下面是范文網小編分享的《家》讀后感12篇(孔子世家讀后感)，以供參考。
《家》讀后感1
《家》在巴金筆下，以辛亥革命前后四川成都為背景，寫了大家庭高公館三代中的四類人物：封建大家庭的維護者，高老頭太爺；一類是封建大家庭的敗家子；一類是封建大家庭的反抗者，覺慧，覺民；最后一類是封建家庭的受害者，梅，段玉和鳳鳴。作者通過一系列美好生命的毀滅，控訴了封建家庭的黑暗腐朽，和封建家庭的罪惡，更描繪了青年一代的覺醒和反抗。
讓我有所感觸的必定是覺慧，時代的久遠，可能使我不能正確體會到當時封建大家家庭的家規(guī)，究竟有多嚴，至少我能體會到晚輩對長輩命令的絕對服從，因為覺新說：正因為沒有得到幸福的希望了。我不反抗，因為我不愿意反抗，我自己愿意成為一個犧牲者！字里行間透露是一種無奈和迷茫，是一種懦弱。其實不然，不能說其是懦弱和膽怯，更是一種被任擺布后的的麻木，是封建家庭，封建思想擊碎著無數(shù)人追求幸福的夢想。與其說是麻木，不如說是順從。而覺慧不然，在學生和軍人的沖突時，覺慧滿帶熱情地參加了學生的游行，即使被老爺禁錮在家中，而那顆赤誠的心卻飛到府前，與其他學生并肩作戰(zhàn)。覺慧帶帶我一種震撼感，他用的不僅僅是言行，更重要的行動，抨擊著黑暗，追求光明，滿腔熱血，不甘平凡，這就是覺慧，這就是他帶給我?guī)淼呢敻弧?/p>
同樣，另一方面，通過梅，端玉，覺新三人之間的戀愛關系，僅僅是那個時代的縮影，卻有力訴說著一段被封建操控下的婚姻。相反，鳴鳳和覺慧，呈現(xiàn)了這個初戀的女孩對于異性之愛又驚卻又喜，以及青春期的萌動和青澀，而卻因為自己是一個丫頭，粉碎著這美麗的一切。這些美麗的女性遭遇了不幸。正通過美的毀滅，作品很好地控訴測封建家族的罪惡。
《家》讀后感2
《德伯家的苔絲》是哈代著稱于世的“威塞克斯系列”中的一部力作。小說描述了一位純潔姑娘的不幸命運。主人公苔絲是一位美麗的農家少女，因受東家少爺誘迫而失身懷孕。從此，這一恥辱的事實剝奪了她接受真正愛情的權利，致使新婚之夜遭丈夫遺棄。后來，萬般無奈之中，她重回了少爺?shù)膽驯В涣?，就在這時她那有名無實的丈夫拖著病驅千里歸來，苦苦尋覓。苔絲為了自己真正的愛，毅然殺死同居的少爺，在與丈夫短暫歡聚后，走上了絞刑臺。
父親德伯的愚昧無知，對于金錢的貪婪推使苔絲跌下了社會的的深淵；而亞雷的邪惡無恥則將苔絲少女的所有美好夢想化為灰燼，促使她遇上了改變她人生的第三件事——與安璣·克萊相愛。而正是這個安璣·克萊，這個有著天使之名的懦弱男人——最終造成了苔絲的悲劇。有人會說安璣·克萊才是真正該批判的人，但是無疑他生活在那個時代，他需要時間來釋放自己，不可忽視的是，安璣·克萊是愛苔絲的，至少那愛是真的，而不是像亞雷一樣，只有欲，把苔絲當做自己的玩偶。所以我認為苔絲的悲劇應該是當時的時代所釀成的，或許在現(xiàn)代社會也會有這樣的事情發(fā)生，不過對于像苔絲一樣的人來說，生存的機會就多了。合上書，我想鞭撻當時的社會，指責亞雷的無恥行徑，藐視安璣的懦弱，同情苔絲的悲慘遭遇。
第一位小作者從這個悲劇的故事中認識到了每個人物的不足，第三位作者也是如此，表達了對當時那個社會的不滿。第二位作者雖然也表達了對于悲劇的惋惜以及對于其中人物的痛恨，但是卻寫出了苔絲與自己朋友之間友誼的真實。
《家》讀后感3
寒假期間我從姐姐家借來了巴金的《家》，這本書的內容非常深奧，心理描寫十分真切、具體。它與《春》、《秋》合稱為《激流三部曲》。
書里寫了一個封建大家庭由衰而亡的全部過程。這是一個四世同堂的大家庭，家中的“老大”高老太爺是封建社會的維護者。家中眾人表面和善，但其實心照不宣、明爭暗斗的事天天發(fā)生，因此悲歡離合這四個字已經是高家公館的家常便飯。高老太爺?shù)膶Ｖ?、冷酷、虛偽帶給這個家庭一次次的痛苦，而他卻一直陶醉其中，以為自己真的能隨心所欲地統(tǒng)治這個黑暗的家庭。他用舊思想、舊教育教導著一代代有著美好夢想的兒孫，讓他們被迫放棄理想。陳舊迂腐的道德規(guī)范最后讓高公館支離破碎。
書中揭露了許多的封建陋習，而這些陋習主要的受害者還是一個個美麗的女子。當覺新正期待著與梅芬二人結婚時，高老太爺卻告訴了他一個晴天霹靂的消息，要以拈鬮的方法為他定親，把覺新、梅芬、瑞玨三人的幸福破壞。又把丫鬟鳴鳳當作禮物送給六十歲的老朋友做妾，讓一個年輕的女孩結束了美好的生命，這個打擊讓深愛她的覺慧傷心不已。作為家中長子的覺新選擇順從，而弟弟覺民、覺慧和張?zhí)业那俦砻脜s十分不贊同大哥逆來順受的做法，他們與其他一些青年不懼家人所罵，不怕別人嘲笑，堅持反抗，他們就是書中的正能量。
我們應該學習覺慧身上的優(yōu)點，做一個熱情、執(zhí)著，有追求并帶著一些小叛逆的新青少年。這本書同時也警醒我們要努力學習，盡管覺慧的目標并不是非常明確，但他卻跨出了奔向陽光的第一步！
《家》讀后感4
我并非是個熱愛看書的人，最先接觸巴金先生的文章也只不過是教材書中的巴金先生的幾篇節(jié)選，20年過去了，至今還記得學習《雷雨》時老師在課堂上的演繹，但唯一接觸完整的一本書是今年寒假和兒子一起讀的《家》。
《家》這部小說是從我國半殖民地半封建社會中的一個大家庭中說起的，講述了那一代人對自由，對愛情，對創(chuàng)新中國的夢想的追求和努力，和他們三兄弟做出的不同決定，是堅持還是放棄，是愛還是恨，是走還是留以及這些決定帶來的不同后果，越是讀到后面，情節(jié)越是起伏不定，內心越是激動不已。
《家》中塑造了一個封建壓制極其嚴重的大戶人家，在這個家中有著不同性格，不同命運的人物。覺新無疑是這個時代大部分人的影子，他是一種悲劇，曾經深愛著梅，但讓他的父親用占闔的方式決定了他的命運，娶了瑞玨。他愛他的妻子，但世俗的思想害了他，聽從別人的鬼話，將待產的妻子送到城郊，以至他的妻難產而死。他含淚忍受一切不義行為，不敢吭一聲，他活著，只為敷衍，豪無主見，這也正是舊中國的悲哀。然而丫頭鳴鳳對覺慧的不渝也是一個悲哀，這個悲哀是這個社會造成的，但麻木的人們不以為然，在他們心中丫頭擁有的權利不同于他們，他們是物品，可以當作人情相送。而覺民則不同，當他得知與馮家小姐定親時，為了自己的夢想毅然選擇離家，最終他在這個家庭中是最早取得小小勝利的人。
讀完了《家》，我的心潮澎湃，不知是為了覺民，覺慧的勝利而歡；還是為了琴，鳴鳳的大膽而喜；或者是為了瑞玨，梅的遭遇而泣；再不然，就是高老太爺?shù)膶Ｖ剖艿搅舜驌舳琛傊逦镀看蚍奈兜溃y以用言語闡述。
《家》描述了封建社會各個階層的生活，《家》讓每一位讀者熱情，沖動和幼稚，《家》讓我們看到了青春給予我們勇于改革和創(chuàng)新的動力，不管碰到什么坎坷和挫折，都要堅定信念沖下去，千萬別像覺新那樣一生充滿遺憾和內疚。
《家》讀后感5
讀了巴金的《家》，我認識了一個新青年——覺慧。
書中的覺慧是一個與他人不一樣的人，他不像別人一樣坐轎子，不像別人一樣相信妖魔鬼怪。他勇敢、自信、敢于同封建社會作斗爭；他執(zhí)著、倔強，骨子里流露出一種剛強之美。這就是他，一個為了正義敢于反抗的青年。
他有著摧人淚下的愛情。
他愛上了鳴鳳——一個婢女，但他并不在意她的身份，他只知道，他們之間的愛情是那么純潔，不容侵犯，沒有任何東西能打破它。
但是，年僅十六歲的鳴鳳為了保持清白，不愿意給一個脾氣古怪的老頭子做姨太太，而縱身跳入湖中……覺慧知道后傷心不已，整天茶不思，飯不想，他自責、內疚……
覺慧對愛情的大膽追求，體現(xiàn)了他對世俗的反抗，對個性解放的追求。
他有著與眾不同的思想。
當別人認為女孩不該上學時，他卻鼓勵琴表姐去上學；當老太爺生病，陳姨太要為老太爺請巫師捉鬼時，覺慧堵住房門，堅決不讓巫師進自己屋，最終將巫師趕了出去；當老太爺要為二哥覺民找對象時，覺慧幫助覺民逃出了高公館，幫助覺民去尋找幸福。
以上種種行為說明，覺慧的頭腦中朦朧中有了對封建禮教壓榨人性的一種認識，因而行動中體現(xiàn)著對世俗的反抗。
他有對未來美好的向往。
他是清醒的，他知道自己在高公館不會幸福，不會有所成就，于是他不顧所有人的反對，離開了這個令人傷心，讓人壓抑的地方。
他走了，他要去開創(chuàng)自己的事業(yè)，尋找幸福，當小船慢慢飄遠時，讓我們?yōu)樗矶\，覺慧，一路走好！
《家》讀后感6
出色的雕塑家讀后感 “你就是那座雕像，只要去掉外面的邊邊角角，就能獲得完美的自我”，讀完《出色的雕塑家》，這句話叫我百思不得其解。自己怎樣雕刻自己？經過我反復思考，終于明白了，要有一個完美的自己，就必須把自己身上的毛病、不足改掉。 我有一個大毛病那就是粗心。昨天媽媽說：“如果今天在趙老師那里拿佳作，在厲老師那里數(shù)奧全對，那么就帶你去游泳！”“耶！”趙老師那里，創(chuàng)編一首詩歌太險了，經過修改，正好95。5分，難關度過了。我覺得數(shù)奧簡單，一定能全對的。8道題，我沒用十分鐘全部搞定，沒經檢查就直接給老師看了?！暗谝坏李}就沒寫單位。”厲老師嚴肅地說。“??？不會吧！”這一個沉重的打擊，給了我當頭一棒，游泳泡湯了。
回到家，面對媽媽期待的眼神，我無言以對，重重地低下了頭。媽媽滿臉的希望，瞬時間消失，浮現(xiàn)的是失望與傷心，我偷偷地看了媽媽一眼，心中羞愧難當。媽媽，我又一次辜負您對我的期望，我知道您，在車里等我的時候，多么希望看到一個活蹦亂跳的我奔向車子，才剛拉開車門，我歡叫著喊：“媽媽，我可以去游泳嘍！”可是我又一次捫心自問，粗心，這個致命的敵人，我何時才能徹底消滅它！ 閱讀練習也是我一大弱項。我對閱讀有著深深的恐懼感，不相信自己，上次期末考光閱讀就扣了6分。媽媽也非常著急，特意把我送到趙老師那兒強化語文。在趙老師的悉心指導下，漸漸地，我找到了閱讀的方法與奧妙，不再害怕閱讀了。 我要創(chuàng)造一個完美的自己，把粗心的毛病改掉，把閱讀弱項強化。那樣，我的成績定會更上一層樓，我期待著，我努力著。
《家》讀后感7
曾經有人說過這樣一句名言：書放在柜子上是裝飾品，只有翻開去思索、討論、享受，它才會變得有價值。今天，我就翻開《橋下一家人》這本書，體會它其中的道理。
《橋下一家人》講的是巴黎塞納河大橋下棲身的，一個叫阿曼德的上了年紀的流浪漢，他通過與三個陌生孩子的接觸，改變了自己的態(tài)度，重新找到了家的感覺并決心振作起來，不再以乞討為生。他以新的面貌謀得一份工作，他將與孩子們的媽媽一起支撐起一個屬于他們的家。
看完這本書后，我從中看到了阿曼德爺爺?shù)呢熑涡摹Ｎ艺媸桥宸?，因為自己的責任心從一開始不喜歡孩子，說他們是“八哥”，到后來與孩子們難舍難分，這是一個多大的改變啊。阿曼德的責任心使我想到了雷鋒叔叔，他就是一位非常有責任心的好人。雖然他只有短暫的生命，但他那顆裝滿責任的心總是會為人民服務，無論大事小事都盡心盡力認真去做，不計回報。我們都應該學習雷鋒，有一顆責任心，為自己負責，為他人負責，為社會負責。
但你轉眼看看現(xiàn)在，大多家庭都是獨生子女，優(yōu)越的生活條件和父母的溺愛使得這些“小皇帝”、“小公主”們沒有責任心。比如做錯事不承認，不承擔后果，沒有擔當；比如做事稍有困難就撂挑子不干，或虎頭蛇尾的，不能自始至終；比如過分依賴父母的幫助，不能獨立等等，這些都是沒有責任心的表現(xiàn)。
那怎樣做才是有責任心的表現(xiàn)呢？我覺得首先要勇于承擔，不能逃避，做錯事要承認錯誤并改正；要好好學習，這是作為學生應該完成的任務；要尊重長輩，幫父母做家務，學會合理使用零花錢，在生活上不攀比，不浪費，這是作為家庭成員應盡的義務；量力而行為社會做好事，幫助有困難的人；在公交車上尊老愛幼，主動讓座；不亂丟垃圾，愛護環(huán)境等等，這些都是我們可以做到的。
學雷鋒不一定要去做大事，正如劉備所說：勿以善小而不為。我們可以從小事做起，從身邊事做起，關鍵還要堅持去做，向雷鋒叔叔那樣，無私奉獻，做有道德的人。
《家》讀后感8
書桌上的它，分外顯眼，那是我情有獨鐘的《千家詩》。就在這本書里，我覺得，詩歌是那樣的美好。
我輕輕翻開書頁，步入了那個詩歌的年代。
矮矮的平房，成蔭的，樹下乘涼的，會是陶淵明嗎？一襲白衣，一壺老酒，那月下獨酌的，是李太白的身影嗎？早朝之上，慷慨激昂主張變法的，是王安石嗎？被貶后，獨坐小舟，借酒消愁的，會是蘇東坡嗎？竹林里，獨自撫琴的，是王維嗎？
“人面不知何處去，依舊笑春風”，遠遠地瞧見，木門前徘徊的，一定是崔戶那落寞的背影；“云淡風輕近午天，傍花隨柳過前川”，春日午后游走于花叢中的，不必說，定是程顥在欣賞風光；“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”在錢塘湖邊品味春光，白香山，也是在那樣一個初春的日子，寫下了這樣的詩句吧；“天街月色涼如水，坐看牽牛織女星”，千年前的唐宮，會有人知道那個宮女的心酸嗎；“有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花”，趙詩秀就在那仲夏的夜晚，靜靜地等待友人的到來；“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”，這是唐朝的詩句，也是像如今一般熱鬧非凡吧；“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。”清明了，大街上，也是冷冷清清……
我就這樣在那詩歌的年代行著，突然想起詩歌，對今日的我們，也是那樣的重要。
“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，每當你準備浪費糧食的時候，就想想這句吧！農民種田，是多么不易；“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，這就是那辛勤的勞動人民，自己默默地工作，換來我們的幸福；“采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜”，這不就是我們敬愛的們嗎，孜孜不倦地教導著莘莘學子。
原來，詩歌，離我們那么遠，卻又那么近，詩歌見證了數(shù)千年的中國，無論是苦難，是輝煌，是滄桑，是淡泊，是熱鬧，詩歌的魅力，永遠是那樣的安靜。
生一爐薪火，泡一杯綠茶，讀一首詩歌，日子，就這么靜了下來。
《家》讀后感9
用17天時間，在昨天讀完了日本古典文學名著《平家物語》(作者佚名)。這是我讀書計劃中最后一部日本作品。
既然是以寫戰(zhàn)爭為主，大和民族又以強悍聞名，勇武、忠心及偶爾的詭詐自然是不勝枚舉，與個別的叛賣、怯懦對比強烈。然而，平家軍將領瀨尾兼康本已突圍，因不忍把兒子拋給敵人，又返回敵陣，父子同歸于盡這樣的故事，在我國古典小說以至史書上不曾聽說過;源義仲的家臣中太家光僅僅為激勵主公擺脫情欲盡快出師，便輕拋性命，在我國。即使是春秋時期也聞所未聞。
小說描述12世紀末的“源平爭霸”，側重于平家方面，對源家家世也沒有提及，但源義仲和源義經刻畫很充分。前者在戰(zhàn)爭前期的俱梨迦羅峽谷及筱原之戰(zhàn)中以少勝多，大敗平家軍主力，比源賴朝率先進京。這讓我想起了西楚霸王項羽。但源義仲素質比項羽更低，部屬軍紀更壞，從而喪失了比項羽更有利的條件，最終敗亡，令人慨嘆。后者在戰(zhàn)爭后期于一之谷陸戰(zhàn)及壇浦海戰(zhàn)中徹底殲滅平家抵抗力量，尤其是飛躍一之谷堪比三國時鄧艾偷渡陰平，最后卻因小人進讒言為兄長源賴朝不容，流離四方無處容身……更令人慨嘆。
小說除了悲嘆平家一門的毀滅，穿插大量的典雅和歌之外，對女性在淫威和戰(zhàn)禍之下的不幸命運，如祗王、小督、小宰相(平通盛夫人)等專章描寫，尤其突出。譯序中將本書比作《三國演義》，而其感情之細膩，絕非《三國演義》所能企及。一個強悍而好戰(zhàn)的民族，卻有如此柔情的一面，令我大為意外。
書中如我所料地引用了大量中國詩篇和史事，但我發(fā)現(xiàn)：中國史事東傳日本之后，往往都會走樣。如一行大師因與楊貴妃的流言遭到流放，蘇武戰(zhàn)敗被俘后被斷腳等，都是子虛烏有，只能說是“日本版中國史”。
《家》讀后感10
這個五一，我看了中央十套一個叫百家講壇《紅旗渠的故事》的節(jié)目。百家講壇這個節(jié)目我看了有兩年了，我也很喜歡，但這一次講的，讓我格外感動。
這一次的講師不是什么教師，是林州市的接待代辦副主任李蕾。他是喝著這紅旗渠的水長大的。
1960年以前，林縣從古至今都是個干旱地區(qū)，缺水的程度有多嚴重，幾天不洗一次澡，刷鍋水都要留下來用，人們更是惜水如命，清水貴如油，李蕾講了這樣一個故事：以前林縣有一戶人家，那家的老公公為了打一桶水好在除夕夜包餃子吃，凌晨就去了一個很遠的地方打水了，排隊的隊伍很長，到了傍晚才打好了水回家。剛進村他的兒媳婦來幫她挑水，好讓老公公休息休息，結果，摔了一跤，水全撒了。這一家在那年也晚上就沒水包餃子吃，第二天，他們家的人看到兒媳婦因為自責，上吊自殺了。
這個故事讓我很驚訝，不就一桶水，至于嗎？不過，我很快就明白了。林縣的人因為從至今都沒缺水喝，人們就逃荒，逃到山西，山東，等等地區(qū)。
可有一些世世代代都生活在這的人不愿離開，終于到了1960年林縣的人們開始修建一條水渠，這條水渠為了把漳河水引過來給人們喝水，就開始了長達十年的修渠工作。這十年里，修去的人付出了汗水，甚至鮮血，終于把這一條“萬里水長城”修筑完工。當時山西的領導來看到這一景觀，說：“這哪是修一條渠呀，就是開了一條河過來呀！”
這個宏偉的工程，讓我們這些下一輩人驚訝，感嘆。如果在現(xiàn)在這個社會，就是給多少錢，他也很難很難也許不可能修出這這樣一條渠！那個時候，工人吃一頓飯都要走五里地，更別說什么贊助，給錢了。現(xiàn)在一些工程，給了那么多的錢都是“豆腐渣”，他怎么能和當時的人民相比呢！
這都是靠人民的團結，努力修出來的！這正應證了一句話：團結就是力量！
《家》讀后感11
有些事，我們總說我們能理解這種感受，真的是這樣嗎？即使能，又能理解多少呢。其實，我想說，只有親身經歷過，我們也許才可以理解那種感受。
在讀《家》之后，由于所寫的年代不是這個年代。雖然，讀到傷心處是和書中人物一樣傷心，讀到開心時和書中人一起開心。但是感覺確實淡了很多。
在生活中，我想我們也是這樣的。在聽故事時，我們擁有相同的經歷時，如果講故事的人是講悲傷的故事，我們更容易被感染，感覺自己又一遍的經歷那些傷心的事。但是如果你講的是開心的故事，自己有類似的經歷時，那種甜蜜又會再次擁上心頭。
在《家》這本書中，讓我感觸較深的應該就是其中一位少爺和他家的.丫頭的戀情吧。其他的雖然可能更令人悲傷，但是讀著卻并未有多大的感觸。反倒是這并不是讓人很關注的戀情。
所以，在讀這本書后，我更加的覺得換位思考的重要的。本來，我們很多時候是無法了解別人的感受的。更別說感同身受了。更多我們是覺得，出現(xiàn)這樣的事，應該是怎么樣的感受，以自己的主觀感受去要求別人。但如果換位思考，雖不能準確的知道別人的情感設身處地的為別人思考，至少能比之前少很多。
我想這樣更能避免很多的誤會，而不是以自己的情感傾向來判斷一些事情。在我自己家中，感覺母親就很很喜歡用自己的標準也要求別人那么做，比如她覺得自己這樣做很好，就希望我們也這么做。又比如讓我們吃一些我們覺得不好吃但是她覺得好吃的東西。這樣的例子還有很多很多。她很多時候用的都是自己的一套標準。所以有時真的無法理解她的思維。和她交流真的會有些吃力。
但是換位思考。她總是為我們好的。每一個的想法都是為了我們，心中就覺得順暢了很多。
《家》讀后感12
松下幸之助說：我從小就崇拜德川家康，他激發(fā)我的靈感和斗志。因此，我要求我的干部必須熟讀《德川家康》。
懷著好奇，我走進了日本戰(zhàn)國時代，走進了德川家康的世界。作為我們的一個六歲就被敵人作為人質的主人公，我深深的懷疑他如何能在充斥著詭詐，斗爭的混亂時代，掃平群雄，開創(chuàng)歷時260余年的長期政權。而淵博的作者用了一千余萬日字，闡述了德川家康成功的關鍵，忍耐。
忍耐不是懦弱，跟不是屈服。只有巨人才知道什么是忍耐，就像勾踐戰(zhàn)敗后，甘愿做敵人的奴隸，韓信被迫從褲襠下穿過，卻毅然接受。這種忍耐，如果不夠堅強，就絕對無法忍受。
當今川義元作為人質的十多年里，在被盟主織田信長要求殺妻的時候。他并沒有采取寧為玉碎的魯莽行為，因為他知道他的弱小，所以忍耐，忍耐到足夠強大為止。曾有人問德川：杜鵑不啼，而要聽它啼，有什么辦法？”德川家康的回答是：等。日本戰(zhàn)國時代，英雄輩出，包括豐臣秀吉在內，也只有德川家康深深領悟到這個奧秘。作者在德川家康精神深處，提煉出這個奧秘，指出它就是由弱轉強的基因，是二戰(zhàn)后的日本人終于在廢墟中站起。熟讀三國演義的讀者都記得“讓徐州”一幕，劉備是徐州州長，當呂布狼狽前來投奔時，劉備把他安置在小沛，而在不久一次對外戰(zhàn)爭中，呂布趁虛占領徐州，劉備亦被敵人擊敗。當任何人的反應都會是從此與呂布不共戴天時，劉備卻不然，反向呂布投降。而這看似蒙羞的決策，卻需要無比的智慧。桶狹之役后，德川家康不但不為盟主今川義元復仇，反而與敵人締約，與劉備一樣，都出人意料，忍人所不忍。終于才能艱苦的達到既定目標。二戰(zhàn)后，日本人對美國人過度的恭敬卑屈，曾使人警覺到不是一個祥瑞兆頭。忍人所不能忍的民族，一定復興；不是只會高叫激情口號，自陷災難的民族所能比的。知己知彼，百戰(zhàn)必勝，是中國傳統(tǒng)戰(zhàn)爭觀念；但如果僅僅只是從欣賞的角度，去接觸日本民族，接觸德川家康，也將有無限收獲，使我們的生命更為豐富。
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