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易經(jīng)讀后感4篇

時(shí)間:2023-11-12 12:13:00 讀后感

  下面是范文網(wǎng)小編分享的易經(jīng)讀后感4篇,以供借鑒。

易經(jīng)讀后感4篇

易經(jīng)讀后感1

  《周易》這本書在我很小的時(shí)候就有聽說過了,不過它比《論語(yǔ)》這些書要神秘得多,我還記得是從外公那里第一次看見這本書的。正是過年,淘氣的表弟不知道從哪里翻出來了一本發(fā)黃而且還沒有封面的書,結(jié)果外公很寶貝地拿過這本書,不讓表弟玩。外公就說這是《易經(jīng)》,然后叔伯們,姑丈們都說這本書很好因?yàn)槟昙o(jì)太小,記不太清楚,不過,《易經(jīng)》是一本好書,我從小就知道。

  漸漸長(zhǎng)大,還是沒有拜讀這本書,我心中有小小的疑問:這本書不是很有名嗎?怎么都沒有怎么看到同學(xué)看呢?

  大學(xué)后,專業(yè)的.原因我正式有機(jī)會(huì)閱讀了這本書,而且知道《易經(jīng)》也叫《周易》。

  看了才知道,這是一本關(guān)于四百五十卦易卦典型象義的揭示和相應(yīng)吉兇的判斷,包括六十四卦卦形及卦辭、爻辭的書。簡(jiǎn)單一點(diǎn)說,就是類似于看風(fēng)水,算命的書。難怪外公會(huì)讀它我外公的業(yè)余興趣是幫人家樓房看風(fēng)水。

  不過,雖然是關(guān)于算卦的書,不過我還是懷著濃厚的興趣讀下去,因?yàn)槲业弥煨薪?,君子以自?qiáng)不息;地勢(shì)坤,君子以厚德載物這句名言居然是出自于《周易》,我想,這本書不會(huì)那么簡(jiǎn)單,應(yīng)該是一本充滿哲學(xué)的書。

  作為四書五經(jīng)中的一本,《周易》在古代是專門用來預(yù)測(cè)未來、決策國(guó)家大事,也講述了怎么處理自然與人,人與人的關(guān)系。

易經(jīng)讀后感2

  易經(jīng),一個(gè)既熟悉又陌生的名詞,熟悉到從小挺起,陌生到對(duì)其一點(diǎn)也不了解。現(xiàn)在,借著團(tuán)校視頻授課,有機(jī)會(huì)看了曾仕強(qiáng)的《易經(jīng)的奧秘》,突然發(fā)現(xiàn)一些最基本的存在于我們身邊的事事物物都與易經(jīng)相關(guān),而現(xiàn)在科技的發(fā)達(dá)也歸于易經(jīng),真得感覺很驚訝。

  一陰一陽(yáng),亦陽(yáng)亦陰,陽(yáng)中含有陰,陰中亦含有陽(yáng),看著自己的手就想到了他的陰陽(yáng)說,有時(shí)想想也不無道理,陰不能缺少陽(yáng),而陽(yáng)亦不能缺少陰存在,就像大拇指與四個(gè)手指一樣,一奇一偶,一陽(yáng)一陰,對(duì)生活的方方面面起到的作用非同小可,人生來其實(shí)就已經(jīng)于已經(jīng)相關(guān)。

  聽著他的陰陽(yáng)說,感觸很深,手指的活動(dòng)也不自覺的多了起來,感覺到了手上的神經(jīng)均與大腦相連,這讓我想到了小時(shí)候父親讓我多活動(dòng)手指,當(dāng)初不明白,也不知道該怎么讓我的`手指活動(dòng)起來,因此有空沒空就幫媽媽做做家務(wù)?,F(xiàn)在了解了,原來他是想讓我的大腦發(fā)育起來。想著老一輩人都有這種思想,他們沒有讀過書,更何況讀易經(jīng),卻知道的比我們讀書人還多,我們還得借著他人的講解才能理會(huì)到,不知道是他們的經(jīng)驗(yàn)還是祖父輩人的潛移默化。不過這確實(shí)管用,手指經(jīng)常活動(dòng),發(fā)現(xiàn)自己靈活了很多。

  看著曾仕強(qiáng)的講解,聽著他的解讀,理解了很多小時(shí)候父輩人的教育,因此現(xiàn)在要多活動(dòng)活動(dòng),特別是手指活動(dòng),雖然大腦已發(fā)育的差不多,但相信還是會(huì)有助于大腦靈活。

易經(jīng)讀后感3

  暑假帶學(xué)生去羑里城研學(xué)后,對(duì)《周易》產(chǎn)生了興趣,在圖書館找到這本書認(rèn)真讀起來。

  《六韜·三略》曰:“春道生,萬(wàn)物榮;夏道長(zhǎng),萬(wàn)物成;秋道斂,萬(wàn)物盈;萬(wàn)物尋。天生四時(shí),地生萬(wàn)物,天下有民,仁圣牧之。”

  天時(shí)變化,與人類社會(huì)的變化是息息相關(guān)的。四季更輪往復(fù),正如世間一治一亂;晝夜晨昏交替,又似政權(quán)一起一伏。人的一生,像潮水般有起有落;人世的悲歡與離合,恰似月亮的陰晴與圓缺,草枯草長(zhǎng),國(guó)合國(guó)分;一盈一虛,一陰一陽(yáng)。人是自然的一分子,人世就是自然的化身,這一思想在《周易》這部書中得到了集中的體現(xiàn)。當(dāng)你讀幾頁(yè)《周易》后,就會(huì)被這其中闡述的道理深深吸引,為中國(guó)古人的智慧而發(fā)出由衷的贊嘆。

  《周易》曰:“乾道變化,各在性命,保和太和,乃利貞。首出庶物,萬(wàn)國(guó)咸寧。”《周易》向我們傳遞了凡事都要遵循自然的.規(guī)律,符合自然的,就是值得提倡的;違背自然的,就是不可取的。而如今,人類卻想方設(shè)法地要征服自然、改造自然。人類自以為科技已經(jīng)很先進(jìn)了,似乎可以與大自然一較高下。但人類不知道,在自然面前,人類永遠(yuǎn)是幼稚的孩童,一旦大自然報(bào)復(fù)人類,那災(zāi)難將是毀滅性的。

  讀《周易》,就是為了了解自然與人類的關(guān)系。我們積極地學(xué)習(xí)《周易》,推廣《周易》的博大精神,不僅是為了向世界展示中國(guó)古人的智慧,更是為了人類未來的和平幸福。所以,我認(rèn)為,靜下心來,認(rèn)真地研究研究《周易》,是十分有意義的!

易經(jīng)讀后感4

  看了曾仕強(qiáng)先生寫的《易經(jīng)的奧秘》,吃驚不小,易經(jīng)的最高追求居然不是大吉大利,而是無咎!咎是過錯(cuò)之意。人一輩子當(dāng)然不可能不犯錯(cuò),但盡量不要犯大的過錯(cuò)。

  曾先生告訴我們,易經(jīng)中的吉兇觀和我們通常的理解是有區(qū)別的。我們所指的吉與兇其實(shí)就是好與壞,而易經(jīng)中的吉與兇對(duì)應(yīng)的`是得與失。順應(yīng)自然就能得,也就是吉;反之就會(huì)失,也就是兇。是故,拔苗助長(zhǎng)謂之兇;日上三竿鼾如雷,夜半歌聲沖云霄同樣是兇,我想。

  為什么易經(jīng)的最高追求不是大吉大利呢?曾先生的分析令人信服:“大吉大利有什么用?吉的后面一定是兇,因?yàn)榧獌词沁B帶的。當(dāng)你得到某些好處的時(shí)候,也定會(huì)失去一些東西,不可能只占便宜,而不吃一點(diǎn)虧。比如你做生意,如果生意很好,那你就很忙,根本沒有時(shí)間看電影;如果生意不好,那就賺不著錢,但卻有時(shí)間看電影。這就看你自己要選哪一個(gè)了,不可能是什么好事你都要,而所有不好的事都跟你無關(guān),有一得必有一失?!被谶@樣的認(rèn)識(shí),曾先生提倡別勉強(qiáng)追求任何事情,但是要盡力。

  曾先生還寫了本書——《胡雪巖的啟示》,字里行間也告訴我們同樣的道理。

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