下面是范文網(wǎng)小編分享的《奧德賽》讀后感悟3篇 奧德賽讀后感，歡迎參閱。
《奧德賽》讀后感悟1
奧德賽這部史詩(shī)第一卷前十行是全詩(shī)的引子，點(diǎn)出主題。點(diǎn)題之后，詩(shī)人即以神明決定讓奧德賽歸返為起點(diǎn)，分兩條線索展開。一條線索是，在奧德賽家中，向奧德賽妻子佩列洛求婚的人們每天宴飲，消耗他的家財(cái)，佩列洛勢(shì)單力薄，無(wú)法擺脫求婚人的糾纏;奧德賽的兒子憤恨求婚人胡作非為，在雅典娜女神的感示下外出探尋父親的音信。另一條線索是神女卡呂皮索得知神明們決定后，放奧德賽回家;奧德賽在回家途中遇風(fēng)暴，落難費(fèi)?？怂谷说膰?guó)土。以上構(gòu)成史詩(shī)的前部分，史詩(shī)的后半部分?jǐn)⑹鰥W德賽在費(fèi)埃克斯人的幫助下返回故鄉(xiāng)，特勒馬科斯探訪父親音訊歸來(lái)，兩條線索匯合，父子見面，一起報(bào)復(fù)求婚的人。
奧德賽，作為這部史詩(shī)的主人公，他是一個(gè)英勇、頑戰(zhàn)斗不息且又智慧過(guò)人的英雄。但他和其他的英雄不同，他是一個(gè)徹頭徹尾的凡人。他作為領(lǐng)袖依靠的不是力量，而是自己的才智。他用木馬計(jì)攻下了固若金湯的特洛伊城，用美酒和智慧打敗了食人獸，用英勇和頑強(qiáng)報(bào)復(fù)了求婚者。他為了維護(hù)個(gè)人尊嚴(yán)，個(gè)人私有財(cái)產(chǎn)，為維護(hù)個(gè)人權(quán)利和榮譽(yù)而進(jìn)行的斗爭(zhēng)，而且這些無(wú)疑都離不開奧德賽自身的英勇和智慧。
奧德賽從未停止思考，他也從不放棄，相信任何東西都打不到他;他也很聰明，會(huì)不惜一切去打敗敵人。盡管在歸返途中，在海上遇到了許多險(xiǎn)阻和挑戰(zhàn)，但他不放棄，而且最終靠勇敢、毅力和智慧戰(zhàn)勝了它們。當(dāng)然他的成功固然離不開眾神的幫助，但更為重要的還是他的自身原因。我看到了奮斗的可貴，盡管有神的保護(hù)，但只有在此基礎(chǔ)上盡量地發(fā)揮才智，積極進(jìn)取，才會(huì)有機(jī)會(huì)贏得勝利。
奧德賽歸返的過(guò)程就是人與自然奮斗的過(guò)程，從中歌頌了人在這種奮斗過(guò)程中的智慧。雖然人的一生與自然相比是短暫的，但只有把這有限的生命用來(lái)抗拒所遇到的苦難和困苦，那么短暫的生命才會(huì)最大限度地展現(xiàn)出自身的價(jià)值，從而閃出英勇、智慧和進(jìn)取的光彩!
《奧德賽》讀后感悟2
《奧德賽》是羅馬盲詩(shī)人荷馬所著，與《伊利亞特》并稱為《荷馬史詩(shī)》。書中寫了英雄奧德修斯在戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后返回家園的波折經(jīng)歷，表現(xiàn)了奧德修斯勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、聰慧的良好品格。這本書具有濃厚的神話色彩，展現(xiàn)了古代希臘人民豐富的精神世界和奇特的想象力，以及對(duì)神靈的崇敬和贊美。
奧德修斯是故事的主人公，有著許許多多驚心動(dòng)魄的經(jīng)歷，這些經(jīng)歷也就鍛造出了他的一顆堅(jiān)強(qiáng)勇敢的心。當(dāng)然，在這許多的經(jīng)歷之前，他就已經(jīng)很勇敢了，不然就不會(huì)趁著獨(dú)眼巨怪熟睡之際刺瞎它的眼睛了。他也是一個(gè)很聰敏的人，在災(zāi)難面前冷靜思考，用智慧一次次幸運(yùn)地逃脫了死神的手掌，擺平了整日在自己家中飲宴歡樂(lè)的求婚人。我很欽佩他身上所具有的優(yōu)良品格，并會(huì)以他為榜樣，繼續(xù)我以后坎坷的生活。
書中的其他人物也值得去學(xué)習(xí)，就比如神樣的特勒馬科斯，英雄奧德修斯的兒子。他在得到目光炯炯的女神雅典娜的暗示之后，勇敢地起身前往異地打聽父親的消息，“他的心靈注進(jìn)力量和勇氣”。還有奧德修斯的妻子，審慎的佩涅洛佩，用計(jì)敷衍求婚人，忠誠(chéng)地等待著丈夫的歸來(lái)。這兩人的精神深深地打動(dòng)了我，我同樣會(huì)向著他們努力。
在一個(gè)故事中，一般都會(huì)塑造一些反面人物形象來(lái)襯托正面人物。這部書中最典型的莫過(guò)于整天在奧德修斯家中耗費(fèi)他的家產(chǎn)的狂妄的求婚人了。他們?cè)谖铱磥?lái)簡(jiǎn)直是不可理喻的，可是當(dāng)時(shí)的社會(huì)并不像現(xiàn)在這樣。不過(guò)值得慶幸的是，奧德修斯最終把他們?nèi)加眉渌懒?，這也是他們應(yīng)得的報(bào)應(yīng)。
這本書還有一個(gè)值得稱道的地方，就是語(yǔ)言的精煉及優(yōu)美，這也有譯者的一份功勞。我在看和它同一系列的《培根隨筆集》時(shí)，發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言很生硬，而且還讓整部作品顯得有種自大的傲氣，這使我在閱讀時(shí)感覺(jué)不太好。而《奧德賽》則翻譯得很不錯(cuò)，當(dāng)然兩部作品不是同一人翻譯的。
開頭就已說(shuō)過(guò)，這本書應(yīng)該算是朗讀完的。我以前曾聽過(guò)一些《人類的解放》(房龍)朗讀帶，是女聲讀的，覺(jué)得聲音很悅耳，于是在朗讀時(shí)就效仿著，漸漸地找出了一些語(yǔ)感來(lái)，以后還要再多多朗讀，這樣才會(huì)有好的語(yǔ)感。
《奧德賽》讀后感悟3
近來(lái)，我忙著刪改小說(shuō)，閑暇之余，讀了荷馬史詩(shī)《奧德賽》，覺(jué)得其中的奇幻成分比《伊里亞特》更勝，且可讀性也較強(qiáng)。
《伊里亞特》敘述了在特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)第十年的51天里，雙方英雄驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)斗情節(jié)，而《奧德賽》接著描寫了戰(zhàn)爭(zhēng)之后，希臘英雄歸程的故事。其主要敘述了，奧德修斯歷經(jīng)艱險(xiǎn)，最后在雅典娜的幫助下，得以重返家園，和妻兒團(tuán)聚。相比《伊里亞特》英雄之間慘烈的廝殺，勇士壯烈犧牲的慘劇，《奧德賽》的結(jié)局有了一些喜劇的色彩。
在閱讀《伊里亞特》時(shí)，或許讀者還感覺(jué)不到“古希臘式的命運(yùn)”，但在《奧德賽》中，讀者卻能深刻體會(huì)到命運(yùn)的力量。書中的那個(gè)時(shí)代，無(wú)論英雄，還是神明都逃脫不了命運(yùn)的束縛，甚至有時(shí)在強(qiáng)大的司命神之前，連高高在上的宙斯也不得擅改凡人的命運(yùn)。可見，古希臘人對(duì)命運(yùn)的認(rèn)識(shí)，帶有強(qiáng)烈的悲觀色彩。他們似乎認(rèn)為人從娘胎里生出來(lái)的那一天，司掌命運(yùn)的三女神就已經(jīng)為人們編織好了一張命運(yùn)的羅網(wǎng)，無(wú)論人們?nèi)绾味惚?，都逃脫不了那張羅網(wǎng)。
奧德修斯就是，他命中注定要在歸返途中受盡磨難，可是他并不知道命運(yùn)之神已為他策劃了一系列的災(zāi)難。首先，奧德修斯返程之際，開罪了海神波塞冬，無(wú)意中又刺瞎了他兒子——獨(dú)眼巨人的眼睛。于是，海神被激怒了，降下了可怕的詛咒，讓他全軍覆沒(méi)，十年漂泊在外。
奧德修斯受到了神明的懲罰，但是他并未因此而放棄返家的希望，相反一次次的挫折增添了他返程的決心和勇氣。他面對(duì)海神的懲罰，一次次的阻擾責(zé)難，毫無(wú)畏懼。氣急敗壞的波塞冬試圖改變奧德修斯的命運(yùn)，不惜違背宙斯的意旨，可惜功虧一簣，最終還是未能得逞如愿。從這里，我們看到了古希臘人對(duì)命運(yùn)是十分執(zhí)著的，但他們決不屈服于命運(yùn)的安排。他們相信命運(yùn)，深知命運(yùn)是無(wú)法改變的，卻又敢于反抗無(wú)情的命運(yùn)，甚至為了更好的生存，他們不惜和命運(yùn)作斗爭(zhēng)，哪怕?lián)Q來(lái)的是慘痛的代價(jià)。就這樣，盲詩(shī)人也懷著矛盾的心情，面對(duì)面運(yùn)的非難，在最艱苦的環(huán)境中，創(chuàng)作了這部不朽的史詩(shī)。
那一系列看似“巧合”的故事情節(jié)，事實(shí)上是奧德修斯的宿命。比如“第十二卷食牛群冒犯日神受懲伴侶盡喪生”這一幕，奧德修斯幾經(jīng)落難，來(lái)到特里那基亞海島。這座海島牧放著太陽(yáng)神赫利奧斯的牛羊，魔女基爾克曾經(jīng)警告過(guò)奧德修斯，叫他們千萬(wàn)不要獵殺太陽(yáng)神寵愛的牛羊，否則他的同伴無(wú)一幸免，而且他也不能早日返回家園。結(jié)果他的伙伴們由于饑餓難耐，還是宰殺了太陽(yáng)神島上的牛羊，這一切不都是命運(yùn)的安排嗎?奧德修斯千方百計(jì)地想去改變命運(yùn)，卻一次次地慘遭命運(yùn)的戲弄。
如此，《奧德賽》為日后的希臘式的命運(yùn)悲劇開創(chuàng)了先河，同樣也為歐洲的奇幻文學(xué)開啟了大門。
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