下面是范文網(wǎng)小編整理的《紅樓夢(mèng)》讀后感12篇 紅樓夢(mèng)讀后感100字，供大家閱讀。
《紅樓夢(mèng)》讀后感1
《紅樓夢(mèng)》，大家應(yīng)該都非常熟悉這本書(shū)吧，是曹雪芹所著的，四大名著之一。
在圖書(shū)館一次偶然的邂逅，我翻開(kāi)了這本書(shū)，認(rèn)識(shí)了她——林黛玉，她最后可以說(shuō)是患憂郁癥死的，但她給我留下了深刻的映像。她那張眉清目秀的面孔，天真的想法，還有和賈寶玉的那段令人感傷的愛(ài)情故事......
上個(gè)星期，回頭望了望圖書(shū)角，又發(fā)現(xiàn)了《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)，一時(shí)心血來(lái)潮，借接回家看看，回顧回顧這本中國(guó)的經(jīng)典名著。 我覺(jué)得，當(dāng)時(shí)的社會(huì)很奢侈，賈府的賈母很有權(quán)勢(shì)，說(shuō)話很有分量，賈府上下全都聽(tīng)她的。但她特別疼愛(ài)賈寶玉，把他當(dāng)作心肝寶貝。也許因?yàn)槭琴Z府上上下下都是姑娘，只有賈政（賈府的老爺）和賈寶玉兩個(gè)男人吧。賈寶玉有一個(gè)表妹叫林黛玉，她很愛(ài)哭，但很有才華，很漂亮，也就是那個(gè)令我映像最深的人物。做詩(shī)、畫(huà)畫(huà)樣樣精通。她和賈寶玉很談得來(lái)，經(jīng)常一起玩耍，但別人都說(shuō)寶釵比林黛玉好，唉……不過(guò)，林黛玉不是很堅(jiān)強(qiáng)，還有些疑心病。現(xiàn)代的孩子要堅(jiān)強(qiáng)些，不要那么多愁善感。我覺(jué)得，林黛玉在我心里是《紅樓夢(mèng)》里最喜歡的人物，也是最讓我感動(dòng)的人物。最后他們賈府也是死的死，嫁的嫁……最后，還是以悲慘的結(jié)局結(jié)束了這段故事，賈寶玉和林黛玉那絕后的愛(ài)情故事真是讓人深思。想想紅樓夢(mèng)，真的想別人說(shuō)的那樣“紅樓夢(mèng)中夢(mèng)難醒”，但林黛玉的知書(shū)達(dá)理還是我們女孩子要學(xué)習(xí)的喲。
《紅樓夢(mèng)》讀后感2
《紅樓夢(mèng)》對(duì)人物的描寫(xiě)淋漓盡致，對(duì)人名的含義也是十分用心。
文中說(shuō)“甄士隱稟性恬淡，不以功名為念，每日只以觀花修竹、酌酒吟詩(shī)為樂(lè)，倒是神仙一流人品”，短短幾句話，就把甄士隱不求功名的情性體現(xiàn)出來(lái)。他又為賈雨村“封五十兩白銀，并兩套冬衣”，助雨村去趕考，這番主動(dòng)接濟(jì)他人的情懷，令人感動(dòng)。后來(lái)“那士隱夫婦見(jiàn)女兒一夜不歸，便知有些不妥，再使幾人去尋找，回來(lái)皆云連音響皆無(wú)”，“看看的一月，士隱先就得了一病”，可見(jiàn)甄士隱對(duì)其女兒的重視與關(guān)愛(ài)。最后他遇到跛足道人，一首《好了歌》，幫助他看破了紅塵，激發(fā)他內(nèi)心的自由和平淡之情?！都t樓夢(mèng)》第一回將士隱這一形象描繪得很細(xì)致。
而與他坐談的賈雨村就不一樣了。雨村在葫蘆廟，想“考取功名，再整基業(yè)”，表現(xiàn)了他胸懷大志。觀到甄家的侍女，因其回頭兩次，就自以為別人對(duì)自己有意思，認(rèn)為別人是知己，是巨眼英雄，這很明顯表現(xiàn)了他內(nèi)心的自大。后來(lái)甄士隱與他談及考取功名一事，表現(xiàn)了他的焦急，對(duì)功名的渴望。最終他走上仕途后，回到府內(nèi)，聽(tīng)聞了甄家的情況，竟沒(méi)有給曾接濟(jì)他盤(pán)纏的甄家給予更多的幫助?？梢?jiàn)，賈雨村之虛偽。
就第一回，《紅樓夢(mèng)》就把人物描寫(xiě)得這樣生動(dòng)形象，躍然紙上，不愧四大經(jīng)典之一?。?/p>
《紅樓夢(mèng)》讀后感3
“現(xiàn)在女性應(yīng)該要像王熙鳳那樣”。這是那天和朋友聊紅樓夢(mèng)時(shí)脫口而出的話。
其實(shí)早在拿起《紅樓夢(mèng)》的這一刻，我便與她相遇了。她很美，三角眼，吊眉梢，美麗的外表隱藏了刁專與狡黠。不防這樣說(shuō)在身量苗條體格風(fēng)騷的她的身上有著那么一股殺傷力的美。這是我對(duì)她的第一印象。雖然比不過(guò)“心較比干多一竅,病如西子勝三分”的林黛玉，我更喜歡“粉面含春威不露，單唇未啟笑先聞”的王熙鳳。我覺(jué)得與其說(shuō)王熙鳳極其富有心機(jī)，不如說(shuō)她聰明，富有智慧。在女性極其被岐視的封建社會(huì)，她用自己的本事成為了上流社會(huì)的一家之主。在這上流社會(huì)更直端地體現(xiàn)了她的智慧與超越他人的人格魅力。她應(yīng)該是小鳥(niǎo)依人，但她更像是一位硬漢獨(dú)擋一面，為自己所想要的東西極力爭(zhēng)取。賈府上下一應(yīng)是她來(lái)料理，可以說(shuō)是二人之下，眾人之上，她用自己性格征服了許多許多人。
我經(jīng)常會(huì)想如果我遇見(jiàn)了她，告訴她將來(lái)的結(jié)局，那么她的命運(yùn)還是注定會(huì)被戲耍，愚弄嗎?
我渴望穿越回賈府的年代，真的遇見(jiàn)你，不管是怎樣的生活，我都希望跟你近距離地接觸，等待著種種發(fā)生。于是，我捧著紅樓，想象著跟你一起，去跟各種人物打交道，去處理各種各樣繁雜的事物，去決斷官司最后的拍案……田間的野花等著相遇的那一剎——一旦相遇，就不一樣了永遠(yuǎn)不一樣了。山風(fēng)與發(fā)，冷泉與舌，流云與眼，松濤與耳，他們等著，在神秘的時(shí)間的兩端等著。
《紅樓夢(mèng)》讀后感4
在四大名著中，我第二個(gè)喜歡的就是《紅樓夢(mèng)》，而且它還是舉世公認(rèn)的中國(guó)古典小說(shuō)巔峰之作。它主要講述了賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以富貴公子賈寶玉為視角，描繪了一批舉止見(jiàn)識(shí)出于須眉之上的閨閣佳人的人生百態(tài)，展現(xiàn)了真正的人性美和悲劇美。
寶玉與林黛玉有過(guò)一段前世姻緣：遠(yuǎn)古時(shí)期，寶玉就是女?huà)z補(bǔ)天時(shí)剩下的一塊石頭，后來(lái)那石頭有了靈性，警幻仙子便讓他當(dāng)神瑛侍者。也許是天意，神瑛侍者在走動(dòng)時(shí)無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了一株“絳珠仙草”侍者見(jiàn)了便喜愛(ài)上了它，天天用甘露澆蓋溉仙草，后來(lái)仙草修成女體，她說(shuō)：“我要把我一生的眼淚還他。”后來(lái)神瑛侍者投胎到賈府，而絳珠仙子則投胎到林如海家。
其中，我覺(jué)得最好玩的就是劉姥姥進(jìn)大觀園。首先那鳳姐為劉姥姥準(zhǔn)備了一雙很重的筷子，劉姥姥說(shuō)：“這筷子比鐵鍬還重，還真拿不動(dòng)來(lái)?！焙髣⒗牙延终f(shuō)了鳳姐教她的一句話：“老劉，老劉，食量大如牛。吃個(gè)老母豬，不抬頭?！北娙撕逄么笮Γ@是最有意思的一回。
這本書(shū)告訴我很多道理：從柔弱寄人籬下的黛玉身上，我知道身為女子要注意言行，要大方且堅(jiān)強(qiáng)；從富貴公子寶玉身上，我知道了遇到挫折不能氣餒與消沉；從端莊的寶釵身上，我知道了女子不僅要大氣，還要擁有自信…
高爾基說(shuō)過(guò)，書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯。快來(lái)閱讀《紅樓夢(mèng)》吧！
《紅樓夢(mèng)》讀后感5
紅樓夢(mèng)中，雖沒(méi)有明確的、直接的寫(xiě)出封建社會(huì)的丑惡，但是對(duì)封建社會(huì)的批判和諷刺，卻無(wú)處不在。
紅樓夢(mèng)是一部具有高度思想性和文學(xué)性以及高度藝術(shù)性的偉大作品。從書(shū)中的思想傾向來(lái)看，作者具有初步的民主主義思想，他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)包括宮廷及官場(chǎng)的黑暗，封建貴族階級(jí)及其家庭的腐朽，封建的科舉制度，婚姻制度，奴隸制度等級(jí)制度以及與此相適應(yīng)的社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)思想，即孔孟之道和程朱理學(xué)、社會(huì)道德觀念等等，都進(jìn)行了深刻的批判，并且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質(zhì)的理想和主張。
“無(wú)故尋根愁覓恨，有時(shí)似傻如狂?！难约w绔與膏梁，莫效此兒形狀！”
此詞表面上在寫(xiě)寶玉不務(wù)正業(yè)等貶低的話，實(shí)際上。這是似貶則褒，寓褒于貶的手法，借寶玉的性格暗諷封建禮教和舊社會(huì)。
“賈不假，白玉為堂金作馬。……豐年好大雪，珍珠如土金如鐵?！?/p>
這里是在講金陵四大家族的家大勢(shì)大，極言四大家族之錢(qián)多，諷刺這四大家族金玉其外，敗絮其中，驕奢之氣蔓延，在這里的時(shí)候基本就可以看出四大家族的結(jié)局了，入不敷出，家中年輕人又都是紈绔子弟，沒(méi)落是遲早的事兒。而好一似食盡鳥(niǎo)投林，落了片白茫茫大地真干凈，便印證了這一點(diǎn)，后來(lái)賈家被抄家，皇恩大赦前不就是作猢猻散了嗎？
而文中賈寶玉所帶之寄名鎖，薛寶釵所帶之幾金項(xiàng)圈。以及賈家上下各處。無(wú)不流露著封建迷信的氣息。大家族之間的聯(lián)姻使迎春，探春，史湘云等下場(chǎng)悲慘。你=也表達(dá)這曹雪芹對(duì)這種習(xí)俗的反對(duì)和憎惡。
諷刺，也許不是曹雪芹所擅長(zhǎng)的技巧。但他的諷刺不僅文藝，而且富有深意。
《紅樓夢(mèng)》讀后感6
近來(lái)我讀了中國(guó)四大名著之《紅樓夢(mèng)》，讀完以后，讓我對(duì)它又有了重新的認(rèn)識(shí)。
在書(shū)中，人物的性格塑造一大特色是正邪交賦，善惡相兼。正中我們常說(shuō)的人無(wú)完人一樣。它一般來(lái)說(shuō)不表現(xiàn)純粹的“善”人與純粹的“惡”人。它的“正面人物”并非一切皆“善”，它的“反而”人物關(guān)非一切皆“惡”。
書(shū)中的主人翁賈寶玉與林黛玉，無(wú)疑是寄寓了作者的初步民主主義理想的人物，是作者塑造的正面人物，肯定人物，但是，作者又表現(xiàn)了他們性格中非理想的、非下面的方面，非肯定的方面?？陀^地、全面的寫(xiě)出了人物性格的正反側(cè)面的多樣化。
作者筆下的賈寶玉，他擯棄功名利祿，既不“留意于孔孟之間”，也不“委身于經(jīng)濟(jì)之道”，不但不“留意”不“委身”于此，而且對(duì)此予以激烈的抨擊，每遇人勸他讀孔孟之書(shū)，“談些仕途經(jīng)濟(jì)的學(xué)問(wèn)”，他就“只筆批駁誚謗”，說(shuō)熱衷于“讀書(shū)上進(jìn)”的都是“入了國(guó)賊祿死之流”。他背叛他的階級(jí)，他的父祖為他選定的人生道路，寧受死打也不回頭，然而他只希望“每日只和姊妹丫頭們一處，或讀書(shū)，或?qū)懽?，或彈琴下琪，作?lái)吟詩(shī)……”。
林黛玉也是一個(gè)性格多樣化的人物，她孤立無(wú)依傍的少女，向敵對(duì)的社會(huì)環(huán)境挑戰(zhàn)追求和捍衛(wèi)自己的愛(ài)情，表現(xiàn)得那樣勇敢剛強(qiáng)，可又那樣膽怯脆弱。
在書(shū)中，我感受到了人性格的復(fù)雜化，多樣化，它真是文學(xué)史上的里程碑。
《紅樓夢(mèng)》讀后感7
《紅樓夢(mèng)》著成時(shí)為18世紀(jì)中期的乾隆時(shí)代。前八十回由我們熟悉的曹雪芹所著，后四十回由高鶚續(xù)寫(xiě)。初時(shí)《紅樓夢(mèng)》命名為《石頭記》并以手抄的形式流傳。自乾隆年間關(guān)于紅樓夢(mèng)的續(xù)也都紛紛出籠，并出現(xiàn)了“紅學(xué)”。
《紅樓夢(mèng)》以貴族名門(mén)的賈、王、史、薛四大家族從富貴鼎盛到家族走向衰落、死亡。它以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳、史湘云、迎春、探春和惜春。一些人為主人公的男男女女之間的真實(shí)情感和充滿著悲歡離合的一本歷史故事書(shū)。
在這本書(shū)里我最喜歡的便是那“湘云備設(shè)螃蟹宴，黛玉魁奪菊花詩(shī)”。這一章回主要寫(xiě)了大家一起開(kāi)了一個(gè)“海棠社”。作者從正面描寫(xiě)了薛寶釵、李紈、賈寶玉、惜春等一些人的才華，但是取他人主要為了襯托林黛玉的冰雪聰明，順便為后面的一些故事埋下伏筆。
直到寶玉失玉時(shí)，此書(shū)拉開(kāi)了賈府走向敗亡的帷幕：寶玉賞花時(shí)丟了玉，袁妃染恙去世，王子騰死亡等等最終以致賈府衰落。
通過(guò)寶玉黛玉愛(ài)情悲劇的描寫(xiě)，表現(xiàn)了人生理想的滅亡，具有很強(qiáng)的批判意義。但此書(shū)最終以朝廷腐敗為主題——葫蘆僧亂斷葫蘆案，呆霸王強(qiáng)奪薄命女。這一章以通過(guò)鮮明的人物形象和逼真的場(chǎng)景向我們揭露了當(dāng)時(shí)的腐朽和黑暗，這和現(xiàn)在的腐敗很像，但我們應(yīng)該杜絕這種腐敗，應(yīng)該做一名“干凈”人。
《紅樓夢(mèng)》讀后感8
“琴棋書(shū)畫(huà)”樣樣精通，每當(dāng)我捧起中國(guó)古典四大名著之一的《紅樓夢(mèng)》時(shí)，就像沐浴在博大精深的中華傳統(tǒng)文化陽(yáng)光里?！都t樓夢(mèng)》是清代作家曹雪芹創(chuàng)作的章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)。它以一個(gè)貴族家庭為中心背景，把封建社會(huì)的各階級(jí)和階層都寫(xiě)得淋漓盡致。但讓我最為陶醉的是《紅樓夢(mèng)》里的傳統(tǒng)文化，比如：“琴棋書(shū)畫(huà)”，《紅樓夢(mèng)》賈府四位小姐：元春、迎春、探春、惜別代表了“琴棋書(shū)畫(huà)”里的過(guò)人才藝，元春擅長(zhǎng)的是琴，迎春的棋藝出眾，探春的書(shū)法了得，惜春的畫(huà)作非凡，就連她們的貼身丫鬟的名字都頗有寓意，元春的丫鬟叫抱琴，迎春的丫鬟叫司棋，探春的丫鬟叫侍書(shū)，惜春的丫鬟叫入畫(huà)。
“琴棋書(shū)畫(huà)”是指古琴、、書(shū)法、繪畫(huà)，是中國(guó)古代文人所推崇和要掌握的四門(mén)藝術(shù)。這些老祖宗留下的傳統(tǒng)文化也出現(xiàn)在我們現(xiàn)實(shí)生活中，其中就有我最喜歡的圍棋。
小小的棋盤(pán)包羅萬(wàn)象，凝聚著東方的智慧，啟發(fā)著無(wú)數(shù)的暢想，黑白棋子在往來(lái)之間，開(kāi)啟黑白二字間蘊(yùn)含的奧妙，教會(huì)我們勇于挑戰(zhàn)、敢于突破的精神。我學(xué)習(xí)圍棋也有幾年了，下圍棋每一盤(pán)幾乎都會(huì)有勝負(fù)，有勝利的喜悅，也會(huì)有失敗的苦惱，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)的輸贏后，使我在逆境和壓力面前能做到永不放棄，能快速調(diào)整好心態(tài)，下圍棋還可以提高我們的、計(jì)算力、抗挫折能力等。傳統(tǒng)文化依然影響我們當(dāng)下的生活，讓我們受益匪淺。
通過(guò)閱讀《紅樓夢(mèng)》，讓我對(duì)中華文化傳統(tǒng)和藝術(shù)有了進(jìn)一步的了解，我們要對(duì)文化精髓不離不棄，對(duì)“琴棋書(shū)畫(huà)”等老祖宗留下的文化瑰寶發(fā)揚(yáng)光大。
《紅樓夢(mèng)》讀后感9
《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)四大名著之一，是我國(guó)古代小說(shuō)的巔峰之作，我早已心向往之。
《紅樓夢(mèng)》明線講述的是賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情故事，暗線講述的是賈、王、史、薛四大家族的興衰沒(méi)落?！都t樓夢(mèng)》里有才思敏捷的林黛玉，貪玩厭學(xué)的賈寶玉，舉止文靜的薛寶釵……而我呢？則喜歡寶黛姻緣中的一個(gè)。我恨自己不在小說(shuō)的章節(jié)中，不能幫助他們，可是“金玉”姻緣早已注定，我也不能說(shuō)什么。
當(dāng)讀到《葬花吟》中的“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐？”的時(shí)候，我仿佛看見(jiàn)花一朵一朵地凋謝，花瓣也隨風(fēng)漫天飛舞，花兒那曾經(jīng)的香沒(méi)有了?？墒钦l(shuí)會(huì)去憐惜它們呢？只有寄人籬下、孤單瘦弱的林黛玉。但是，黛玉香消玉殞之時(shí)還有誰(shuí)來(lái)憐惜它們？當(dāng)黛玉聽(tīng)說(shuō)寶玉和寶釵要成親時(shí)，她的病情惡化，奄奄一息，又有誰(shuí)來(lái)關(guān)心她呢？她把自己最心愛(ài)的詩(shī)稿、手絹都燒光了，真讓人潸然淚下！我知道，她燒的不僅僅是詩(shī)稿，而是她的寄托，她的靈魂！
看完這本書(shū)，寶玉和林妹妹的悲劇讓我感到十分惋惜。一部《紅樓夢(mèng)》，它聲聲在控訴：封建、迷信的思想毀掉了多少有情之人。如果薛寶釵當(dāng)初沒(méi)有答應(yīng)與賈寶玉的婚事，如果林黛玉沒(méi)有入賈府，他們的結(jié)局是否不一樣？可是冷靜下來(lái)思考，生活在封建社會(huì)的他們，一切又仿佛是必然的結(jié)果。
《紅樓夢(mèng)》讀后感10
夜晚，天黑蒙蒙的星星悉悉落落地鑲嵌在那片無(wú)垠的黑空。黑如靜，校園內(nèi)剩下的只有偶爾風(fēng)吹歸樹(shù)葉的沙沙聲。在黑夜里，教學(xué)樓那一道道燈光成為最引目的。翻開(kāi)手中的書(shū)，“木石姻緣”四個(gè)字映入眼簾。隨之而來(lái)的是一個(gè)感人的故事——神瑛侍者的甘露灌溉之恩引來(lái)了降珠仙子的“還淚報(bào)恩”，也就有了作者筆下黛玉的“淚盡夭亡?！?/p>
其實(shí)現(xiàn)在想想，作者一開(kāi)始便早已注定了寶玉和黛玉的愛(ài)情是無(wú)果的。僧人在寶石上刻下的“莫失莫忘，仙壽恒昌”與刻在寶釵金鎖上的“不離不棄，芳齡永繼”是相匹配的、降珠仙子還淚盡便報(bào)恩、寶釵比黛玉更適應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活……種種伏筆表明了寶黛之戀只能成為一種遺憾。
寶黛之間的愛(ài)情是悲慘的，但這片文章創(chuàng)造出的浪漫故事卻是獨(dú)#您現(xiàn)在訪問(wèn)的是《紅樓夢(mèng)》讀后感大全，請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載或建立鏡像#具一格、別具匠心的。作者他構(gòu)思的愛(ài)情透露了真情，同時(shí)也反映了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)對(duì)青年愛(ài)情的束縛。黛玉勇于突破傳統(tǒng)的封建愛(ài)情觀，盡管結(jié)果是悲慘的，但她的精神卻是可貴的。
《紅樓夢(mèng)》這本文學(xué)作品不僅寫(xiě)了寶黛之間悲慘的的愛(ài)情史，它以這條愛(ài)情為線索，進(jìn)一步批判了當(dāng)時(shí)封建的社會(huì)制度。而賈府從繁榮到衰敗也是當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的必然結(jié)果。
《紅樓夢(mèng)》以一本虛構(gòu)的小說(shuō)形式存在，卻展現(xiàn)了一個(gè)個(gè)多學(xué)多藝的人物。他們所露出的文學(xué)才華、作詩(shī)天賦以及對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)也值得我們欣賞。
燈依舊亮著，但原來(lái)的心已增添了新的東西。
《紅樓夢(mèng)》讀后感11
近日，我一口氣讀完了曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》。千愁萬(wàn)緒纏綿在心頭，剪不斷，理還亂。
《紅樓夢(mèng)》一書(shū)以賈、史、王、薛四大家族的末世為背景，以賈寶玉與林黛玉的愛(ài)情為主線，講述了賈府由繁榮走向衰敗的過(guò)程。
書(shū)中的人物大都是傷感的。林黛玉的苦戀無(wú)果，含恨而終；薛寶釵如愿得償，到頭來(lái)卻守了寡；賈寶玉看盡人間悲離，出家當(dāng)了和尚……仔細(xì)品味，那些悲慘的結(jié)局，有當(dāng)時(shí)社會(huì)背景的一部分原因，卻也與他們的性情、人格不無(wú)關(guān)系。書(shū)中最典型的人物要數(shù)林黛玉了。
林黛玉是典型的多愁善感性格。在一次偶然散步的時(shí)候，黛玉看到了凋零的花瓣被來(lái)往的府人碾作塵土。看著看著，她便想到了自己的身世，自己寄人籬下，受盡苦悶，無(wú)人疼愛(ài)，不正如這飄零的花兒？不禁悲從中來(lái)，為花兒，更為自己惋惜。于是便有了她哭哭啼啼地把花瓣小心地收起來(lái)，用泥土掩埋……
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。這正是大自然的生生不息，往復(fù)循環(huán)，我們不必為此悲嘆，而應(yīng)用一種“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”的積極心態(tài)去贊美它的無(wú)私與奉獻(xiàn)。林黛玉正是把這種自然現(xiàn)象看得如此傷情。在對(duì)待府中的人時(shí)，更因看不慣他們的唯利是圖而顯得高傲孤僻，沒(méi)有一個(gè)真心的朋友，最后看盡人情冷暖，抑郁而終。
林黛玉，一個(gè)標(biāo)致聰慧、滿腹文采的天才女子。若能心胸開(kāi)闊，積極樂(lè)觀地處事待人，不那么高冷，一定能成就一番事業(yè)！
讓我們吸取林黛玉的教訓(xùn)，真心對(duì)待身邊的親朋好友，寬容他人，收獲友誼，感恩父母。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，退一步便是海闊天空！
《紅樓夢(mèng)》讀后感12
《紅樓夢(mèng)》是一本驚世駭俗的`名作，以四大家族為背景展開(kāi)的世界觀，不只描寫(xiě)了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽的控訴了封建貴族階級(jí)的無(wú)恥和墮落，指出他們的種種虛偽、貪婪、腐朽、罪惡。故事主要圍繞賈寶玉、林黛玉、薜寶釵三人的愛(ài)情悲劇和一個(gè)大家族的興衰來(lái)描述的。讀完這本書(shū)，我感觸最深的就是林黛玉這個(gè)人物，她性子里的孤傲，對(duì)世俗的不屑一顧，使她處處顯的卓爾不群。無(wú)論是清寒入骨的詩(shī)情，還是草木黃枯雁南的凄涼，無(wú)不體現(xiàn)出她的詩(shī)人氣質(zhì)。如此這般，卻多愁善感，紅顏薄命。她的身世注定了她的孤獨(dú)，也注定了她的悲哀。她的個(gè)性與當(dāng)時(shí)的世俗格格不入，無(wú)法與社會(huì)融合，她的自卑情結(jié)正是她自尊的體現(xiàn)，也是悲劇的開(kāi)始，最終落得“一縷香魂隨風(fēng)散”的悲慘結(jié)局。
“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)”，這句黛玉葬花的情景引人深思，揭露了一個(gè)封建社會(huì)的世態(tài)炎涼和思想落后，在面對(duì)封建禮教下的迫害和冷漠，甚至以生命付出代價(jià)，批判了封建社會(huì)的黑暗和腐朽，以及各種倫理道德和種種矛盾，最終走向覆滅的歷史趨勢(shì)。
每當(dāng)讀完《紅樓夢(mèng)》，從那個(gè)壓抑封建的社會(huì)陰影中逃脫出來(lái)，讓我對(duì)封建社會(huì)有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
《紅樓夢(mèng)》這部名著讓我感慨萬(wàn)千。慶幸自己生活在一個(gè)民主的時(shí)代，雖然在生活中有艱難困苦，但是比起封建社會(huì)的人，我們至少有權(quán)利去戰(zhàn)勝他，這是值得慶幸的。
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