下面是范文網(wǎng)小編整理的治家格言讀后感共16篇 《治家格言》十則讀后感,供大家參閱。
治家格言讀后感共1
《朱子治家格言》全文
【《朱子治家格言》介紹】
《朱子治家格言》又稱《治家格言》、《朱子家訓(xùn)》,為清代學(xué)者朱柏廬所著,是我國古代的家教名篇。全文僅五百多字,卻以警句、箴言的形式講述了許多為人處世、修身治家的道理,其中主張的勤儉持家、不貪便宜、公平厚道、誠實(shí)待人、與人為善、力戒色欲和浮華,反對見利忘義、諂媚寶貴等觀點(diǎn)至今仍有積極意義?!吨熳又渭腋裱浴肥恰敖?jīng)典誦讀口袋書”的一種,又名《朱子家訓(xùn)》、《朱柏廬治家格言》,與宋朝朱熹的《朱子家訓(xùn)》是不同的,是以家庭道德為主的啟蒙教材。
《朱子治家格言》的作者是朱用純(1617-1688),字致一,自號柏廬,江蘇省昆山縣人,生于明萬歷四十五年(1617)。其父朱集璜是明末的學(xué)者。名用純字致一是明末清初江蘇昆山人,自幼致力讀書曾考取秀才志于仕途。清入關(guān)明亡遂不再求取功名,居鄉(xiāng)教授學(xué)生并潛心程朱理學(xué)主張知行并進(jìn)一時頗負(fù)盛名??滴踉啻握髡?,然均為先生所拒絕。著有《刪補(bǔ)易經(jīng)蒙引》、《四書講義》、《勸言》、《恥耕堂詩文集》和《愧納集》?!吨熳蛹矣?xùn)》通篇意在勸人要勤儉持家安分守己。講中國幾千年形成的道德教育思想,以名言警句的形式表達(dá)出來,可以口頭傳訓(xùn),也可以寫成對聯(lián)條幅掛在大門、廳堂和居室,作為治理家庭和教育子女的座右銘,因此,很為官宦、士紳和書香門第樂道,自問世以來流傳甚廣,被歷代士大夫尊為“治家之經(jīng)”,清至民國年間一度成為童蒙必讀課本之一?!吨熳蛹矣?xùn)》僅522字,精辟地闡明了修身治家之道是一篇家教名著。其中,許多內(nèi)容繼承了中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀特點(diǎn),比如尊敬師長,勤儉持家,鄰里和睦等,在今天仍然有現(xiàn)實(shí)意義,當(dāng)然其中封建性的糟粕如對女性的某種偏見、迷信報應(yīng)、自得守舊等是那個時代的歷史局限,我們是不能苛求于前人的。
【《朱子治家格言》原文】
黎明即起,灑掃庭除,要內(nèi)外整潔。既昏便息,關(guān)鎖門戶,必親自檢點(diǎn)。一粥一飯,當(dāng)思來處不易。半絲半縷,恒念物力維艱。宜未雨而綢繆,毋臨渴而掘井。自奉必須儉約,宴客切勿留連。器具質(zhì)而潔,瓦缶勝金玉。飲食約而精,園蔬勝珍饈。勿營華屋,勿謀良田。
三姑六婆,實(shí)淫盜之媒。婢美妾嬌,非閨房之福。奴仆勿用俊美,妻妾切忌艷妝。祖宗雖遠(yuǎn),祭祀不可不誠。子孫雖愚,經(jīng)書不可不讀。居身務(wù)期質(zhì)樸,教子要有義方。勿貪意外之財,勿飲過量之酒。
與肩挑貿(mào)易,勿占便宜。見貧苦親鄰,須多溫恤??瘫〕杉?,理無久享。倫常乖舛,立見消亡。兄弟叔侄,須多分潤寡。長幼內(nèi)外,宜法屬辭嚴(yán)。聽婦言,乖骨肉,豈是丈夫。重資財,薄父母,不成人子。嫁女擇佳婿,毋索重聘。娶媳求淑女,毋計厚奩。
見富貴而生讒容者,最可恥。遇貧窮而作驕態(tài)者,賤莫甚。居家戒爭訟,訟則終兇。處世戒多言,言多必失。毋恃勢力而凌逼孤寡,勿貪口腹而恣殺生禽。乖僻自是,悔誤必多。頹惰自甘,家道難成。狎昵惡少,久必受其累。屈志老成,急則可相依。輕聽發(fā)言,安知非人之譖訴,當(dāng)忍耐三思。因事相爭,安知非我之不是,須平心遭暗想。
施惠勿念,受恩莫忘。凡事當(dāng)留余地,得意不宜再往。人有喜慶,不可生妒忌心。人有禍患,不可生喜幸心。善欲人見,不是真善。惡恐人知,便是大惡。見色而起淫心,報在妻女。匿怨而用暗箭,禍延子孫。
家門和順,雖饔飧不繼,亦有余歡。國課早完,即囊橐無余,自得至樂。讀書志在圣賢,為官心存君國。守分安命,順時聽天。為人若此,庶乎近焉。 【《朱子治家格言》原文和翻譯】
(原文):黎明即起,灑掃庭除,要內(nèi)外整潔;既昏便息,關(guān)鎖門戶,必親自檢點(diǎn)。
(譯文):每天早晨黎明就要起床,先用水來灑濕庭堂內(nèi)外的地面然后掃地,使庭堂內(nèi)外整潔;到了黃昏便要休息并親自查看一下要關(guān)鎖的門戶。
(原文):一粥一飯,當(dāng)思來處不易;半絲半縷,恒念物力維艱。
(譯文):對于一頓粥或一頓飯,我們應(yīng)當(dāng)想著來之不易;對于衣服的半根絲或半條線,我們也要常念著這些物資的產(chǎn)生是很艱難的。
(原文):宜未雨而綢繆,勿臨渴而掘井。
(譯文):凡事先要準(zhǔn)備,像沒到下雨的時候,要先把房子修補(bǔ)完善,不要「臨時抱佛腳」,像到了口渴的時候,才來掘井。
(原文):自奉必須儉約,宴客切勿流連。
(譯文):自己生活上必須節(jié)約,聚會在一起吃飯切勿留連忘返。
(原文):器具質(zhì)而潔,瓦缶勝金玉;飲食約而精,園蔬愈珍饈。
(譯文):餐具質(zhì)樸而干凈,雖是用泥土做的瓦器,也比金玉制的好;食品節(jié)約而精美,雖是園里種的蔬菜,也勝于山珍海味。
(原文):勿營華屋,勿謀良田。
(譯文):不要營造華麗的房屋,不要圖買良好的田園。
(原文):三姑六婆,實(shí)淫盜之媒;婢美妾嬌,非閨房之福。
(譯文):社會上不正派的女人,都是*淫和盜竊的媒介;美麗的婢女和嬌艷的姬妾,不是家庭的幸福。
(原文):童仆勿用俊美,妻妾切忌艷裝。
(譯文):家僮、奴仆,不可雇用英俊美貌的,妻、妾切不可有艷麗的妝飾。
(原文):祖宗雖遠(yuǎn),祭祀不可不誠;子孫雖愚,經(jīng)書不可不讀。
(譯文):祖宗雖然離我們年代久遠(yuǎn)了,祭祀?yún)s要虔誠;子孫雖然愚笨,五經(jīng)、四書,卻要誦讀。
(原文):居身務(wù)期質(zhì)樸,教子要有義方。
(譯文):自己生活節(jié)儉,以做人的正道來教育子孫。
(原文):勿貪意外之財,勿飲過量之酒。
(譯文):不要貪不屬于你的財,不要喝過量的酒。
(原文):與肩挑貿(mào)易,毋占便宜;見貧苦親鄰,須加溫恤。
(譯文):和做小生意的挑販們交易,不要占他們的便宜,看到窮苦的親戚或鄰居,要關(guān)心他們,并且要對他們有金錢或其它的援助。
(原文):刻薄成家,理無久享;倫常乖舛(chuǎn),立見消亡。
(譯文):對人刻薄而發(fā)家的,決沒有長久享受的道理。行事違背倫常的人,很快就會消滅。
(原文):兄弟叔侄,需分多潤寡;長幼內(nèi)外,宜法肅辭嚴(yán)。
(譯文):兄弟叔侄之間要互相幫助,富有的要資助貧窮的;一個家庭要有嚴(yán)正的規(guī)矩,長輩對晚
輩言辭應(yīng)莊重。
(原文):聽婦言,乖骨肉,豈是丈夫?重資財,薄父母,不成人子。
(譯文):聽信婦人挑撥,而傷了骨肉之情,那里配做一個大丈夫呢?看重錢財,而薄待父母,不是為人子女的道理。
(原文):嫁女擇佳婿,毋索重聘;娶媳求淑女,勿計厚奩。
(譯文):嫁女兒,要為她選擇賢良的夫婿,不要索取貴重的聘禮;娶媳婦,須求賢淑的女子,不要貪圖豐厚的嫁妝。
(原文):見富貴而生諂容者最可恥,遇貧窮而作驕態(tài)者賤莫甚。
(譯文):看到富貴的人,便做出巴結(jié)討好的樣子,是最可恥的,遇著貧窮的人,便作出驕傲的態(tài)度,是鄙賤不過的。
(原文):居家戒爭訟,訟則終兇;處世戒多言,言多必失。
(譯文):居家過日子,禁止?fàn)幎吩V訟,一旦爭斗訴訟,無論勝敗,結(jié)果都不吉祥。處世不可多說話,言多必失。
(原文):勿恃勢力而凌逼孤寡,毋貪口腹而恣殺生禽。
(譯文):不可用勢力來欺凌壓迫孤兒寡婦,不要貪口腹之欲而任意地宰殺牛羊雞鴨等動物。
(原文):乖僻自是,悔誤必多;頹惰自甘,家道難成。
(譯文):性格古怪,自以為是的人,必會因常常做錯事而懊悔;頹廢懶惰,沉溺不悟,是難成家立業(yè)的。
(原文):狎昵(xiá nì)惡少,久必受其累;屈志老成,急則可相依。
(譯文):親近不良的少年,日子久了,必然會受牽累;恭敬自謙,虛心地與那些閱歷多而善于處事的人交往,遇到急難的時候,就可以受到他的指導(dǎo)或幫助。
(原文):輕聽發(fā)言,安知非人之譖(zèn)訴?當(dāng)忍耐三思;因事相爭,焉知非我之不是?需平心暗想。
(譯文):他人來說長道短,不可輕信,要再三思考。因?yàn)樵踔浪皇莵碚f人壞話呢?因事相爭,要冷靜反省自己,因?yàn)樵踔啦皇俏业倪^錯?
(原文):施惠無念,受恩莫忘。
(譯文):對人施了恩惠,不要記在心里,受了他人的恩惠,一定要常記在心。
(原文):凡事當(dāng)留馀地,得意不宜再往。
(譯文):無論做什么事,當(dāng)留有余地;得意以后,就要知足,不應(yīng)該再進(jìn)一步。
(原文):人有喜慶,不可生妒忌心;人有禍患,不可生喜幸心。
(譯文):他人有了喜慶的事情,不可有妒忌之心;他人有了禍患,不可有幸災(zāi)樂禍之心。
(原文):善欲人見,不是真善;惡恐人知,便是大惡。
(譯文):做了好事,而想他人看見,就不是真正的善人。做了壞事,而怕他人知道,就是真的惡人。
(原文):見色而起淫心,報在妻女;匿怨而用暗箭,禍延子孫。
(譯文):看到美貌的女性而起邪心的,將來報應(yīng),會在自己的妻子兒女身上;懷怨在心而暗中傷害人的,將會替自己的子孫留下禍根。
(原文):家門和順,雖饔飧(yōng sūn)不繼,亦有馀歡;國課早完,即囊橐(náng tuó)無馀,自得至樂。
(譯文):家里和氣平安,雖缺衣少食,也覺得快樂;盡快繳完賦稅,即使口袋所剩無余也自得其樂。
(原文):讀書志在圣賢,非徒科第;為官心存君國,豈計身家?
(譯文):讀圣賢書,目的在學(xué)圣賢的行為,不只為了科舉及第;做一個官吏,要有忠君愛國的思想,怎么可以考慮自己和家人的享受?
(原文):守分安命,順時聽天。
(譯文):我們守住本分,努力工作生活,上天自有安排。
(原文):為人若此,庶乎近焉。
(譯文):如果能夠這樣做人,那就差不多和圣賢做人的道理相合了。
治家格言讀后感共2
治家格言——提醒人們要勤儉節(jié)約
1、君子以儉德辟難.大意:君子用儉樸的德行來避免危難.
2、克勤于邦,克儉于家.大意:在國家事業(yè)上要勤勞,在家庭生活上要節(jié)儉.
3、儉,德之共也;侈,惡之大也.大意:節(jié)儉,是善行中的大德;奢侈,是邪惡中的大惡.
4、民生在勤,勤則不匱.大意:老百姓的生計在于辛勤勞作,只有勤于勞作,財物才不會匱乏.
5、儉節(jié)則昌,淫佚則亡.大意:節(jié)儉就會昌盛,淫佚享樂就會敗亡.
6、鋤禾日當(dāng)午,汗滴禾下土.誰知盤中餐,粒粒皆辛苦.大意:農(nóng)夫在中午的炎炎烈日下鋤禾,滴滴汗珠掉在生長禾苗的土中.又有誰知道盤中的飯食,每一粒都是這樣辛苦得來.
7、歷覽前賢國與家,成由勤儉破由奢.大意:縱觀歷史,大到邦國,小到家庭,無不是興于勤儉,亡于奢靡.
8、憂勞可以興國,逸豫可以亡身.大意:憂慮操勞國事可以使國家興盛發(fā)達(dá),追求安逸享樂可以招致自己的滅亡.
9、由儉入奢易,由奢入儉難.大意:從節(jié)儉變得奢侈容易,從奢侈轉(zhuǎn)到節(jié)儉則很困難.
10、取之有度,用之有節(jié),則常足.大意:有計劃地索取,有節(jié)制地消費(fèi),就會常保富足.
11、惟儉可以助廉,惟恕可以成德.大意:只有節(jié)儉可以使人廉潔奉公,只有寬容可以使人養(yǎng)成好的品德.
12、一粥一飯,當(dāng)思來處不易; 半絲半縷,恒念物力維艱.大意:即使是一頓粥、一頓飯,也應(yīng)當(dāng)想到它來得不容易;即使是半根絲、半根線,也要想到勞作的艱辛.
治家格言讀后感共3
zhū zi zhì jiā g? yán 朱 子 治 家 格 言
lí mínɡ jí qǐ ,sǎ sǎo tínɡ chú ,yào nai wai zhěnɡ ji? 。 黎 明 即 起 , 灑 掃 庭 除 , 要 內(nèi) 外 整 潔 。 Jì hūn biàn xī ,ɡuān suǒ m?n hù ,bì qīn zì jiǎn diǎn 。 既 昏 便 息 ,關(guān) 鎖 門 戶 , 必 親 自 檢 yī zhōu yī fàn ,dānɡ sī lái chǔ bù yì 。 一 粥 一飯 , 當(dāng) 思 來 處 不 易 。 bàn sī bàn lǚ,h?nɡ niàn wù lì w?i jiān。 半 絲 半 縷 ,恒 念 物 力 維 艱。
yí wai yǔ ?r ch?u m?u ,wú lín kě ?r ju? jǐnɡ 。 宜 未 雨 而 綢 繆 ,毋 臨 渴 而 掘 井 。 zì fanɡ bì xū jiǎn yuē ,yàn ka qiē wù liú lián 。自 奉 必 須 儉 約 ,宴 客 切 勿 留 連 。qì jù zhì ?r ji?,Yǐn shí yuē ?r jīnɡ 。 器 具 質(zhì) 而 潔,飲 食 約 而 精。 wǎ fǒu shanɡ jīn yù ,yuán shū yù zhēn xiū。 瓦 缶 勝 金 玉, 園 蔬 愈 珍 饈。 wù yínɡ huá wū ,wù m?u liánɡ tián 。 勿 營 華 屋 ,勿 謀 良 田 。
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點(diǎn) sān ɡū liù p? ,shí yín dào zhī m?i 。 三 姑 六 婆 ,實(shí) 淫 盜 之 媒 。 bì měi qia jiāo ,fēi ɡuī fánɡ zhī fú 。 婢 美 妾 嬌 ,非 閨 房 之 福。
t?ng pú wù y?nɡ jùn měi ,qī qia qia jì yàn zhuānɡ 童 仆 勿 用 俊 美 ,妻 妾 切 忌 艷 妝 zǔ zōnɡ suī yuǎn ,jì si bù kě bù ch?nɡ 。 祖 宗 雖 遠(yuǎn) ,祭 祀不 可 不 誠 。 zǐ sūn suī yú ,jīnɡ shū bù kě bù dú。 子 孫 雖 愚 , 經(jīng) 書 不 可 不 讀。
jū shēn wù qī zhì pǔ ,jiào zǐ yào yǒu yì fānɡ。 居 身 務(wù) 期 質(zhì) 樸 , 教 子 要 有 義 方 。 wù tān yì wai zhī cái , m? yǐn ɡu? liànɡ zhī jiǔ 。 勿 貪 意 外 之 財 ,莫 飲 過 量 之 酒 。 yǔ jiān tiāo mào yì ,wù zhàn pián yi 。 與 肩 挑 貿(mào) 易 ,毋 占 便 宜 。 jiàn pín kǔ qīn lín , xū duō wēn xù 。 見 貧 苦 親 鄰 ,須 多 溫 恤 。 Ka b? ch?nɡ jiā ,lǐ wú jiǔ xiǎnɡ 。 刻 薄 成 家 ,理 無 久 享 。 lún chánɡ ɡuāi chuǎn,lì jiàn xiāo wánɡ 。 倫 常 乖 舛,立 見 消 亡 。
2 xiōng di shū zhí ,xū duō fēn rùn ɡuǎ 。 兄 弟 叔 侄 ,須 多 分 潤 寡。 chánɡ y?u nai wai ,yí fǎ sù cí yán 。 長 幼 內(nèi) 外 , 宜 法 肅 辭 嚴(yán) 。 tīnɡ fù yán ,ɡuāi ɡǔ r?u ,qǐ shì zhànɡ fū。 聽 婦 言 , 乖 骨 肉 ,豈 是 丈 夫 . zh?nɡ zī cái ,báo fù mǔ ,bù ch?nɡ r?n zǐ 。 重 貲 財 ,薄 父 母 ,不 成 人 子 。 jià nǚ z? jiā xù ,wú suǒ zh?nɡ pìn 。 嫁 女 擇 佳 婿 ,毋 索 重 聘 . qǔ xí qiú shū nǚ ,wú jì h?u lián。 娶 媳 求 淑 女 ,毋 計 厚 奩。
jiàn fù ɡuì ?r shēnɡ chán r?nɡ zhě ,zuì kě chǐ 。 見 富 貴 而 生 諂 容 者 ,最 可 恥 。 yù pín qi?nɡ ?r zu? jiāo tai zhě ,jiàn m? shan 。 遇 貧 窮 而 作 驕 態(tài) 者 , 賤 莫 甚 。 jū jiā jia zhēnɡ s?nɡ ,s?nɡ z? zhōnɡ xiōnɡ。 居 家 戒 爭 訟 , 訟 則 終 兇。 chǔ shì jia duō yán ,yán duō bì shī 。 處 世 戒 多 言 ,言 多 必 失 。
3 wù shì shì lì ?r línɡ bī ɡū ɡuǎ ,wù tān kǒu fù ?r zì 勿 恃 勢 力 而 凌 逼 孤 寡 ,勿 貪 口 腹 而恣 shāshēnɡ qín 。 殺 牲 禽。
ɡuāi pì zì shì ,huǐ wù bì duō 。 乖 僻 自 是 ,悔 誤 必 多。 tuí huī zì ɡān , jiā dào nán ch?nɡ。 頹 隳 自 甘 ,家 道 難 成。 xiá nì a shào ,jiǔ bì sh?u qí lai 。 狎 昵 惡 少 ,久 必 受 其 累 。 qū zhì lǎo ch?nɡ jí z? kě xiānɡ yī 。 屈 志 老 成,急 則 可 相 依
qīnɡ tīnɡ fā yán ,ān zhī fēi r?n zhī zan shu? ,dānɡ 輕 聽 發(fā) 言 , 安 知 非 人 之 譖 愬 ,當(dāng) rěn nai sān sī 。 忍 耐 三 思 。
yīn shì xiānɡ zhēnɡ ,ān zhī fēi wǒ zhī bù shì , 因 事 相 爭 ,安 知 非 我 之 不 是 , xū pínɡ xīn àn xiǎnɡ 。 須 平 心 暗 想 。
4 shī huì wù niàn ,sh?u ēn m? wànɡ 。 施 惠 勿 念 , 受 恩 莫 忘 。
fán shì dānɡ liú yú dì ,d? yì bù yí zài wǎnɡ 。 凡 事 當(dāng) 留 余 地 ,得 意不 宜 再 往 。 r?n yǒu xǐ qìnɡ ,bù kě shēnɡ dù jì xīn 。 人 有 喜 慶 , 不 可 生 妒 忌 心 。 r?n yǒu hu? huàn ,bù kě shēnɡ xǐ xìnɡ xīn 。 人 有 禍 患 ,不 可 生 喜 幸 心 。 Shàn yù r?n jiàn ,bù shì zhēn shàn 。 善 欲 人 見 ,不 是 真 善 。 a kǒnɡ r?n zhī ,biàn shì dà a 。 惡 恐 人 知 ,便 是 大 惡。
jiàn sa ?r qǐ yín xīn ,bào zài qī nǚ 。 見 色而 起 淫 心 ,報 在 妻 女 。 nì yuàn ?r y?nɡ àn jià,hu? yán zǐ sūn 。 匿 怨 而 用 暗 箭 ,禍 延 子孫 。
jiā m?n h? shùn ,suī yōng sūn bù jì ,yì yǒu yú huān 。 家 門 和 順 ,雖 饔 飧 不 繼 ,亦 有 余 歡 。 ɡu? ka zǎo wán ,jí nánɡ tu? wú yú ,zì d? zhì la 。 國 課 早 完 ,即 囊 橐 無 余 ,自 得 至 樂 。
5 dú shū zhì zài shanɡ xián ,fēi tú kē dì。 讀 書 志 在 圣 賢 ,非 圖 科 第。 w?i ɡuān xīn cún jūn ɡu? 。qǐ jì shēn jiā。 為 官 心 存 君 國 ,豈 計 身 家。 Shǒu fēn ān mìnɡ ,shùn shí tīnɡ tiān。 守 分 安 命 , 順 時 聽 天 wai r?n ru? cǐ ,shù hū jìn yān 。 為 人 若 此 ,庶 乎 近 焉 。
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治家格言讀后感共4
圣源國學(xué)堂 經(jīng)典誦讀本
朱子治家格言
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sǎsǎotínɡchú
yàonaiwàizhěnɡji?黎明即起,灑掃庭除,要內(nèi)外整潔。 jìhūnbiànxī
ɡuānsuǒm?nhù
bìqīnzìjiǎndiǎn既昏便息,關(guān)鎖門戶,必親自檢點(diǎn)。
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láichùbúyì一粥一飯,當(dāng)思來處不易; bànsībànlǚ
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lìw?ijiān半絲半縷,恒念物力維艱。
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?rju?jǐnɡ宜未雨而綢繆,毋臨渴而掘井。 zìfanɡbìxūjiǎnyuē
yànkaqiawùliúlián自奉必須儉約,宴客切勿流連。 qì
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wǎfǒushanɡjīnyù器具質(zhì)而潔,瓦缶勝金玉。
yǐnshíyuē?rjīnɡ
yuánshūyùzhēnxiū飲食約而精,園蔬愈珍饈。 wùyínɡhuáwū
wùm?uliánɡtián
勿營華屋,勿謀良田。
圣源國 學(xué)堂 經(jīng)典誦讀本
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三姑六婆,實(shí)淫盜之媒; bìměiqiajiāo
fēiɡuīfánɡzhīfú
婢美妾嬌,非閨房之福。 t?nɡpúwùy?nɡjùnměi
qīqiaqiajìyànzhuānɡ仆勿用俊美,妻妾切忌艷妝。
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bùch?nɡ祖宗雖遠(yuǎn),祭祀不可不誠; zǐsūnsuīyú
jīnɡshūbùkě
bùdú子孫雖愚,經(jīng)書不可不讀。 jūshēnwùqīzhìpǔ
jiàozǐyàoyǒuyìfānɡ居身務(wù)期質(zhì)樸,教子要有義方。
wùtānyìwàizhīcái
wùyǐnɡu?liànɡzhījiǔ勿貪意外之財,勿飲過量之酒。
yǔjiāntiāomàoyì
wúzhànpiányí
與肩挑貿(mào)易,毋占便宜; jiànqi?nɡkǔqīnlín
xūjiāwēnxù
見窮苦親鄰,須加溫恤。
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lǐwújiǔxiǎnɡ
刻薄成家,理無久享; lúnchánɡɡuāichuǎn
lìjiànxiāowánɡ
倫常乖舛,立見消亡。 童圣源國
學(xué)堂 經(jīng)典誦讀本
xiōnɡdìshūzhí
xūfēnduōrùnɡuǎ
兄弟叔侄,須分多潤寡; zhǎnɡy?unaiwài
yí
fǎ
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cíyán
長幼內(nèi)外,宜法肅辭嚴(yán)。
tīnɡfùyán
ɡuāiɡǔr?u
qǐshìzhànɡfū聽婦言,乖骨肉,豈是丈夫;
zh?nɡzīcáib?fùmǔbùch?nɡr?nzǐ重資財,薄父母,不成人子。
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嫁女擇佳婿,毋索重聘; qǔxíqiúshūnǚ
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娶媳求淑女,勿計厚奩。
jiànfùɡuì?rshēnɡchǎnr?nɡzhě
zuìkěchǐ見富貴而生諂容者,最可恥; yùpínqi?nɡ?rzu?jiāotàizhě
jiànm?shan遇貧窮而作驕態(tài)者,賤莫甚。
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jiājiazhēnɡs?nɡ
s?nɡz?zhōnɡxiōnɡ
居家誡爭訟,訟則終兇; chǔshìjiaduōyán
yánduōbìshī
處世誡多言,言多必失。 圣源國學(xué)堂 經(jīng)典誦讀本
wùshìshìlì?rlínɡbīɡūɡuǎ
勿恃勢力而凌逼孤寡; wùtānkǒufù
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zìshāshēnɡqín
勿貪口腹而恣殺牲禽。
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zìshì
huǐwùbìduō
乖僻自是,悔誤必多; tuídu?zìɡān
jiādàonánch?nɡ
頹惰自甘,家道難成。 xiánì
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jiǔbìsh?uqílěi
狎昵惡少,久必受其累; qūzhìlǎoch?nɡ
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kěxiānɡyī
屈志老成,急則可相依。
qīnɡtīnɡfāyán
ānzhīfēir?nzhīzansù輕聽發(fā)言,安知非人之譖訴,
dānɡrěnnàisānsī
當(dāng)忍耐三思;
yīnshìxiānɡzhēnɡ
yānzhīfēiwǒzhībúshì
事相爭,焉知非我之不是,
xūpínɡxīnànxiǎnɡ
須平心暗想。
因圣源國學(xué)堂 經(jīng)典誦讀本
shīhuìwúniànsh?uēnm?wànɡ
施惠無念,受恩莫忘。 fánshìdānɡliúyú
dì
d?yì
búyízàiwǎnɡ凡事當(dāng)留余地,得意不宜再往。
r?nyǒuxǐqìnɡ
bùkěshēnɡdù
jìxīn人有喜慶,不可生妒忌心; r?nyǒuhu?huàn
bùkěshēnɡxǐxìnɡxīn人有禍患,不可生喜幸心。
shànyùr?njiàn
búshìzhēnshàn
善欲人見,不是真善; akǒnɡr?nzhī
biànshìdà
a
惡恐人知,便是大惡。
jiànsa
?r
qǐyínxīn
bàozàiqīnǚ見色而起淫心,報在妻女; nìyuàn?ry?nɡànjiàn
hu?yánzǐsūn匿怨而用暗箭,禍延子孫。
jiām?nh?shùn
suīyōnɡsūnbú
jì
yìyǒuyúhuān家門和順,雖饔飧不濟(jì),亦有余歡; ɡu?kazǎowán
jínánɡtu?wúyú
zì
d?zhìla國課早完,即囊橐無余,自得至樂。
圣源國學(xué)堂 經(jīng)
典
誦
讀本
dúshūzhìzàishanɡxián
fēi
tú
kē
dì讀書志在圣賢,非徒科第; w?iɡuānxīncúnjūnɡu?qǐjìshēnjiā為官心存君國,豈計身家。
shǒufanānmìnɡshùnshítīnɡtiān
守分安命,順時聽天。 w?ir?nru?cǐshùhūjìnyān
為人若此,庶乎近焉。
治家格言讀后感共5
讀《治家格言》有感
在前一段時間,我們學(xué)校舉行了“讀經(jīng)誦典”活動。我們?nèi)熒急痴b了《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《治家格言》等。
在我印象中最深刻的是《治家格言》,是朱柏廬的格言,雖然有些是太封建,但是些名句,使我感受良多,常常使我記住?!耙恢嘁伙?,當(dāng)思來之不易;半絲半縷,恒念物力維艱?!边@里告訴我們的是勤儉節(jié)約的道理。現(xiàn)如今的孩子都是家中之寶,每天花錢沒有節(jié)制不說,還隨便浪費(fèi)。我就親眼見到在利客來的肯德基店里,一個小朋友讓家長用25元錢買了兩份炸雞,他只吃了一半就扔了,而他的家長只在旁邊陪坐著,一點(diǎn)也舍不得吃??吹竭@一切,我的心揪得很緊:他不懂節(jié)約,難道家長也不懂嗎?這樣長大的一代,怎么能擔(dān)當(dāng)起振興中華的重任!試想一下,農(nóng)民種地是多么不易啊,25元錢能買多少小麥?夠小朋友吃一個月的了;工人紡織多么辛苦,工作勞累不說,還面臨下崗的威脅,況且,美國和歐盟還為中國的紡織品設(shè)限,紡織業(yè)也不容易呀!所以我還要記住,“物力維艱”。
《治家格言》使我受益非淺,我常常用《朱子治家格言》來約束自己言行,從小養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。這次學(xué)校舉行的“讀經(jīng)誦典”活動,使我了解到祖國的文化,學(xué)習(xí)了人生道理,點(diǎn)亮我們的心靈道路。
治家格言讀后感共6
第五課《治家格言》(節(jié)選二)
教學(xué)目的:
1、喜歡經(jīng)典文章,感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓,為熟讀成誦奠定基礎(chǔ)。
2、初步掌握經(jīng)典誦讀的方法,能用普通話正確流利有感情地誦讀。
3、基本了解誦讀內(nèi)容,提高語文素養(yǎng)。
重點(diǎn)難點(diǎn):
教學(xué)重點(diǎn):學(xué)習(xí)理解“人有喜慶……便是大惡。” 教學(xué)難點(diǎn):理解誦讀內(nèi)容,能有節(jié)奏有韻味地朗讀
教學(xué)過程:
一、導(dǎo)入
背誦《治家格言》(節(jié)選一)
從今天開始,我們將誦讀《治家格言》(節(jié)選二)
二、教師有感情、有節(jié)奏、有韻味的范讀。
要求:
1、學(xué)生看教材認(rèn)真傾聽,標(biāo)記出生字、新詞、難點(diǎn)。
2、結(jié)合譯文初步感知誦讀內(nèi)容。
3、體會教師誦讀的節(jié)奏和韻律。
三、結(jié)合注釋幫助學(xué)生理解重點(diǎn)句“人有喜慶……便是大惡”的意思。
1、學(xué)生結(jié)合注釋理解該句意思。
2、全班交流。
3、教師總結(jié)。
四、學(xué)生練讀
1、學(xué)生認(rèn)真跟讀。
2、學(xué)生自讀。
(1)學(xué)生自讀,教師巡視指導(dǎo),幫助朗讀有困難的學(xué)生,及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生朗讀中出現(xiàn)的共性問題目并隨時加以輔導(dǎo)。
(2)同桌互讀。互相評價優(yōu)點(diǎn)與不足,通過練習(xí)加以糾正。 (3)同桌合作讀,一人一句
3、小組交流。
4、指名讀,師生針對誦讀時是否正確、流利、有感情進(jìn)行評價。
5、師生共同放聲齊讀。
五、課后拓展
1、與父母一起多形式誦讀。
治家格言讀后感共7
朱柏廬(1617-1688),名用純,字致一,自號柏廬。明末清初昆山人,清初居鄉(xiāng)教授學(xué)生,以程、朱為本治學(xué),提倡知行并進(jìn)。他的《治家格言》世稱《朱子家訓(xùn)》,被中國傳統(tǒng)教育視為啟蒙讀本,影響深遠(yuǎn)。目前還有拓本傳世,更有不少人能夠瑯瑯上口。 朱伯廬還有一首《勸孝歌》,寫盡了母親養(yǎng)育兒女的辛苦,告誡人們不要忘記母親的養(yǎng)育之恩。這首《勸孝歌》,層次清晰,通俗易懂,感人至深,廣泛地流傳于江浙一帶朱子治家格言解釋; 大清早,天曚曚亮,我們就該起床,灑掃庭院、臺階時,必須做到內(nèi)外要整齊,清潔。黃昏之時,太陽將落,就要準(zhǔn)備關(guān)好門戶,上鎖時要親自檢查,不能馬虎。平時用餐時,應(yīng)當(dāng)想到一粒米一口飯都是由農(nóng)民辛苦耕種所得,來之不易。一條線,一塊布,織造也是非常艱辛,要經(jīng)常記住。
凡事應(yīng)注意事前的準(zhǔn)備功夫,未下雨時就要修繕好房子,同時避免快口渴時才要挖掘水井,否則為時已晚。平時的生活要以儉樸為原則,即使出席朋友的宴會也不久留。日常所用的器皿,只要保持衛(wèi)生清潔,那怕是陶瓷也不見得比不上金銀玉石所作。飲食雖然簡單,但只要細(xì)心調(diào)理,即使是自家庭院里所種的蔬菜,也可媲美那山珍海味。人生在世,不一定要興建華麗堂煌的宅邸,也不一定要有肥沃的良田,要量力而行。
家中要是有三姑六婆(尼姑、女道士、女占師為三姑,媒婆、產(chǎn)婆、流氓婆、巫女、女法師和鴇母為六婆),就會不得安寧。家中要是羅致美麗的女傭人或是添納迷人的愛妾,那就是夫妻間的最大不幸。聘請的工人不要過于俊美,妻子和妾侍不要濃妝艷抹。
古遠(yuǎn)的祖先雖然太過遙久,舉行祭祀時,要誠心誠意,畢恭畢敬。即使自己的子女,稍為愚昧一些,也要讓他們從小接受教育,認(rèn)真學(xué)習(xí)。為人處世,要常存簡樸的心態(tài)。教育子女,要用正確的道理,使他們能分辨是非黑白。不能貪圖意外的錢財,喝酒不能過量,要保持清醒。與別人合作生意時,絕對不能占小便宜,損人利己。碰到貧困的親戚或是鄰居時,要伸出援助的雙手??瘫〉募绎L(fēng)是不會長久平安的,違背了倫理道德,則會加速家庭的崩潰。對于兄弟、叔侄等,要依自己的能力,根據(jù)實(shí)際的需要,給予適當(dāng)?shù)脑?。家中的一切,則需要長幼有序,嚴(yán)守典范的家規(guī)。亂聽婦言,離棄自己的骨肉,不是大丈夫的所作所為。太過計較父母分給自己多少錢財,而忽視父母親的重要性,這嚴(yán)重違背了為人子女之道。挑選女婿時應(yīng)特別注重好的人品,而不是強(qiáng)調(diào)聘金的多少。娶媳婦時應(yīng)挑選賢惠端莊,而不是計較陪嫁的厚薄。
社會上,那些見錢眼開、阿諛奉承的人,實(shí)在是很可恥的。相反,面對那些貧困而善良的老百姓時,就顯得傲慢無禮,這些人都是令人最輕蔑的。在家中,要避免吵吵鬧鬧,否則會導(dǎo)致最終的破裂。出社會,要盡量謹(jǐn)慎言語,要知道言多必失的道理。不能仗著自己的勢力,去欺壓孤兒寡母。也不要貪圖口腹之欲,而濫殺生禽。性情孤僻,經(jīng)常自以為是的人,將來必定會后悔不斷的。自甘于頹廢怠惰的人,事業(yè)一定是不會成功的。
年青時結(jié)交不良的朋友,遲早是受其牽累的。虛心請教有經(jīng)驗(yàn)的長輩,遇到有疑慮時可以得到指點(diǎn)迷津。 仔細(xì)傾聽他人的發(fā)言,認(rèn)真三思,才能判斷是否誹謗之言。遇到與人爭執(zhí)時,要心平氣靜,仔細(xì)衡量,否則怎么知道是誰的錯?做好事,不要掛在心上。受人的恩情,要永遠(yuǎn)銘記在心。凡事不要太過分,要留有余地,得意之時也要適可而止。
聽到人家有值得欣喜慶賀的事時,不能產(chǎn)生嫉妒的心理,看見人家遇到麻煩災(zāi)禍困難等時,更不能幸災(zāi)樂禍。做好事,如果只想沽名釣譽(yù),就不是真正的善舉。生怕別人知道自己犯下的錯誤,那就是極大的錯誤。見到美色而生淫心,就會報應(yīng)在妻女身上。與別人有過節(jié),卻使用見不得人的手段,災(zāi)禍將會波及到子孫的將來。一個家庭,能和睦相處,其樂融融,即使三餐不繼,亦能享受到諧和之歡。及時交納該繳付的稅收或其他應(yīng)盡的義務(wù),哪怕是口袋空空,也安穩(wěn)過日子,自得其樂。
讀書最重要的目的是在于學(xué)習(xí)先賢的智慧,豐富自己人生。當(dāng)官則應(yīng)該替國家社稷效命,為官一任,造福一方。安分守己,溶入社會大家庭,緊跟社會的潮流。做人如果能夠做到這樣,也基本差不多啦。
解釋:
(原文):黎明即起,灑掃庭除,要內(nèi)外整潔;既昏便息,關(guān)鎖門戶,必親自檢點(diǎn)。
(注釋):庭除:庭院。這里有庭堂內(nèi)外之意。
(譯文):每天早晨黎明就要起床,先用水來灑濕庭堂內(nèi)外的地面然后掃地,使庭堂內(nèi)外整潔;到了黃昏便要休息并親自查看一下要關(guān)鎖的門戶。 (原文):一粥一飯,當(dāng)思來處不易;半絲半縷,恒念物力維艱。
(譯文):對于一頓粥或一頓飯,我們應(yīng)當(dāng)想著來之不易;對于衣服的半根絲或半條線,我們也要常念著這些物資的產(chǎn)生是很艱難的。
(原文):宜未雨而綢繆,勿臨渴而掘井。
(注釋):未雨而綢繆(chóu móu):天還未下雨,應(yīng)先修補(bǔ)好屋舍門窗,喻凡事要預(yù)先作好準(zhǔn)備。
(譯文):凡事先要準(zhǔn)備,像沒到下雨的時候,要先把房子修補(bǔ)完善,不要「臨時抱佛腳」,像到了口渴的時候,才來掘井。 (原文):自奉必須儉約,宴客切勿流連。
(譯文):自己生活上必須節(jié)約,聚會在一起吃飯切勿留連忘返。 (原文):器具質(zhì)而潔,瓦缶勝金玉;飲食約而精,園蔬愈珍饈。
(注釋):瓦缶(fǒu):瓦制的器具。 珍饈(xiū):珍奇精美的食品。
(譯文):餐具質(zhì)樸而干凈,雖是用泥土做的瓦器,也比金玉制的好;食品節(jié)約而精美,雖是園里種的蔬菜,也勝于山珍海味。
(原文):勿營華屋,勿謀良田。
(譯文):不要營造華麗的房屋,不要圖買良好的田園。
(原文):三姑六婆,實(shí)淫盜之媒;婢美妾嬌,非閨房之福。
(譯文):社會上不正派的女人,都是*淫和盜竊的媒介;美麗的婢女和嬌艷的姬妾,不是家庭的幸福。 (原文):童仆勿用俊美,妻妾切忌艷裝。
(譯文):家僮、奴仆,不可雇用英俊美貌的,妻、妾切不可有艷麗的妝飾。 (原文):祖宗雖遠(yuǎn),祭祀不可不誠;子孫雖愚,經(jīng)書不可不讀。
(譯文):祖宗雖然離我們年代久遠(yuǎn)了,祭祀?yún)s要虔誠;子孫雖然愚笨,五經(jīng)、四書,卻要誦讀。 (原文):居身務(wù)期儉樸,教子要有義方。
(注釋):義方:做人的正道。
(譯文):自己生活節(jié)儉,以做人的正道來教育子孫。 (原文):勿貪意外之財,勿飲過量之酒。
(譯文):不要貪不屬于你的財,不要喝過量的酒。
(原文):與肩挑貿(mào)易,毋占便宜;見貧苦親鄰,須加溫恤。
(譯文):和做小生意的挑販們交易,不要占他們的便宜,看到窮苦的親戚或鄰居,要關(guān)心他們,并且要對他們有金錢或其它的援助。 (原文):刻薄成家,理無久享;倫常乖舛,立見消亡。
(注釋): 乖舛(chuǎn):違背。
(白文):對人刻薄而發(fā)家的,決沒有長久享受的道理。行事違背倫常的人,很快就會消滅。 (原文):兄弟叔侄,需分多潤寡;長幼內(nèi)外,宜法肅辭嚴(yán)。
(譯文):兄弟叔侄之間要互相幫助,富有的要資助貧窮的;一個家庭要有嚴(yán)正的規(guī)矩,長輩對晚輩言辭應(yīng)莊重。
(原文):聽婦言,乖骨肉,豈是丈夫?重資財,薄父母,不成人子。
(譯文):聽信婦人挑撥,而傷了骨肉之情,那里配做一個大丈夫呢?看重錢財,而薄待父母,不是作兒子的道理。 (原文):嫁女擇佳婿,毋索重聘;娶媳求淑女,勿計厚奩。
(注釋): 厚奩(lián):豐厚的嫁妝。
(譯文):嫁女兒,要為她選擇賢良的夫婿,不要索取貴重的聘禮;娶媳婦,須求賢淑的女子,不要貪圖豐厚的嫁妝。 (原文):見富貴而生諂容者最可恥,遇貧窮而作驕態(tài)者*莫甚。
(譯文):看到富貴的人,便做出巴結(jié)討好的樣子,是最可恥的,遇著貧窮的人,便作出驕傲的態(tài)度,是鄙*不過的。
(原文):乖僻自是,悔誤必多;頹惰自甘,家道難成。
(譯文):性格古怪,自以為是的人,必會因常常做錯事而懊悔;頹廢懶惰,沉溺不悟,是難成家立業(yè)的。 (原文):狎昵惡少,久必受其累;屈志老成,急則可相依。
(注釋): 狎昵(xiá nì):過分親近。
(譯文):親近不良的少年,日子久了,必然會受牽累;恭敬自謙,虛心地與那些閱歷多而善于處事的人交往,遇到急難的時候,就可以受到他的指導(dǎo)或幫助。 (原文):輕聽發(fā)言,安知非人之譖訴?當(dāng)忍耐三思;因事相爭,焉知非我之不是?需平心暗想。
(注釋): 譖(zèn)訴:誣蔑人的壞話。
(譯文):他人來說長道短,不可輕信,要再三思考。因?yàn)樵踔浪皇莵碚f人壞話呢?因事相爭,要冷靜反省自己,因?yàn)樵踔啦皇俏业倪^錯? (原文):施惠無念,受恩莫忘。
(譯文):對人施了恩惠,不要記在心里,受了他人的恩惠,一定要常記在心。
(評說):常記他人之恩,以感恩之心看待周圍的人及所處的環(huán)境,則人間即是天堂。以忘恩負(fù)義之心看待周圍的人事,則人間即是地獄。
(原文):凡事當(dāng)留馀地,得意不宜再往。
(譯文):無論做什么事,當(dāng)留有余地;得意以后,就要知足,不應(yīng)該再進(jìn)一步。 (原文):人有喜慶,不可生妒忌心;人有禍患,不可生欣幸心。
(譯文):他人有了喜慶的事情,不可有妒忌之心;他人有了禍患,不可有幸災(zāi)樂禍之心。
(原文):善欲人見,不是真善;惡恐人知,便是大惡。
(譯文):做了好事,而想他人看見,就不是真正的善人。做了壞事,而怕他人知道,就是真的惡人。 (原文):見色而起淫心,報在妻女;匿怨而用暗箭,禍延子孫
(注釋): 匿(nì)怨:對人懷恨在心,而面上不表現(xiàn)出來。
(譯文):看到美貌的女性而起邪心的,將來報應(yīng),會在自己的妻子兒女身上;懷怨在心而暗中傷害人的,將會替自己的子孫留下禍根。 (原文):家門和順,雖饔飧不繼,亦有馀歡;國課早完,即囊橐無馀,自得至樂。
(注釋): 饔(yōng)飧(sūn):饔,早飯。飧,晚飯。 國課:國家的賦稅。 囊(náng)橐(tuó):口袋。
(譯文):家里和氣平安,雖缺衣少食,也覺得快樂;盡快繳完賦稅,即使口袋所剩無余也自得其樂。 (原文):讀書志在圣賢,非徒科第;為官心存君國,豈計身家?
(譯文):讀圣賢書,目的在學(xué)圣賢的行為,不只為了科舉及第;做一個官吏,要有忠君愛國的思想,怎么可以考慮自己和家人的享受? (原文):安分守命,順時聽天。
(譯文):我們守住本分,努力工作生活,上天自有安排。 (原文):為人若此,庶乎近焉。
(譯文):如果能夠這樣做人,那就差不多和圣賢做人的道理相合了。
勸孝歌(朱柏蘆)
自古圣賢把道傳 孝道成為百行源 奉勸世人多行孝 先將親恩表一番
十月懷胎娘遭難 坐不穩(wěn)來睡不安 兒在娘腹未分娩 肚內(nèi)疼痛實(shí)可憐
一時臨盆將兒產(chǎn) 娘命如到鬼門關(guān) 兒落地時娘落膽 好似鋼刀刺心肝
赤身無有一條線 問爹問娘要吃穿 娘坐一月罪受滿 如同罪人坐牢監(jiān)
把屎把尿勤洗換 腳不停來手不閑 白晝?yōu)閮菏芸嚯y 夜晚怕兒受風(fēng)寒
枕頭就是娘手腕 抱兒難以把身翻 半夜睡醒兒哭喚 打火點(diǎn)燈娘耐煩
或屎或尿把身染 屎污被褥尿濕毯 每夜五更難合眼 娘睡濕處兒睡干
倘若疾病請醫(yī)看 情愿替兒把病擔(dān) 對天禱告先許愿 燒香抽簽求仙丹
煎湯調(diào)理時掛念 受盡苦愁對誰言 每日娘要做茶飯 兒啼哭來娘心酸
飯熟娘吃兒又喊 丟碗把兒抱胸前 待兒吃飽娘端碗 娘吃冷飯心也安
倘若無乳兒啼喚 尋覓乳母不惜錢 或喂米羹或嚼飯 或求鄰舍討乳餐
白晝兒睡把事辦 或織布來或縫衫 兒醒連忙丟針線 解衣喂乳哄兒眠
晚間兒睡把燈點(diǎn) 或做鞋襪或紡棉 出入常把娘來喚 呼爹叫娘親喜歡
學(xué)走恐怕跌巖坎 常防水邊與火邊 時時刻刻心操爛 行走步步用手牽
會說會走三歲滿 學(xué)人說話父母歡 三歲乳哺苦受滿 又愁疾病痘麻關(guān)
或稀或稠一大難 兒出痘花膽更寒 一見痘花有兇險 請醫(yī)求神把心擔(dān)
幸蒙神圣開恩點(diǎn) 過了此關(guān)先謝天 八歲九歲送學(xué)館 教兒發(fā)憤讀圣賢
學(xué)課書籍錢不算 紙筆墨硯又要錢 放學(xué)歸家要吃飯 縫衣做飯娘耐煩
衣襪鞋帽父母辦 冬穿棉衣夏穿單 倘若逃學(xué)不發(fā)奮 先生打兒娘心酸
十七八歲訂親眷 四處挑選結(jié)姻緣 央媒定親要物件 件件禮物要周全
備辦迎親設(shè)酒筵 夫妻團(tuán)圓望生男 花錢多少難算盡 還要與兒置妝田
養(yǎng)兒養(yǎng)女一樣看 女兒出嫁要莊奩 為兒為女把帳欠 力出盡來汗流干
倘若出門娘掛念 夢魂都在兒身邊 常思常念常許愿 望兒在外多平安
倘若音信全不見 燒香問神求靈簽 捎書帶信把卦算 盼望我兒早回還
千辛萬苦都受遍 你看養(yǎng)兒難不難 父母恩情有千萬 萬分難報一二三
青發(fā)難數(shù)恩難算 殺身割肉報不完 倘若生兒娘不管 餓死焉能有今天
為子先將孝道看 人老靠兒養(yǎng)百年 小靠父母老靠子 老而無子命難全
父母吃穿靠子辦 切記莫惜銀和錢 父母在世休游遠(yuǎn) 游必有方對親言
出必告來返必面 爹娘見子心放寬 出門年久速回轉(zhuǎn) 免得爹娘夜不眠
在世孝敬勝祭奠 二老能活幾多年 孝順父母天看見 兄弟妻子要團(tuán)圓
莫聽妻言家分散 兄要忍來弟要寬 娶妻丑陋夫莫怨 五行八字命由天
為妻莫嫌夫貧賤 百世修來共枕眠 三從四德守閨范 學(xué)個溫良女中賢
夫若與子爭長短 莫在后面添孬言 夫若做惡不向善 勸夫行善孝椿萱
一家大小能向善 能體親心是圣賢 子孝媳賢同奉養(yǎng) 夫妻同孝趙居先
公婆面前莫變面 晨昏二時常問安 居家過日要勤儉 盡心竭力孝堂前
董永盡孝將身典 仙女成婚中狀元 郭巨埋兒妻情愿 天賜黃金孝感夫
曹莊殺狗把妻勸 孟宗哭竹身受寒 莫說后娘心不善 且看古賢閔子騫
王祥臥冰魚出現(xiàn) 壽昌尋母去了官 楊輔訪道老僧點(diǎn) 披衣倒屣活神仙
楊輔回家見母面 竭力盡孝脫了凡 孝順父母看上面 祖父祖母在堂前
爺爺婆婆要知感 恩養(yǎng)亦是一層天 你孝父母看下面 姑娘姨娘心勿偏
父母有過務(wù)苦諫 好言相勸心喜歡 打你罵你莫強(qiáng)辯 子孝自然父心寬
倘若父母有病患 請醫(yī)調(diào)治把藥煎 倘若一時錢不便 或借或當(dāng)莫怨言
父母百年閉了眼 衣衾棺廓要周全 守喪行孝連葬掩 常言亡人入土安
有錢無錢量力辦 富貴貧賤不一般 兒有果供靈前獻(xiàn) 清明佳節(jié)燒紙錢
墳塋修好時常看 莫教風(fēng)水有傷殘 假若墳?zāi)褂腥毕?破甲傷丁不產(chǎn)男
丁蘭刻木真有顯 王衰行孝跪墳前 人有誠心天有感 善事父母能格天
羊羔跪乳將恩感 禽獸還知孝為先 子盡孝道頭一件 為媳盡孝賢名傳
賢孝二字說不盡 再勸不孝懺逆男 世上有等懺逆漢 忘了根本欺了天
養(yǎng)育之恩不思念 吃煙賭博懶耕田 不孝父母有偏見 重愛妻子倫長短
對待父母如奴漢 交朋接友如祖先 父母吃穿不備辦 照看兒女心太偏
父母有病不掛念 反說老病難保全 父母故后不傷慘 還說年老理當(dāng)然
妻子有病請醫(yī)看 抓藥調(diào)治不惜錢 妻子兒女有命險 拍手跺腳咒皇天
逆子逆婦狼心膽 天地不容人憎嫌 法律定得甚明顯 若犯王法不容寬
駕母擬絞毆者斬 殺者凌恥九族憐 王法逃脫天地顯 雷擊煎熬下刀山
割心抽腸剜雙眼 罪滿轉(zhuǎn)生六畜變 不信專把天雷看 單擊奸婦懺逆男
孝順不難有兩件 我勸男女記心間 一要為親行孝念 每日早晚問安然
二要奉親懇喜歡 或農(nóng)或商或貴賤 莫嫖莫賭莫吃煙 如戒艷妝勤織紡
治家格言讀后感共8
《朱子治家格言》
黎明即起,灑掃庭除,要內(nèi)外整潔;既昏便息,關(guān)鎖門戶,必親自檢點(diǎn)。一粥一飯,當(dāng)思來處不易;半絲半縷,恒念物力維艱。
宜未雨而綢繆,毋臨渴而掘井。自奉必須儉約,宴客切勿留連。器具質(zhì)而潔,瓦缶勝金玉;飲食約而精,園蔬愈珍饈。勿營華屋,勿謀良田。
三姑六婆,實(shí)淫盜之媒;婢美妾嬌,非閨房之福。童仆勿用俊美,妻妾切忌艷妝。
祖宗雖遠(yuǎn),祭祀不可不誠;子孫雖愚,經(jīng)書不可不讀。居身務(wù)期簡樸;教子要有義方。勿貪意外之財,勿飲過量之酒。與肩挑貿(mào)易,勿占便宜;見窮苦親鄰,須加溫恤??瘫〕杉遥頍o久享;倫常乖舛,立見消亡。兄弟叔侄,需分多潤寡,長幼內(nèi)外,宜法肅辭嚴(yán)。聽婦言,乖骨肉,豈是丈夫,重貲才,薄父母,不成人子。嫁女擇佳婿,無索重聘;娶媳求淑女,勿計厚奩。
見富貴而生諂容者,最可恥;遇貧窮而作驕態(tài)者,賤莫甚。居家戒爭訟,訟則終兇;處世戒多言,言多必失。勿恃勢力而凌逼孤寡;勿貪口腹而恣殺生禽。乖僻自是,悔誤必多;頹隳自甘,家道難成。
狎暱惡少,久必受其累;屈志老成,急則可相依。 輕聽發(fā)言,安知非人之譖愬,當(dāng)忍耐三思;因事相爭,焉知非我之不是?須平心暗想。施惠無念,受恩莫忘。凡事當(dāng)留余地,得意不宜再往。
人有喜慶,不可生嫉妒心;人有禍患,不可生喜幸心。善欲人見,不是真善;惡恐人知,便是大惡。見色而起淫心,報在妻女;匿怨而用暗箭,禍延子孫。家門和順,雖饔飧不繼,亦有余歡;國課早完,即囊橐無余,自得至樂。
讀書志在圣賢,為官心存君國。守分安命,順時聽天。為人若此,庶乎近焉。
《格言聯(lián)璧》一書是集先賢警策身心之語句,垂后人之良范,條分縷晰,情給理明。全書主要內(nèi)容包括學(xué)問類、存養(yǎng)類、持躬類、攝生(附)、敦品類、處事類、接物類、齊家類、從政類、惠吉類、悖兇類。所謂是成己成人之寶筏,希圣希賢之階梯也。
《格言聯(lián)璧》
[清]金蘭生先生編述 處事類
處難處之事愈宜寬,處難處之人愈宜厚, 處至急之事愈宜緩,處至大之事愈宜平, 處疑難之際愈宜無意。
[譯文]:處理難處理的事,越應(yīng)寬大;與不好相處的人在一起,越應(yīng)寬厚,處理緊急的事,情緒越要和緩,處理重大的事,態(tài)度越應(yīng)平和;處理有疑難的問題,心中越應(yīng)沒有意見。
不自反者,看不出一身病痛。 不耐煩者,做不成一件事業(yè)。
[譯文]:不自我反省的人,看不出自己一身的病痛;不耐煩的人則不能成就一件事業(yè)。
日日行,不怕千萬里。 常常做,不怕千萬事。
[譯文]:天天走路不怕千萬里路遙,天天做事則不怕千萬件事多。
過去事丟得一節(jié)是一節(jié)。 現(xiàn)在事了得一節(jié)是一節(jié)。 未來事省得一節(jié)是一節(jié)。
[譯文]:過去的事不必多計較,現(xiàn)在的事能做多少是多少,未來的事不必自尋煩惱。
居處必先精勤,乃能閑暇。凡事務(wù)求停妥,然后逍遙。
[譯文]:生活工作首先勤快才能有所閑暇,一切事務(wù)都能處理得當(dāng)才能逍遙自在。
無心者公,無我者明。
[譯文]:心中沒有成見則處事公平,心中沒有自我則光明正大。
任事者,當(dāng)置身利害之外。 建言者,當(dāng)設(shè)身利害之中。
[譯文]:當(dāng)事人應(yīng)置身于利害之外,提出倡議的人則應(yīng)設(shè)
身于利害之中,才能知道利弊得失。
無事時,戒一偷字,有事時,戒一亂字。
[譯文]:沒事要戒掉一個“偷”字,有事要戒掉一個“亂”字。
提得起,放得下,算得到,做得完,看得破,撇得開。 [譯文]:有見識的人做事能提得起,放得下,算得到,做得完,看得破及撇得開。
救已敗之事者,如馭臨崖之馬,休輕策一鞭。 圖垂成之功者,如挽上灘之舟,莫少停一棹。
[譯文]:挽救失敗的事,就好像駕馭懸崖邊的馬,不能輕拍一鞭。對于即將成功的事,就好像拉船上沙灘,不能少停一槳。
以真實(shí)肝膽待人,事雖未必成功,日后人必見我之肝膽。
以詐偽心腸處事,人即一時受惑,日后人必見我之心腸。
[譯文]:用真誠待人,事情雖不一定成功,日后他人必定知我真心誠意。以欺騙的心腸處事,別人一時或許受到迷惑,但日久必見我心腸狡詐。
天下無不可化之人,但恐誠心未至。 天下無不可為之事,只怕立志不堅。
[譯文]:天下沒有不能教化的人,只怕誠心不夠。天下沒有不能成功的事,只怕志向不堅定。
處人不可任己意,要悉人之情。 處事不可任己見,要悉事之理。
[譯文]:與人相處,不能隨自己的意志,要了解人情世故;做事不能固執(zhí)己見,要明白事情的道理。
事到手,且莫急,便要緩緩想。 想得時,切莫緩,便要急急行。
[譯文]:事情來臨時,不能著急,要周全考慮解決的方法。想到解決的方法時,不能怠緩,一定要盡快果決執(zhí)行。
事有機(jī)緣,不先不后,剛剛湊巧。 命若蹭蹬,走來走去,步步踏空。
[譯文]:事情的成功有很多機(jī)遇,若不能把握機(jī)遇而任時間流逝總做不成一件事情。
——摘自《格言聯(lián)璧》(湖北人民出版社)
治家格言讀后感共9
《朱子治家格言》教案
教學(xué)目標(biāo):1.積累語言知識,提高語言的鑒賞力。 2.理解古人的家庭教育。 3.提高學(xué)生的分析概括能力。 4.培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。 教學(xué)重點(diǎn):梳理文義。 教學(xué)難點(diǎn):文章的教育意義。 教學(xué)時數(shù):八節(jié)
第( )節(jié)執(zhí)教日期 年 月 日
教學(xué)內(nèi)容:黎明即起,灑掃庭除,要內(nèi)外整潔。既昏便息,關(guān)鎖門戶,必 親 自檢點(diǎn)。一粥一飯,當(dāng)思來處不易。半絲半縷,恒念物力維艱。 宜未雨而綢繆,毋臨渴而掘井。自奉必須儉約,宴客切勿留連。 器具質(zhì)而潔,瓦缶勝金玉。飲食約而精,園蔬勝珍饈(xiū)。 勿營華屋,勿謀良田。 教學(xué)目標(biāo):理解內(nèi)容,背誦。 教學(xué)過程:
一、朗讀內(nèi)容。
二、理解內(nèi)容。
1.黎明即起,灑掃庭除,要內(nèi)外整潔;既昏便息,關(guān)鎖門戶,必親自檢點(diǎn)。
理解:每天早晨黎明就要起床,先用水來灑濕庭堂內(nèi)外的地面然后掃地,使庭堂內(nèi)外整潔;到了黃昏便要休息并親自查看一下要關(guān)鎖的門戶。 2.一粥一飯,當(dāng)思來處不易。半絲半縷,恒念物力維艱。宜未雨而綢繆,毋臨渴而掘井。自奉必須儉約,宴客切勿留連。器具質(zhì)而潔,瓦缶勝金玉。飲食約而精,園蔬勝珍饈(xiū)。勿營華屋,勿謀良田。
3.理解:對于一頓粥或一頓飯,我們應(yīng)當(dāng)想著來之不易;對于衣服的半根絲或半條線,我們也要常念著這些物資的產(chǎn)生是很艱難的。凡事先要準(zhǔn)備,像沒到下雨的時候,要先把房子修補(bǔ)完善,不要臨時抱佛腳,像到了口渴的時候,才來掘井。自己生活上必須節(jié)約,聚會在一起吃飯切勿留連忘返。餐具質(zhì)樸而干凈,雖是用泥土做的瓦器,也比金玉制的好;食品節(jié)約而精美,雖是園里種的蔬菜,也勝于山珍海味。不要營造華麗的房屋,不要圖買良好的田園。
三、背誦
四、小結(jié):本節(jié)課年有什么收獲?
第( )節(jié)執(zhí)教日期 年 月 日
教學(xué)內(nèi)容:三姑六婆,實(shí)淫盜之媒;婢美妾嬌,非閨房之福。 教學(xué)目標(biāo):背誦、理解內(nèi)容。 教學(xué)重點(diǎn):背誦。 教學(xué)過程:
一、朗讀內(nèi)容。
二、理解內(nèi)容。1.三姑六婆,實(shí)淫盜之媒;婢美妾嬌,非閨房之福。 社會上不正派的女人,都是淫和盜竊的媒介;美麗的婢女和嬌艷的姬妾,不是家庭的幸福。 2.童仆勿用俊美,妻妾切忌艷裝。
家僮、奴仆,不可雇用英俊美貌的,妻、妾切不可有艷麗的妝飾。 3.祖宗雖遠(yuǎn),祭祀不可不誠;子孫雖愚,經(jīng)書不可不讀。 祖宗雖然離我們年代久遠(yuǎn)了,祭祀?yún)s要虔誠;子孫雖然愚笨,五經(jīng)、四書,卻要誦讀。
小結(jié):本節(jié)課年有什么收獲?
第( )節(jié)執(zhí)教日期 年 月 日
教學(xué)內(nèi)容:居身務(wù)期儉樸,教子要有義方。 教學(xué)目標(biāo):背誦、理解內(nèi)容。 教學(xué)重點(diǎn):背誦。
教學(xué)過程:
一、朗讀內(nèi)容。
二、理解內(nèi)容。
1.居身務(wù)期儉樸,教子要有義方。 自己生活節(jié)儉,以做人的正道來教育子孫。 2.勿貪意外之財,勿飲過量之酒。
不要貪不屬于你的財,不要喝過量的酒。
3.與肩挑貿(mào)易,毋占便宜;見貧苦親鄰,須加溫恤。 和做小生意的挑販們交易,不要占他們的便宜,看到窮苦的親戚或鄰居,要關(guān)心他們,并且要對他們有金錢或其它的援助。 4.刻薄成家,理無久享;倫常乖舛,立見消亡。
對人刻薄而發(fā)家的,決沒有長久享受的道理。行事違背倫常的人,很快就會消滅。
小結(jié):本節(jié)課年有什么收獲?
第( )節(jié)執(zhí)教日期 年 月 日
教學(xué)內(nèi)容:兄弟叔侄,需分多潤寡;長幼內(nèi)外,宜法肅辭嚴(yán)。 教學(xué)目標(biāo):背誦、理解內(nèi)容。 教學(xué)重點(diǎn):背誦。 教學(xué)過程:
一、朗讀內(nèi)容。
二、理解內(nèi)容。
1.兄弟叔侄,需分多潤寡;長幼內(nèi)外,宜法肅辭嚴(yán)。 兄弟叔侄之間要互相幫助,富有的要資助貧窮的;一個家庭要有嚴(yán)正的規(guī)矩,長輩對晚輩言辭應(yīng)莊重。
2.聽婦言,乖骨肉,豈是丈夫?重資財,薄父母,不成人子。
聽信婦人挑撥,而傷了骨肉之情,那里配做一個大丈夫呢?看重錢財,而薄待父母,不是作兒子的道理。
3.嫁女擇佳婿,毋索重聘;娶媳求淑女,勿計厚奩。
嫁女兒,要為她選擇賢良的夫婿,不要索取貴重的聘禮;娶媳婦,須求賢淑的女子,不要貪圖豐厚的嫁妝。 4.見富貴而生諂容者最可恥,遇貧窮而作驕態(tài)者莫甚。 看到富貴的人,便做出巴結(jié)討好的樣子,是最可恥的,遇著貧窮的人,便作出驕傲的態(tài)度,是鄙不過的。 小結(jié):本節(jié)課年有什么收獲?
第( )節(jié)執(zhí)教日期 年 月 日
教學(xué)內(nèi)容:居家戒爭訟,訟則終兇;處世戒多言,言多必失。 教學(xué)目標(biāo):背誦、理解內(nèi)容。 教學(xué)重點(diǎn):背誦。 教學(xué)過程:
一、朗讀內(nèi)容。
二、理解內(nèi)容。
1.居家戒爭訟,訟則終兇;處世戒多言,言多必失。
居家過日子,禁止?fàn)幎吩V訟,一旦爭斗訴訟,無論勝敗,結(jié)果都不吉祥。處世不可多說話,言多必失。
2.勿恃勢力而凌逼孤寡,毋貪口腹而恣殺生禽。
不可用勢力來欺凌壓迫孤兒寡婦,不要貪口腹之欲而任意地宰殺牛羊雞鴨等動物。
3.乖僻自是,悔誤必多;頹惰自甘,家道難成。
性格古怪,自以為是的人,必會因常常做錯事而懊悔;頹廢懶惰,沉溺不悟,是難成家立業(yè)的。 4.狎昵惡少,久必受其累;屈志老成,急則可相依。
親近不良的少年,日子久了,必然會受牽累;恭敬自謙,虛心地與那些閱歷多而善于處事的人交往,遇到急難的時候,就可以受到他的指導(dǎo)或幫助。
5.輕聽發(fā)言,安知非人之譖訴?當(dāng)忍耐三思;因事相爭,
他人來說長道短,不可輕信,要再三思考。因?yàn)樵踔浪皇莵碚f人壞話呢?因事相爭,要冷靜反省自己,因?yàn)樵踔啦皇俏业倪^錯?
小結(jié):本節(jié)課年有什么收獲?
第( )節(jié)執(zhí)教日期 年 月 日
教學(xué)內(nèi)容:施惠無念,受恩莫忘。凡事當(dāng)留馀地,得意不宜再往。 教學(xué)目標(biāo):背誦、理解內(nèi)容。 教學(xué)重點(diǎn):背誦。 教學(xué)過程:
一、朗讀內(nèi)容。
二、理解內(nèi)容。
1.施惠無念,受恩莫忘。
理解:對人施了恩惠,不要記在心里,受了他人的恩惠,一定要常記在心。
(評說):常記他人之恩,以感恩之心看待周圍的人及所處的環(huán)境,則人間即是天堂。以忘恩負(fù)義之心看待周圍的人事,則人間即是地獄。 解讀:這句是講給別人做了好事,比如經(jīng)濟(jì)上接濟(jì)了別人,這是一種美德、一件好事,就不應(yīng)該一直去記住它。否則就好象是吝嗇、心痛了。相反,受了別人的周濟(jì),就應(yīng)當(dāng)記住。“滴水之恩,當(dāng)涌泉相報。”即使無力回報,也應(yīng)記住人家的恩德。這是從對人、對己兩方面談施惠與受惠應(yīng)有的正確態(tài)度。
2.凡事當(dāng)留馀地,得意不宜再往。
理解:無論做什么事,當(dāng)留有余地;得意以后,就要知足,不應(yīng)該再進(jìn)一步。
解讀:這句講用錢不留余地必窮,用力不留余地身必病。因此,真正的聰明人,做事一定留有余地。少壯時要為暮年留余地,祖輩、父輩要為子孫留余地。今天來說,就是要考慮“可持續(xù)發(fā)展”。而當(dāng)財富、事業(yè)等方面春風(fēng)得意之時,要注意適度,不要將順風(fēng)蓬扯得過足,要“見好就收”,不能貪得無厭,否則,事物將走向其反面
3.人有喜慶,不可生妒忌心;人有禍患,不可生欣幸心。
理解:他人有了喜慶的事情,不可有妒忌之心;他人有了禍患,不可有幸災(zāi)樂禍之心。
解讀:別人有了吉祥可賀的事,不可生出妒忌心理;別人有難或有了災(zāi)禍,不可生出幸災(zāi)樂禍的心理。
4.善欲人見,不是真善;惡恐人知,便是大惡。
理解:做了好事,而想他人看見,就不是真正的善人。做了壞事,而怕他人知道,就是真的惡人。
解讀:這是提出了衡量善惡的兩條標(biāo)準(zhǔn)——欲人見、恐人知,一非真善,一是大惡,很有見地。一個人真正的做好事,是無須自己多張揚(yáng)的。而惡不敢聲張,不外乎兩種情況,一是已成大惡,二是日漸將釀成無藥可救的大惡。佛家說善惡皆由心生。衡量一個人的道德操守,不是看他在人前作了什么,而是看他一個人的時候是怎么樣怎么作。
小結(jié):本節(jié)課年有什么收獲?
第( )節(jié)執(zhí)教日期 年 月 日
教學(xué)內(nèi)容:見色而起淫心,報在妻女;匿怨而用暗箭,禍延子孫.家門和順, 雖饔飧不繼,亦有馀歡;國課早完,即囊橐無馀,自得至樂。 教學(xué)目標(biāo):背誦、理解內(nèi)容。 教學(xué)重點(diǎn):背誦。 教學(xué)過程:
一、朗讀內(nèi)容。
二、理解內(nèi)容。
1.見色而起淫心,報在妻女;匿怨而用暗箭,禍延子孫。 理解:匿(nì)怨:對人懷恨在心,而面上不表現(xiàn)出來。 看到美貌的女性而起邪心的,將來報應(yīng),會在自己的妻子兒女身上;懷怨在心而暗中傷害人的,將會替自己的子孫留下禍根。
解讀:見到美色而起淫心,報應(yīng)就會在妻子女兒身上.藏匿怨心而暗箭傷人,禍患就會延及到子孫。(原文):家門和順,雖饔飧不繼,亦有馀歡;國課早完,即囊橐 2.家門和順,雖饔飧不繼,亦有馀歡;國課早完,即囊橐無馀,自得至樂。
理解: 饔(yōng)飧(sūn):饔,早飯。飧,晚飯。 國課:國家的賦稅。 囊(náng)橐(tuó):口袋。
(譯文):家里和氣平安,雖缺衣少食,也覺得快樂;盡快繳完賦稅,即使口袋所剩無余也自得其樂。
解讀:家道富厚,家庭關(guān)系往往容易和順;家境貧苦,家庭關(guān)系往往比較緊張。朱柏廬則提出了和順治貧的方法:一家人只要生活得和和睦睦,開開心心,即使上頓不接下頓,也會有家庭的歡樂,有天倫之樂。俗話說:“家和萬事興。”家和了,苦一點(diǎn)也算不了什么。 “國課”是指百姓應(yīng)當(dāng)上繳給國家的租稅。早完成國家的錢糧課賦,不欠租稅,沒有了思想負(fù)擔(dān),即使口袋里沒有盈余,身無分文,自己也能自得其樂。這句話的要旨是告訴我們?nèi)巳藶橐ㄔO(shè)營造一個和時時處處為國家著想,順歡樂的家庭出力;同時更不能忘記我們的大家——國家,國家在先,要有為國家服務(wù)的爭先意識,幸福感。
小結(jié):本節(jié)課年有什么收獲?
第( )節(jié)執(zhí)教日期 年 月 日
教學(xué)內(nèi)容:讀書志在圣賢,非徒科第;為官心存君國,豈計身家?安分守 命,順時聽天。為人若此,庶乎近焉。 教學(xué)目標(biāo):背誦、理解內(nèi)容。 教學(xué)重點(diǎn):背誦。 教學(xué)過程:
一、朗讀內(nèi)容。
二、理解內(nèi)容。
1.讀書志在圣賢,非徒科第;為官心存君國,豈計身家?
理解:讀圣賢書,目的在學(xué)圣賢的行為,不只為了科舉及第;做一個官吏,要有忠君愛國的思想,怎么可以考慮自己和家人的享受?
解讀:這是說一個人讀書的目的,在于使自己成為一個具備圣賢之心的高尚的人。古人強(qiáng)調(diào)一個“圣人”,應(yīng)當(dāng)做到“修身、齊家、治國、平天下?!庇媒裉斓脑捳f,就是做官一定要為百姓、為國家著想。這是朱柏廬先生提出的做人要達(dá)到的最高境界——做圣賢,存君國 2.安分守命,順時聽天。
理解:我們守住本分,努力工作生活,上天自有安排。
解讀:守住做人的本分安于命運(yùn),順從時令聽從天意如果做人是這樣的話,可以說很完美了。通篇《朱子家訓(xùn)》,充滿了樸素的、淡泊名利的人生觀。熟讀朱子家訓(xùn),謹(jǐn)遵朱先生的教誨,你可能得不到榮華富貴,你卻可以得到內(nèi)心的安寧和平靜的生活。 3.為人若此,庶乎近焉。
理解:如果能夠這樣做人,那就差不多和圣賢做人的道理相合了。
小結(jié):送你歌謠:
心好命又好富貴直到老。命好心不好福變?yōu)榈溦住? 心好命不好禍轉(zhuǎn)為福報。心命俱不好遭殃且貧夭 心可挽乎命最要存仁道。命實(shí)造于心吉兇惟人召。 信命不修心陰陽恐虛矯。修心一聽命天地自相保。
治家格言讀后感共10
【《朱子治家格言》介紹】
《朱子治家格言》又稱《治家格言》、《朱子家訓(xùn)》,為清代學(xué)者朱柏廬所著,是我國古代的家教名篇。全文僅五百多字,卻以警句、箴言的形式講述了許多為人處世、修身治家的道理,其中主張的勤儉持家、不貪便宜、公平厚道、誠實(shí)待人、與人為善、力戒色欲和浮華,反對見利忘義、諂媚寶貴等觀點(diǎn)至今仍有積極意義?!吨熳又渭腋裱浴肥恰敖?jīng)典誦讀口袋書”的一種,又名《朱子家訓(xùn)》、《朱柏廬治家格言》,與宋朝朱熹的《朱子家訓(xùn)》是不同的,是以家庭道德為主的啟蒙教材。
《朱子治家格言》的作者是朱用純(1617-1688),字致一,自號柏廬,江蘇省昆山縣人,生于明萬歷四十五年(1617)。其父朱集璜是明末的學(xué)者。名用純字致一是明末清初江蘇昆山人,自幼致力讀書曾考取秀才志于仕途。清入關(guān)明亡遂不再求取功名,居鄉(xiāng)教授學(xué)生并潛心程朱理學(xué)主張知行并進(jìn)一時頗負(fù)盛名??滴踉啻握髡?,然均為先生所拒絕。著有《刪補(bǔ)易經(jīng)蒙引》、《四書講義》、《勸言》、《恥耕堂詩文集》和《愧納集》?!吨熳蛹矣?xùn)》通篇意在勸人要勤儉持家安分守己。講中國幾千年形成的道德教育思想,以名言警句的形式表達(dá)出來,可以口頭傳訓(xùn),也可以寫成對聯(lián)條幅掛在大門、廳堂和居室,作為治理家庭和教育子女的座右銘,因此,很為官宦、士紳和書香門第樂道,自問世以來流傳甚廣,被歷代士大夫尊為“治家之經(jīng)”,清至民國年間一度成為童蒙必讀課本之一?!吨熳蛹矣?xùn)》僅522字,精辟地闡明了修身治家之道是一篇家教名著。其中,許多內(nèi)容繼承了中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀特點(diǎn),比如尊敬師長,勤儉持家,鄰里和睦等,在今天仍然有現(xiàn)實(shí)意義,當(dāng)然其中封建性的糟粕如對女性的某種偏見、迷信報應(yīng)、自得守舊等是那個時代的歷史局限,我們是不能苛求于前人的。
【《朱子治家格言》原文】
黎明即起,灑掃庭除,要內(nèi)外整潔。既昏便息,關(guān)鎖門戶,必親自檢點(diǎn)。一粥一飯,當(dāng)思來處不易。半絲半縷,恒念物力維艱。宜未雨而綢繆,毋臨渴而掘井。自奉必須儉約,宴客切勿留連。器具質(zhì)而潔,瓦缶勝金玉。飲食約而精,園蔬勝珍饈。勿營華屋,勿謀良田。
三姑六婆,實(shí)淫盜之媒。婢美妾嬌,非閨房之福。奴仆勿用俊美,妻妾切忌艷妝。祖宗雖遠(yuǎn),祭祀不可不誠。子孫雖愚,經(jīng)書不可不讀。居身務(wù)期質(zhì)樸,教子要有義方。勿貪意外之財,勿飲過量之酒。
與肩挑貿(mào)易,勿占便宜。見貧苦親鄰,須多溫恤??瘫〕杉遥頍o久享。倫常乖舛,立見消亡。兄弟叔侄,須多分潤寡。長幼內(nèi)外,宜法屬辭嚴(yán)。聽婦言,乖骨肉,豈是丈夫。重資財,薄父母,不成人子。嫁女擇佳婿,毋索重聘。娶媳求淑女,毋計厚奩。
見富貴而生讒容者,最可恥。遇貧窮而作驕態(tài)者,賤莫甚。居家戒爭訟,訟則終兇。處世戒多言,言多必失。毋恃勢力而凌逼孤寡,勿貪口腹而恣殺生禽。乖僻自是,悔誤必多。頹惰自甘,家道難成。狎昵惡少,久必受其累。屈志老成,急則可相依。輕聽發(fā)言,安知非人之譖訴,當(dāng)忍耐三思。因事相爭,安知非我之不是,須平心遭暗想。
施惠勿念,受恩莫忘。凡事當(dāng)留余地,得意不宜再往。人有喜慶,不可生妒忌心。人有禍患,不可生喜幸心。善欲人見,不是真善。惡恐人知,便是大惡。見色而起淫心,報在妻女。匿怨而用暗箭,禍延子孫。
家門和順,雖饔飧不繼,亦有余歡。國課早完,即囊橐無余,自得至樂。讀書志在圣賢,為官心存君國。守分安命,順時聽天。為人若此,庶乎近焉。
《朱子治家格言》原文和翻譯:
(原文):黎明即起,灑掃庭除,要內(nèi)外整潔;既昏便息,關(guān)鎖門戶,必親自檢點(diǎn)。
(注釋):庭除:庭院。這里有庭堂內(nèi)外之意。
(譯文):每天早晨黎明就要起床,先用水來灑濕庭堂內(nèi)外的地面然后掃地,使庭堂內(nèi)外整潔;到了黃昏便要休息并親自查看一下要關(guān)鎖的門戶。
(原文):一粥一飯,當(dāng)思來處不易;半絲半縷,恒念物力維艱。
(譯文):對于一頓粥或一頓飯,我們應(yīng)當(dāng)想著來之不易;對于衣服的半根絲或半條線,我們也要常念著這些物資的產(chǎn)生是很艱難的。
(原文):宜未雨而綢繆,勿臨渴而掘井。
(注釋):未雨而綢繆(chóu móu):天還未下雨,應(yīng)先修補(bǔ)好屋舍門窗,喻凡事要預(yù)先作好準(zhǔn)備。
(譯文):凡事先要準(zhǔn)備,像沒到下雨的時候,要先把房子修補(bǔ)完善,不要「臨時抱佛腳」,像到了口渴的時候,才來掘井。
(原文):自奉必須儉約,宴客切勿流連。
(譯文):自己生活上必須節(jié)約,聚會在一起吃飯切勿留連忘返。
(原文):器具質(zhì)而潔,瓦缶勝金玉;飲食約而精,園蔬愈珍饈。
(注釋):瓦缶(fǒu):瓦制的器具。
珍饈(xiū):珍奇精美的食品。
(譯文):餐具質(zhì)樸而干凈,雖是用泥土做的瓦器,也比金玉制的好;食品節(jié)約而精美,雖是園里種的蔬菜,也勝于山珍海味。
(原文):勿營華屋,勿謀良田。
(譯文):不要營造華麗的房屋,不要圖買良好的田園。
(以下灰色內(nèi)容可以不教孩子)
(原文):三姑六婆,實(shí)淫盜之媒;婢美妾嬌,非閨房之福。
(譯文):社會上不正派的女人,都是*淫和盜竊的媒介;美麗的婢女和嬌艷的姬妾,不是家庭的幸福。
(原文):童仆勿用俊美,妻妾切忌艷裝。
(譯文):家僮、奴仆,不可雇用英俊美貌的,妻、妾切不可有艷麗的妝飾。
(原文):祖宗雖遠(yuǎn),祭祀不可不誠;子孫雖愚,經(jīng)書不可不讀。
(譯文):祖宗雖然離我們年代久遠(yuǎn)了,祭祀?yún)s要虔誠;子孫雖然愚笨,五經(jīng)、四書,卻要誦讀。
(原文):居身務(wù)期質(zhì)樸,教子要有義方。
(注釋):義方:做人的正道。
(譯文):自己生活節(jié)儉,以做人的正道來教育子孫。
(原文):勿貪意外之財,勿飲過量之酒。
(譯文):不要貪不屬于你的財,不要喝過量的酒。
(原文):與肩挑貿(mào)易,毋占便宜;見貧苦親鄰,須加溫恤。
(譯文):和做小生意的挑販們交易,不要占他們的便宜,看到窮苦的親戚或鄰居,要關(guān)心他們,并且要對他們有金錢或其它的援助。
(原文):刻薄成家,理無久享;倫常乖舛,立見消亡。
(注釋): 乖舛(chuǎn):違背。
(白文):對人刻薄而發(fā)家的,決沒有長久享受的道理。行事違背倫常的人,很快就會消滅。
(原文):兄弟叔侄,需分多潤寡;長幼內(nèi)外,宜法肅辭嚴(yán)。
(譯文):兄弟叔侄之間要互相幫助,富有的要資助貧窮的;一個家庭要有嚴(yán)正的規(guī)矩,長輩對晚輩言辭應(yīng)莊重。
(原文):聽婦言,乖骨肉,豈是丈夫?重資財,薄父母,不成人子。
(譯文):聽信婦人挑撥,而傷了骨肉之情,那里配做一個大丈夫呢?看重錢財,而薄待父母,不是為人子女的道理。
(原文):嫁女擇佳婿,毋索重聘;娶媳求淑女,勿計厚奩。
(注釋): 厚奩(lián):豐厚的嫁妝。
(譯文):嫁女兒,要為她選擇賢良的夫婿,不要索取貴重的聘禮;娶媳婦,須求賢淑的女子,不要貪圖豐厚的嫁妝。
(原文):見富貴而生諂容者最可恥,遇貧窮而作驕態(tài)者賤莫甚。
(譯文):看到富貴的人,便做出巴結(jié)討好的樣子,是最可恥的,遇著貧窮的人,便作出驕傲的態(tài)度,是鄙賤不過的。
(原文):居家戒爭訟,訟則終兇;處世戒多言,言多必失。
(譯文):居家過日子,禁止?fàn)幎吩V訟,一旦爭斗訴訟,無論勝敗,結(jié)果都不吉祥。處世不可多說話,言多必失。
(評說): 爭斗訴訟,總要傷財耗時,甚至破家蕩產(chǎn),即使贏了,也得不償失。有了矛盾應(yīng)盡量采取調(diào)解或和解的方法。
(原文):勿恃勢力而凌逼孤寡,毋貪口腹而恣殺生禽。
(譯文):不可用勢力來欺凌壓迫孤兒寡婦,不要貪口腹之欲而任意地宰殺牛羊雞鴨等動物。
(原文):乖僻自是,悔誤必多;頹惰自甘,家道難成。
(譯文):性格古怪,自以為是的人,必會因常常做錯事而懊悔;頹廢懶惰,沉溺不悟,是難成家立業(yè)的。
(原文):狎昵惡少,久必受其累;屈志老成,急則可相依。
(注釋): 狎昵(xiá nì):過分親近。
(譯文):親近不良的少年,日子久了,必然會受牽累;恭敬自謙,虛心地與那些閱歷多而善于處事的人交往,遇到急難的時候,就可以受到他的指導(dǎo)或幫助。
(原文):輕聽發(fā)言,安知非人之譖訴?當(dāng)忍耐三思;因事相爭,焉知非我之不是?需平心暗想。
(注釋): 譖(zèn)訴:誣蔑人的壞話。
(譯文):他人來說長道短,不可輕信,要再三思考。因?yàn)樵踔浪皇莵碚f人壞話呢?因事相爭,要冷靜反省自己,因?yàn)樵踔啦皇俏业倪^錯?
(原文):施惠無念,受恩莫忘。
(譯文):對人施了恩惠,不要記在心里,受了他人的恩惠,一定要常記在心。
(評說):常記他人之恩,以感恩之心看待周圍的人及所處的環(huán)境,則人間即是天堂。以忘恩負(fù)義之心看待周圍的人事,則人間即是地獄。
(原文):凡事當(dāng)留馀地,得意不宜再往。
(譯文):無論做什么事,當(dāng)留有余地;得意以后,就要知足,不應(yīng)該再進(jìn)一步。
(原文):人有喜慶,不可生妒忌心;人有禍患,不可生喜幸心。
(譯文):他人有了喜慶的事情,不可有妒忌之心;他人有了禍患,不可有幸災(zāi)樂禍之心。
(原文):善欲人見,不是真善;惡恐人知,便是大惡。
(譯文):做了好事,而想他人看見,就不是真正的善人。做了壞事,而怕他人知道,就是真的惡人。
(原文):見色而起淫心,報在妻女;匿怨而用暗箭,禍延子孫。
(注釋): 匿(nì)怨:對人懷恨在心,而面上不表現(xiàn)出來。
(譯文):看到美貌的女性而起邪心的,將來報應(yīng),會在自己的妻子兒女身上;懷怨在心而暗中傷害人的,將會替自己的子孫留下禍根。
(原文):家門和順,雖饔飧不繼,亦有馀歡;國課早完,即囊橐無馀,自得至樂。
(注釋): 饔(yōng)飧(sūn):饔,早飯。飧,晚飯。
國課:國家的賦稅。
囊(náng)橐(tuó):口袋。
(譯文):家里和氣平安,雖缺衣少食,也覺得快樂;盡快繳完賦稅,即使口袋所剩無余也自得其樂。
(原文):讀書志在圣賢,非徒科第;為官心存君國,豈計身家?
(譯文):讀圣賢書,目的在學(xué)圣賢的行為,不只為了科舉及第;做一個官吏,要有忠君愛國的思想,怎么可以考慮自己和家人的享受?
(原文):守分安命,順時聽天。
(譯文):我們守住本分,努力工作生活,上天自有安排。
(原文):為人若此,庶乎近焉。
(譯文):如果能夠這樣做人,那就差不多和圣賢做人的道理相合了。
我十五歲時立志求學(xué),三十歲時可以立身處事,四十歲時可以免于迷惑,五十歲時可以領(lǐng)悟天命,六十歲時可以順從天命,七十歲時可以隨心所欲都不越出規(guī)矩。
治家格言讀后感共11
朱子治家格言
黎明即起,灑掃庭除,要內(nèi)外整潔。既昏便息,關(guān)鎖門戶,必親自檢點(diǎn)。一粥一飯,當(dāng)思來處不易。半絲半縷,恒念物力維艱。宜未雨而綢繆,毋臨渴而掘井。自奉必須儉約,宴客切勿留連。器具質(zhì)而潔,瓦缶勝金玉。飲食約而精,園蔬勝珍饈。勿營華屋,勿謀良田。
三姑六婆,實(shí)淫盜之媒。婢美妾嬌,非閨房之福。奴仆勿用俊美,妻妾切忌艷妝。祖宗雖遠(yuǎn),祭祀不可不誠。子孫雖愚,經(jīng)書不可不讀。居身務(wù)期質(zhì)樸,教子要有義方。勿貪意外之財,勿飲過量之酒。
與肩挑貿(mào)易,勿占便宜。見貧苦親鄰,須多溫恤??瘫〕杉?,理無久享。倫常乖舛,立見消亡。兄弟叔侄,須多分潤寡。長幼內(nèi)外,宜法肅辭嚴(yán)。聽婦言,乖骨肉,豈是丈夫。重資財,薄父母,不成人子。嫁女擇佳婿,毋索重聘。娶媳求淑女,毋計厚奩。
見富貴而生讒容者,最可恥。遇貧窮而作驕態(tài)者,賤莫甚。居家戒爭訟,訟則終兇。處世戒多言,言多必失。毋恃勢力而凌逼孤寡,勿貪口腹而恣殺生禽。乖僻自是,悔誤必多。頹惰自甘,家道難成。狎昵惡少,久必受其累。屈志老成,急則可相依。輕聽發(fā)言,安知非人之譖訴,當(dāng)忍耐三思。因事相爭,安知非我之不是,須平心遭暗想。
施惠勿念,受恩莫忘。凡事當(dāng)留余地,得意不宜再往。人有喜慶,不可生妒忌心。人有禍患,不可生喜幸心。善欲人見,不是真善。惡恐人知,便是大惡。見色而起淫心,報在妻女。匿怨而用暗箭,禍延子孫。
家門和順,雖饔飧不繼,亦有余歡。國課早完,即囊橐無余,自得至樂。讀書志在圣賢,為官心存君國。守分安命,順時聽天。為人若此,庶乎近焉。
作者:
朱柏廬(1617-1688),名用純,字致一,自號柏廬。明末清初昆山人,清初居鄉(xiāng)教授學(xué)生,以程、朱為本治學(xué),提倡知行并進(jìn)。他的《治家格言》世稱《朱子家訓(xùn)》,被中國傳統(tǒng)教育視為啟蒙讀本,影響深遠(yuǎn)。目前還有拓本傳世,更有不少人能夠瑯瑯上口。 朱伯廬還有一首《勸孝歌》,寫盡了母親養(yǎng)育兒女的辛苦,告誡人們不要忘記母親的養(yǎng)育之恩。這首《勸孝歌》,層次清晰,通俗易懂,感人至深,廣泛地流傳于江浙一帶
解釋:
(原文):黎明即起,灑掃庭除,要內(nèi)外整潔;既昏便息,關(guān)鎖門戶,必親自檢點(diǎn)。
(注釋):庭除:庭院。這里有庭堂內(nèi)外之意。
(譯文):每天早晨黎明就要起床,先用水來灑濕庭堂內(nèi)外的地面然后掃地,使庭堂內(nèi)外整潔;到了黃昏便要休息并親自查看一下要關(guān)鎖的門戶。
(原文):一粥一飯,當(dāng)思來處不易;半絲半縷,恒念物力維艱。 (譯文):對于一頓粥或一頓飯,我們應(yīng)當(dāng)想著來之不易;對于衣服的半根絲或半條線,我們也要常念著這些物資的產(chǎn)生是很艱難的。
(原文):宜未雨而綢繆,勿臨渴而掘井。
(注釋):未雨而綢繆(chóu móu):天還未下雨,應(yīng)先修補(bǔ)好屋舍門窗,喻凡事要預(yù)先作好準(zhǔn)備。
(譯文):凡事先要準(zhǔn)備,像沒到下雨的時候,要先把房子修補(bǔ)完善,不要「臨時抱佛腳」,像到了口渴的時候,才來掘井。
(原文):自奉必須儉約,宴客切勿流連。
(譯文):自己生活上必須節(jié)約,聚會在一起吃飯切勿留連忘返。
(原文):器具質(zhì)而潔,瓦缶勝金玉;飲食約而精,園蔬愈珍饈。
(注釋):瓦缶(fǒu):瓦制的器具。 珍饈(xiū):珍奇精美的食品。
(譯文):餐具質(zhì)樸而干凈,雖是用泥土做的瓦器,也比金玉制的好;食品節(jié)約而精美,雖是園里種的蔬菜,也勝于山珍海味。
(原文):勿營華屋,勿謀良田。
(譯文):不要營造華麗的房屋,不要圖買良好的田園。 (原文):三姑六婆,實(shí)淫盜之媒;婢美妾嬌,非閨房之福。 (譯文):社會上不正派的女人,都是*淫和盜竊的媒介;美麗的婢女和嬌艷的姬妾,不是家庭的幸福。
(原文):童仆勿用俊美,妻妾切忌艷裝。
(譯文):家僮、奴仆,不可雇用英俊美貌的,妻、妾切不可有艷麗的妝飾。
(原文):祖宗雖遠(yuǎn),祭祀不可不誠;子孫雖愚,經(jīng)書不可不讀。
(譯文):祖宗雖然離我們年代久遠(yuǎn)了,祭祀?yún)s要虔誠;子孫雖然愚笨,五經(jīng)、四書,卻要誦讀。
(原文):居身務(wù)期儉樸,教子要有義方。 (注釋):義方:做人的正道。
(譯文):自己生活節(jié)儉,以做人的正道來教育子孫。 (原文):勿貪意外之財,勿飲過量之酒。 (譯文):不要貪不屬于你的財,不要喝過量的酒。 (原文):與肩挑貿(mào)易,毋占便宜;見貧苦親鄰,須加溫恤。 (譯文):和做小生意的挑販們交易,不要占他們的便宜,看到窮苦的親戚或鄰居,要關(guān)心他們,并且要對他們有金錢或其它的援助。
(原文):刻薄成家,理無久享;倫常乖舛,立見消亡。 (注釋): 乖舛(chuǎn):違背。
(白文):對人刻薄而發(fā)家的,決沒有長久享受的道理。行事違背倫常的人,很快就會消滅。 (原文):兄弟叔侄,需分多潤寡;長幼內(nèi)外,宜法肅辭嚴(yán)。 (譯文):兄弟叔侄之間要互相幫助,富有的要資助貧窮的;一個家庭要有嚴(yán)正的規(guī)矩,長輩對晚輩言辭應(yīng)莊重。
(原文):聽婦言,乖骨肉,豈是丈夫?重資財,薄父母,不成人子。
(譯文):聽信婦人挑撥,而傷了骨肉之情,那里配做一個大丈夫呢?看重錢財,而薄待父母,不是作兒子的道理。
(原文):嫁女擇佳婿,毋索重聘;娶媳求淑女,勿計厚奩。 (注釋): 厚奩(lián):豐厚的嫁妝。
(譯文):嫁女兒,要為她選擇賢良的夫婿,不要索取貴重的聘禮;娶媳婦,須求賢淑的女子,不要貪圖豐厚的嫁妝。
(原文):見富貴而生諂容者最可恥,遇貧窮而作驕態(tài)者*莫甚。
(譯文):看到富貴的人,便做出巴結(jié)討好的樣子,是最可恥的,遇著貧窮的人,便作出驕傲的態(tài)度,是鄙*不過的。
(原文):居家戒爭訟,訟則終兇;處世戒多言,言多必失。 (譯文):居家過日子,禁止?fàn)幎吩V訟,一旦爭斗訴訟,無論勝敗,結(jié)果都不吉祥。處世不可多說話,言多必失。
(評說): 爭斗訴訟,總要傷財耗時,甚至破家蕩產(chǎn),即使贏了,也得不償失。有了矛盾應(yīng)盡量采取調(diào)解或和解的方法。
(原文):勿恃勢力而凌逼孤寡,毋貪口腹而恣殺生禽。 (譯文):不可用勢力來欺凌壓迫孤兒寡婦,不要貪口腹之欲而任意地宰殺牛羊雞鴨等動物。
(原文):乖僻自是,悔誤必多;頹惰自甘,家道難成。 (譯文):性格古怪,自以為是的人,必會因常常做錯事而懊悔;頹廢懶惰,沉溺不悟,是難成家立業(yè)的。
(原文):狎昵惡少,久必受其累;屈志老成,急則可相依。 (注釋): 狎昵(xiá nì):過分親近。
(譯文):親近不良的少年,日子久了,必然會受牽累;恭敬自謙,虛心地與那些閱歷多而善于處事的人交往,遇到急難的時候,就可以受到他的指導(dǎo)或幫助。
(原文):輕聽發(fā)言,安知非人之譖訴?當(dāng)忍耐三思;因事相爭,焉知非我之不是?需平心暗想。
(注釋): 譖(zèn)訴:誣蔑人的壞話。
(譯文):他人來說長道短,不可輕信,要再三思考。因?yàn)樵踔浪皇莵碚f人壞話呢?因事相爭,要冷靜反省自己,因?yàn)樵踔啦皇俏业倪^錯?
(原文):施惠無念,受恩莫忘。
(譯文):對人施了恩惠,不要記在心里,受了他人的恩惠,一定要常記在心。
(評說):常記他人之恩,以感恩之心看待周圍的人及所處的環(huán)境,則人間即是天堂。以忘恩負(fù)義之心看待周圍的人事,則人間即是地獄。 (原文):凡事當(dāng)留馀地,得意不宜再往。
(譯文):無論做什么事,當(dāng)留有余地;得意以后,就要知足,不應(yīng)該再進(jìn)一步。
(原文):人有喜慶,不可生妒忌心;人有禍患,不可生欣幸心。
(譯文):他人有了喜慶的事情,不可有妒忌之心;他人有了禍患,不可有幸災(zāi)樂禍之心。
(原文):善欲人見,不是真善;惡恐人知,便是大惡。 (譯文):做了好事,而想他人看見,就不是真正的善人。做了壞事,而怕他人知道,就是真的惡人。
(原文):見色而起淫心,報在妻女;匿怨而用暗箭,禍延子孫
(注釋): 匿(nì)怨:對人懷恨在心,而面上不表現(xiàn)出來。 (譯文):看到美貌的女性而起邪心的,將來報應(yīng),會在自己的妻子兒女身上;懷怨在心而暗中傷害人的,將會替自己的子孫留下禍根。
(原文):家門和順,雖饔飧不繼,亦有馀歡;國課早完,即囊橐無馀,自得至樂。
(注釋): 饔(yōng)飧(sūn):饔,早飯。飧,晚飯。 國課:國家的賦稅。 囊(náng)橐(tuó):口袋。
(譯文):家里和氣平安,雖缺衣少食,也覺得快樂;盡快繳完賦稅,即使口袋所剩無余也自得其樂。 (原文):讀書志在圣賢,非徒科第;為官心存君國,豈計身家?
(譯文):讀圣賢書,目的在學(xué)圣賢的行為,不只為了科舉及第;做一個官吏,要有忠君愛國的思想,怎么可以考慮自己和家人的享受?
(原文):安分守命,順時聽天。(譯文):我們守住本分,努力工作生活,上天自有安排。(原文):為人若此,庶乎近焉。(譯文):如果能夠這樣做人,那就差不多和圣賢做人的道理相合了。
治家格言讀后感共12
《治家格言》教學(xué)設(shè)計
課型:新授 教學(xué)目的:
1、喜歡經(jīng)典文章,感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓,為熟讀成誦奠定基礎(chǔ)。
2、基本了解誦讀內(nèi)容,提高語文素養(yǎng)。 重點(diǎn)與難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn):學(xué)習(xí)理解“一粥一飯??物力維艱” 教學(xué)難點(diǎn):理解誦讀內(nèi)容,能有節(jié)奏有韻味地朗讀。
教學(xué)方法:朗誦法、解釋法 教學(xué)準(zhǔn)備:課件 教學(xué)過程
一、簡介《治家格言》
《治家格言》是明末清初學(xué)者朱柏序所作,雖然只有短短五百余字,文字通俗易懂,卻飽含著為人處世的哲學(xué)。三百年來可謂家喻戶曉,婦孺皆知。經(jīng)常誦讀這些經(jīng)典,不僅能陶冶我們的情操,豐富我們的文化積淀,而且能規(guī)范我們的言行。從今天開始,我們將一起誦讀《治家格言》。
二、多媒體朗誦
1、家長看教材認(rèn)真傾聽,標(biāo)記出新詞、難點(diǎn)。
2、結(jié)合譯文初步感知誦讀內(nèi)容。
三、結(jié)合注釋幫助理解重點(diǎn)句:
“一粥一飯,當(dāng)思來之不易;半絲半縷,恒念物力維艱。”的意思。
1、結(jié)合注釋理解該句意思。
2、家長交流治家之道。
3、教師小結(jié)。
四、家長練讀
1、認(rèn)真跟讀。
2、自讀。
(1)自讀,教師巡視指導(dǎo),和家長交流感受。
(2)互讀。相互評價優(yōu)點(diǎn)與不足,通過練習(xí)加以糾正。
3、交流。
4、指名讀,老師和家長針對誦讀時是否正確、流利、有感情進(jìn)行評價。
五、課外延伸
1、與孩子一起多形式誦讀。
2、與孩子交流誦讀心得。
3、課外搜集資料,了解有關(guān)《治家格言》的故事,先講給孩子聽,讓孩子到校后與老師、同學(xué)交流。
六、作業(yè)練習(xí)
把這節(jié)可的感受寫一篇心得發(fā)到班級群里,大家可一互相學(xué)習(xí)。 板書設(shè)計:
《治家格言》
一粥一飯,當(dāng)思來之不易; 半絲半縷,恒念物力維艱。
易未雨而綢繆,勿臨渴而掘井。
治家格言讀后感共13
《朱子治家格言》讀后感
今年五年級課外背誦古詩文的目錄中有一篇《治家格言》,以前我讀過也背誦過。今年再讀再背,還是有很多感想,有很多收獲的?!吨渭腋裱浴酚址Q《朱子治家格言》、《朱子家訓(xùn)》,為清代學(xué)者朱柏廬所著,是我國古代的家教名篇。全文僅五百多字,卻以警句、箴言的形式講述了許多為人處世、修身治家的道理,其中主張的勤儉持家、不貪便宜、公平厚道、誠實(shí)待人、與人為善、力戒色念和浮華,反對見利忘義、等觀點(diǎn)至今仍有積極意義?!吨熳又渭腋裱浴肥侵腥A傳統(tǒng)美德的智慧結(jié)晶,開學(xué)初,經(jīng)香港路小學(xué)骨干教師整理以后更加適合我們小學(xué)生學(xué)習(xí)。
一、在平日中生活和學(xué)習(xí)中,養(yǎng)成良好習(xí)慣。
《朱子治家格言》中講的掃灑庭除、關(guān)閉門戶等看似簡單的小事,恰恰是一個人做事態(tài)度和品德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)。對于我們小學(xué)生來說,養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣很重要,如果不端正態(tài)度、沒有高度的責(zé)任心、就不能養(yǎng)成良好的習(xí)慣,我們要擺正心態(tài),腳踏實(shí)地地把學(xué)習(xí)中的每件事認(rèn)真做好,逐步培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的習(xí)慣。同時,要養(yǎng)成“未雨綢繆”的習(xí)慣,變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí),防止“臨渴掘井”。
二、團(tuán)結(jié)同學(xué),建立一個和諧的班級
《朱子治家格言》勸誡我們要溫恤親鄰,兄弟叔侄需分多潤寡,居家戒爭訟,是指要注意搞好與鄰居、親朋之間的關(guān)系。在一個班級中,同學(xué)之間要相互團(tuán)結(jié),互相謙讓,多為他人著想;作為一個教師,則要站在公平、公正的立場上,考慮各個方面的利益,為班級、為同學(xué)建立一個和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境。
三、做事要明辨是非,三思而后行。
《朱子治家格言》講到:輕信發(fā)言,安知非人之譖訴,當(dāng)忍耐三思。意在勸誡我們要善于分辨是非,三思而后行。我們在遇到問題、處理問題時,要結(jié)合實(shí)際情況全面、客觀、公正地看待問題、特別在處理班級事物中,這就需要我們班主任時刻保持清醒頭腦,多調(diào)查研究、多聽取同學(xué)們的意見和建議,妥善處理同學(xué)糾紛,不要輕信片面之詞,不可草率行事,更不能玩忽職守。這樣才能做一個學(xué)生喜歡家長滿意的好老師。
四、生活簡樸,做一個廉潔自律的教師。
“一飯一粥,當(dāng)思來之不易”,在現(xiàn)在社會中,各種思想觀念不斷涌現(xiàn),其中有些積極向上的觀念值得我們學(xué)習(xí)借鑒;但對拜金主義、享樂主義等消極錯誤的觀念,我們要堅決抵制。首先要約束自我,保持廉潔自律。其次,要保持勤儉節(jié)約的作風(fēng),拒絕奢侈生活。“器具質(zhì)而潔,瓦缶勝金玉;飲食約而精,園蔬愈珍饈”。不要過分追求金錢和個人利益,勿貪意外之財,堅決不搞有償教教,懂得體會家庭和睦幸福帶給我們的快樂,如《朱子治家格言》所說“家門和順,雖饔飧不繼,亦有余歡”。再次,保持平和的心態(tài)。不要嫉妒別人,也不要幸災(zāi)樂禍。不要結(jié)交不良朋友,狎昵惡少,久必受其累;屈志老成,急則可相依。注意言行舉止,處世戒多言,言多必失。
《朱子家訓(xùn)》以聊聊數(shù)百字能成為儒家經(jīng)典之作,幾百年為世人說重的原因,也才明白學(xué)校老師要求我們學(xué)習(xí)的良苦用心。
且不說《朱子家訓(xùn)》蘊(yùn)含豐富,深意綿長,就看它全篇以對偶句連成,實(shí)具韻律之美,讀來朗朗上口。
比如里面的“黎明即起,灑掃庭除,要內(nèi)外整潔。既昏便息,關(guān)鎖門戶,必親自檢點(diǎn)?!?/p>
開篇就給人悠然的意境,很多人都憧憬恬然自若的生活,其實(shí)很簡單,如作者所說,每天清晨早起,整理自己,干干凈凈的迎接新的一天,當(dāng)最后一束陽光被收走,便就著月色進(jìn)入夢鄉(xiāng),緊緊的大門將煩擾關(guān)在門外,沉淀自己,沉淀雜念??保持寧靜的心態(tài),認(rèn)真的對待每一天!
它教我們勤儉?!耙恢嘁伙?,當(dāng)思來處不易;半絲半縷,恒念物力維艱。”這句話已經(jīng)廣為流傳。勤儉是中華民族的傳統(tǒng)美德,在物質(zhì)生活極大的改善后的今天這更是不能丟棄的珍寶。任何一件不起眼的物品都是大自然的賜予與人類勞動的結(jié)晶,都有它獨(dú)特的價值,不可浪費(fèi);生產(chǎn)勞動區(qū)別了人和動物,是人類生存的必須。因此,節(jié)儉與勤勞是人最基本的美德。
它教我們思考?!耙宋从甓I繆,毋臨渴而掘井?!闭纭熬影菜嘉!?,生活中沒有一帆風(fēng)順,學(xué)會思考,有遠(yuǎn)見,是成功所需的。
它教我們交友?!搬蜿菒荷?,久必受其累;屈志老成,急則可相依。”與那些為人不良的惡少交往,長久必會被其說累,與老陳有德人交往,危急的時候就可以依靠,這也是孔子所說的交友之道??梢娚髦亟挥眩瑢ψ约簩λ?,都是十分重要的。
它教我們傾聽?!拜p聽發(fā)言,安知非人之譖訴,當(dāng)忍耐三思;因事相爭,焉知非我之不是,須平心暗想”是的,我們要善于傾聽,做領(lǐng)導(dǎo)的尤其要如此,但傾聽不等于輕信它教我們寬容?!胺彩庐?dāng)留余地,得意不宜再往。”待人要學(xué)會寬容,學(xué)會給別人機(jī)會,一個寬容的人胸懷必定如大海般寬廣,這樣的人才是平和的人,她的心才會常有安寧。為人不可存有妒忌之心,見不得比自己好的人永遠(yuǎn)生活在妒忌的煎熬里,這不僅會傷害別人,更會傷害自己,所以,“人有喜慶,不可生妒忌心;人有禍患,不可生喜慶心。”
《朱子家訓(xùn)》在此時就不僅僅是家訓(xùn)了,更是一部鞭策個人行為的箴言,以此訓(xùn)律自己,規(guī)范自己。
最近幾天,我看了一本《朱子家訓(xùn)》。上面有很多話我覺得有道理。比如其中有一段,內(nèi)容是這樣的:一粥一飯,當(dāng)思來處不易;半絲半縷,恒念物力維艱。這句話的意思是:吃一碗粥,一粒飯時,都應(yīng)當(dāng)想到它們來之不易;用半根絲半根線時;都要考慮到它們紡成時的艱辛。這句話很有道理,勤儉節(jié)約是一種好習(xí)慣,既要節(jié)約飯菜的物質(zhì),同時我們也應(yīng)該節(jié)約水電等能源。
還有一句話也很有道理,這句話是這樣說的,祖宗雖遠(yuǎn),祭祀不可不誠;子孫雖愚,經(jīng)書不可不讀。祭祀是備供品向佛主或者祖先行禮,表示崇敬,而經(jīng)書就是四書__《論語》,《孟子》,《大學(xué)》以及《中庸》,另外還有五經(jīng)__《詩經(jīng)》,《尚書》,《易經(jīng)》,《禮記》和《春秋》,這可是儒家的經(jīng)典書籍呢。這話的意思是說:先祖?zhèn)円呀?jīng)去世很久了,但在祭祀他們時不能不虔誠;子孫盡管笨,但是那些講禮儀文化的經(jīng)書不能不讀,因?yàn)樗臅褰?jīng)是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的濃縮,雖然其中有些內(nèi)容不是太適用,但仍值得我們學(xué)習(xí)。
有一句就是做人的根本:善欲人見,不是真善,惡恐人知,但是大惡。別看這只有十六個字,可道理卻不小。善表示做好事,欲的意思是希望;惡是做壞事的意思,恐,當(dāng)然就是害怕了,它的全意是這樣的:做了一點(diǎn)點(diǎn)的好事就希望別人知道,這不是真正的善行;做了壞事或錯事,不知改正,補(bǔ)救,反而害怕別人知道,這種行為比做錯事嚴(yán)重,這是真大惡。所以我們常說,做錯了不怕,怕的是沒有認(rèn)錯的心態(tài),不知悔改,這話是有道理的,這似乎還深奧了一點(diǎn)。
其中有一句我不贊成。這句是:守分安命,順時聽天,為人若此,庶乎近焉。聽不懂吧?我給你講解講解吧,庶乎是幾乎差不多的意思,翻譯出來的是這個意思:守本分,安于天命,順天時,聽天理。做人能像這樣,也就差不多接近完美了。但是古人和我們不一樣,古人講安分守已,順從天命,其實(shí)是種很消沉的做法。在現(xiàn)實(shí)生活中,我們更應(yīng)該在遵從自然歷史規(guī)律的基礎(chǔ)上,積極進(jìn)取,讓自已的命運(yùn)掌握在自已手中。
有一句話讓我看出了作者博愛的品德:與肩挑貿(mào)易,毋占便宜;見窮苦親鄰,須多助之。不懂肩挑?肩挑就是小商販,而且是貧窮的。意思是:那些走街串巷的,挑著擔(dān)子賣東西的小商販很辛苦,與他們交易,不要占了人家的便宜。對那些分期失意的親戚,鄰居,應(yīng)該親切,溫和。并主動關(guān)心,幫助他們。可見,作者確實(shí)是個博愛的君子啊。由作者注重小商販的生活可以看出,當(dāng)時那兒的社會風(fēng)氣一定是很不錯。
總之,《朱子家訓(xùn)》告訴了我許多道理,比如要節(jié)約食物,祭祀上要真誠,讀四書五經(jīng)能長知識;要做善人,但善人是不求回報的;不能做惡人,但如果惡人再掩飾的話,那就大錯特錯,惡上加惡;每天都要靠自已,不能順從天命,遇到路上貧窮的小販一定要盡力幫助,與他做交易,自已不能貪小便宜。除了這些些,《朱子家訓(xùn)》還說了很多,在這也就不能一一列舉了,這些都是先輩們在生活中總結(jié)出來的道理,其中蘊(yùn)藏著無限的智慧,對于現(xiàn)在我們的學(xué)習(xí)生活都很有重要的指導(dǎo)意義。
今天,我們讀完了《朱子家訓(xùn)》,深有感觸。
讀了整篇《朱子家訓(xùn)》,我懂得了整篇文章都是寫朱子教人怎么做人的。如人有小過,含容而忍之:人有大過,以理而喻之就是教人:人要是有犯錯,如果是小錯誤,就可以小事化了;如果是大錯誤,就應(yīng)該依法懲處。如處世無私仇,治家無私法是教人:處事要公私分明。斯文不可不敬,患難不可不扶是說:人有困難一定要互相幫助,勿必要懂得尊敬讀書人
《朱子家訓(xùn)》言簡意賅,內(nèi)容豐富,就像是一把鑰匙輕輕地打開了我的不明之門,我一定會記住它的,并且把它利用在我的生活之中?,F(xiàn)在,退一步海闊天空,讓三分心平氣和已成了我的座右銘。
讀了《朱子家訓(xùn)》這一篇教育的文章后,我思緒萬千,不由得拿起筆寫下這篇讀后感。
《朱子家訓(xùn)》,是古代朱家培育子孫的經(jīng)驗(yàn)之談。它讀起來像繞口令,讀了以后又讓人明白了深刻的道理,真讓人回味無窮。
其中,我對人有惡則掩之,人有善則揚(yáng)之和勿損人利己,勿妒賢而嫉能這兩句特別感興趣。生活中有的人,犯了錯誤也不改,還欺騙,甚至愈演愈烈。有長處又長埋于心中,不知施展自己的才華,這與現(xiàn)在的社會是格格不入。我想對這些人說:不錯應(yīng)該改之,有長處應(yīng)該善于表現(xiàn)、展示自己的才華。還有的人,自己的成績不好,他委嫉妒有才華的人,會做出損人利己的事情來。我想對他們說:你這樣做只是徒勞無功,你最應(yīng)該做的急起直追,迎頭趕上,加倍努力呀!
我理解全文后,覺得應(yīng)該把《朱子家訓(xùn)》廣為流傳,成為《世界訓(xùn)言》,成為每位公民做人、做事的準(zhǔn)則。
《朱子家訓(xùn)》中有兩句話給了我很大的啟發(fā)。其中一句是“子之所貴者,孝也?!币馑际亲訉O能做到孝是非??少F的?,F(xiàn)在有許多小孩子在家中得到媽媽、爸爸和祖父母的溺愛,寵成了“小皇帝”“小霸王”等等。在小孩眼中,“孝”字漸漸變得暗淡無光,有的孩子甚至不知道“孝”是什么意思。我們應(yīng)該從記憶中找回這個“孝”字,從《家訓(xùn)》中深刻理解“孝”的含義,讓“孝”行動起來,讓“孝”字從人們心里煥發(fā)出耀眼的光芒。
還有一句話是“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”,意思是不要以為是一件小小的善事你就不去做,以為一件小小的壞事做一做沒關(guān)系。這句話使我想起了發(fā)生在我身上的一件事。
八歲那年,我和幾個小伙伴一起去公園玩。我看見了一個水龍頭在那嘩啦嘩啦地流著水。我正好從流水的水龍頭邊走過,卻當(dāng)沒看見似的走過去了。而讀完《家訓(xùn)》后的我卻認(rèn)識到自己錯了:地球這么缺水,如果每一個人都節(jié)約一滴水的話,世界上有幾十億人口就能節(jié)約幾十億滴水了。
就在去年,有一天我到公園玩耍,看見公園門口有許多漂亮的蝴蝶花。我看了看四周沒有什么人,就偷偷的摘了一小朵蝴蝶花,心想:反正這兒有這么多花,我摘一朵有什么關(guān)系?正巧,一位公園的管理人員帶著微笑朝我走來:“小朋友,應(yīng)該愛護(hù)花草,公園才能充滿綠色?!碑?dāng)時,我很不服氣,我就說:“就摘你一朵,干嘛這么小氣?”說完,我轉(zhuǎn)身走了。
這兩件事就應(yīng)了“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”?,F(xiàn)在我決心從每一件小事做起,使自己從小都做好事,把每一件小事積累在一起,不就成了一件大好事了嗎?我們應(yīng)該把《朱文公家訓(xùn)》傳播到社會的每一個角落,讓社會上的人從中得到一些啟發(fā)。
《朱子家訓(xùn)》雖只有寥寥數(shù)百字,卻以通俗易懂的文體表達(dá)了深刻的治家之道,是儒家的經(jīng)典之作,幾百年來,為世人所重。
在今天看來,《朱子家訓(xùn)》更是一部家庭教育,培育子女完善人格,接受傳統(tǒng)文化的讀本。在書中,你可以品味到“事師長貴乎禮也,交朋友貴乎信也”的禮節(jié)與信義?!耙宋从甓I繆,毋臨渴而掘井”的睿智。“凡事當(dāng)留余地,得意不宜再往”的寬闊心胸??
“勿營華屋,勿謀良田”,“得意不宜再往”,不可否認(rèn),欲望給了我們前進(jìn)的動力,人的欲望是無止境的,它就像一株生命旺盛的草,只要有適宜的條件,便會恣意生長。大千世界,紛繁復(fù)雜,好精彩。于是我們匆忙穿梭于市井繁華,為了名與利奔走,身心疲憊,或許沒有人想過也沒有閑暇去想過要暫停一下腳步,更沒有多少人能明白自己究竟在苦苦追尋著什么,他們就這樣走著,得到著,得到自己認(rèn)為他們想要或該擁有的東西。
然而,沒有一個人可以真正擁有所有。
蒙特奎爾曾經(jīng)說過:“如果我們追求幸福也就罷了,實(shí)際上我們追求的是比別人幸福。”不錯,一個小小的“比”字,讓無數(shù)架天平失衡了,讓無數(shù)顆心勞累了。應(yīng)該學(xué)會知足,知足常樂。在喧囂奔走中留出一些時間,陪陪為自己操勞了半輩子的雙親,體貼關(guān)愛所愛的人,問候一下朋友??有時候,幸福就是這樣。
中國優(yōu)秀文化,優(yōu)秀傳統(tǒng)很多都包含在里面,如果一個民族缺失了自己的文化,而去捧讀外國文化是非??膳碌?。東方悠久的文化,被我們曲解和遺忘得太多了,而在我們的周邊國家卻保存得很好。要想中國在世界之林有一席之地,就要發(fā)揚(yáng)我們的本土文化,讓老外來學(xué)習(xí)我們。
有個美國教育家聽說中國2·5億學(xué)生在學(xué)英語的時候,帶著一種嘲諷的表情,為什么?因?yàn)橛⒄Z的變化太復(fù)雜了,大家都在保留自己語言中那種民族的東西不被人同化和影響。不要說我們的小學(xué)生了,就是我們的研究生,博士生也在花很大的功夫,很多時間學(xué)習(xí)一種不屬于我們自己文化的東西。
記得曾看過胡適先生的一篇關(guān)于誦經(jīng)的文章,說他在讀私塾的時候,也是天天死背四書五經(jīng)之類的文章,當(dāng)時對他而言是頗為頭痛的事情,好在人小只需要背會,不用理解,在走漫漫人生路的過程中,才發(fā)現(xiàn)那些枯燥的東西竟成了指點(diǎn)人生的明燈!
當(dāng)然時代在變,可能古經(jīng)中的一些內(nèi)容不適合這個時代,但大部分還是有道理的。人生是有取舍的,書中的內(nèi)容也可以取舍。避開市井的喧嘩,讓我們讀一讀《朱子家訓(xùn)》,來審視心靈最底層的那一方空間!
《朱子家訓(xùn)》是“經(jīng)典誦讀口袋書”的一種,又名《朱子治家格言》、《朱柏廬治家格言》,是以家庭道德為主的啟蒙教材。《朱子家訓(xùn)》僅522字,精辟地闡明了修身治家之道是一篇家教名著。其中,許多內(nèi)容繼承了中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀特點(diǎn),比如尊敬師長,勤儉持家,鄰里和睦等,在今天仍然有現(xiàn)實(shí)意義,當(dāng)然其中封建性的糟粕如對女性的某種偏見、迷信報應(yīng)、自得守舊等是那個時代的歷史局限,我們是不能苛求于前人的。
其中的幾句是我印象深刻。
第一句就是:“器具質(zhì)而潔,瓦缶勝金玉;飲食約而精,園蔬愈珍饈?!边@句話告訴我們要節(jié)約。雖然石器簡樸而又粗糙,但是比金器好;雖然是果園里的蔬菜,但是也勝于山珍海味。
第二句是:“勿貪意外之財,勿飲過量之酒?!币馑际遣灰潏D不是自己的錢財,不要喝過度的酒。告訴我們不是自己的東西不要拿。
第三句是:“見富貴而生諂容者最可恥,遇貧窮而作驕態(tài)者賤莫甚。”意思是看見富貴的人就擺出一副討好的模樣是最可恥的;看見貧窮的人就標(biāo)出一副驕傲的模樣,是最賤的。
最后一句就是:“施惠無念,受恩莫忘。”意思是對人施舍,不要牢記在心上;別人幫助了自己,一定要永記在心。
外國人也羨慕中國有朱子這么偉大的人。
我希望同學(xué)們都能學(xué)習(xí)朱子的精神,做一個對社會有用的人。
這篇1百多字的《朱子家訓(xùn)》原來只是聽說過,卻從未看過。原來以為是很枯燥的文言文,讀后才發(fā)現(xiàn)全篇以偶句連成,讀來如金玉落地,頗具韻律之美,不僅不覺得枯燥,還令人愛不釋手。反復(fù)吟讀,更覺得蘊(yùn)涵豐富,深意綿長。
“黎明即起,灑掃庭除,要內(nèi)外整潔,即昏邊息,關(guān)鎖門戶?!睆牡谝痪湮冶阌幸环N親切塌實(shí)的感覺,進(jìn)而似乎看見一種田園般的悠然生活,與世無爭,恬然自若,每日清晨,趁著清露沁人的涼爽,持著掃帚將庭院打掃干凈,把自己也收拾清爽,干干凈凈地迎接新的一天,當(dāng)最后一束陽光被收走,便就著月色進(jìn)入夢鄉(xiāng),緊緊的大門將煩擾關(guān)在門外,寧靜的是夢中人。這是一種讓人向往不已的生活狀態(tài),這樣的生活需要一份怎樣的心情去經(jīng)營呢?君子的如水心態(tài)才能享有這樣的安寧吧!
粥飯思不易,絲縷念維艱。這是一種對勞動的尊重。正如那古詩所講:鋤禾日當(dāng)午,汗滴禾下土,誰知盤中餐,粒粒皆辛苦。節(jié)約歷來是中華民族的傳統(tǒng)美德。即使是在物質(zhì)已有很大發(fā)展的今天仍須大力提倡。經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展消耗著大量的自然資源?,F(xiàn)在石油煤炭的儲蓄量已所剩不多,更需要我們合理利用,節(jié)約資源,使得人類的發(fā)展可以延續(xù)下來。
《朱子家訓(xùn)》中主張人要溫和理智正直,不貪意外之財,不飲過量之酒。對貧困的人不得落井下石,而要雪中送炭。這種脈脈溫情在古代和現(xiàn)代都是難能可貴的。對人刻薄,自己也總究會受到別人的反擊,不守倫理乖僻古怪,很容易為人所棄,在對貧富上,講求“富貴不能淫,貧賤不能移”的氣節(jié),對爭訴,講究溫和甚至有點(diǎn)息事寧人的味道,但講究的也不無道理,與人爭訴,難免要結(jié)怨,結(jié)怨又易招禍災(zāi)即“訟則終兇”?!疤幨澜涠嘌?,言多必失”此話也有道理,但細(xì)想,似乎又有點(diǎn)古代士大夫明哲保身的味道:中國人身上根深蒂固的朱子理學(xué),儒家孔孟之道讓“明哲保身”這個詞成了一個中性詞。但為人不搬弄是非,不說三道四就是一種道德操守,現(xiàn)在有些雜志和八卦,又有研究說明,八卦也是現(xiàn)代人壓力釋放的渠道,所以不八卦,不多言,相當(dāng)不容易,是要人有很高的自覺,非同一般的自律,否則是很難管住自己的嘴的。
比較有意思的是書中有一句“勿念口腹,而恣殺生禽”,這一句是指不能因?yàn)樽约旱呢澞疃S意地宰殺生禽,這句頗有環(huán)保意識。
“狎昵惡少,久必受其累,屈志老成,急則可相依”這句講的是交友,與那些為人不良的惡少交往,長久必會被其所累,與老成有德人交往,危急的時候可以依靠,這也是孔子所說的交友之道。這句對我的啟發(fā)很大,對我而言?,F(xiàn)在是一個即將跨入大二門檻的大學(xué)生,在交友方面有一種困惑,亦覺交友不易,“千金易尋,知音難求”??!
其實(shí),在處世為人方面,書上給我啟發(fā)很更大。“輕聽發(fā)言,安知非人之譖訴,當(dāng)忍耐三思”這是教人不要輕信流言,要想到著也許是別人的陷害呢,要懂得三思而行,正所謂“兼聽則明”嘛!“因事相爭,安知非我之不是”這句就是要人學(xué)會反省自己,不要一味怨天尤人。待人方面,“財詩惠勿念,受恩莫忘”對人好不要想得到回報,施恩不求報才是真善。但受到別人恩惠切不可忘記。所謂“滴水之恩,當(dāng)涌泉相報”才是君子所為?!胺彩庐?dāng)留余地,得意不宜再往”待人要學(xué)會寬容,學(xué)會給別人機(jī)會,“寬容”一直是道德修養(yǎng)的最高境界。一個寬容的人胸懷必定如大海一樣寬廣,這樣的人才是平和的人,他的心才會常有安寧。為人不可存有妒忌之心,見不得別人比自己好的人永遠(yuǎn)生活在妒忌的箭熬里,這不僅會傷害別人,更會傷害自己,所以“人有喜慶,不可生妒忌心;人有禍患,不可生喜慶心”。
在對待功名利祿的追求中,朱子提醒我們:讀書志在圣賢,非徒科第;為官心存君國,豈計家身。讀書是為了求學(xué)問而不是為了追名逐利,當(dāng)官是為了家國天下,而不是為了自己個人的利益。這樣的追求現(xiàn)在已經(jīng)很難實(shí)現(xiàn)了,現(xiàn)實(shí)總是無情改變?nèi)说某踔?,再純潔高尚的初衷在現(xiàn)實(shí)面前也在無數(shù)次的碰壁后變的面目全非。所以堅持自己的初衷是很難的事,而這種艱難必須由堅定的信念克服,道理講千遍萬遍不假,但是要把道理貫徹下來,那是不容易的事。時時追念自己的初衷,監(jiān)守內(nèi)心的陣地是一種有效的方法吧!
讀完《朱子家訓(xùn)》,所思所想遠(yuǎn)非上文所述的,太多的頓捂,太多的感慨,太多的欣喜。來自百年之前的老前輩給了我們一點(diǎn)點(diǎn)安慰,也許這些與世俗格格不入,但我不會認(rèn)為它過時,它是鮮活的,也應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)是鮮活的。它幫我尋找到一片靈魂的凈土,教我如何在喧囂的塵世里保留一點(diǎn)純真,一點(diǎn)真誠,一點(diǎn)文化的堅守??傊?,受益匪淺!作文
最近,學(xué)校開展了“經(jīng)典誦讀”活動,我們四年級的同學(xué)學(xué)習(xí)了《朱子家訓(xùn)》。當(dāng)我剛剛讀到這篇文章時,有點(diǎn)理解不了,到隨后我搜索了它的注釋后,一下子震驚了,文章僅用了五百多字,就闡述了許多做人的道理。讓我受益匪淺。其中有幾句給我留下了非常深刻的印象。
我最喜歡的一句是:宜未雨而綢繆,毋臨渴而掘井。它的意思是:凡是要事先做準(zhǔn)備,沒到下雨的時候,要先把房子修補(bǔ)完善,不要口渴了在開始掘井。在平時,我總是有些貪玩,等到快考試了,才發(fā)現(xiàn)自己好多學(xué)習(xí)的漏洞。于是,考試前突擊學(xué)習(xí),臨時抱佛腳,弄的自己高度緊張。讀完這句,我明白了,學(xué)習(xí)要靠平時一點(diǎn)一滴的積累,只有打好了基礎(chǔ),做好了充足的準(zhǔn)備,成績才能穩(wěn)定。在學(xué)習(xí)上這樣,在別的方面也應(yīng)如此,只有平時做好充足的準(zhǔn)備,才能做到有備無患。
如果說這句是教給我們做事的方法的話,那么下面這句就是教給我們做人的道理:與肩挑貿(mào)易,毋占便宜;見貧苦親鄰,須加溫恤。它的意思是:和做小生意的小販們交易,不要占他們的便宜,看到貧苦的親戚和鄰居,要關(guān)心他們,而且要對他們有金錢或其他的援助。這句話就是教育我們要有愛心,當(dāng)看到有人遇到困難時,我們要伸出自己熱情的雙手,去幫助他們。每次和媽媽外出,當(dāng)我看到一些殘疾人在馬路上乞討時,我都會拿出自己的零花錢,輕輕的放到他們的手里。當(dāng)我聽到他們那感謝的話語,看到他們感激的眼神時,我覺得,自己的心里也是暖融融的。所以,我覺得,在你向別人伸出熱情的手時,也會因別人握緊自己的手而感到溫暖,當(dāng)自己撒播愛的種子時,自己也會收獲快樂的綠蔭。
《朱子家訓(xùn)》就像一位老師,傳授了我許多做人的道理。我喜歡讀它,總也讀不厭。他就像一位老朋友,時時陪在我的身邊,永遠(yuǎn),永遠(yuǎn)??
治家格言讀后感共14
朱子治家格言
國學(xué)經(jīng)典
作者朱柏廬(1617-1688)原名朱用純,字致一,自號柏廬,江蘇昆山人(今昆山市),生于明萬歷四十五年(1617)。其父朱集璜是明末的學(xué)者。朱柏廬自幼致力讀書曾考取秀才志于仕途。清入關(guān)明亡遂不再求取功名,居鄉(xiāng)教授學(xué)生并潛心程朱理學(xué)主張知行并進(jìn),一時頗負(fù)盛名??滴踉啻握髡?,然均為先生所拒絕。著有《刪補(bǔ)易經(jīng)蒙引》、《四書講義》、《勸言》、《恥耕堂詩文集》和《愧訥集》?!吨熳蛹矣?xùn)》通篇意在勸人要勤儉持家安分守己。講中國幾千年形成的道德教育思想,以名言警句的形式表達(dá)出來,可以口頭傳訓(xùn),也可以寫成對聯(lián)條幅掛在大門、廳堂和居室,作為治理家庭和教育子女的座右銘,因此,很為官宦、士紳和書香門第樂道,自問世以來流傳甚廣,被歷代士大夫尊為“治家之經(jīng)”,清至民國年間一度成為童蒙必讀課本之一。
原文):黎明即起,灑掃庭除,要內(nèi)外整潔;既昏便息,關(guān)鎖門戶,必親自檢點(diǎn)。
(注釋):庭除:庭院。
(譯文):每天早晨黎明就要起床,先用水來灑濕庭堂內(nèi)外的地面然后掃地,使庭堂內(nèi)外整潔;到了黃昏便要休息并親自查看一下要關(guān)鎖的門戶。
(原文):一粥一飯,當(dāng)思來處不易;半絲半縷,恒念物力維艱。 (譯文):對于一頓粥或一頓飯,我們應(yīng)當(dāng)想著來之不易;對于衣服的半根絲或半條線,我們也要常念著這些物資的產(chǎn)生是很艱難的。
(原文):宜未雨而綢繆,毋臨渴而掘井。
(注釋):未雨而綢繆(chóumóu):天還未下雨,應(yīng)先修補(bǔ)好屋舍門窗,喻凡事要預(yù)先作好準(zhǔn)備。
(譯文):凡事先要準(zhǔn)備,像沒到下雨的時候,要先把房子修補(bǔ)完善,不要“臨時抱佛腳”,像到了口渴的時候,才來掘井。
(原文):自奉必須儉約,宴客切勿流連。
(譯文):自己生活上必須節(jié)約,聚會在一起吃飯切勿流連忘返。 (原文):器具質(zhì)而潔,瓦缶勝金玉;飲食約而精,園蔬愈珍饈。 (注釋):瓦缶(fǒu):瓦制的器具。珍饈(xiū):珍奇精美的食品。
(譯文):餐具質(zhì)樸而干凈,雖是用泥土做的瓦器,也比金玉制的好;食品節(jié)約而精美,雖是園里種的蔬菜,也勝于山珍海味。
(原文):勿營華屋,勿謀良田。
(譯文):不要營造華麗的房屋,不要圖買良好的田園。 (以下灰色內(nèi)容可以不教孩子)
(原文):三姑六婆,實(shí)淫盜之媒;婢美妾嬌,非閨房之福。 (譯文):社會上不正派的女人,都是*淫和盜竊的媒介;美麗的婢女和嬌艷的姬妾,不是家庭的幸福。
(原文):童仆勿用俊美,妻妾切忌艷裝。
(譯文):家僮、奴仆,不可雇用英俊美貌的,妻、妾切不可有艷麗的妝飾。
(原文):祖宗雖遠(yuǎn),祭祀不可不誠;子孫雖愚,經(jīng)書不可不讀。 (譯文):祖宗雖然離我們年代久遠(yuǎn)了,祭祀?yún)s仍要虔誠;子孫即使愚笨,教育也是不容怠慢的。
(原文):居身務(wù)期質(zhì)樸,教子要有義方。 (注釋):義方:做人的正道。
(譯文):自己生活節(jié)儉,以做人的正道來教育子孫。 (原文):勿貪意外之財,勿飲過量之酒。
(譯文):不要貪不屬于你的財,不要喝過量的酒。
(原文):與肩挑貿(mào)易,毋占便宜;見貧苦親鄰,須加溫恤。 (譯文):和做小生意的挑販們交易,不要占他們的便宜,看到窮苦的親戚或鄰居,要關(guān)心他們,并且要對他們有金錢或其它的援助。
(原文):刻薄成家,理無久享;倫常乖舛,立見消亡。 (注釋):乖舛(chuǎn):違背。
(白文):對人刻薄而發(fā)家的,決沒有長久享受的道理。行事違背倫常的人,很快就會消滅。
(原文):兄弟叔侄,需分多潤寡;長幼內(nèi)外,宜法肅辭嚴(yán)。 (譯文):兄弟叔侄之間要互相幫助,富有的要資助貧窮的;一個家庭要有嚴(yán)正的規(guī)矩,長輩對晚輩言辭應(yīng)莊重。
(原文):聽婦言,乖骨肉,豈是丈夫?重資財,薄父母,不成人子。
(譯文):聽信婦人挑撥,而傷了骨肉之情,那里配做一個大丈夫呢?看重錢財,而薄待父母,不是為人子女的道理。
(原文):嫁女擇佳婿,毋索重聘;娶媳求淑女,勿計厚奩。 (注釋):厚奩(lián):豐厚的嫁妝。
(譯文):嫁女兒,要為她選擇賢良的夫婿,不要索取貴重的聘禮;娶媳婦,須求賢淑的女子,不要貪圖豐厚的嫁妝。
(原文):見富貴而生諂容者最可恥,遇貧窮而作驕態(tài)者賤莫甚。 (譯文):看到富貴的人,便做出巴結(jié)討好的樣子,是最可恥的,遇著貧窮的人,便作出驕傲的態(tài)度,是鄙賤不過的。
(原文):居家戒爭訟,訟則終兇;處世戒多言,言多必失。 (譯文):居家過日子,禁止?fàn)幎吩V訟,一旦爭斗訴訟,無論勝敗,結(jié)果都不吉祥。處世不可多說話,言多必失。
(評說):爭斗訴訟,總要傷財耗時,甚至破家蕩產(chǎn),即使贏了,也得不償失。有了矛盾應(yīng)盡量采取調(diào)解或和解的方法。
(原文):勿恃勢力而凌逼孤寡,毋貪口腹而恣殺生禽。
(譯文):不可用勢力來欺凌壓迫孤兒寡婦,不要貪口腹之欲而任意地宰殺牛羊雞鴨等動物。
(原文):乖僻自是,悔誤必多;頹惰自甘,家道難成。 (譯文):性格古怪,自以為是的人,必會因常常做錯事而懊悔;頹廢懶惰,沉溺不悟,是難成家立業(yè)的。
(原文):狎昵惡少,久必受其累;屈志老成,急則可相依。 (注釋):狎昵(xiánì):過分親近。
(譯文):親近不良的少年,日子久了,必然會受牽累;恭敬自謙,虛心地與那些閱歷多而善于處事的人交往,遇到急難的時候,就可以受到他的指導(dǎo)或幫助。
(原文):輕聽發(fā)言,安知非人之譖訴?當(dāng)忍耐三思;因事相爭,焉知非我之不是?需平心暗想。
(注釋):譖(zèn)訴:誣蔑人的壞話。
(譯文):他人來說長道短,不可輕信,要再三思考。因?yàn)樵踔浪皇莵碚f人壞話呢?因事相爭,要冷靜反省自己,因?yàn)樵踔啦皇俏业倪^錯?
(原文):施惠無念,受恩莫忘。
(譯文):對人施了恩惠,不要記在心里,受了他人的恩惠,一定要常記在心。
(評說):常記他人之恩,以感恩之心看待周圍的人及所處的環(huán)境,則人間即是天堂。以忘恩負(fù)義之心看待周圍的人事,則人間即是地獄。
(原文):凡事當(dāng)留馀地,得意不宜再往。
(譯文):無論做什么事,當(dāng)留有余地;得意以后,就要知足,不應(yīng)該再進(jìn)一步。
(原文):人有喜慶,不可生妒忌心;人有禍患,不可生喜幸心。 (譯文):他人有了喜慶的事情,不可有妒忌之心;他人有了禍患,不可有幸災(zāi)樂禍之心。
(原文):善欲人見,不是真善;惡恐人知,便是大惡。 (譯文):做了好事,而想他人看見,就不是真正的善人。做了壞事,而怕他人知道,就是真的惡人。
(原文):見色而起淫心,報在妻女;匿怨而用暗箭,禍延子孫。 (注釋):匿(nì)怨:對人懷恨在心,而面上不表現(xiàn)出來。 (譯文):看到美貌的女性而起邪心的,將來報應(yīng),會在自己的妻子兒女身上;懷怨在心而暗中傷害人的,將會替自己的子孫留下禍根。
(原文):家門和順,雖饔飧不繼,亦有馀歡;國課早完,即囊橐無馀,自得至樂。
(注釋):饔(yōng)飧(sūn):饔,早飯。飧,晚飯。國課:國家的賦稅。囊(náng)橐(tuó):口袋。
(譯文):家里和氣平安,雖缺衣少食,也覺得快樂;盡快繳完賦稅,即使口袋所剩無余也自得其樂。
(原文):讀書志在圣賢,非徒科第;為官心存君國,豈計身家? (譯文):讀圣賢書,目的在學(xué)圣賢的行為,不只為了科舉及第;做一個官吏,要有忠君愛國的思想,怎么可以考慮自己和家人的享受?
(原文):守分安命,順時聽天。
(譯文):我們守住本分,努力工作生活,上天自有安排。 (原文):為人若此,庶乎近焉。
(譯文):如果能夠這樣做人,那就差不多和圣賢做人的道理相合了。
治家格言讀后感共15
《朱子治家格言》誦讀總結(jié)
中華民族歷史悠久,文化經(jīng)典更是燦若星河,這些優(yōu)秀的文化經(jīng)典,凝聚 了前賢的大智大慧,濃縮了華夏五千年的思想精粹,感染熏陶了一代又一代龍的傳人,可以說是一份寶貴的精神財富,利用這份寶貴的精神財富, 讓孩子們在讀經(jīng)誦典中養(yǎng)德行,學(xué)做人是我們開展經(jīng)典誦讀活動的初衷。為了把這項(xiàng)活動開展好,首先讓學(xué)生明確讀經(jīng)典的目的是通過開展經(jīng)典誦讀活動,理解中華傳統(tǒng)經(jīng)典對學(xué)生做人、做事、學(xué)習(xí)等方面的重大影響意義,陶冶自己的情操,樹立更好的學(xué)習(xí)、生活的態(tài)度,培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣和閱讀興趣,幫助小學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,心地向善,修養(yǎng)提高傳承并弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化,傳承中華美德。決定利用早讀時間讀,采取師生集體共讀經(jīng)典,共賞美文,共寫佳句,進(jìn)行經(jīng)典吟誦、講“朱子治家格言”,書寫“朱子治家格言”比賽等學(xué)習(xí)游戲活動,另外還把這項(xiàng)活動延伸到家庭,并與學(xué)校養(yǎng)成教育活動相結(jié)合。開展“人人讀經(jīng)典、做謙謙君子”活動。為經(jīng)典誦讀拓展更寬的道路。
半年來,我們欣喜地聽著,看著,感受著經(jīng)典帶給孩子們的種種歡娛和教益,可以說,是經(jīng)典誦讀讓書香溢滿校園,是經(jīng)典誦讀讓孩子們從此受益終身。 如何讓學(xué)生被經(jīng)典所吸引,真正做到“樂讀” “美讀”呢?我精心設(shè)計了許多活潑有趣的活動形式,引領(lǐng)孩子們在玩中、在樂中誦讀經(jīng)典,如安排好誦讀的時間,每天利用早讀 15 分鐘的學(xué)習(xí)時間, 開始是集體讀, 讀的形式很多,學(xué)生自由誦背、有輕讀,默讀、朗讀,領(lǐng)讀,引讀,組讀,接龍讀,師生配讀,男女生對讀, 方法靈活多變。讓學(xué)生堅持天天吟誦;并提倡制定恰當(dāng)?shù)闹鼙痴b量,力求達(dá)到這個小目標(biāo)。老師每天要與學(xué)生共同進(jìn)行誦讀活動。選一名普通話及朗誦較好的學(xué)生做帶讀的小老師。將本周所吟誦的古詩文進(jìn)行簡單的講解賞析,或進(jìn)行誦讀指導(dǎo)。學(xué)期結(jié)束,評選誦讀小明星。實(shí)踐證明, “多樣誦讀”可以大大激發(fā)誦讀興趣,學(xué)生們在讀中感受祖國語言文字的形態(tài)美、意態(tài)美、節(jié)奏美和韻律美,從而親近并熱愛母語, 景仰祖國悠久文化,受到情的感染,美的熏陶。后來因?yàn)閷W(xué)生記憶的快慢拉開 了距離,我們又用獎勵的辦法,凡是背誦下來兩頁的,我們就獎他一 面小紅旗,最后看誰的小紅旗得到的最多,他就是誦讀經(jīng)典小博士。在這種積 極的鼓勵之下,學(xué)生們的背誦熱情一天天增長?!耙恢嘁伙?,當(dāng)思來之不易。”的節(jié)儉格言;“黎明即起灑掃庭除,要內(nèi)外整潔?!钡那趦€格言。深深打動了同學(xué)們,這些故事、格言,深深印在同學(xué)們的腦海里。使他們明白了許多修身做人的道理。在家校的共同努力下,班級涌 現(xiàn)出大批的經(jīng)典誦讀小明星。并且積極組織學(xué)生參加書寫朱子治家格言活動,從中選拔書寫優(yōu)秀的,在教室展示學(xué)生的寫字教育成果,進(jìn)一步提高學(xué)生的規(guī)范漢字書寫水平,弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
只有平時養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,將來才能受益無窮?!拔鹨陨菩《粸椋鹨詯盒《鵀橹??!弊屛覀儚纳磉叺男∈伦銎?,健康地成長吧!讓朱子文化發(fā)揚(yáng)光大,源遠(yuǎn)流長吧我們深深地相信,今天讀經(jīng)誦典的稚子孩童,便是明日德才兼?zhèn)涞膰畻澚骸?/p>
李木子 。
治家格言讀后感共16
朱子治家格言
朱柏廬(1627~1698年),理學(xué)家、教育家。名用純,字致一。昆山玉山人。明諸生。 其所著《朱子治家格言》,講求道德修養(yǎng)、行為規(guī)范的準(zhǔn)則,勸人勤儉治家,安分守己的倫理道德。幾百年來傳頌全國,至今在東南亞各國影響極大。
黎明即起,灑掃庭除,要內(nèi)外整潔;既昏便息,關(guān)鎖門戶,必親自檢點(diǎn)。一粥一飯,當(dāng)思來處不易;半絲半縷,恒念物力維艱。
宜未雨而綢繆,毋臨渴而掘井。自奉必須儉約,宴客切勿留連。器具質(zhì)而潔,瓦缶勝金玉;飲食約而精,園蔬愈珍饈。勿營華屋,勿謀良田。
三姑六婆,實(shí)淫盜之媒;婢美妾嬌,非閨房之福。童仆勿用俊美,妻妾切忌艷妝。
祖宗雖遠(yuǎn),祭祀不可不誠;子孫雖愚,經(jīng)書不可不讀。居身務(wù)期簡樸;教子要有義方。勿貪意外之財,勿飲過量之酒。與肩挑貿(mào)易,勿占便宜;見窮苦親鄰,須加溫恤。刻薄成家,理無久享;倫常乖舛,立見消亡。兄弟叔侄,需分多潤寡,長幼內(nèi)外,宜法肅辭嚴(yán)。聽婦言,乖骨肉,豈是丈夫,重貲才,薄父母,不成人子。嫁女擇佳婿,無索重聘;娶媳求淑女,勿計厚奩。
見富貴而生諂容者,最可恥;遇貧窮而作驕態(tài)者,賤莫甚。居家戒爭訟,訟則終兇;處世戒多言,言多必失。勿恃勢力而凌逼孤寡;勿貪口腹而恣殺生禽。乖僻自是,悔誤必多;頹隳自甘,家道難成。
狎暱惡少,久必受其累;屈志老成,急則可相依。
輕聽發(fā)言,安知非人之譖愬?當(dāng)忍耐三思;因事相爭,焉知非我之不是?須平心暗想。施惠無念,受恩莫忘。凡事當(dāng)留余地,得意不宜再往。
人有喜慶,不可生嫉妒心;人有禍患,不可生喜幸心。善欲人見,不是真善;惡恐人知,便是大惡。見色而起淫心,報在妻女;匿怨而用暗箭,禍延子孫。家門和順,雖饔飧不繼,亦有余歡;國課早完,即囊橐無余,自得至樂。
讀書志在圣賢,為官心存君國。守分安命,順時聽天。為人若此,庶乎近焉。
【正文釋義】
1.黎明即起,灑掃庭除,要內(nèi)外整潔。
【注釋】
庭除:庭院。這裡有庭堂內(nèi)外之意。
每天早晨黎明就要起床,先用水來灑濕庭堂內(nèi)外的地面然后掃地,使庭堂內(nèi)外整潔;到了黃昏便要休息并親自查看一下要關(guān)鎖的門戶。
2.既昏便息,關(guān)鎖門戶,必親自檢點(diǎn)。
【注釋】既:已經(jīng)。到了晚上便要休息并親自查看一下要關(guān)鎖的門戶。
3.一粥一飯,當(dāng)思來處不易。半絲半縷,恒念物力維艱。
【注釋】:對於一頓粥或一頓飯,我們應(yīng)當(dāng)想著來之不易;對於衣服的半根絲或半條線,我們也要常念著這些物資的產(chǎn)生是狠艱難的
4.宜未雨而綢繆,毋臨渴而掘井。
【注釋】:未雨而綢繆(chóu móu):天還未下雨,應(yīng)先修補(bǔ)好屋舍門窗, 不要「臨時抱佛腳」,像到了口渴的時候,才來掘井。
5.自奉必須儉約。
【注釋】:自己生活上必須節(jié)約。
6.燕 客切勿留連。
【注釋】:聚會在一起吃飯切勿留連忘返。
7.器具質(zhì)而潔,瓦缶勝金玉。飲食約而精,園蔬愈珍饈。
【注釋】瓦缶(fǒu):瓦制的器具。 珍饈(xiū):珍奇精美的食品。
(譯文):餐具質(zhì)樸而干凈,雖是用泥土做的瓦器,也比金玉制的好;食品節(jié)約而精美,雖是園里種的蔬菜,也勝于山珍海味。
8.勿營華屋,勿謀良田。
【注釋】不要營造華麗的房屋,不要圖買良好的田園。
9.三姑六婆,實(shí)淫盜之媒。
【注釋】社會上不正派的女人,都是邪淫和盜竊的媒介。
10.婢美妾嬌,非閨房之福。
【注釋】美麗的婢女和嬌艷的姬妾,不是家庭的幸福。
11.奴仆勿用俊美,妻妾切忌艷妝。
【注釋】家童、奴仆,不可雇用英俊美貌的,妻、妾切不可有艷麗的妝飾。
12.祖宗雖遠(yuǎn),祭祀不可不誠。
【注釋】祖宗雖然離我們年代久遠(yuǎn)了,祭祀?yún)s要虔誠\\\\。
13.子孫雖愚,經(jīng)書不可不讀。
【注釋】子孫雖然愚笨,儒、釋、道的經(jīng)書一定要讀。
14.居身務(wù)其質(zhì)樸 。
【注釋】居身,即持身。其,同期。自己為人篤實(shí)樸素,生活節(jié)儉。
15.訓(xùn)子要有義方。
【注釋】義方:做人的正道。 以做人的正道來教育子孫。
16.勿貪意外之財。
【注釋】不要貪不屬于你的財。
17.莫飲過量之酒。
【注釋】不要喝過量的酒。
18.與肩挑貿(mào)易,毋占便宜。
【注釋】和做小生意的挑販們交易,不要占他們的便宜。
19.見貧苦親鄰,須加溫恤。
【注釋】看到窮苦的親戚或鄰居,要關(guān)心他們,并且要對他們有金錢或其它的援助。
20.刻薄成家,理無久享。
【注釋】對人刻薄而發(fā)家的,決沒有長久享受的道理。
21.倫常乖舛,立見消亡。
【注釋】乖舛(chuǎn):違背。 行事違背倫常的人,狠快就會消滅。
22.【注兄弟叔侄,須分多潤寡。
【注釋】兄弟叔侄之間要互相幫助,富有的要資助貧窮的。
釋】乖舛(chuǎn):違背。 行事違背倫常的人,狠快就會消滅。
23.長幼內(nèi)外,宜法肅辭嚴(yán) 。
【注釋】一個家庭要有嚴(yán)肅的家法規(guī)矩,長輩對晚輩言辭應(yīng)莊重。
24.聽婦言,乖骨肉,豈是丈夫。
【注釋】聽信婦人挑撥,而傷了骨肉之情,那里配做一個大丈夫呢?
25.重資財,薄父母,不成人子。
【注釋】看重錢財,而薄待父母,不是作兒子的道理。
26.嫁女擇佳婿,毋索重聘。娶婦求淑女,勿計厚奩。
【注釋】厚奩(lián):豐厚的嫁妝。
嫁女兒,要為她選擇賢良的夫婿,不要索取貴重的聘禮;娶媳婦,須求賢淑的女子,不要貪圖豐厚的嫁妝。
27.見富貴而生諂容者,最可恥。
【注釋】看到富貴的人,便做出巴結(jié)討好的樣子,是最可恥的。
28.見貧窮而作驕態(tài)者,賤莫甚。
【注釋】遇著貧窮的人,便作出驕傲的態(tài)度,是鄙賤不過的。
29.居家戒爭訟,訟則終兇。
【注釋】居家過日子,禁止?fàn)幎吩V訟,一旦爭斗訴訟,無論勝敗,結(jié)果都不吉祥。
30.處世戒多言言多必失。
【注釋】處世不可多說話,言多必失。
31.毋恃勢力而凌逼孤寡。
【注釋】不可用勢力來欺凌壓迫孤兒寡婦。
32.勿貪口腹而恣殺牲禽。
【注釋】不要貪口腹之欲而任意地宰殺牛羊雞鴨等動物。
33.乖僻自是,悔誤必多。
【注釋】性格古怪,自以為是的人,必會因常常做錯事而懊悔。
34.頹惰自甘,家道難成。
【注釋】頹廢懶惰,沉溺不悟,是難成家立業(yè)的。
35.狎昵 惡少,久必受其累。
【注釋】狎昵(xiá nì):過分親近。
親近不良的少年惡霸,日子久了,必然會受牽累。
36.屈志老成,急則可相倚。
【注釋】屈志:抑制自己,恭敬自謙。老成:閱歷豐富而心地厚道行為莊重者。遇到急難的時候,就可以依賴這種人的指導(dǎo)和幫助。
37.輕聽發(fā)言,安知非人之譖愬,當(dāng)忍耐三思。
【注釋】譖(zèn)訴:誣蔑人的壞話。
他人來說長道短,不可輕信,要忍住惱怒,再三思考分析查明事實(shí)。因?yàn)樵踔浪皇莵碚f人壞話呢?
38.因事相爭,安知非我之不是,須平心暗想。
【注釋】因事相爭,要冷靜反省自己,因?yàn)樵踔啦皇俏业倪^錯?
39.施惠無念。
【注釋】對人施了恩惠,不要記在心里。
40.受恩莫忘。
【注釋】受了他人的恩惠,一定要常記在心。
41.凡事當(dāng)留余地。
【注釋】無論做什么事,當(dāng)留有余地。
42.得意不宜再往。
【注釋】得意以后,就要知足,不應(yīng)該再進(jìn)一步。
43.人有喜慶,不可生妒忌心。
【注釋】他人有了喜慶的事情,不可有妒忌之心。
44.人有禍患,不可生喜幸心。
【注釋】他人有了禍患,不可有幸災(zāi)樂禍之心。
45.善欲人見,不是真善。
【注釋】做了好事,而想他人看見,就不是真正的善人。
46.惡恐人知,便是大惡。
【注釋】做了壞事,而怕他人知道,就是真的惡人。
47.見色而起淫心,報在妻女。
【注釋】到美貌的女性而起邪心的,將來報應(yīng),會在自己的妻子兒女身上。
48.匿怨而用暗箭,禍延子孫。
【注釋】懷怨在心而暗中傷害人的,將會替自己的子孫留下禍根。
49.家門和順,雖饔飧不繼,亦有余歡。
【注釋】饔(yōng)飧(sūn):饔,早飯。飧,晚飯。
家里和氣平安,雖缺衣少食,也覺得快樂.
50.國課早完,即囊橐無余,自得至樂。
【注釋】囊(náng)橐(tuó):口袋。 盡快繳完賦稅,即使口袋所剩無余也自得其樂。
51.讀書志在圣賢,非徒科第。
【注釋】讀圣賢書,目的在學(xué)圣賢的行為,不只為了科舉及第.
52.為官心存君國,豈計身家。
【注釋】做一個官吏,要有忠君愛國的思想,怎么可以考慮自己和家人的享受?
53.守分安命,順時聽天。
【注釋】 我們守住本分,努力工作生活,上天自有安排。
54.為人若此,庶乎近焉。
【注釋】 如果能夠這樣做人,那就差不多近于圣賢了。
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