地方,日日是兩頓飯。他開始想起他的妹子,他現(xiàn)在終于知道她的死因了,是被他哥哥吃了,現(xiàn)在想起來,真是讓人傷心不已?。≌f不定,當(dāng)初不知道真相的他還吃過他妹子的肉呢,只是現(xiàn)在,恐怕過不了多久,他也會和他妹子一樣了。
最終,難逃一劫……
作為中國現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話小說,《狂人日記》是戰(zhàn)斗的新文學(xué)向垂死的封建禮教制度宣戰(zhàn)所發(fā)出的第一聲最猛烈地呼喊。中國社會幾千年的歷史,在那狂人的眼中簡直就是一部“吃人”的歷史,這是對封建社會的本質(zhì)做出的振聾發(fā)聵的概括,更是對中國幾千年的封建禮教制度最深刻的批判!
故事是陰冷的,是令人毛骨悚然的,然而卻是最真實的,最鮮明的,最深刻的,更是最坦誠的!
故事運用了現(xiàn)實主義與象征主義相交融的方法,用借實引虛,以虛證實的方式深深地吸引了讀者。
那些最冷峻的色調(diào),最黑暗的現(xiàn)實都藏在這篇最真實的小說里面,體現(xiàn)出的是那最深刻的罪惡與血腥……
魯迅名著小說《狂人日記》讀后感模板4
“狂人”從字面意思來看,就是狂妄自大的人,但自從讀了魯迅《吶喊》集中的《狂人日記》,我對狂人一詞便有了另外的理解。
讀《狂人日記》讓我受益匪淺,而且《狂人日記》有很大的閱讀價值,,因為他是魯迅創(chuàng)作的第一個短篇白話日記體小說,并且也是中國第一部現(xiàn)代白話文小說。
這篇小說借“狂人”的描寫,揭示了當(dāng)時社會的本質(zhì)。從這篇小說中我深刻體會到作者對當(dāng)時的中國文化的反抗,并對中國文化進行深刻的反思,我對此感到我很幸運,生于和平年代沒有生于當(dāng)時的封建的時代。
小說中的狂人也并非是我剛開始理解的狂妄自大的人,讀完這本書后我才知道狂人有另一層意思,這里的狂人是一個患有迫害狂恐懼癥的人,是一個一直接受封建禮教茶毒的男子,在接受新思想后,覺得以往的習(xí)以為常的事情如今看來都似乎變得不對了。他似乎是個瘋子,他總認為他周圍的人沒安好心。都要把他吃了,他說他三十多年沒有看見月光,這顯然是不可能的,這就足以證明他是個瘋子。他在書本上寫滿了吃人二字,更甚至于在飯店吃魚的時候把魚看成是那些要吃他的人??床r又把醫(yī)生看做是劊子手,假借看病名目分一片肉吃,他不看病反而要養(yǎng)養(yǎng)。他認為自己的大哥要吃他并且認為妹妹是被哥哥吃的,母親應(yīng)該也吃的妹妹是被哥哥吃的,他是一個瘋子一個精神病患者。但另一方面,他是一個站著時代前沿的反封建禮教的啟蒙者和覺醒者,他認為吃人的人應(yīng)該改變,從真心改起,他在文中是這樣說的。你們可以改了從真心的而且要曉得上來容不得吃人的人?;钤谑郎?,你們要不改自己也會吃盡的,即使生的多,也會被真的人除滅了,同獵人打完狼一樣,他的這種思想又體現(xiàn)了他先進,想改變并且呼吁人們改變,但是當(dāng)時那個極為封建的時代,他想改變的行為被人們看做是一個精神病患者,是一個瘋子。
《狂人日記》狂人的形象令我震撼不已,我也體會到了狂人所蘊含著多重意義。這篇短篇小說是魯迅發(fā)表的第一篇白話文,這本書包涵著魯迅小說藝術(shù)上的開拓意義,這種日記體的形式在當(dāng)時文壇上許多文人墨客的關(guān)注,甚至于矛盾這樣評價“還沒有第二個同樣惹人注意的作家更找不出同樣成功的第二篇創(chuàng)作小說”。
讀完魯迅的《狂人日記》令我受益匪淺,對我在學(xué)習(xí)上的幫助也很大,我知道了現(xiàn)實主義和象征主義的描寫是怎樣的,并且《狂人日記》中所折射出來的現(xiàn)實主義精神和對封建禮教的批判精神令我熱血沸騰,好似渾身都充滿了力量。
封建時代是茶毒人的時代,也是塑造先進知識分子的時代,什么時代塑造什么樣的人,處于現(xiàn)在這個偉大的時代的我們或許會對那時候的他們同情不已,有新思想的人在封建社會中生活是十分痛苦的,他們不被當(dāng)時的人們所理解包容,反而遭到封建禮教,封建制度,封建文化的排擠與批判,孤獨的生活在那個吃人的時代,從狂人吃人代表著舊思想對社會的茶毒之深,反映了封建主義對當(dāng)時勞動人民的壓榨與剝削。
何為狂人,狂人吃人不為狂,人人吃人才可怕。
魯迅名著小說《狂人日記》讀后感模板5
魯迅,原名周樟壽,字豫山,后改名周樹人。《狂人日記》這本書的作者也就是魯迅所編寫的。
《狂人日記》主要收集了魯迅的三個白話小說:《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》。由各種故事表達了封建社會對人們的壓迫和迫害,諷刺了當(dāng)時被封建社會所感染的人們,也讓我深深的體會到了舊社會的黑暗。
就拿《吶喊》里的一篇散文狂人日記來說。
這篇文章中寫了“趙富翁”和“七八個人”交頭接耳的議論“我”,臉色鐵青,家里的人都裝作不認識“我”,他們的眼色,也全同別人一樣。佃戶村里的一個“惡人”被村民打死,幾個人挖出他的心肝,用油炒了吃,于是“我”就認為他們也要吃“我”,大哥找了一個老頭子給“我”診一診,“我”認為老頭子也是劊子手扮的,讓“我”靜心養(yǎng)一養(yǎng)可是是想養(yǎng)肥了吃“我”。之后又認為“哥哥”要吃“我”。
這篇文章里提起了好多次“吃人”,也許看起來就像是一個喪心病狂的人寫的“一派胡言”,可是我認為魯迅所寫的“吃人”應(yīng)當(dāng)是說的舊社會里的一些官僚和地主也就是一些有權(quán)利的人,對底層勞動人民的迫害。
文中最終的一句話:沒有吃過人的孩子,或者還有?救救孩子……“救救孩子……”這句話,也許是“我”對打破黑暗的舊社會的期望,期望舊社會不要在迫害其他人。
“狂人日記”這本書讓我體會到了以前黑暗、封建的舊社會對人民壓迫和迫害。
魯迅名著小說《狂人日記》讀后感模板6
我翻開歷史一看,這歷史沒有年代,歪歪斜斜每頁都寫著“仁義道德”幾個字,我橫豎睡不著,仔細看了半天,才從字縫里看出字來。滿紙都寫著兩個字,是“吃人”狼吃羊或許叫弱肉強食,狼吃狼,就無法想像了。吃人!呵!卻屢見不鮮,正如“易子而食”:“食肉寢皮”。那些“唇邊抹著人油”的食物人者,幾千年來以“獅子的兇心,兔子的怯弱,狐貍的狡猾”排著“大小無數(shù)的人肉筵宴”并巧立名目,編造著吃人的道理,以“仁義道德”掩蓋著幾千年的吃人史。
在《狂人日記》塑造的眾多藝術(shù)形象中,有自覺對封建思想和封建倫理道德進行反抗的首先覺醒的知識分子,狂人正是其代表人物,狂人之狂,其實都是反抗封建倫理規(guī)范的叛逆行動。第三則日記里說:“他們會吃人”就來必不會吃我,他們一翻臉,便說人是惡人,我還記得大哥教我做論,無論怎樣的好人,翻他幾句,他便打上幾個圈,原諒壞人幾句,他便說翻天妙手與眾不一樣。我哪里猜得到他們的心思,究竟怎樣樣,。況且是要吃的時候。還有第十一則日記里“記得我四五歲時,坐在堂前乘涼,大哥說爺娘生病,做兒子的須割下一塊肉來,煮熟了請他吃,才算好人。”這些記述雖然包含著瘋子的錯覺和過敏,卻也間接地證明了他對封建教育和儒家思想的不滿。“從來如此,便對么”魯迅對傳統(tǒng)思想大膽地表示懷疑借助“精神病患者”表現(xiàn)出來,卻也擊中要害,還帶著寓言,漫畫色彩。
在《狂人日記》中也有像趙貴翁那類與“狂人“相對立的封建禮教的信奉者。經(jīng)過禮教那崇高形象的虛掩,把被食者的人性扼殺,而最終那些人性被扼殺的被食者,也正如熟睡了一樣,對封建思想和封建倫理道德的全面侵害而無所認識,則更無可談及反抗了。
在瘋傻怪誕的封建社會,往往僅有那些被稱之為“狂人“的人才是時人中的清醒者,兄弟鄰居固然不會吃他,而封建禮教卻容不下這等“狂人”、續(xù)寫著中國的吃人史,而這吃人的禮教就是歷代學(xué)者極為推崇的孔孟之道,如今,也僅有魯迅先生憤怒的吶喊:你們能夠改了,從真心攻起!要曉得將來容不得吃人的人活在世上,由此,可見得魯迅先生所研究中國病態(tài)社會的心得了。
《狂人日記》是魯迅先生于1918年5月發(fā)表在《新青年》上的。作為以十三則日記為形式的斷篇小說,其效果竟是向整個封建專制主義體制宣戰(zhàn)從根本上將整個舊有的精神文化體系翻轉(zhuǎn),這使魯迅先生的革命活力和創(chuàng)作熱情重新燃燒起來,而后便有了一系列魯迅先生反對封建禮教,訓(xùn)斥禮教吃人的作品,其思想資料也正是《狂人日記》的發(fā)展及延伸,具有著深邃的刺激力,宏大的震撼力和恒久的影響力。
讀魯迅先生的《狂人日記》不僅僅讓我讀懂了封建禮教的吃人的殘酷現(xiàn)實,也讓我了解了作為革命家,文學(xué)家的魯迅先生的偉大人格。沉默呵!沉默呵!不在沉默中爆發(fā),就在沉默中滅亡,魯迅先生的《狂人日記》也正是在沉默社會中第一次爆發(fā)的!
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