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描寫(xiě)七年級(jí)水滸傳讀后感2022 1
“紛紛五代亂離間，一旦云開(kāi)復(fù)見(jiàn)天?！彼疂G傳的神情色彩，至今無(wú)以忘卻——
他是現(xiàn)實(shí)與浪漫的結(jié)合：植根於現(xiàn)實(shí)，又把自我的愛(ài)憎感情熔鑄在人物身上;他的情節(jié)引人入勝：生動(dòng)曲折，騰挪跌宕，使人完全身臨其境。
北宋末年，朝政腐敗，官逼民反，民不得不反。上至朝廷命官，下至普通百姓，甚至是雞鳴狗盜之徒，隨著對(duì)官府幻想的一點(diǎn)點(diǎn)破滅，連生存都難以維系，最終都被逼上梁山。然而，當(dāng)人民起義的壯舉使好漢們士氣日益高漲的時(shí)候，宋江的理解招安改變了一切……
清楚地記得，第一次看《水滸》時(shí)，他就深深的觸動(dòng)了我心底最深處的靈魂，使我不禁潸然淚下：
一次次艱苦的行程，一場(chǎng)場(chǎng)艱難的戰(zhàn)斗，為的只是“忠義”二字。
忠，即是對(duì)自我的祖國(guó)，對(duì)自我身邊的親人，朋友盡心竭力的忠，除暴安良即是忠，報(bào)效祖國(guó)也是忠，寧死不屈更是忠。忠，其實(shí)很好做到。真正難做到的，即是“義”：
一個(gè)“義”字，包括了太多的資料。“兄弟連心，其力斷金”，他們?yōu)榕笥迅皽富?，為朋友兩肋插刀，就只為了一個(gè)“義”字;為人民除暴安良，出生入死，也只為一個(gè)“義”字?！傲x”有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫(xiě)。因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職?，甚至是一命換一命的決心!這，卻還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能算“義”。
義，能夠解釋為正義。一個(gè)具有正義感的人，就是一個(gè)精神高尚的人;一個(gè)具有正義感的人，也是一個(gè)值得信任的人。古往今來(lái)有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x，為了真理能夠奮不顧身，因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個(gè)沒(méi)有正義感的人，是不會(huì)理解這些的。僅有真正的義士，才會(huì)懂得。僅有擁有者兩樣精神，才是真正的“義”!
他們都是“明知山有虎，偏向虎山行”的好漢，可這往往卻不是為了他們，而是為了百姓的安寧和期望，可誰(shuí)又會(huì)了解他們的一番苦心呢?有時(shí)，一百零八個(gè)好漢的命運(yùn)，也會(huì)令人意想不到——
雖然，身經(jīng)百戰(zhàn)的他們屢立戰(zhàn)功，卻絲毫逃脫不了殘忍的命運(yùn)。奸賊當(dāng)?shù)?，即使是各有千秋的他們，也同樣無(wú)能為力，只能眼看他們逍遙法外。有人說(shuō)，這是宋江的過(guò)錯(cuò)，可我卻不以為然：梁山泊杯具，并非宋江之過(guò)。梁山泊杯具，這也是宋代的杯具，是中國(guó)的杯具;更是社會(huì)的杯具——雖然，還有些深深的遺憾，但各路英雄的寧死不屈，已將我震撼其中。
描寫(xiě)七年級(jí)水滸傳讀后感2022 2
《水滸傳》時(shí)我國(guó)最早的長(zhǎng)篇小說(shuō)之一，成書(shū)于元末明初，是一部描述和歌頌農(nóng)民起義的偉大史詩(shī)。它以發(fā)生在北宋末年的宋江起義為題材，生動(dòng)地?cái)⑹隽似鹆x的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局，塑造了一系列農(nóng)民起義英雄形象，直接鼓舞了封建社會(huì)人民大眾對(duì)統(tǒng)治者階級(jí)的反抗斗爭(zhēng)。它運(yùn)用純粹的白話(huà)，到達(dá)了繪聲繪色、惟妙惟肖的藝術(shù)效果，確立了白話(huà)文體在小說(shuō)創(chuàng)作方面的優(yōu)勢(shì)，在中國(guó)文學(xué)史上占有崇高地位，對(duì)后代文學(xué)具有深遠(yuǎn)影響。
《水滸傳》真實(shí)反映了農(nóng)民起義的全過(guò)程，它由相對(duì)獨(dú)立、完整的各個(gè)故事聯(lián)結(jié)成一個(gè)整體。一百二十回的《水滸傳》是由層次分明而又統(tǒng)一連貫的前、中、后三大段落組成。作者首先寫(xiě)了林沖、晁蓋、武松、魯智深以及宋江等人的故事，一方面反映了各種形式的“逼上梁山”，另一方面也表現(xiàn)了各路英雄逐漸聚集，梁山隊(duì)伍由小到大、由弱到強(qiáng)的發(fā)展過(guò)程。
《水滸傳》充滿(mǎn)了官逼民反的悲壯和“替天行道”的豪情，是一曲“忠義”的悲歌。小說(shuō)經(jīng)過(guò)對(duì)宋江領(lǐng)導(dǎo)的梁山泊農(nóng)民起義的全過(guò)程的描述，展現(xiàn)了北宋末年政治腐敗、奸臣當(dāng)?shù)?、民不聊生的社?huì)面貌，在封建專(zhuān)制社會(huì)具有普遍意義。
作為對(duì)社會(huì)全景式的描述，在政治的上層，有高俅、蔡京、童貫、楊等一群禍國(guó)殃民的高官;在政權(quán)的中層，有受前者保護(hù)的梁士杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、賀太守等一大批貪酷暴虐的地方官;在此之下，又有鄭屠、西門(mén)慶、蔣門(mén)神、毛太公一類(lèi)胡作非為、欺壓良善的地方惡霸。如此廣泛的對(duì)于社會(huì)黑暗面的揭露，是隨著長(zhǎng)篇小說(shuō)的誕生而第一次出現(xiàn)。
水滸傳是我國(guó)第一部完全通俗口音寫(xiě)成的長(zhǎng)篇小說(shuō)，它標(biāo)志著古代通俗小說(shuō)語(yǔ)言藝術(shù)的成熟?！端疂G傳》的語(yǔ)言生動(dòng)、活潑，極富表現(xiàn)力，充滿(mǎn)生活氣息。無(wú)論寫(xiě)人敘事，還是描景狀物，其語(yǔ)言或細(xì)膩，或簡(jiǎn)潔，或夸張，或明快，都顯得粗俊爽，雄健豪放。在中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)中，《水滸傳》是運(yùn)用日常口語(yǔ)到達(dá)爐火純青藝術(shù)境界的典范。
《水滸傳》不僅僅是農(nóng)民起義的壯麗史詩(shī)，并且是中國(guó)古代英雄傳奇的光輝典范。它以輝煌的藝術(shù)成就彪炳文學(xué)史冊(cè)。
描寫(xiě)七年級(jí)水滸傳讀后感2022 3
博大精深的中華文化，如同開(kāi)掘不盡的寶藏，源源而出的精神財(cái)富，熏陶著我們的靈魂，使我們睿智而高雅。由此我們敢在朗朗乾坤下挺起胸膛說(shuō)：“我是炎黃子孫，我是中國(guó)人。”
時(shí)間如大浪淘沙，為我們篩選出國(guó)學(xué)精品的四部偉大著作：《紅樓夢(mèng)》《三國(guó)演義》《水滸傳》和《西游記》。這四大名著無(wú)論是從思想性還是藝術(shù)性，都當(dāng)之無(wú)愧地堪稱(chēng)經(jīng)典，其中有無(wú)盡的內(nèi)涵值得我們反復(fù)揣摩、品味。
《水滸傳》是一代偉人施耐庵對(duì)中國(guó)文化經(jīng)典所作出的巨大貢獻(xiàn)。此書(shū)詳細(xì)記載了當(dāng)時(shí)社會(huì)奸臣當(dāng)?shù)赖暮诎抵贫群妥髡邔?duì)這種制度強(qiáng)烈的不滿(mǎn)和憎恨。作者把自我完美的感情和燦爛的智慧全部寄托在了梁山108單將的每一人的身上。作者還用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言把自我高貴的靈魂和高尚的品格寫(xiě)在了這本書(shū)中，寫(xiě)在了這本書(shū)的每一個(gè)主角中，寫(xiě)在了每一個(gè)主角的一言一語(yǔ)、一舉一動(dòng)中。
江山非畫(huà)但美如畫(huà)，但萬(wàn)世的奸黨佞臣卻執(zhí)意要破壞這大好河山。當(dāng)前方將士醉臥于沙場(chǎng)，聽(tīng)著吶喊的沙啞;當(dāng)在前方將士身上刻下道道傷疤，但他們?nèi)砸獡屩蠎?zhàn)場(chǎng)去灑熱血，去拋頭顱，去為祖國(guó)奉獻(xiàn)自我平凡的一生。然而在前方的將士們可曾明白遠(yuǎn)在天子腳下的奸黨佞臣卻顛覆了天下，因?yàn)樵谒麄冄壑袃H有盛世的煙花，他們更不明白成王敗寇，就只在那一念之差。
梁山好漢108單將他們視人生只可是是一場(chǎng)廝殺，如果他們的赤血染紅了黃沙，青春變成了白發(fā)，他們是真英雄，怎樣會(huì)害怕呢?他們視山寨如家但勝似家，視俠義如酒但濃于酒，視兄弟非親但心更親，他們將來(lái)世攜手再次來(lái)到這個(gè)世界。可是他們恨不得快點(diǎn)兒金戈伴鐵馬，快刀斬亂麻，斬去奸臣之頭顱，還天下一個(gè)太平盛世。
丹可磨但不奪其色，蘭可燔但不可滅其馨，玉可碎但不可改其白，金可銷(xiāo)但不可易其剛，英雄可殺但不可趕盡殺絕。由此便可問(wèn)，梁山好漢108單將那一個(gè)不是被官逼民反，逼上梁山的。從這兒便可體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)社會(huì)奸臣當(dāng)?shù)赖渷y朝綱的黑暗社會(huì)。
雖然黑暗制度能讓英雄家破人亡，但他卻掩蓋不住英雄的對(duì)首領(lǐng)“忠”和對(duì)兄弟“義”的感情。
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