下面是范文網(wǎng)小編分享的《文化苦旅》讀后感優(yōu)選12篇 文化苦旅讀后感知乎，供大家閱讀。
《文化苦旅》讀后感優(yōu)選1
《文化苦旅》是一本略薄的散文集子，各篇獨(dú)立，卻因文化的淵源而如血肉般緊密聯(lián)接。
從塞外大漠到江南水鄉(xiāng)，從沙原隱泉至西湖煙雨，一葉扁舟，一方山水，古鎮(zhèn)巷弄，塔窟廟墓，中華文化的`厚重與傳承通過筆者靈逸的文筆、不羈的語言立于讀者面前。
《文化苦旅》讀后感優(yōu)選2
“只有在大地上，才能找到祖先的腳印，而尋找祖先也就是尋找我們生命的基因，尋找我們自己?！蹦谴稳A山之行，令我震撼的是挑山人那一張張堅(jiān)韌的面龐。他們接過了前人的重大使命，融入歷史，并讓這脈搏跳動(dòng)下去，生生不息。
我聽見內(nèi)心的聲音呼喊著：傳統(tǒng)文化絕不能被遺忘，要傳承延續(xù)下去，這是一個(gè)民族的魂！我們與古人是一脈相承的，傳承文化的.使命任重而道遠(yuǎn)，但我堅(jiān)信，明晰并堅(jiān)定自己澄澈的信仰，它就會(huì)滋潤一生，而我們的內(nèi)心，終將如菩提一般，開花。
《文化苦旅》讀后感優(yōu)選3
深夜暗淡的燈光下，我輕輕地合上了泛黃的書頁，結(jié)束了假期的“文化苦旅”。余秋雨的`《文化苦旅》讀罷便有一種苦澀后的回味，焦灼后的會(huì)心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。滄桑瀟灑的文字是人、歷史、自然的渾濁交融，跟著先生的腳步，在這片莽莽蒼蒼的大地上平靜地游歷每一寸山水，穿越秋千年的風(fēng)雨，站在古人曾佇立的方位上，去靜聽與千年之前沒有絲毫差異的風(fēng)聲雨聲，去感受中國輝煌歷史文化的悠久魅力。合上眼，靜下心，終于讀完了這本散發(fā)著身后文化氣息的游記。風(fēng)一程，雨一程，仿佛走遍了這篇承載著千年沉重歷史的土地。
《文化苦旅》讀后感優(yōu)選4
讀了《文化苦旅》這本書，我感受最深，也是最大的，就是：“文人的魔力，竟能把偌大一個(gè)世界的生僻角落，變成人人心中的'故鄉(xiāng)?！边@本書，粗看只是描寫神州大地上的山川風(fēng)物，人文景觀，但當(dāng)你細(xì)細(xì)品味，卻會(huì)發(fā)現(xiàn)一段不一般的歷史，或是一種中華民族的精神。
《文化苦旅》讀后感優(yōu)選5
掩卷沉思，在社會(huì)已然進(jìn)入科技高度文明高度發(fā)達(dá)的今天，人們對(duì)物質(zhì)追求達(dá)到了無止境，各種成功學(xué)、厚黑學(xué)、官場小說甚囂塵上。
讀《文化苦旅》卻讓我如同在茫茫的沙漠中尋著一汪清泉，這樣的甘冽，透人心脾，蕩滌心靈。作者寓情于景，在帶領(lǐng)我們領(lǐng)略山水風(fēng)光的時(shí)候，更多的是對(duì)中國文化失落的嘆息，對(duì)民族精神何去何從的一種反思。
很贊同作者在《筆墨祭》最后所寫的'：“這個(gè)民族的生命力還需要在更寬廣的天地中展開。健全的人生須不斷立美逐丑?！弊屛覀兿裰鹑盏目涓敢粯幼分鹈篮冒?。
《文化苦旅》讀后感優(yōu)選6
余秋雨中華民族的土地上，用其獨(dú)特的觀察力和洞悉力去深思著古老民族的深層文化，用心思細(xì)膩的筆觸，為這趟巡視華夏文化的“苦旅”寫本書！
走進(jìn)始終的情境與思考，我們不禁嚴(yán)肅起來。像一群被流放的孩子，流放到一塊不堪熟悉的土地。逼使我們不得不因那歷史和文化的推引，走向前去！
合上書卷，我們不由自主的`走上窗前，流動(dòng)的車潮及人潮正自我宣誓著另一種文化，這里是高雄，而深埋千年文化的故土呢？也許咱們應(yīng)該背起滿滿對(duì)中國文化的疑慮，親自去遼闊的土地，讓我們讀過書后，沉重而苦苦的步伐，也走在上面！
《文化苦旅》讀后感優(yōu)選7
我癡迷于哥特式尖頂建筑，清晰記得盎格魯、撒克遜人的來源與發(fā)展，能大段背誦莎士比亞的名句，一度覺得西方的月亮真的挺圓。直到品讀了余先生的《文化苦旅》之后，才幡然醒悟，最厚重的人文、最恒久的歷史、最深厚的底蘊(yùn)，就在我們的身邊。
秦磚漢瓦，唐詩宋詞，紫禁城的森嚴(yán)，水鄉(xiāng)園林的婉約，塞外風(fēng)光的.豪放，名山大川的壯觀，兩河文明的發(fā)展，書畫佳作的精彩，無一不值得我們細(xì)細(xì)琢磨、久久回味。歷史讓人銘記，催人思索，使人奮進(jìn)。余先生追尋先人的足跡，借景寫人，博古敘今，文化苦旅，雖苦也甘。
《文化苦旅》讀后感優(yōu)選8
初讀本書，只覺得它只是一堆奇怪字眼的堆砌，很難不產(chǎn)生審美疲勞。但細(xì)細(xì)品味才發(fā)現(xiàn)，它呈現(xiàn)出來的`，不是奇山異水，而是“人文山水”。
人們看山看水，會(huì)對(duì)自己的生活有所啟迪，這樣，山水就不是原來的模樣。它融入了人的情感，這種情感由量變產(chǎn)生質(zhì)變，就有了文化的意義。
我看到都江堰的水滾滾流下，也知道李冰這位大功臣。但若不是余秋雨。我永遠(yuǎn)不會(huì)知道江水還能被李冰指揮，整齊劃一地沖向一方，沒有一滴水會(huì)走錯(cuò)。作者提到的很多地方我都沒去過，莫高窟、黃州、寧古塔……但通過文字，我看到了一個(gè)不一樣的世界，一種有山水卻以人為主導(dǎo)的世界。
《文化苦旅》讀后感優(yōu)選9
最近我讀了余秋雨老師的《文化苦旅》，很有感觸。也許是我出生的年代比余秋雨老師要幸福，沒有親眼目睹種種擦肩而過的辛酸與血淚，因而沒有那種刻骨銘心的苦味縈繞心頭，然而余秋雨老師筆下一幕幕清晰可見的中國式文化悲劇，已經(jīng)令我的心也不自覺得隨之惆悵，陷入了淡淡的寂寞，歷久不散。也許余秋雨老師得知我們肆意欣賞著他的.“苦”，卻不能與之同苦，而只是僅僅的“寂寞”，怕是他的“苦”又會(huì)更甚了吧，《文化苦旅》確實(shí)是一本值得我們閱讀的書籍。
《文化苦旅》讀后感優(yōu)選10
暮色四合，喧嘩的一切復(fù)于平靜，伴隨周圍的一片寂靜，我津津有味地讀起余秋雨先生的《文化苦旅》，把自己看作歷史長河中的一粒塵埃。歷史有時(shí)候不堪回首，但我們有時(shí)又不得不回首往事，去尋找文化背后的`苦楚。
這本書在陳述歷史的背后充滿了痛苦，使人有許多共鳴。讓我印象最深的便是《黃州突圍》，大文豪蘇軾屢遭貶謫，但他并沒有一直失意，仍然能夠樂觀地走下去。書中的許多文章里都有這樣苦樂皆存的情況，就像文章所說，“小人牽著大師，大師牽著歷史。”由于中國歷史的特殊性，小人總能掌握大局，誣陷大師，于是大師和歷史全都成了罪孽的化身。
讀完此書，仿佛我就是歷史長河中的一滴水，去體悟一整條河的苦……
《文化苦旅》讀后感優(yōu)選11
李白的詩飄逸靈動(dòng)、超拔縱橫、吞吐山河有余，而沉郁練達(dá)、憂患深情、悲心苦難不足，讀其作品如閱其人，羽化超脫而心向隱遁的仙道氣始終伴隨著這位才華橫溢的天之驕子，在世事的艱辛、惡劣和仕途的坎坷不順中他選擇了以桀驁不遜的風(fēng)骨出入自我精神的狂歡，這與杜甫的始終不棄不舍，執(zhí)著當(dāng)下，痛入心髓而猶深懷抱負(fù)與憂悲進(jìn)入民眾、國家的`苦難大有不同。中國的多數(shù)人可能大抵都更愛讀李白，因?yàn)閺睦畎啄莾耗茏x出一種速度和快感來，但我卻偏愛老杜，老杜的字句不止是用靈氣潑灑的音符，更是一種血淚沉淀的生命的精魂。他不超脫，所以他超越了那時(shí)代的每一個(gè)神往超脫的詩人。
《文化苦旅》讀后感優(yōu)選12
歷史的探索，往往始于足下。我跟隨著《文化苦旅》的腳步，把握歷史的韻律，靜觀王朝的興亡。
遺失“文化，不就是讓有限的生命向更大的空間和時(shí)間領(lǐng)域延伸么？”《風(fēng)雨天一閣》中有一個(gè)文化傳承中令人欷歔的事件，明朝大藏書家范欽藏書頗豐，然而時(shí)局的變遷令其中多數(shù)毀于賊手，許多孤本失傳，成為了文化史上的一大遺憾。
曾慕名前往拜訪大相國寺，卻發(fā)現(xiàn)佛教氛圍早已面目全非，我不禁疑惑了，我們該怎樣避免文化的遺失？而西安大雁塔前一位僧人以倒立的形式化緣，不顧周遭耀眼的閃光燈，才真正詮釋了佛教的思想——修行。
這正是如今無數(shù)的廟宇樓閣中的'僧人所遺失的——佛的精神以及歷史所賦予他們傳承佛教思想的使命感。
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