讀完《大師和瑪格麗特》以后，相信大家的收獲肯定有很多，寫一篇讀后感就是抒發(fā)自己內(nèi)心情緒最好的方式，以下是職場(chǎng)范文網(wǎng)和大家分享的最新《大師和瑪格麗特》讀后感范文三篇的參考資料，提供參考，歡迎你的參閱

  我愛(ài)沃蘭德，風(fēng)流天下聞，你將得到你的安寧！

  有人說(shuō)書中的魔鬼，凜凜然有上帝之神，一改形象，時(shí)而教化眾人。而他那花樣百出的魔法，更是比上帝多了些諧趣。那一班馬戲團(tuán)般的跟班，總在假語(yǔ)村言的人間道出了最真的真話。他們亦正亦邪的魅力是其他角色難以望其項(xiàng)背的。“然汝究為何底人也？吾之為力，本欲恒為惡行，然亦終成善事。”（《浮士德》）看來(lái)?xiàng)钭印鞍我幻煜露粸椤钡睦硐?，也不過(guò)是個(gè)烏托邦，魔鬼都無(wú)能為力。

  沃蘭德看似漫不經(jīng)心地公布了早已確定的裁決：擅長(zhǎng)投機(jī)的頭被切下，寫無(wú)妄之詩(shī)的送精神病院，愛(ài)財(cái)如命的生癌，精確到在九個(gè)月后死于莫斯科大學(xué)附屬醫(yī)院第四病房。還有大規(guī)模的“惡作劇”：變魔術(shù)灑出盧布，照出人們瘋搶盜用的嘴臉；又變出華麗衣裳，棄舊衣者皆成著新衣的國(guó)王，裸奔街頭。

  于是，魑魅魍魎，人界的俗子們，一個(gè)個(gè)遭了難。倒是和古代的民間傳說(shuō)相同，最公正的還是閻王爺。

  不過(guò)，在神道魔道或者說(shuō)在作者看來(lái)，世俗的善惡判斷之上存在更高的原則。他借魔鬼之口說(shuō)：“要是不存在惡，你的善能有什么作為？”而且，建立于人倫關(guān)系之上的善惡標(biāo)準(zhǔn)，不僅是相對(duì)的，還常與不膽怯的品格相悖。它常讓人“背起沉重政治謊言包袱”，犯不可原諒的罪過(guò)。善惡很多時(shí)候并無(wú)普世價(jià)值。一個(gè)世界的善人，根正苗紅的人，一經(jīng)時(shí)空變幻，便可能從一個(gè)恪守規(guī)則射擊叛逃者的衛(wèi)兵淪為一個(gè)德國(guó)統(tǒng)一后的罪人——如果你忽略了高于國(guó)家政權(quán)的正義所賦予你把槍口抬高一厘米的權(quán)力和義務(wù)的話。

  那么，當(dāng)布爾加科夫說(shuō)“膽怯是一個(gè)人最大的缺陷”的時(shí)候，也許他談的并不只是宗教里關(guān)于本丟·彼拉多的玄理。它不只關(guān)乎描述中的居住著上帝使者的耶路撒冷，也指向現(xiàn)實(shí)中游蕩著撒旦的莫斯科。宗教是存在于信與不信之間的東西，但你不能因害怕耶穌而假裝不愿將其殺死，你也不能因?yàn)閲?guó)家是否同意你相信而編造謊言。

  比如說(shuō)頗令人玩味的開篇：兩個(gè)蘇聯(lián)人——文聯(lián)主席柏遼茲和詩(shī)人無(wú)家漢討論著如何修改一首詩(shī)。“主要問(wèn)題并不在于耶穌本人是好是壞，而在于耶穌這個(gè)人物本身在歷史上根本沒(méi)有存在過(guò)，關(guān)于耶穌的所有故事純屬虛構(gòu)，全是不折不扣的神話?！蹦敲?，存在與否就完全是文字游戲了。

  但它證明了一點(diǎn)——或好或壞都是活生生的人，而沃蘭德的“惡”的狂歡使其尤其真實(shí)——“快樂(lè)的需要，即使在這厭倦的世紀(jì)里，他的力量還是這樣的強(qiáng)大?！保ㄋ緶_(dá)）相反，因膽怯而滿口謊言，不敢做好人也不敢做壞人，則使一個(gè)人不再存在——這不啻是一個(gè)人的最大缺陷。因?yàn)樗恢皇欠駴Q，而是一筆勾銷做人的資格。膽怯令人妥協(xié)。

  除卻處處對(duì)虛假的抨擊，作者筆下真摯的情感更是讓人心馳神往。“誰(shuí)在愛(ài)，誰(shuí)就應(yīng)該與他所愛(ài)的人分擔(dān)命運(yùn)?！贝髱熀同敻覃愄氐膼?ài)情足以說(shuō)是驚天地泣鬼神了?，敻覃愄啬桥c眾不同的勇氣，確認(rèn)了她做魔女的資格，并能夠在撒旦晚會(huì)中游刃有余，充分發(fā)揮生命的恣意。她舍棄了很多，終究能夠以一個(gè)理解了五維空間的人的.目光，俯視著三維的世界?！拔疑黼[蔽，自由來(lái)去!我身隱蔽，自由來(lái)去！”“往下看，兩排稀疏的燈光迅速匯成兩條長(zhǎng)長(zhǎng)的光帶，那光帶又迅速消失在她身后?！?/p>

  只有一個(gè)人不再膽怯，他才能獲得真正的自由。當(dāng)你不再為說(shuō)謊而扭曲性靈之時(shí)，你就收到了自由贈(zèng)予人最美好的禮物，心靈的安寧。

  “馬太：請(qǐng)求你把大師召到你這里來(lái)，并賜予他安寧。

  沃蘭德：你們?yōu)槭裁床粠侥銈兡莻€(gè)光明世界中去？

  馬太：按功德，他不配得到光明，他理應(yīng)得到安寧?！?/p>

  也許，我們也不需要光明的烏托邦，它也不曾存在。光明是七彩光的泯滅化一，我們付不出這樣高昂的代價(jià)。撒旦的笑容，你須正視，不曾隱瞞。你將得到你的安寧。

  我是匆匆瀏覽了一遍這部小說(shuō)，沒(méi)有來(lái)得及細(xì)細(xì)品味其中的語(yǔ)言與情緒。對(duì)于小說(shuō)我也不能有多大的見解，可對(duì)于小說(shuō)的名字我卻有很大的疑問(wèn)。說(shuō)到小說(shuō)的名字，首先想到的主角就是大師和瑪格麗特吧，但是大師在其中的戲份卻少得可憐，而撒旦沃蘭德完全占據(jù)了主導(dǎo)，是不是該改名就"撒旦與瑪格麗特"呢？

  想了很久，或許這也算是一個(gè)答案。在我看來(lái)正是大師創(chuàng)作的小說(shuō)為這個(gè)魔幻故事打開了第一扇門。在小說(shuō)開篇，撒旦沃蘭德帶著他的仆人對(duì)"莫斯科文學(xué)協(xié)會(huì)"主席柏遼茲講述了本丟？彼拉多的故事，沃蘭德不僅對(duì)基督的存在進(jìn)行了證實(shí)，還栩栩如生地描述歷史上幾位主角的心理。遺憾的是，柏遼茲是唯物主義者，他和流浪漢詩(shī)人伊凡對(duì)此毫不信任。出于對(duì)這種瀆神想法的報(bào)復(fù)，沃蘭德便馬上預(yù)言柏遼茲將會(huì)在有軌電車底下結(jié)束自己的生命，而原因在于安奴什卡打翻了葵花籽油。這就是一個(gè)荒誕?？墒怯姓l(shuí)想過(guò)魔鬼的到來(lái)本就是一個(gè)更大的荒誕。而是誰(shuí)使撒旦來(lái)到這個(gè)世界。當(dāng)然，就是大師。因?yàn)殛P(guān)于撒旦的一切我們都是從大師的小說(shuō)中得知的，其中所有的荒誕、恐怖與陰霾都是出自大師之手。同時(shí)彼拉多的思想就是在大師的寫作中得到啟示而展開新篇。我想大師就是小說(shuō)的砥柱，那么小說(shuō)名字就該是大師。

  而說(shuō)到名字，我們應(yīng)該還注意到大師是沒(méi)有名字的。有很多人認(rèn)為大師就是作者布爾加科夫?qū)ψ陨淼碾[喻。那么大師是不是該叫布爾加科夫，或是別的什么。可別忘了大師說(shuō)過(guò)："別提我的名字，它不再存在。"他拋棄了生活中的一切，甚至連名字也拋棄了。是什么樣的苦痛才會(huì)讓人連名字都不要了呢？可是一個(gè)連名字都拋棄的人我們的猜想真的就是他的本意嗎？

  小說(shuō)最后，大師與瑪格麗特要離開莫斯科、離開這個(gè)塵世了，而大師低聲私語(yǔ)："永別了！該理解它的意義。"最后，他們來(lái)到了撒旦給他們安排的"永久的棲身之地"。在這個(gè)"永久的棲身之地"，他們能夠享受永久的平靜，不會(huì)再有人驚擾了。有這樣的"永久的棲身之地"嗎？有的，每個(gè)人都有資格也有機(jī)會(huì)擁有。但是不是誰(shuí)都能找得到。

  "滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味。"我想這就是對(duì)大師的寫實(shí)了。

  一剛開始看這本書有點(diǎn)撲朔迷離，不知道什么順序，先是魔王遇到了沒(méi)有宗教信仰的一群人，柏遼茲詭異的死亡，接著又到了猶太總督本丟？彼拉多處死耶舒阿的矛盾糾結(jié)。一直都沒(méi)有出現(xiàn)大師和瑪格麗特，所以看了簡(jiǎn)介之后才理清了頭緒。可能還是看書的時(shí)候沒(méi)有靜下心來(lái)的緣故吧！說(shuō)這么多，也想表明，一般而言看不懂作品的就是大師作品了，要多看幾遍才行。

  大師和瑪格麗特給人一種“眾人皆醉我獨(dú)醒”感覺(jué)，他們注定不屬于這個(gè)世界，最后只有死亡讓他們逃離這個(gè)虛妄的世界才能獲得內(nèi)心的平靜和安寧。大師是一個(gè)很有才華很有堅(jiān)持很有原則的作家，瑪格麗特是一個(gè)出身非常好并且已婚的美麗少婦，他們相愛(ài)了。

  盡管文學(xué)界重重虛偽，作家們都是為了度假金錢盤算著，但是大師卻能夠出淤泥而不染，堅(jiān)持為了拯救靈魂而創(chuàng)作?，敻覃愄厣钤谝粋€(gè)富足的家庭，可是她并不快樂(lè)，她認(rèn)為心靈的充實(shí)和滿足才是最重要的。這樣的兩個(gè)人就像是污濁的世界開出的兩朵蓮花，注定生死相依。希望他們的信仰他們的堅(jiān)守能夠凈化人們的心靈，帶給人們更多的啟發(fā)。看《搜索》時(shí)也有一種感覺(jué)，葉藍(lán)秋和楊守誠(chéng)仿佛是這個(gè)世界的異類，楊守誠(chéng)因?yàn)檎\(chéng)實(shí)而丟掉了自己的工作，葉藍(lán)秋就像一只蝴蝶一直在勇敢地和命運(yùn)抗?fàn)?，?jiān)持自己心中的堅(jiān)持，純潔，最終還是敵不過(guò)無(wú)情的命運(yùn)。不管世界怎樣虛偽，我們都要活出真實(shí)的自己，堅(jiān)持最初的那份堅(jiān)持。

  總督耶舒阿千年的遺憾在于自己的怯懦，他沒(méi)有勇氣堅(jiān)守內(nèi)心的堅(jiān)持，耶舒阿的談話讓他懂得了真理懂得了真善美，可是出于對(duì)權(quán)力地位的迷戀，他最后還是釋放了強(qiáng)盜巴拉巴，處死了耶舒阿。

  為什么這個(gè)世界的人都那么貪婪虛偽丑陋？并非他們生來(lái)如此，也許他們和彼拉多一樣，內(nèi)心也有善念，只是出于怯懦，害怕與世俗對(duì)抗，害怕失去世俗的地位和權(quán)利，于是背叛了自己的內(nèi)心，走向了錯(cuò)誤的一端。但是并不是所有人都能像彼拉多一樣出于那么高的地位身不由己，也不是所有人都像彼拉多一樣千年悔恨，大部分人也許連這一點(diǎn)都沒(méi)有領(lǐng)悟到！

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