下面是范文網(wǎng)小編收集的高二的格列佛游記讀后感4篇 格列佛游記讀后感題記，供大家參閱。
高二的格列佛游記讀后感1
大家一定都很了解“大人國和小人國”吧，最近我就讀了這個(gè)“大人國和小人國”的原本，當(dāng)我看到這本書時(shí)，一直認(rèn)為它是和《魯賓遜漂流記》一樣的書?？墒钦嬲_書，看到前言和內(nèi)容后，我知道了這本書，這是一部充滿童話色彩的諷刺小說。但小說的童話色彩只是表面的一層面皮，尖銳深邃的諷刺才是它內(nèi)部的靈魂。本書作者斯威夫特用這種獨(dú)特的諷刺方法，尖刻辛辣的諷刺文章中描述的主人公格列夫在四個(gè)不同國家遇到的奇聞趣事，抨擊十八世紀(jì)英國的政治、法律和對外政策等等。讓人以一種別趣生動的形式了解了十八世紀(jì)的英國。
這些在每個(gè)地方都有體現(xiàn)，在小人國時(shí)，格列夫幫助小人國國王打敗它國，卻善良的不愿意將他們毀滅，可是不僅沒有得到贊賞，還使國王很不高興;皇后寢宮失火，格列佛情急生智，撒了一泡尿把火撲滅，誰知卻讓皇后大為惱火。格列佛的仁懷寬厚和俘獲不來夫斯古國艦隊(duì)的軍功受到小人國國王的賞識使得佛林奈浦大為惱火，就聯(lián)絡(luò)其他大臣設(shè)謀陷害、大加污蔑。于是，小人國君臣貫通一氣準(zhǔn)備除掉格列佛。他的好意卻成了別人殺他的理由，也就像英國君主一樣，絕對不會讓人威脅到自己的地位，也經(jīng)常聽信小人讒言，部分是非黑白。
還有在大人國時(shí)，國王召見他，他慷慨陳詞，夸耀自己的祖國的偉大，政治的賢明，法律的公正，然而遭到國王的抨擊與駁斥。也就像那些君主，從來不愿意承認(rèn)別人比他厲害，不愿意聽取別人的建議。
而在飛島國，飛島國的人相貌異常，衣飾古怪，整天沉思默想。國王和貴族都住在飛島上，老百姓則住在巴爾尼巴比等三座海島上。島上的“拉格多科學(xué)院”。這所科學(xué)院研究的都是些荒誕不經(jīng)的課題，結(jié)果造成全國遍地荒涼，房屋坍塌，人民無衣無食，卻沒有人去顧慮這些。接著，格列佛來到巫人島。島上的總督精通魔法，能隨意召喚任何鬼魂，格列佛因此會見了古代的許多名人，結(jié)果發(fā)現(xiàn)史書上的記載很多不符合史實(shí)，甚至是非顛倒。這飛島國的人就像那時(shí)十八世紀(jì)的英國，國王沉靜在自己的世界里面，根本不管不顧自己的子民。那些貴族可以隨意欺辱低級的貧民，卻沒有人去管束。巫人島的事件讓人明白了很多人都會顛倒黑白，讓人非不清事件的真相，讓那些無辜的人死去也沒有人去管，去理會。
格列夫最喜歡的就是慧骃國了。這兒馬是該國有理性的居民和統(tǒng)治者。而“列胡”(雅胡、野胡、耶胡、野猢等多種名稱是翻譯的問題)則是馬所圈養(yǎng)和役使的畜生。格列佛的舉止言談在“慧骃國”的馬民看來是一只有理性的“列胡”。 在“慧骃國”各種美德的感化下，格列佛一心想留在“慧骃”國。然而“慧骃”國決議要消滅那里的列胡。所以格列佛的愿望無法實(shí)現(xiàn)。無奈之下，格列佛只好乘小船離開該國打道回府。格列佛懷著對“慧骃國”的向往，一輩子與馬為友。并且厭棄了世俗，決心不與他人同流合污。將慧馬與列胡作對比，凸顯了理智、仁慈、友誼的人性的可貴和貪婪、無信，嫉妒的丑陋。
高二的格列佛游記讀后感2
《格列佛游記》是美國文學(xué)史上的一部偉大的諷刺小說，據(jù)說伏爾泰、拜倫、高爾基和魯迅也很推崇斯威夫特的作品。我深深地崇拜著魯迅，他用枯黃卻瘦勁的手指著青年前進(jìn)的方向，于是我便朝著那個(gè)方向，看上了《格列佛游記》--愛屋及烏。但是看過之后，大呼“上當(dāng)”也于事無補(bǔ)，唯一值得安慰的是可以問問別人對斯威夫特怎么看，來顯示自己是“文學(xué)青年”，更實(shí)際地是寫一篇不倫不類的讀后感交上去湊數(shù)。
每當(dāng)回想起當(dāng)年看這本名著的時(shí)候，歷史的滄桑感便涌上了心頭，那些日子真是沒有成就感受，很失敗。一天僅僅十幾頁，舉“目”維艱，冷不防冒上一句“往事不堪回首”，發(fā)自于肺腑啊!
打個(gè)比方，讀《圍城》是一種愉悅的享受，就像是用地道戰(zhàn)地雷戰(zhàn)打鬼子，越打越過癮，正打在關(guān)頭上，錢鐘書先生將大筆一擱，鬼子投降了;讀《駱駝祥子》也挺爽，應(yīng)該屬于三大戰(zhàn)役的那種，共軍三下五除二地把蔣介石趕到了臺灣，我也三下五除二地干掉了老金;但讀《格列佛游記》就大不一樣了，是一種受罪，就像血戰(zhàn)臺兒莊一樣，拉鋸戰(zhàn)，特艱苦卓絕，不但要跟斯威特作斗爭，還要與瞌睡蟲作斗爭，不過“不破樓蘭終不還”的我還是取得了“格列佛大捷”，但損失慘重，至今想起來還余悸不已。
因此，此后，看到魯迅拿著煙斗一副正氣凜然的樣子，總會口不自禁地唱道：“都是你的錯(cuò)，是你騙了我，還讓我不知不覺滿足被騙的虛榮”……
但是，盡管受了騙，并未影響魯迅在我心的地位，我依然固執(zhí)地認(rèn)為：斯威夫特是不能與魯迅同日而語的。
魯迅，我國偉大的無產(chǎn)階級文學(xué)家、思想家、革命家;斯威夫特何許人也?英國十八世紀(jì)罪惡腐朽的資產(chǎn)階級中的一員。他們的階級屬性有著本質(zhì)區(qū)別(如果趕上就好了，分清敵我很重要啊)。其二，魯迅是國產(chǎn)的，斯威夫特是洋貨(這好像是廢話)。至于第三點(diǎn)，我認(rèn)為是最最重要的，魯迅的文章雖艱深生澀但我依稀可辨，斯威夫特的譯本雖然都是大白話，但我就是不知所言，所言何干。
經(jīng)過一番換位思考，我作出如下推測：大不列顛的可愛青年們也必然不知道魯迅在說些什么，要表達(dá)些什么，以及“可能吧--那簡直就是一定的”那種魯迅特色的矛盾句式。
高二的格列佛游記讀后感3
昨天，我把《格列佛游記》看完了?！陡窳蟹鹩斡洝愤@本書，它主要講了：主角格列佛，他首先乘坐了“羚羊號”，結(jié)果，不幸遇上了風(fēng)暴，就來到了小人國，最后回國。又乘了“冒險(xiǎn)號”，來到了大人國，回國。最后乘了“好望角”號到達(dá)了飛島，回國。
《格列佛游記》這篇文章，它的作者是英國的斯威夫特。格列佛，乍一聽這個(gè)名字沒有什么特別的，可當(dāng)你讀完整本書時(shí)候，就覺得他一點(diǎn)兒也不簡單。
主人公格列佛是格列佛先生是“羚羊號”上的醫(yī)生，他非常喜歡航海，因?yàn)榻?jīng)常能上岸觀光當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情。一名在船上工作的外科醫(yī)生，一次乘羚羊號遇難漂流到立立浦島上，那是一個(gè)小人國，大約只有6寸高，他們?yōu)榱私o格列佛做衣服，居然要用梯子!并且更有趣的是，格列佛可以輕易的舉起一艘軍艦……
里面講了格列佛出去航海，他到過小人國、大人國，還去過會召喚鬼魂的鬼島和有丑陋的耶胡和聰明的慧骃的慧骃國。
他的旅程還沒有結(jié)束，格列佛最終來到了一個(gè)叫做慧骃國的地方，在那里沒有人類的貪婪自私甚至戰(zhàn)爭。格列佛最喜歡在慧骃國。因?yàn)榛垠S國里，人叫耶胡，馬叫慧骃?；垠S會像人一樣做事，而且很善良、溫和。所以格列佛回家以后還專門養(yǎng)了馬。
我最喜歡鬼島。因?yàn)楣韻u的人能召喚鬼魂，認(rèn)識以前的名人，只要鬼魂知道的都能回答我，讓我變得更聰明。所以我喜歡鬼島。
在整本書中，小人國里的人心狠手辣，野心勃勃，準(zhǔn)確的說就是1/12的微縮現(xiàn)實(shí)英國，而慧骃國無疑是作者腦海中幻想的“世外桃源”。
等格列佛重新坐上前往英國的船后，又因風(fēng)暴漂到了大人國，在那里他被一位富農(nóng)領(lǐng)出去表演，后來又住進(jìn)了王宮，過了很長一段歷險(xiǎn)的時(shí)間，他終于回到了日思夜想的家鄉(xiāng)。
大家覺得故事中的那些國家神奇嗎?世界上究竟有沒有這些地方呢? 也許，它們正等著你去發(fā)現(xiàn)呢!
我很佩服格列佛的智慧與勇氣，還有一些羨慕他能去慧骃國這么好的國度，讀完這本書，我漸漸覺得已經(jīng)融入這本書了，仿佛能從中感受到當(dāng)時(shí)英國社會墮落與腐敗。
自己很早之前并沒有讀過這本書，記得看到這本書的時(shí)候還是在姐姐家，放著一本《格列佛游記》，當(dāng)時(shí)看到名字的時(shí)候，感覺這可能是一種哲學(xué)很深的書，可是今天看了這部電影，覺得還是一部不錯(cuò)的作品。
這部電影講述了一個(gè)送信的小職員格列佛，在每天忙碌的生活中充實(shí)的工作著，女主人公進(jìn)入了他的生活，便慢慢愛上了她，可是女主人公卻不知道，為了與女主人公可以有一個(gè)更進(jìn)一步的交流，便為她做了一件有意義的事情，通過一次不平凡的旅游來為女主人公提供工作上的幫助。那主人公來到一個(gè)小人國，便上演了不信任，信任，到違背諾言，最后到拯救小人國的傳奇經(jīng)歷。最后成就了自己的愛情。
這部影片的畫面不但很唯美而且顯得很平和。
我希望有一天我們的社會也會像會陰過一樣充滿溫暖和陽光。
高二的格列佛游記讀后感4
不論是不是真正讀過，大概誰都知道《格列佛游記》是一本世界名著。或許對我們而言，喬納森·斯威夫特的名字遠(yuǎn)不如莎士比亞、莫泊桑、高爾基來得響亮，但“小人國”、“大人國”、“飛行島”的故事卻可以說事家喻戶曉。神奇的想象，夸張的手段，寓言的筆法固然是一般兒童讀物普遍的特點(diǎn)，但《格列佛游記》是以杰出的諷刺而垂名世界文學(xué)史的，而斯威夫特的大名，至少在英國諷刺作家中，至今仍罕有其匹。作者通過對格列佛和各國國王之間的答辯，毫不留情地斥責(zé)了當(dāng)代社會的種.種弊端，旨在告誡人們懂得感恩，懂得知足，不要得寸進(jìn)尺，不破壞社會平衡。《格列佛游記》一共由四部分組成。第一卷為利立浦特(小人國)，第二卷寫布羅卜丁奈格(大人國)游記。第四卷先于第三卷，為慧骃國游記。第三卷比較松散，鋪的面比較開，以勒皮他(飛島)游記為主，兼及巴爾尼巴比、拉格奈格、格勒大錐和日本四個(gè)地方的游記。不論從正面頌，還是從反面諷，斯威夫特的情感和思想在四個(gè)部分中都是一以貫之的 ，那就是不留情面地對十八世紀(jì)前半旗的英國社會進(jìn)行全面的批判，尤其對統(tǒng)治階級的腐敗、無能、無聊、荒淫、貪婪、自大等作痛快淋漓的鞭撻。這種批判和鞭撻的聲音在第四卷慧骃國游記中甚至達(dá)到了兇野暴烈的程度，批判和鞭撻的范圍也似乎要超越十八世紀(jì) 初期的英國，而將矛頭直接指向罪孽深重、愚蠢骯臟、毫無理性的整個(gè)人類。
不少批評家指責(zé)斯威夫特對人類只有憎厭，事實(shí)上，并非所有人都是斯心目中的“野胡”，但在批評斯的同時(shí)，是否也該反思自己，我們在日益進(jìn)步的同時(shí)，人格進(jìn)步了嗎?懂得知足了嗎?懂得尺度嗎?學(xué)會感謝安寧而幸福的生活的來源，學(xué)會珍惜，整個(gè)社會才可進(jìn)步。在本作中，主人公格列佛已不知不覺成了全人類的代表，有著人類普遍的習(xí)氣、思想，記得他在第二卷中說過一段大贊大英帝國的話：“我那高貴的祖國文武都堪稱霸主，它可使法國遭災(zāi)，它是歐洲的仲裁人，是美德、虔誠、榮譽(yù)和真理的中心……”這些驕人的功績卻被“大人國”國王痛斥為“一大堆陰謀、叛亂、暗殺、大屠殺、革命和流放，是貪婪、黨爭、虛偽、背信棄義……陰險(xiǎn)和野心所能產(chǎn)生的"最惡"的惡果?！币窃?1世紀(jì)，恐怕格列佛又要大贊美國金融、英國BP和這日趨惡化的氣候吧!想想真是可笑，那些外表看起來堂皇、傲人的功績，卻要等有了災(zāi)難才可揭去華而不實(shí)的外表，露出丑陋的內(nèi)在。
我不是個(gè)厭世主義者，但我知道，斯威夫特如此憎厭人類，無非是想起到一個(gè)刺激的效果，讓人們能重視他，重視他的良苦用心，知道如何本分地生活在這個(gè)世道上，時(shí)常懷著一顆感恩的心吧，感謝現(xiàn)在安寧而幸福的生活，這樣社會才能穩(wěn)定而和諧地進(jìn)步，人類才可進(jìn)步。
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