下面是范文網(wǎng)小編整理的名著《沉默的大多數(shù)》讀后感3篇 讀《沉默的大多數(shù)》有感,以供借鑒。
名著《沉默的大多數(shù)》讀后感1
讀完《沉默的大多數(shù)》,試圖想表達(dá)一下自己的觀點(diǎn),卻發(fā)現(xiàn)我和作者的看法基本一致,這樣寫(xiě)下來(lái)只能照抄原文了。不是我自大,只是此時(shí)此刻的我已被作者成功洗腦了!開(kāi)口的權(quán)利似乎被征上了稅金。
一如作者的觀點(diǎn),話語(yǔ)的世界可以分出兩級(jí)。一極是圣賢的話語(yǔ),這些話是自愿的捐獻(xiàn)。另一極是沉默者的話語(yǔ),這些話是強(qiáng)征來(lái)的稅金。在這兩極之間的話,全都曖昧難明,模棱兩可:既是捐獻(xiàn),又是稅金。在那些說(shuō)話的人心里都有一個(gè)稅史。
既然談到納稅,不得不說(shuō)一下那些開(kāi)口讀書(shū)人。中國(guó)的讀書(shū)人有很強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感,就是交納稅金。即使做納稅人也要做一個(gè)合格的納稅人——這是難聽(tīng)的說(shuō)法,好聽(tīng)的說(shuō)法就是以天下為己任。
王小波曾經(jīng)是一個(gè)沉默的人,不喜歡在各種會(huì)議上發(fā)言,也不喜歡寫(xiě)稿子。然而當(dāng)作者不再沉默時(shí),卻有著強(qiáng)烈的感受,有如喪失了童貞。違背了他多年的積習(xí),不再屬于沉默的大多數(shù)了。但作者還不至于感到痛苦,只是有點(diǎn)輕微的失落感。然而這并不代表自己也是一個(gè)合格的納稅人,滿足了自己的責(zé)任感。只是作者覺(jué)得如果這么做,大家會(huì)看到一個(gè)最大的廢話簍子,這便是是另一種責(zé)任感。
談到廢話簍子,我就會(huì)聯(lián)想到那些雞湯和官話套話。他們有著最好的發(fā)言機(jī)會(huì),順應(yīng)著大部分人的想法,說(shuō)著讀者喜歡聽(tīng)的言語(yǔ),一味的迎合讀者。這樣下來(lái)他培養(yǎng)了讀者,讀者也有可能成為了下一代的他們。與其這樣,沉默的大多數(shù)該怎么做呢?
首先沉默的大多數(shù)是一個(gè)巨大的弱勢(shì)群體,他問(wèn)保持沉默的愿意多種多樣。有些人沒(méi)能力,或者沒(méi)機(jī)會(huì)說(shuō)話;還有些人有隱情,不便說(shuō)話;還有一些人,因?yàn)榉N種原因,對(duì)于話語(yǔ)的世界有某種厭惡之情,作者就屬于最后一種。作為最后一種人,也有義務(wù)談?wù)勛约旱乃?jiàn)所聞。
名著《沉默的大多數(shù)》讀后感2
這本書(shū)本來(lái)是想寫(xiě)到每周推薦里的,一不小心,寫(xiě)得有點(diǎn)多。邏輯不是很清晰,顯得有點(diǎn)啰嗦雜亂,想到哪兒說(shuō)到哪兒,大家見(jiàn)諒。
一開(kāi)始看到這個(gè)書(shū)名以及聽(tīng)別人介紹誤以為這本書(shū)想表達(dá)的意思就是中國(guó)的大眾太沉默了,大家面對(duì)問(wèn)題都選擇不說(shuō),于是作者鼓勵(lì)大家說(shuō)出自己的想法,鼓勵(lì)民眾意識(shí)覺(jué)醒?,F(xiàn)在讀完我知道當(dāng)時(shí)的理解太簡(jiǎn)單了,沉默的大多數(shù)只是這本書(shū)里的一篇文章,書(shū)里還有很多文章討論了其他的一些社會(huì)問(wèn)題。而在當(dāng)時(shí)那個(gè)年代,光是能有意識(shí)去思考這些問(wèn)題就很不錯(cuò)了,何況還夠膽寫(xiě)出來(lái),非常不易。王小波說(shuō)他曾經(jīng)也是沉默的大多數(shù)中的其中一人,現(xiàn)在變得不沉默了,想要說(shuō)點(diǎn)什么,但我認(rèn)為他并不是鼓勵(lì)大家都去說(shuō),畢竟,有獨(dú)立思考能力,有批判精神并敢于說(shuō)出來(lái)的人還是少數(shù),多數(shù)人只是復(fù)制粘貼別人的說(shuō)法而已。所以重要的不是說(shuō)不說(shuō),而是思不思考。
其實(shí)自古以來(lái),不思考的人是居多的,有些是不愿意思考,有些是沒(méi)有能力思考。也只有這樣社會(huì)才能穩(wěn)定,如果人人都“沒(méi)事瞎捉摸”,去思考人生意義,去思考社會(huì)問(wèn)題,那么社會(huì)就容易動(dòng)蕩,而統(tǒng)治階級(jí)是厭惡動(dòng)蕩的。所以我們這個(gè)民族一直就習(xí)慣性的沉默,從小父母就教我們做人要低調(diào),做事也不能張揚(yáng)。到了學(xué)校老師教我們,沉默是金,多聽(tīng)少說(shuō),韜光養(yǎng)晦,厚積薄發(fā)。進(jìn)入社會(huì),越來(lái)越多的人生經(jīng)驗(yàn)也告訴我們槍打出頭鳥(niǎo),禍從口出,一定要謹(jǐn)言慎行。
有人說(shuō)這是中國(guó)人自卑的劣根性導(dǎo)致的,鼓吹西方文明敢于表達(dá)自己,直抒胸臆的坦率。我倒不能完全認(rèn)同這種妄自菲薄的說(shuō)法,這其實(shí)是兩種文化的差別,沒(méi)有高下之分。直話直說(shuō)有它的好,沉默以對(duì)也有它的利,任何事物都有其兩面性。
暫且不論沉默是不是一種美德,但我相信沉默是很有力量的,不是空洞的沉默,而是有自己思考和韌性的沉默。就像我前不久的一篇文章里提到的,我很欣賞把說(shuō)話的功夫都用來(lái)做事的人,很酷。但是,如果真有話想說(shuō),實(shí)在也無(wú)需強(qiáng)忍。就像男兒有淚也可輕彈,沒(méi)有眼淚不用硬擠一個(gè)道理,憋久了容易憋出內(nèi)傷。
某種意義上說(shuō),我也算是一個(gè)沉默的人,雖然偶爾寫(xiě)寫(xiě)隨筆,咋咋呼呼的。但其實(shí)真正看我文章的人應(yīng)該知道,我表達(dá)的東西都是比較中立的,態(tài)度也算謙遜。會(huì)刺痛別人的話我一般是不說(shuō)的,一方面是我本就持著多元的價(jià)值觀,認(rèn)為很少有東西是非黑即白的,另一方面也是因?yàn)椴辉溉ズ腿藸?zhēng)執(zhí),從小養(yǎng)成了多一事不如少一事的惰性。
坦率的講,我在某些方面的獨(dú)立思考能力是欠缺的,所以讀到這本書(shū)感觸頗多。因?yàn)閯偪赐辍稙鹾现姟?,所以?duì)于《沉默的大多數(shù)》里提到的一些觀點(diǎn)算是加強(qiáng)了認(rèn)知。比如群體是盲目無(wú)知的,并不以理智去判斷和決定,而且再優(yōu)秀的個(gè)體陷入群體之中都容易變得愚蠢,另外群體意見(jiàn)的傳染性也是極強(qiáng)的。
我想也正是因?yàn)檫@樣,王小波的文字里沒(méi)有那么多的煽動(dòng)性,從他的文章里看不出憤怒和吶喊,他只是以一種隱喻、緩和的方式說(shuō)自己的思想,講自己的道理,因?yàn)樗救司秃芊锤邢茨X,所以他不是要把他相信的一套灌輸給你,而是提醒你應(yīng)該去獨(dú)立思考。他想去感染的也并非一幫愚昧的群體,而是希望啟發(fā)一個(gè)個(gè)理智的個(gè)體,當(dāng)這些個(gè)體的數(shù)量達(dá)到一定規(guī)模的時(shí)候,量變也就可以產(chǎn)生質(zhì)變了。所以說(shuō)這樣的作家和這樣的文章可以算是社會(huì)質(zhì)變的催化劑,對(duì)社會(huì)精神文明的進(jìn)步起到了很大的作用。
但我不敢說(shuō)自己喜歡王小波,因?yàn)槲掖_實(shí)沒(méi)這個(gè)資格,迄今為止,我只讀過(guò)他的這本《沉默的大多數(shù)》,所以對(duì)這個(gè)作家我遠(yuǎn)遠(yuǎn)談不上喜歡。但是我覺(jué)得他的文字確實(shí)有理有據(jù),而且能啟發(fā)我去思考。如果說(shuō)讀這本書(shū)需要花5個(gè)小時(shí),那我認(rèn)為因這本書(shū)去思考起碼需要50個(gè)小時(shí),幾乎每一段話都值得細(xì)細(xì)琢磨。
身邊真正喜歡王小波的朋友,幾乎都有一個(gè)共同特點(diǎn),獨(dú)立思考能力較強(qiáng),具備批判精神。這正是在如今這個(gè)信息泛濫的年代顯得尤為重要的能力,如果沒(méi)有基本的對(duì)信息的辨別能力,就只能人云亦云,甚至盲目粗暴。這也是為什么會(huì)有所謂的“愛(ài)國(guó)志士”去燒砸同胞的汽車(chē),為什么會(huì)有網(wǎng)絡(luò)噴子無(wú)腦噴人,為什么一些沒(méi)有意義的東西會(huì)莫名爆火。
而有著獨(dú)立思考能力的人往往也會(huì)選擇沉默,也許是覺(jué)得說(shuō)了沒(méi)用,又或者是覺(jué)得說(shuō)得太多顯得輕浮,自己心里明白就好。這其中又有一部分人是看不起其他人的,看不起不會(huì)思考的人,同樣也看不起把自己的思考說(shuō)出來(lái)的人。當(dāng)然這種清高或者說(shuō)傲慢也是有道理的,這是每個(gè)人的權(quán)力,我認(rèn)為也應(yīng)該尊重這種真實(shí)表達(dá)的傲慢,尊重這種可能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的沉默。
但是我還是想就此多說(shuō)兩句,我們當(dāng)中很多人學(xué)到了獨(dú)立思考的能力和批判精神,然而卻沒(méi)有學(xué)到的是對(duì)其他人的尊敬,我說(shuō)的是發(fā)自?xún)?nèi)心的尊敬而非表面假裝的謙遜。就算思想比別人獨(dú)立,懂得明辨是非,沒(méi)有隨大流,那也不能說(shuō)明你就高人一等,我沒(méi)發(fā)現(xiàn)王小波的文字里有對(duì)愚民憤怒的戾氣,也沒(méi)有站在道德制高點(diǎn)的冷嘲熱諷。在我看來(lái),具備獨(dú)立思考能力的人是聰明的人,但真正在聰明的基礎(chǔ)上還懂得尊重他人的人才能算的上有智慧的人。
我很尊敬的一個(gè)人告訴我:凡是人,皆須敬。這是我從他那兒學(xué)到的第一課也是最重要的一課?,F(xiàn)在有的人很喜歡通過(guò)賣(mài)弄自己的權(quán)威,來(lái)辱罵或?yàn)殡y別人以達(dá)到心理的滿足,其實(shí)這是一種很無(wú)知而懦弱的表現(xiàn)。他們不知道,大家繞開(kāi)臟東西走,不是因?yàn)楹ε滤皇呛ε屡K了自己而已。
名著《沉默的大多數(shù)》讀后感3
就像他自己說(shuō)的那樣:“自從我輩成人以來(lái),所見(jiàn)到的一切全是顛倒著的。在一個(gè)喧囂的話語(yǔ)圈下面,始終有個(gè)沉默的大多數(shù)。
既然精神原子彈在一顆又一顆地炸著,哪里有我們說(shuō)話的份?但我輩現(xiàn)在開(kāi)始說(shuō)話,以前說(shuō)過(guò)的一切和我們都無(wú)關(guān)系——總而言之,是個(gè)一刀兩斷的意思。千里之行始于足下,中國(guó)要有自由派,就從我輩開(kāi)始?!?/p>
在這個(gè)世界上,大多數(shù)愚蠢都含有假裝和弄假成真的成分。
社會(huì)需要什么樣的話語(yǔ),我們能表達(dá)出什么?
大部分的傻子,都是故作傻態(tài)以掩真面,因?yàn)樵谖覀兩磉叄杂芍髁x理念的傳播還任重而道遠(yuǎn),那些不被接受的話語(yǔ),便只能沉默。而我們,就是沉默的大多數(shù),之中一員。
羅素先生說(shuō),參差多態(tài)乃是幸福的本源。言語(yǔ)是人的表達(dá)方式,也是權(quán)力被宣泄的方式。
我們聽(tīng)到畝產(chǎn)可以達(dá)到三十萬(wàn)斤,聽(tīng)到土平爐可以煉鋼,即使那像牛屎一樣的鐵塊就是鋼鐵,卻也依舊填不飽我們饑餓的肚腸。
于是我們就對(duì)周?chē)难哉Z(yǔ)產(chǎn)生了懷疑,越是聲色俱厲,越是嗓門(mén)高亢,越是不值得相信。和任何話語(yǔ)相比,貧窮都是更大的真理。
所以成熟的人,明辨是非的人,學(xué)會(huì)了沉默,因?yàn)樗麄兌昧藢?duì)自己的言語(yǔ)負(fù)責(zé)。這現(xiàn)象好嗎?說(shuō)不好。
王小波的語(yǔ)言就像一束強(qiáng)光,刺穿時(shí)間的阻隔,讓人們看清時(shí)代的變革。
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