下面是范文網(wǎng)小編整理的《厚黑學(xué)》讀后感3篇(厚黑學(xué)閱讀感悟)，供大家閱讀。
《厚黑學(xué)》讀后感1
《厚黑學(xué)》是清末民國(guó)初期的李宗吾大師所創(chuàng)作的一門(mén)學(xué)說(shuō)。李宗吾在《厚黑學(xué)》自序中說(shuō)：“厚黑學(xué)，是我滿(mǎn)清末年發(fā)明的?！?/p>
其實(shí)厚黑學(xué)就是揭開(kāi)了當(dāng)時(shí)社會(huì)里的那種現(xiàn)象，窮困落后的中國(guó)人，在人性的一面顯示出來(lái)的丑陋一面！厚黑學(xué)中的精粹是：“厚如城墻，黑如煤炭；厚而硬，黑而亮；厚而無(wú)形，黑而無(wú)色?！?/p>
看了《厚黑學(xué)》，結(jié)合目前網(wǎng)絡(luò)上的形形色色人等，歸結(jié)起來(lái)無(wú)非就是厚黑。厚如芙蓉、鳳姐、獸獸之流；黑如污吏、煤礦主、奶粉商之流。不知他們是否看過(guò)厚黑學(xué)，但我敢肯定的是，他們是深得厚黑之正果。正應(yīng)了李宗吾先生的“讀者倘能本我指示的途徑，自去搜尋，自然左右逢源，頭頭是道”。他們是這么做了，應(yīng)該也撈了不少好處了。
不過(guò)我想他們還只是學(xué)得第一步功夫“厚如城墻，黑如煤炭”，離“厚而無(wú)形，黑而無(wú)色”還是有一定差距的，希望這些同學(xué)“再接再勵(lì)”，將厚黑“發(fā)揚(yáng)光大”。
《厚黑學(xué)》讀后感2
這一本書(shū)，寫(xiě)得應(yīng)該是不錯(cuò)的。但是，我從來(lái)不推薦別人去讀。
我沒(méi)有讀完，也讀不完這本書(shū)。因?yàn)橹?，我讀過(guò)了其他幾本書(shū)：阿德勒的《超越自卑》、卡耐基的《人性*的弱點(diǎn)全集》、以卡耐基思想為基礎(chǔ)的《錯(cuò)誤與人生》。
這幾本書(shū)，給了我以正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，令我在十五六歲時(shí)，已經(jīng)想明白這樣的道理：
當(dāng)你以光明的眼光去看待世界，這一世界的不完美、不完善，其實(shí)算不了什么，正因?yàn)檫@些不完美，才需要我們?nèi)ヅ?；?dāng)你以黑暗的眼光去看待世界時(shí)，這一世界就是丑惡而無(wú)聊的，人生是灰暗而寂寞的。人的一生，樂(lè)觀與悲觀總是相對(duì)應(yīng)的。我不會(huì)給銷(xiāo)售人員推薦這一本書(shū)，但我會(huì)推薦劉墉的《我不是教你詐》這一套書(shū)。人，不應(yīng)該太幼稚，但，也沒(méi)必要像李宗吾的書(shū)中所言，凡事都要學(xué)習(xí)曹操。
中國(guó)人已經(jīng)落后得太多年了，再去讀民—國(guó)時(shí)期的書(shū)，并以之為自己人生的行事標(biāo)準(zhǔn)，恐怕：我們會(huì)落后得更遠(yuǎn)，然后，落后就要挨打——人生也是如此，能力強(qiáng)的人，大多是樂(lè)觀而愿意行動(dòng)的人；而不是消極而悲觀的人，不是不愿意行動(dòng)的人！
人生數(shù)十載，時(shí)不我待。浪費(fèi)時(shí)間去琢磨人性，不如花點(diǎn)時(shí)間去做實(shí)事——厚黑，該結(jié)束了！
《厚黑學(xué)》讀后感3
李宗吾的厚黑學(xué)聽(tīng)說(shuō)現(xiàn)在市場(chǎng)暢銷(xiāo)，近來(lái)一口氣讀了一半有余。從其歷史背景筆者對(duì)其作了一個(gè)整體性把握。我沒(méi)有做到他所提倡的臉厚心黑，這樣的要求眾人聽(tīng)來(lái)好像愚昧至極、可笑不已，但是其絕對(duì)不是簡(jiǎn)單意義上的詞面意思的綻放。
很多人認(rèn)為厚黑學(xué)是邪教綜典，對(duì)人會(huì)有莫大恫化，讀來(lái)誤人子弟，現(xiàn)在看來(lái)彼人更多的是只重病情，但無(wú)良方，換句話說(shuō)就是知己不知彼。李先生以厚黑教主自封，在當(dāng)時(shí)的民國(guó)時(shí)代擁有此般造詣亦是開(kāi)天辟地的了，正如它所說(shuō)，要想成功、成名就要罵人，他就是罵人罵出來(lái)的，故作名人。它當(dāng)時(shí)看穿事態(tài)，明察現(xiàn)實(shí)，世亂正殷，出賣(mài)靈魂者不一，表面上糊上一層仁義道德，愛(ài)國(guó)救民，動(dòng)人聽(tīng)聞，一究其實(shí)，心之黑，臉之厚。
他憤世嫉俗，有海闊天空的理想，也有“可為知者告，難為借人言”的報(bào)復(fù)。所以在一般囿于道統(tǒng)，惑于物欲的社會(huì)里，他感到寂寥，由寂寥而孤傲，而佯狂罵世，自稱(chēng)“教主”，且自負(fù)為大觀園門(mén)前的獅子。這般看來(lái)，他是一個(gè)孤憤蘊(yùn)胸，為世俗所清的怪人物。厚黑學(xué)淵源于性惡說(shuō)，與王明的'“致良知”淵源于性善說(shuō)其價(jià)格相等。正如他說(shuō)，有孟子的性善說(shuō)就有荀子的性惡說(shuō)與之對(duì)抗，有王的“致良知”三字，可厚黑學(xué)三字即可與之對(duì)抗。他自讀書(shū)識(shí)字以來(lái)，就想有所建樹(shù)，求之四書(shū)五經(jīng)，茫無(wú)所得，求之諸子百家，與夫廿四史，仍無(wú)所得，以為古之大作為者，必有不傳之秘，自認(rèn)生性愚魯，難于尋求。
上天給我們一張臉，而厚即在其中，給我們一顆心，而黑即在其中。舉凡世中表面現(xiàn)象，廣布數(shù)寸，大不盈掬，好像了無(wú)奇異，但若精密考察，就知他的厚是無(wú)限的，它的黑是無(wú)比的，世間世事無(wú)疑不從這區(qū)區(qū)之地出來(lái)，造物生人的奇妙，真是不可思議。厚黑學(xué)共分為三部功夫，第一步是“厚如城墻、黑如煤炭”。起初的臉皮，好像一張紙，由分而寸，由尺而丈，就厚如城墻了。最初心臟的顏色，作乳白狀，由乳白而炭黑，進(jìn)而黑如煤炭。此等境界只是初步功夫。第二步是“厚而硬，黑而亮”。深于后學(xué)的人，任你如何攻打，一點(diǎn)不動(dòng)。
深于黑學(xué)的人，如退光涂招牌，越是黑買(mǎi)主越多。固然第二步與第一步有天壤之別，但仍透露了跡象，有形有色，我們一眼就能看穿。第三步是“厚而無(wú)形，黑而無(wú)色”。至厚至黑，天上后世，皆以為不厚不黑，這個(gè)境界，很不容易，只好在古之大圣大賢中去尋求。中人對(duì)此學(xué)問(wèn)的精深質(zhì)疑緋思，他卻講到：儒家的中庸，要講到“無(wú)聲無(wú)臭”方能終止，學(xué)佛的人要到“菩提無(wú)樹(shù)，明鏡非臺(tái)，芳見(jiàn)正果”，何況厚黑學(xué)是千古不傳之秘，當(dāng)然既要做到無(wú)形無(wú)色的境界了。
不曰厚乎，磨而不薄，不曰黑乎，越洗越黑。舉例來(lái)說(shuō)，手足的繭疤，越磨越厚，沾了泥土塵埃的煤炭越洗越黑。這樣的事情都是不學(xué)而能，不慮而知的。說(shuō)了這么多，我感覺(jué)對(duì)待任何事情，要有自己的觀點(diǎn)與想法，不能照本宣科一味的隨波逐流，我們需要的在人生中制定一個(gè)輸于自己的框架，框架是藝術(shù)的結(jié)晶，框架能夠突破問(wèn)題，簡(jiǎn)化現(xiàn)實(shí)羈絆。我反感乞討的行徑，為什么要苦求于別人的承認(rèn)，應(yīng)該成為一個(gè)獨(dú)立的人，一個(gè)充滿(mǎn)完整個(gè)性的人，用自己的腳走自己的路，喝自己的甘泉，這樣靈魂才能回家，精神方能回家，才能真正扎根人生之中。
傳統(tǒng)的文化造詣已經(jīng)做了許多有用的工作，但是其本身卻存在先天不足，世界是一個(gè)辯證法，有其利必有其弊。正如教育在帶給我們好處的同時(shí)，它也給我們帶來(lái)了無(wú)數(shù)的精神垃圾，給我們下一輪的發(fā)展種下了嚴(yán)重的疾病種子。當(dāng)然教育不能被審判。一被審判，那些身在其中的大師們便成了一種諷刺，一種失落。李宗吾先生的觀點(diǎn)自由其一定的合理性，當(dāng)然不能排除其觀點(diǎn)獨(dú)特與世人對(duì)他獨(dú)道的不解。
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