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《阿Q正傳》讀后感10篇(阿q正傳讀后感悟)

時(shí)間:2023-12-16 09:08:00 讀后感

  下面是范文網(wǎng)小編收集的《阿Q正傳》讀后感10篇(阿q正傳讀后感悟),以供參考。

《阿Q正傳》讀后感10篇(阿q正傳讀后感悟)

《阿Q正傳》讀后感1

  《阿Q正傳》以辛亥革命前后的未莊為歷史舞臺(tái),以批判阿Q的病態(tài)心理精神勝利法為重點(diǎn)來組織材料,讀后感《《阿Q正傳》讀后感200字》。,作者以農(nóng)民的實(shí)際生活為基礎(chǔ),概括出阿Q的典型性格,著眼于辛亥革命這樣一個(gè)重大歷史事件,設(shè)計(jì)未莊這樣一個(gè)閉塞落后的江南農(nóng)村,作為阿Q生活的典型環(huán)境。阿Q這個(gè)形象,既具有鮮明的個(gè)性特征,又具有深刻的典型意義。從這個(gè)意義上說,《阿Q正傳》是辛亥革命時(shí)期農(nóng)村生活的一面鏡子,是舊中國勞動(dòng)人民的奴隸生活的.深刻寫照,也是中國近代民族被壓迫歷史的縮影。

  羅曼·羅蘭說過:“這部諷刺寫實(shí)作品是世界性的,法國大革命時(shí)也有過阿Q,我永遠(yuǎn)忘不了阿Q那副苦惱的面孔。”

《阿Q正傳》讀后感2

  阿Q是一個(gè)落后的雇農(nóng).作為一個(gè)落后的流浪的雇農(nóng).他的個(gè)性是非常突出的.他的生活方式,個(gè)性、心理活動(dòng)和精神面貌不僅與趙太爺迥然不同,就是與王胡、小D等也顯然有別。正想魯迅先生所說的,阿Q有著“農(nóng)民式的'質(zhì)樸,但也沾染了游手之徒的某些油滑”。如阿Q的日常生活就是“割麥便割麥,舂米便舂米,搖船便搖船”。這不僅正面說明了阿Q作為一個(gè)流浪雇農(nóng)的貧困生活,而且從側(cè)面表現(xiàn)了阿Q從本質(zhì)上說來那種勤勞、老實(shí)、淳樸的農(nóng)民性格。

《阿Q正傳》讀后感3

  阿Q精神是一種在受到長(zhǎng)期壓迫下,對(duì)現(xiàn)實(shí)的無能為力所導(dǎo)致的病態(tài)幻想。不是憧憬,不是希冀。因?yàn)樗鼪]有行動(dòng)的決心,沒有斗爭(zhēng)的'覺悟,甚至沒有是非的認(rèn)識(shí)。

  阿Q精神從很大程度上反映了一個(gè)人在處理現(xiàn)實(shí)問題時(shí)時(shí)選擇回避還是堅(jiān)守的態(tài)度。

《阿Q正傳》讀后感4

  阿Q的精神勝利法在魯迅先生的筆墨“傳揚(yáng)”之下得以流傳至今。然而,魯迅先生所想要傳揚(yáng)的不僅僅是這些。其中還有更深刻,更能發(fā)人深醒的東西。

  讀完《阿Q正傳》,我深深體會(huì)到了魯迅先生寫作這篇小說時(shí)的心情。魯迅先生就是那一個(gè)時(shí)代的`引路人,他看到了人民群眾的痛苦,也看到了他們的希望。魯迅先生奔走相告,企圖告訴每一個(gè)人他所看到的世界,渴求給每個(gè)人帶來幸福與快樂。魯迅先生恨不得自己立刻變成一根巨大的蠟燭,即使燃燒自己,也要讓每一個(gè)人看清前進(jìn)的道路,讓每一個(gè)人重拾前進(jìn)的信心與勇氣。

《阿Q正傳》讀后感5

  初看阿Q,覺得他跟星星一樣可愛,給我們觀眾帶來了這么多歡聲與笑語,但看著看著,總覺得吧,不太對(duì)勁:星星是基于調(diào)侃別人來達(dá)到幽默搞笑,從而給我們一種很輕松地氣氛,而阿Q則是在不斷地跟小丑一樣通過糟踐自己的尊嚴(yán)來讓我們笑,讓我們苦笑,讓我們不得不發(fā)出幾串笑聲來緩解一下沉重的氛圍。

  阿Q的社會(huì)地位很低,什么都沒有,甚至連屬于自己的住所都沒著落,只能可憐地窩在一個(gè)破廟里。他沒有固定的`工作,不能像其它人一樣守著自己的幾分薄地過日子,只能給別人幫工,賺些辛苦錢來熬日子。就這樣,還是不是地被地保給榨一下。

《阿Q正傳》讀后感6

  電影看完了,免不了有一些感觸??梢歉吨T筆下,不免有些為難。當(dāng)然,自己眼高手低是一原因,但除此之外,這跟電影的.主人公阿Q有很大關(guān)聯(lián)。

  阿Q這個(gè)形象實(shí)在叫人為難,怎么說呢,他就像是云中月,有一會(huì)子你能從云縫隙窺清它的全貌,但云隨風(fēng)動(dòng),很快月兒又被遮隱住了,而事實(shí)上,月兒卻并沒有一絲改變。

  呵呵,貌似有一點(diǎn)舒婷一直努力宣揚(yáng)的朦朧美,但只要你真的認(rèn)認(rèn)真真地完完全全地將它看完,再略經(jīng)思考一下,你就覺得它非但不美反而丑陋,如同未經(jīng)彩繪過的泥塑。

《阿Q正傳》讀后感7

  阿Q好像一直存在,他的精神延續(xù)著,就像雖然我們國家在富強(qiáng),但面對(duì)日本,韓國,美國的經(jīng)濟(jì)文化侵略,中國總是人民內(nèi)部反抗,說什么抵日抵韓,不過是三分鐘熱度,還是被壓迫著。

  “美國創(chuàng)意,日本設(shè)計(jì),韓國研發(fā),中國制造?!碑?dāng)我們?cè)趪饪吹街袊圃鞎r(shí),我不知道是應(yīng)該驕傲還是傷感,不過我可不希望像阿Q一樣來精神優(yōu)勝。

  魯迅走了,但阿Q任在,手捧《阿Q正傳》,希望不是自照鏡子。

《阿Q正傳》讀后感8

  剛剛讀過魯迅先生在故鄉(xiāng)中寫的一段《阿Q正傳》。

  文章的主要內(nèi)容就是說阿Q這個(gè)人,欺軟怕硬,每每遇到比自己強(qiáng)的人,就會(huì)非常不服氣。遇到不如自己的人,就會(huì)欺負(fù)他。這篇文章雖然主要描寫的是阿Q,但是這篇文也體現(xiàn)了當(dāng)年社會(huì)產(chǎn)生墮落的中國人,阿Q這個(gè)主人公主要代表了當(dāng)時(shí)社會(huì)的墮落,體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中國人的庸俗。但是,在這段文章里,最深刻的`還是阿Q的“精神勝利法”了,文章中,阿Q為了減輕外界帶給自己的壓力與挫折,他只能想盡各種辦法倆逃避現(xiàn)實(shí),用這種方式。阿Q足以安慰自己。

  阿q,這一個(gè)人,代表了當(dāng)年整個(gè)中國的形象,同時(shí)魯迅先生也生動(dòng)的表達(dá)了阿Q這個(gè)人的特點(diǎn)。

《阿Q正傳》讀后感9

  他想:革命也好吧,革這伙媽媽的命,太可惡!太可恨!便是我,也要投降革命黨了。和精神勝利不同,阿Q這個(gè)時(shí)候的感受完全具有現(xiàn)實(shí)的根據(jù):向來驕橫霸道的趙太爺換了一副面孔,怯怯地迎著他低聲叫老Q;趙白眼也改口稱他Q哥,想從他這里探聽革命黨的口風(fēng)。

  但這有點(diǎn)被壓迫者的報(bào)復(fù)思想,阿Q對(duì)革命并不了解。當(dāng)封建地主篡奪了革命的果實(shí),扼殺了農(nóng)民的.要求時(shí),阿Q還只是阿Q,留給他的是悲慘的結(jié)局,也是辛亥革命的悲劇。農(nóng)民急切的要求地位,而革命不深入農(nóng)民是無法成功的。

《阿Q正傳》讀后感10

  《阿Q正傳》寫于1920年,是魯迅唯一的中篇小說,也是他最著名的作品之一。魯迅寫《阿Q正傳》“是想暴露國民的弱點(diǎn)”,是想“寫出一個(gè)現(xiàn)代的我們國人的靈魂”。作品中的阿Q是一個(gè)在辛亥革命中的.貧苦農(nóng)民,這說明了魯迅改造國民性的主張同他關(guān)心革命,關(guān)心農(nóng)民對(duì)革命的態(tài)度以及革命給農(nóng)民帶來的利益等種種問題間的一致性。

  小說通過對(duì)阿Q的形象和悲慘一生的描述,鞭撻了阿Q的精神勝利法等落后、麻木的精神狀態(tài),批判了辛亥革命的不徹底性,總結(jié)了辛亥革命沒有發(fā)動(dòng)和依靠農(nóng)民而終于失敗的歷史教訓(xùn);從而,在實(shí)際上提出了農(nóng)民問題在中國民主革命中的重要性。這就是《阿Q正傳》的主題思想及其意義。

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