下面是范文網(wǎng)小編整理的觀看圍城電影觀后感范文精選3篇(圍城讀后感),供大家參考。
觀看圍城電影觀后感范文精選1
又讀《圍城》,感覺(jué)很不同,尤其是對(duì)于孫柔嘉的印象,感覺(jué)孫柔嘉并非如大多數(shù)人的評(píng)價(jià),處心積慮,把方鴻漸拖入圍城,他反而是認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo),努力實(shí)踐,不離不棄,對(duì)生活、對(duì)家庭從來(lái)沒(méi)有失去信心的正面形象。相對(duì)幾乎所有男人的夢(mèng)中情人唐曉芙而言,孫柔嘉更是一個(gè)活生生的人,而不是一個(gè)象征,一個(gè)理想。
在《圍城》里,身逢亂世的人們,過(guò)著顛沛流離的生活,以知識(shí)分子為主的主人公,活在自己的圍城里,面對(duì)著轉(zhuǎn)瞬即逝的財(cái)富、事業(yè)和愛(ài)情,經(jīng)歷著人生的幻滅,電光石火的美妙,注定只是回首的惘然。
在亂世,活著就是一種成就。
當(dāng)然,錢(qián)鐘書(shū)之寫(xiě)《圍城》,對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)只是點(diǎn)到為止,書(shū)中的人物并沒(méi)有在戰(zhàn)爭(zhēng)中悄然而逝,他們依然以一種常態(tài)生存,戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于他們僅是一種不和諧音,一種避重就輕的背景音樂(lè)。
無(wú)論是在戰(zhàn)爭(zhēng)年代還是在和平時(shí)期,總有一些東西會(huì)深留在人心中,吹盡黃沙始見(jiàn)金,那些人性的美好,人格的魅力,對(duì)于生活的摯愛(ài),是怎樣的圍城都不能?chē)В嗑玫臍v史都不會(huì)沖淡的。
觀看圍城電影觀后感范文精選2
第一次看《圍城》,是好多幾年前的事,聽(tīng)說(shuō)這書(shū)有名,于是弄來(lái)翻翻,除了覺(jué)得作者愛(ài)用幽默有趣的比喻,其他印象不深。近日再讀,越讀越覺(jué)有味道,猶喜歡“導(dǎo)讀”上一段文字,覺(jué)得說(shuō)出了自已的感受,也是對(duì)《圍城》最好的概括和定位:“這是一本有趣的書(shū)。鄭重說(shuō)點(diǎn),是本睿智的書(shū),因?yàn)樗挠腥ぴ醋砸晃恢钦邔?duì)人性的洞察與調(diào)侃。----在哈哈大笑或含笑,哂笑之時(shí),你會(huì)嘆為觀止,會(huì)驚異于作者何以竟能做到這一步?!?/p>
印象中,好象有人說(shuō)“《圍城》什么都有,就是沒(méi)有小說(shuō)!”。對(duì)于什么是小說(shuō),怎樣才稱得上是小說(shuō),我不敢至喙,但我記得古人曾說(shuō)過(guò)“文無(wú)定法”,不知“文”是否包括小說(shuō)在內(nèi)?就算不包括,套在小說(shuō)上,行是不行?被譽(yù)為現(xiàn)代文學(xué)奠基人的卡夫卡,在他的《變形記》開(kāi)頭就是“一天早上,格里高從不安的夢(mèng)中醒來(lái),發(fā)現(xiàn)自已在床變成了一只巨大的甲蟲(chóng)?!蹦憧?,小說(shuō),原來(lái)還可以這樣寫(xiě)!
再往深一層想,也許這句許真的說(shuō)對(duì)了,說(shuō)《圍城》是一本小說(shuō),倒不如說(shuō)是一本充滿睿智的書(shū)更適合。小說(shuō),一般都是通過(guò)故事情節(jié),人物形象反映生活,表達(dá)思想,但本不是所有的小說(shuō)都能給人啟迪,能讓讀者省視自已的靈魂?!秶恰肪途哂羞@樣一種“功能”,它象一面鏡子,照鏡的不是人,是一個(gè)個(gè)赤裸的靈魂,映出了人性的種.種美和丑!“什么都有”,就算不能等同包羅萬(wàn)有,但至小是能反映出人生百態(tài)。光停留在反映人生百態(tài)上面,也不失為一部很好的作品,但還不算是智慧的書(shū)。智慧的書(shū),作者必須站在一定的高度上俯視人生,穿透種.種表象,直達(dá)人性和靈魂的深處,并能一針見(jiàn)血,入木三分地作展示,給人啟迪。我真的很驚詫?zhuān)@詫于錢(qián)先生有這種洞若觀火的本事,對(duì)人性的理解,人情百態(tài)的觀察,細(xì)膩和深刻得讓人難以致信。
能看穿人性,洞察人情世態(tài)的,我想有二種人,一種是“市井之徒”,一生爭(zhēng)名奪利,結(jié)交三教九流,在俗世這個(gè)大染缸里如魚(yú)得水,“流氓皇帝”劉邦,“乞丐皇帝”朱元章,就是代表,這類(lèi)人世故,圓滑,狡猾。還有一種是有大智慧的人,他們看透了人性、人生,但不隨波流,冷眼旁觀,獨(dú)善其身。兩者的區(qū)別是前者“入而不出”,這是一種生存的本領(lǐng)!后者是“出淤泥而不染”,這是一種人生的智慧。顯然,錢(qián)鐘書(shū)就是后者。正經(jīng)因?yàn)殓娤壬叭攵艹觥?,所以能站在一個(gè)常人難以企及的高度上,清醒而明晰的剖析人性的種.種,解剖紛紜的世態(tài),舉重若輕,包羅萬(wàn)有,呈現(xiàn)一幅刻畫(huà)人性的“清明上河圖”。
你看《圍城》中,談話、吃飯、交友、戀愛(ài)、工作、家庭,全是生活中種.種細(xì)節(jié),極其普通的瑣事,然而正是在這些瑣事中,在這些微不足道的細(xì)節(jié)中,一個(gè)個(gè)活生生的生活場(chǎng)景,一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)的人物,呈現(xiàn)在讀者眼前,是那樣生動(dòng),艷活和逼真。《紅樓夢(mèng)》描寫(xiě)的不也是一個(gè)鐘鳴食之家的日常生活?可是它達(dá)到的藝術(shù)高度,卻是曠古煉今。表現(xiàn)生活的真實(shí),卻又超過(guò)一般意義上的真實(shí),上升到人性和世態(tài)的層次和高度上,正是一種高超的藝術(shù)。
文中對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的著筆很少,所謂的歷史容量,時(shí)代風(fēng)云只是點(diǎn)到為止,一筆帶過(guò)-------這在某些人看來(lái),是一種遺憾,甚至是病灶。我卻覺(jué)得這正是本書(shū)的成功處,因?yàn)樗灰蕴囟ㄉ鐣?huì)下的典型人物為目的,而是反映共同的人性、生活世態(tài)為目的,換言之他反映出了帶普遍性,而超越了時(shí)代的人性百態(tài)。我敢說(shuō),象方鴻漸的不學(xué)無(wú)術(shù),董斜川的附庸風(fēng)雅,曹元朗的庸俗無(wú)聊,褚慎明的欺世盜名,孫柔嘉的胸府心計(jì),鮑小姐的輕浮膚淺,李梅亭的厚顏無(wú)恥,高松年的老謀心,這一類(lèi)文人,以前有,今天有,以后還會(huì)有;至于“文化沙龍”的無(wú)聊,三閭路上的見(jiàn)聞逸事,學(xué)校里的人情世故,上海灘上的稻梁謀,大家庭內(nèi)的口舌是非,無(wú)不這樣真實(shí),又這般深刻,更不有說(shuō)將婚姻喻為圍城的永恒命題。
所以我個(gè)人覺(jué)得《圍城》比《官場(chǎng)顯形記》《儒林外史》等諷刺遣責(zé)小說(shuō)更進(jìn)一步,就在于前者有固定的社會(huì)背景,離了這個(gè)社會(huì)背景,人物意義就大打折扣。我們今天再讀這些小說(shuō),多是從文學(xué)欣賞的角度上,并不能作為一種智慧之書(shū)來(lái)看,更不能讓人看了后有審視自已的逼切和共鳴感。據(jù)稱《紅樓夢(mèng)》是第一本將女人當(dāng)人的小說(shuō),能不能說(shuō),《圍城》是一本專(zhuān)門(mén)針對(duì)和審視“人作為無(wú)毛兩足動(dòng)物的基本性”的書(shū)?魯迅的'《阿Q》是從個(gè)人方面著手刻畫(huà)“中國(guó)人的劣根性”,那么,能不能說(shuō)《圍城》就是從社會(huì)的角度表現(xiàn)人性的共同點(diǎn)?
《圍城》常被看作關(guān)系婚姻問(wèn)題,所謂“城里的人想沖出去,城里的人想沖進(jìn)來(lái)”,我覺(jué)得這實(shí)在是一種極大的誤解,圍城要表達(dá)的含義和內(nèi)容與其是指婚姻,不如說(shuō)是指人生!雖然故事從頭就尾象是圍繞著方漸鴻的婚姻展開(kāi),但錢(qián)先生其實(shí)是借方漸鴻的經(jīng)歷和其他人的小故事,表達(dá)了自已對(duì)人生的種.種看法和理解,并以諷刺調(diào)侃的方式,讓人在會(huì)心一笑時(shí),有絲絲的苦澀。我總有這樣一種感覺(jué),讀一次《圍城》就象跟著方鴻漸游經(jīng)一番,有了一次深刻的人生經(jīng)歷。
錢(qián)鐘書(shū)是一位大學(xué)者,可惜他的主要學(xué)術(shù)作品《談藝錄》和《管錐篇》我沒(méi)看過(guò),沒(méi)辦法全面領(lǐng)略他的學(xué)識(shí)和智慧,如果沒(méi)有《圍城》,我們從哪里領(lǐng)略大學(xué)者的這種智慧和風(fēng)趣?這讓我想到英國(guó)的培根,他主要建樹(shù)在哲學(xué)方面,是一個(gè)思想家,卻有58篇的《隨筆集》傳世。培根的隨筆,就如錢(qián)鐘書(shū)的小說(shuō)一樣,都不是“專(zhuān)業(yè)著作”,但牛刀小試的結(jié)果卻產(chǎn)生巨大的影響,讓更多的人領(lǐng)略到大學(xué)者入世的智慧。如是沒(méi)有《圍城》,對(duì)錢(qián)鐘書(shū)對(duì)我國(guó)文學(xué)也將是一個(gè)很大的遺憾和損失!
觀看圍城電影觀后感范文精選3
許多人認(rèn)識(shí)錢(qián)鐘書(shū),都是從他的大作《圍城》開(kāi)始的,我也一樣,不同的是,許多人迷上了錢(qián)先生語(yǔ)言的“犀利”,而我對(duì)錢(qián)先生后續(xù)的了解,也僅限于幾篇短篇,對(duì)錢(qián)先生的其他大作再也不敢高攀。但就我的才疏學(xué)淺,卻忍不住妄加評(píng)論。
不明白看《圍城》有什么益處,書(shū)中所塑造的各個(gè)人物,方鴻漸、孫柔嘉、趙辛楣、蘇文紈------除了唐曉芙尚有一點(diǎn)可愛(ài)之處外,其他人全部都該一棍子打死的,或奸詐、或小器、或無(wú)能、或吹噓、或自戀、或難伺候、或討人嫌,更多的是影響市容環(huán)衛(wèi)的;不知是不是因?yàn)殄X(qián)先生身上沒(méi)有夸人的細(xì)胞,貶人的能耐卻大長(zhǎng)。這樣的'人物設(shè)定,從主角到配角到跑龍?zhí)椎慕巧?,幾乎沒(méi)有一個(gè)我們能從他身上學(xué)到東西的,讀來(lái)何用?我印象最深的一個(gè)“恐怖”片段就是一個(gè)胖女人在給孩子抓虱子,錢(qián)先生把她的手指比喻成五條香腸,閱罷在下頭皮發(fā)麻,頓時(shí)深切體會(huì)到洗頭的重要,不知這是否正是錢(qián)先生對(duì)我們的循循善誘?如果說(shuō)許多人喜歡錢(qián)先生就是因?yàn)槲仪懊嫣岬降恼Z(yǔ)言的“犀利”,那么在我看來(lái),“犀利”無(wú)異于“刻薄”。錢(qián)先生的比喻非常夠味,但有些比喻實(shí)不得當(dāng),比如他竟然能將新人比喻為扒手,讀者也只能佩服他的勇氣了。
說(shuō)起刻薄,似乎也有一個(gè)人是以“刻薄”著稱的——魯迅。但是由于時(shí)代的局限,錢(qián)先生的刻薄較魯迅的刻薄便小家子氣了不少。錢(qián)先生的刻薄仿佛不需要有任何人得罪他,只要是他筆下的人物,不管正邪都要被刻薄一番,刻薄就是錢(qián)先生的本性。而魯迅就敵我分明,有理有據(jù),需要時(shí)信手拈來(lái),不用時(shí)揮之即去,刻薄是魯迅的戰(zhàn)斗工具。
要講錢(qián)先生對(duì)我們這一代的影響,好像有這么一個(gè)人每天都在喊著“錢(qián)鐘書(shū)萬(wàn)歲”的,他好像叫韓寒?,F(xiàn)在的韓寒是挺成功的,至少幾本書(shū)銷(xiāo)量都能過(guò)百萬(wàn),但他學(xué)習(xí)錢(qián)先生偏偏走樣,以致那些先讀韓寒再讀錢(qián)鐘書(shū)的少男少女們懵懂地將錢(qián)先生的刻薄引申為幽默更延長(zhǎng)成搞笑,于是一代大師的作品就被當(dāng)成笑話影響著我們這一代。這當(dāng)然不是錢(qián)先生的錯(cuò),但又是誰(shuí)之過(guò)?
文章雖不值錢(qián),紙墨也并不費(fèi)錢(qián)。批了這么多,并不因?yàn)殄X(qián)先生教訓(xùn)的:嫌臟就表示愛(ài)潔
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