下面是范文網(wǎng)小編分享的2022《西游記》初一讀后感3篇(《西游記》讀后感.600初一)，歡迎參閱。
2022《西游記》初一讀后感1
《西游記》是我國四大名著之一，這個寒假我和家人一起閱讀了這本名著。通過學習這本名著，我學到了很多，受益匪淺。
《西游記》總共分為三大部分，前七篇講了引子部分，孫悟空的登場，唐僧取經(jīng)的緣由等;然后八至十二篇講了唐僧去西天取經(jīng)途中，收孫悟空、豬八戒等人為徒等。
這本名著的主要部分是十三至一百篇，這部分內(nèi)容主要講述了孫悟空、豬八戒、沙僧保護唐僧去西天取經(jīng)的故事，在取經(jīng)的過程中，他們見到了很多妖魔鬼怪，有的妖怪不安好心，有的表面上假裝好人來幫助他們，其實暗地里想害死他們，這樣就能吃到唐僧的肉長生不老了，還有的妖怪趁著師徒四人鬧矛盾的時候假裝成孫悟空的樣子來欺負他們。但是，他們在路上也遇見了許多的好人，比如：大海龜、女兒國的國王、漁夫等幫助他們度過了不同的難關(guān)。在整個取經(jīng)途中，他們也有吵架、不信任，甚至唐僧還拋棄過孫悟空，但是在唐僧遇到危險的時候，孫悟空還是來救他了，最終他們還是團結(jié)在了一起。歷經(jīng)千辛萬苦，他們終于走到了天竺，因為需要九九八十一難才能取到真經(jīng)，可是到了天竺的時候他們才經(jīng)歷了八十難，如來佛祖給了他們空白經(jīng)。最后一難是去的時候唐僧答應幫馱他們過河的老烏龜問佛祖它還要多久能修煉成仙，結(jié)果唐僧給忘了，烏龜很生氣，就在送他們回去快到岸的時候把他們?nèi)酉铝撕?。九九八十一難為滿，方看見真經(jīng)。
《西游記》不僅故事很吸引人，故事情節(jié)栩栩如生，而且它還用了很多修辭手法，比如：比喻、擬人、排比等，很值得我們學習。在閱讀這本名著的時候，我學到了做人一定要持之以恒，遇到問題要知難而上，不能退縮。還有每個人都有每個人的本領，一定要學會團結(jié)。
2022《西游記》初一讀后感2
神魔小說《西游記》源于社會現(xiàn)實，基于浪漫主義的根石，它融入斑斕的想象，形成了奇幻詼諧的藝術(shù)特色，是我國文學不可多得的藝術(shù)瑰寶。本次研究性學習，我主要談一下《西游記》得藝術(shù)特色與思想。
在歷史的長廊里，文學是一個國家，一個民族發(fā)展的象征，也是其在發(fā)展中最真實的社會寫照，更是承載一個國家，一個民族最綺麗的文化藝術(shù)寶石。誠然，科學無國界，文學亦美焉!但由于各民族，各國家的文化差異，人們對于文學的欣賞有著不同的見解。但是文學精華，無論在中西方都是一顆永不凋零的文學星，一直在人們的心中閃光。就像哥倫比亞作者加西亞·馬爾克斯的暨拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義代表作《百年孤獨》，作者用全新的創(chuàng)作手法，巧妙地糅合了現(xiàn)實與虛幻，融入神話傳說，民間故事等元素，展現(xiàn)出一個多彩的想象空間。同樣追溯中國古代文學—《西游記》，開辟了中國神魔長篇小說的新篇章。作者吳承恩成功地運用了積極浪漫主義創(chuàng)作手法，巧妙地將辛辣的諷刺，善意的嘲笑，嚴肅的批判相結(jié)合，把神魔小說《西游記》表達得淋漓盡致，出神入化，從側(cè)面抨擊當時社會的黑暗，統(tǒng)治者的昏靡來表達自己懷才難遇明君，不能重任的悲憤心情。
《西游記》的問世，在民間廣為流傳，版本層出不窮。據(jù)載明清就有十三個版本。鴉片戰(zhàn)爭以后被譯成多種外國文字，廣傳世界各地，且發(fā)表了許多研究論文，并作出極高的評價。小說以唐僧師徒西天取經(jīng)的歷史事實為題材，以神怪為引線，運用生動貼切、明快流暢的對話描寫，設計曲折離奇的情景，刻畫鮮明詭異的人物個性。小說具有詼諧性，隱喻性的藝術(shù)風格，揭露了真實的社會生活，可謂是中國文學的巨著，它閃耀不朽的靈光，恩澤萬代，福及千古。
神幻小說《西游記》是以虛幻境象的表達形式，客觀地反映真實的社會生活，寄托人們在精神生活方面對自由公平的一種渴望。相比歷史故事，傳奇故事，英雄故事小說，它是隱喻的，是它們無法比及的。它既是歷史故事，傳奇故事，英雄故事小說后的文學新門類，也是對社會現(xiàn)象，文化傳承及它自身發(fā)展的獨特見解。
2022《西游記》初一讀后感3
那里有古老的村莊，那里有悠久的神話，那里有雪白的哈達，那里格?；ㄩ_滿整個草原。那里就是世界的點，神奇的日光城——西藏。
奔波了49小時，終于來到了期待已久勝地西藏。站在海拔3000多米的拉薩高原上有著非同一般的感覺就像來到了天國，呼吸的每一口空氣都是那么的沁人心脾，那么的美妙。
第二天，我們準備去參觀位于拉薩老城區(qū)的中心，距今已有1350年的歷史，說道大昭寺，大家都不陌生吧，國產(chǎn)大片《天下無賊》的一個場景就在這里拍的。穿過大街小巷終于來到了期待已久的大昭寺。
大昭寺門前擠滿了人，原來他們都是等待上一批人出來好換另一批人。我們盼啊盼啊，終于輪到我們了。踏進門檻兒，周圍陳舊的廟給了人一種安詳?shù)母杏X。我們繼續(xù)往前走，周圍昏昏暗暗，只有酥油燈微弱的光芒，耳邊環(huán)繞著陣陣佛經(jīng)的誦讀之聲。一座座喇嘛像安靜地坐在角落上，喇嘛像周圍都是一角，兩角的紙幣。我們轉(zhuǎn)了一圈找到了聲音的來源，原來是一些佛教的信仰者在吟頌佛經(jīng)，我好像進入了“西藏文化”這本厚厚的書里面，真是耐人回味。
出了大昭寺，我們又吃了頓藏餐，藏餐的特色菜有手抓羊肉，酥粑，白蘿卜熬排骨，豬油皮，人生果，藏餐里當然有飲料，他們哪兒把酥油茶，羊奶，青稞就當作飲料，其中酥油茶是最有營養(yǎng)的，要用百斤羊奶才可提煉出五六斤酥油，酥油的營養(yǎng)價值很高吧。
第三天，我們的活動項目是世界屋脊——布達拉宮。在車上，我一直仰望著巍峨的布達拉宮，我一直幻想著布達拉宮里的神奇景象。終于來到了布達拉宮的腳下。望著依山而造的巨大建筑物，我感到自己被它所征服，感到自己是多么的渺小。再望布達拉宮，方方正正的格局，紅墻白瓦，一串串五彩繽紛的經(jīng)幡掛滿整個宮殿。我和爸爸迫不及待地登上階梯，觸碰到墻瓦，我腦海中似乎浮現(xiàn)出西藏人民搭建布達拉宮的艱苦場景。踏著漫長的階梯，我一而再，再而三地拖起沉重的腳步。爬到半山腰的時候，我累得一x在地上喘粗氣。突然，一句話震撼了我：再爬一層就能看到拉薩全景了!我好似充了氣的足球，一躍而起，一口氣爬到頂。這是，爸爸把我拽進位于布達拉宮頂部的紅宮。紅宮像西堂一般周圍都是紅漆漆的。紅宮里面都是喇嘛的陵宮，陵宮就是喇嘛死后的棺材，陵宮的制作越精細，就代表那個喇嘛的信仰度高。走出紅宮，我立即趴到了扶手上，我俯視整個拉薩城，讓我覺得，大地救災腳下，我高興地歡呼：“我在世界處!”
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