下面是范文網(wǎng)小編收集的陽關(guān)雪讀后感共6篇 讀《陽關(guān)雪》有感，供大家閱讀。

陽關(guān)雪讀后感共1

　　《陽關(guān)雪》教學(xué)設(shè)計(jì)

　　小越中學(xué)

　　尹榮明

　　一、說選材：

　　高二學(xué)生對一般散文的閱讀鑒賞已有一定的基礎(chǔ)。本著與高考接軌，豐富閱讀面的原則，選擇了余秋雨的文化散文《陽關(guān)雪》。研究戲劇理論的學(xué)者余秋雨，把多年的文化積累和學(xué)識(shí)素養(yǎng)都投入到了散文創(chuàng)作中，寫出來的文章在文體形式、語言模式，甚至在視角、語氣上都與一般散文有區(qū)別。其氣勢、見識(shí)、語言都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出當(dāng)時(shí)“積貧積弱”的散文作品，他的散文被稱為“中國現(xiàn)當(dāng)代散文史上的又一座高峰”。

　　二、說目標(biāo)：

　　我依據(jù)新的高中語文教學(xué)大綱在閱讀上“感受文學(xué)形象，品味文學(xué)作品的語言和藝術(shù)技巧的表現(xiàn)力，初步鑒賞文學(xué)作品” 的要求，在備課時(shí)制定了如下教學(xué)目標(biāo)：

　　1．認(rèn)知目標(biāo)：學(xué)習(xí)散文寓情于景和運(yùn)用對比增強(qiáng)表達(dá)效果的寫法。

　　2．能力目標(biāo)：初步掌握鑒賞文化散文的方法。

　　3．情感目標(biāo)：領(lǐng)悟其文化內(nèi)涵，體味文中深厚的思想感情和深

　　刻的哲理。

　　文化散文的作者往往以一個(gè)學(xué)者的姿態(tài)，描寫積淀在悠久歷史中的文化，和在文化的熏染下的人性，引發(fā)讀者對歷史文化和民族精神的思考。這節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)主要是使學(xué)生初步學(xué)會(huì)鑒賞文化散文，能品味積淀在文章中的歷史文化。

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　　5、結(jié)尾的討論，“發(fā)現(xiàn)”這篇文化散文的內(nèi)在深意：對“自信、豪邁”的唐人風(fēng)范、民族精神的企盼。

　　6、小結(jié)：閱讀鑒賞文化散文重在，“發(fā)現(xiàn)”作者在具體的描寫議論中情感思想的留白，注重品味積淀在悠久歷史中的文化，《陽關(guān)雪》這篇散文，余秋雨通過對故址陽關(guān)的尋訪，表達(dá)對“自信、豪邁”的民族精神的追尋，對唐人風(fēng)范的失落的惋惜，對這種唐人風(fēng)范民族精神的企盼。

　　7、布置作業(yè)：仿寫句子“我曾有緣，在黃昏的江船上仰望過白帝城，頂著濃烈的秋霜登臨過黃鶴樓，還在一個(gè)冬夜摸到寒山寺。”

陽關(guān)雪讀后感共2

　　《陽關(guān)雪》縱觀全篇，作者并沒有將自己的感情抒發(fā)放在感嘆天地的廣大自我的渺小上。而是將自己的思緒投影到歷史的長河之中，他的思索是更高層次、更深層次的感慨。以下是小編整理的讀后感，希望對大家有幫助！余秋雨《陽關(guān)雪》讀后感1

　　手里是一本余秋雨文集，讀著《陽關(guān)雪》，我被深深打動(dòng)。

　　我不曾到過陽關(guān)，只是在十五歲那年，離家出走，攜著少年的憂傷和孤獨(dú)，奔赴敦煌，在漫天飛舞的風(fēng)沙里，感受了幾許流浪的疲憊與悲涼，我不曾體會(huì)它背后深遠(yuǎn)的歷史文化底蘊(yùn)。“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。”小時(shí)候，從課本上讀這首詩只覺得“陽關(guān)”很遠(yuǎn)，腦海里出現(xiàn)的是肆虐的風(fēng)沙，和將要遠(yuǎn)去的朋友，牽著馬離去的孤獨(dú)的背影，離別的不忍，只好勸朋友再喝一杯酒，陽關(guān)迢迢再無故人。

　　今夜，讀余秋雨先生的《陽關(guān)雪》，我仿佛看到了一個(gè)孤獨(dú)的“行者”在漫天飛雪的茫茫大漠里艱難行進(jìn)奔赴陽關(guān)，在他身上背負(fù)的是一個(gè)中華兒女厚重的歷史文化情感。放眼望去，層疊的樹影，樹下流水不斷，不遠(yuǎn)的山峰上呈現(xiàn)荒落的土墩一座，必定是陽關(guān)了！

　　自古屯扎兵馬之處，必是具備此條件的，這是一個(gè)俯瞰四野的制高點(diǎn)，走進(jìn)，視野里坍塌的烽火臺(tái)分明就是先前的土墩而已！在千年之后的寒風(fēng)里佝僂著身子，悲壯地見證著當(dāng)年歷史古戰(zhàn)場的慘烈。余秋雨先生所觀看的正是這樣一個(gè)偉大神圣的廢墟，蘊(yùn)藏著千年的歷史文化。

　　是一個(gè)懷著悲哀無言的陽關(guān)，一個(gè)響亮著戰(zhàn)爭號叫和將士吶喊的歷史呼聲的陽關(guān)。這兒是軍事圣地，這兒是浴血沙場，這兒是揮別一個(gè)個(gè)流落官，一個(gè)個(gè)文人的流放地。這兒有著無數(shù)個(gè)墳堆，這兒有著無數(shù)不屈的靈魂，卻在凄冷的風(fēng)中孤獨(dú)地哀吟，歷史留給了他們的是什么？是淡漠，是無情，是遺忘！那么多人，就這樣被一頁頁地翻過？

　　那么深?yuàn)W的文化，就這么被深深地掩埋？余秋雨先生不禁慨嘆大詩人王維的唐人風(fēng)范，在這凄慘之地，竟纏綿淡雅地表達(dá)自己的內(nèi)心境界——?jiǎng)窬M一杯酒，西出陽關(guān)無故人。陽關(guān)在歷史“吹拂”下，終成廢墟，終成荒原，無人與他做伴，惟獨(dú)那幾個(gè)土墩。也許，再過幾多歲月，就連那土墩，那廢墟也將化作塵灰蕩盡！陽關(guān)，不正是我們中華歷史文化的縮影嗎？

　　曾經(jīng)壯美，曾經(jīng)輝煌，卻被淹沒在了歷史長河的大雪之中。撥開濃重的歷史面紗，清掃沉壓在這歷史文化廢墟身上厚厚的積雪，我們要做的是把這久遠(yuǎn)的，悲壯的故事告訴世人，告訴我們的子孫后代，歷史的一頁不應(yīng)被掩埋，我們有責(zé)任讓那歷史的廢墟上重新開出艷麗花朵，中華民族的文化博大精神，決不能被“大雪”掩埋，陽關(guān)迢迢，征途漫漫，我們需早日動(dòng)身！

　　文化的陽關(guān)寂寞著。肆虐的北風(fēng)在耳邊吼叫，漫天飛揚(yáng)的風(fēng)沙狂笑著，枯澀的蘆葦柔弱地嘆著氣，還有那幾個(gè)土堆孤寂地哀吟。余秋雨先生漫步長嘆，繼續(xù)著苦旅文化的悲程。陽關(guān)大雪又呼嘯而立，文化的哭泣開始縈耳。這是誰在哭泣？也許是文化廢墟，也許是感受文化廢墟的人，更也許是感受文化廢墟后，又來悲憐文化的人……

　　天氣乍暖初寒，這西北小城的風(fēng)瑟瑟地吹著，到了耳邊總覺得有人在念著什么。起初模模糊糊，后來愈加清晰，約摸著是“雪”字了?？蛇@西北小城的冬雪又著實(shí)沒什么看頭，路人的匆匆腳印瓷實(shí)了雪地，臟了那份江南水鄉(xiāng)向往已久的潔白。我搖搖頭，試圖抹去雜亂無章的雪，可那念頭卻揮之不去。

　　后來，在慵懶的午后，隨手翻開蒙了一層薄薄的灰塵的書，竟不由地笑出了聲，評讀錢塘蘇小小，竟有人有這樣精辟的論述“與這種暗淡無光相對照，野潑潑的，另一種人格結(jié)構(gòu)也調(diào)皮地?cái)D在西湖岸邊湊熱鬧。首屈一指者，當(dāng)然是名妓蘇小小?！保ā段骱簟罚┮磺谱髡撸故怯嗲镉晗壬?，先生果真是極有趣的人。

　　更加急不可耐地往下讀，卻再也笑不出聲。原來那耳邊日日縈繞的雪竟是這般，這般蕭瑟。這才是雪，是陽關(guān)的雪，西北的雪，是大漠孤煙才有的浩蕩，是江南兩岸領(lǐng)略不到的風(fēng)光。一道陽關(guān)，兩丘雪，三聲胡笳，四面沙。先生說：“任何站立在這兒的人，都會(huì)感覺到自己是站在大海的礁石上，那些山，全是冰海凍浪。”我在暖暖的陽光下竟再也找不到那種散漫，莫名地感到一種寒，亦或是由寒而得，更深刻地澎湃，這才是我大漠的雪，這才是我西北的雪。

　　再讀《陽關(guān)雪》，更是不敢笑了，唯恐得罪了自己心里的那種蕩氣回腸的澎湃。秋雨先生是奔著王維的《渭城曲》，去尋陽關(guān)，我卻是奔著他的《陽關(guān)雪》，在心里搭建起了那些土墩，那些石城，那些令人魂?duì)繅衾@的雪，還有那大漠沉默，西風(fēng)聲起的肅殺。雙手合實(shí)書頁，竟征了一下，耳邊傳來揚(yáng)揚(yáng)灑灑的雪花，而比朔方更朔方的大漠上，胡笳和羌笛哀哀怨怨地慢慢飄來，似有似無，奪人心魂，先生說：“既然一個(gè)名族都不忍聽聞，它們也就消失在朔風(fēng)之中?！笨墒窍壬?，當(dāng)年的那個(gè)民族游走于荒原，而慰以寂寞的，怕也只有這悲愴的樂聲。漸漸掩蓋在大雪中的，只是這個(gè)民族日益強(qiáng)盛后對大漠的笑靨如花的心，這是一個(gè)民族的錯(cuò)誤。

　　我聽見天空的嘆息，飛鳥的軌跡，垂下的眼瞼遮住所有陽關(guān)雪的悲壯。先生啊，令人驚駭?shù)牡厣系耐拱际沁h(yuǎn)年的墳堆，你說，被大雪籠罩的黑色的古戰(zhàn)場上，會(huì)不會(huì)有一個(gè)兵敗將軍早已料到千年后的一個(gè)墳頭會(huì)埋葬著一個(gè)民族一部分坍塌的精神的疆域。許多許多年后，會(huì)不會(huì)有一個(gè)少年坐在陽光下感到一種寒意，發(fā)出一陣惋惜，原來陽關(guān)也曾孕育著華夏的文明，一聲駝鈴響起絲綢之路的行者奢侈的夢，一位美人眺望西漢王朝的方向輕柔的紗，一個(gè)牧羊人癡念去國還鄉(xiāng)的愁緒滾燙的淚。華夏仍在，春天依舊，可如今只有一個(gè)文人，一場雪還惦記著那個(gè)“勸君更進(jìn)一杯酒”的陽關(guān)。

　　如多把陽關(guān)比作漂泊的詩人，日后的我們是不是只能在他的開始寫下零星的幾個(gè)數(shù)字，而卒年上只能畫一個(gè)大大的問號，構(gòu)成陽關(guān)一生的坎坷。

　　我要去陽關(guān)，看時(shí)代賦予它的悲愴，命運(yùn)笑望他的衰亡；

　　我要去陽關(guān)，去先生筆下的陽關(guān)，去聽胡笳，羌笛的飄渺，去找尋朔方真真正正的一場雪；

　　我要去陽關(guān)，握一把滄桑的雪，做一個(gè)文人的夢；

　　我要去陽關(guān)，去陽關(guān)……

　　帶著幾分思考，隨著余先生匆匆的步伐，奔赴陽關(guān)。

　　余先生說，他是沖著王維的《渭城曲》而去尋陽關(guān)的。正如文中老者所說，陽關(guān)沒什么好看的。那里沙丘縱橫，有的只是一望無際的沙灘。雖然不解但我能了解這份執(zhí)著，就像我歡喜《傲慢與偏見》而去看遍簡奧斯汀的著作和所有續(xù)集。我是一個(gè)土生土長的江南姑娘，對水鄉(xiāng)自是情有獨(dú)鐘，說實(shí)在的對西北荒漠真真是沒什么興趣。余先生的執(zhí)著也讓我對陽關(guān)提起了一絲興趣，今日且隨著他去一瞧。

　　之前隨余先生的見識(shí)了莫高窟的圣潔和玄秘，但是同處西北的陽關(guān)給我的只有滄桑和悲壯。茫茫一片的雪白，什么也沒有，除了空曠還是空曠。這里的雪沒有中原內(nèi)地的柔美，顯得凄迷和厚重。歷史的車輪在這里碾過，賦予了它特有的滄桑與悲壯，就連胡笳和羌笛，也悲涼，成了士兵們的心頭哀音。那地上凹凸的沙堆鋪陳的有點(diǎn)令人驚駭，這都是古戰(zhàn)場留下來的墳堆?。∮嘞壬谖闹袉柕溃骸斑@繁星般的沙堆，不知有沒有換來史官們的半行墨跡？”自然是沒有，厚厚的二十五史只是沉埋了這土堆。這土堆下的人啊，都是艱苦守衛(wèi)邊疆、抗御外侮的英雄啊，在腥風(fēng)血雨中，在戰(zhàn)士來不及回望一眼故鄉(xiāng)而化作沙墳一座，沒有人立碑，沒有人祭拜，甚至沒有人記住他們。

　　站在這樣一個(gè)西北風(fēng)呼嘯著迎面撲來的荒原上，看著這鋪天蓋地的沙堆，余先生有點(diǎn)踉蹌，冷的牙齒打顫，鼻子通紅，更別提我一個(gè)見慣了山清水秀、溫潤的江南的女子了。其實(shí)寒得是身也更是心。但就是這樣一個(gè)陽關(guān)，王維卻能望著客舍外的青柳，溫厚地舉著酒杯而吟：“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。”來到陽關(guān)的文人墨客大多是遭貶謫至此的，王維也不例外。但是他們大多自信豁達(dá)，沉著安詳?shù)?，帶著唐人的那份風(fēng)范。

　　他們才華橫溢卻不受當(dāng)權(quán)者的重用，像王維這種詩畫皆稱一絕的文人，也只能在長安的宮殿中制造點(diǎn)娛樂供王公貴族消遣，并不會(huì)得到重用，更甚者最后慘遭貶謫。唐朝可以說是中國最鼎盛的時(shí)候，不管是經(jīng)濟(jì)還是文化，像李白、杜甫這種男女老少都耳熟能詳?shù)膫ゴ笕宋镌谔瞥紱]有的得到重用，郁郁不得志，慘慘淡淡度過余生。當(dāng)唐朝在趙氏王朝的興起之時(shí)轟然倒地的時(shí)候，陽關(guān)見證了歷史的一切。縱然才情萬丈的文人比比皆是，中國的文化，在保守腐朽的封建王朝是得不到傳承和發(fā)揚(yáng)光大的。再看，歐洲的文藝復(fù)興開始鬧騰的時(shí)候，不知是在唐朝的多少年之后了，但是今天的歐洲文化發(fā)展的是何其燦爛，光一幅《蒙娜麗莎的微笑》就震懾了海內(nèi)外多少人。而中國呢，本應(yīng)該為中國文化的燦爛添磚加瓦的文人騷客卻流落至凄迷的陽關(guān)。陽關(guān)依舊是陽關(guān)，但終因那么多的哀怨而在民族的精神疆域中倒塌。這里有過人生的壯美，藝術(shù)情懷的弘廣，但終究被人們隱在心底。

　　陽關(guān)，氣魄壯麗，奪人心魄，在歷史中繼續(xù)沉默下去，背負(fù)著滄桑與哀怨。

陽關(guān)雪讀后感共3

　　《文化苦旅之陽關(guān)雪》讀后感

　　《文化苦旅》是散文，是游記，是詩，也是哲理。它給人一種快感，是閱讀美文妙律的快感；同時(shí)又施以人沉重，是千年歷史積淀的沉重感。

　　其中《陽關(guān)雪》給了我較深的印象。它是眾多章節(jié)中篇幅較小的，但它帶給我們的思考與底蘊(yùn)卻不容忽略。

　　金戈鐵馬，獵獵軍旗，千萬男兒的浴血嘶吼，伴著王維溫潤的《渭城曲》，矛盾卻異常和諧。作者循著“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”的慨嘆，來到了這塞外大漠，我們也緊隨其后。

　　{“王維實(shí)在太溫厚”我倒十分贊同余先生這句話了，也難怪，在如此渾雄萬里，凌厲風(fēng)行的陽關(guān)大漠里，他的詩，如同他的人，如此溫順，讓人實(shí)在看不出作者是何用意，有的，只是一句輕描淡寫，少的竟有些厭惡，但誰又能了解作者那時(shí)的心境呢？

　　“勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽關(guān)無故人”這杯酒，不管換作誰，一定會(huì)毫不推托，一飲而盡的。

　　文章內(nèi)在，這是作家的主旨，這也靈魂所在，否則是不可求的，我讀出的是一種對文人的悲衷，長安的宮殿，只為其開了一個(gè)小門，允許他以悲微的身份進(jìn)入，中國的文人，多半不會(huì)灑淚悲嘆，執(zhí)執(zhí)的勸阻的，一切還是那樣平靜，因?yàn)槟侵粚儆谟谷?，他們沒有把固執(zhí)的笑輸進(jìn)歷史的靈魂里，他們?nèi)斡勺约?，沒有羈絆與束縛，有的只是嘆息。}

　　面對浩瀚的蒼穹，浩瀚的時(shí)間長河，我們是如此的巨大而渺小，巨大在自己的世界，渺小在整個(gè)世界。我領(lǐng)悟到的，是作者對時(shí)間，對歷史，對自然的敬畏。有淺淺的無力感，更多的是使命感。

　　剛開始看見這本書的名字時(shí)，對其中的“苦”，我更多的把它理解為旅途上的苦，來自身體。但讀了一部分后，我漸漸發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了。這是一種透漏著滄桑哲學(xué)的苦，來自精神。如果說看一本精彩的小說就像暢飲一瓶中氣十足的碳酸飲料，帶給我們的是淋漓盡致的快感，那么余秋雨先生的這本散文就是在靜下心來，細(xì)啄的一杯濃茶，苦澀而回味無窮。

　　合上書頁，是心靈上的疲憊，靈魂上的升華

　　如果我們的人生也是一場苦旅，那我們就該去禪悟其中的哲學(xué)。

　　滄桑的苦澀，又如此迷人。

　　林童

陽關(guān)雪讀后感共4

　　陽關(guān)雪

　　1《蘇州賦》

　　中國當(dāng)代作家、學(xué)者王蒙《蘇州賦》于1988年獲《人民日報(bào)》燕舞杯獎(jiǎng)，文章贊頌了蘇州改革開放后的迅速發(fā)展和成就，表達(dá)了作者對蘇州走出文化大革命的陰影，得到恢復(fù)和發(fā)展的由衷喜悅。民間素有“上有天堂，下有蘇杭”的說法，那么一個(gè)能與天堂相媲美的地方該是什么樣的呢？今天我們一起隨著作家王蒙到那里去欣賞一番。 2《聽聽那冷雨》

　　《聽聽那冷雨》是余光中的散文代表作品，正如《荷塘月色》之于朱自清，《喝茶》之于周作人一樣，余光中的本文集中地反映了他的創(chuàng)作主張及藝術(shù)風(fēng)格。文章通篇寫雨、寫愁、寫離怨，通過那蒙蒙的細(xì)雨來凸顯自己的思國愛國感喟生命之情思。語言優(yōu)美，感情真摯。 3《荔枝蜜》

　　《荔枝蜜》是中國現(xiàn)代著名作家楊朔所作一篇寓于詩意和哲理的散文，文中作者通過“我”對荔枝蜜前后迥異的感情變化的敘寫，描畫了“我”作為一代知識(shí)分子的代表在與勞動(dòng)人民相結(jié)合過程中思想轉(zhuǎn)變的心靈軌跡，表達(dá)出一代知識(shí)分子渴望與勞動(dòng)人民化為一體的情懷?！拔摇钡乃枷霘v程是一代知識(shí)分子成長道路的縮影。

　　4《丑石》

　　《丑石》是中國現(xiàn)代著名小說家賈平凹所作的一篇借物說理的散文，文章借助一個(gè)公認(rèn)平凡的對象——一塊頑石，主題。通過強(qiáng)烈的對比說明一個(gè)道理：人們的無知并不能掩蓋和抹殺那“默默忍受”多年而“不屈于誤解，寂寞生存的偉大”。其文語言直白、樸實(shí)，將一塊石頭的遭際娓娓道來，在文革時(shí)激起了不少人的共鳴

　　5《陽關(guān)雪》

　　余秋雨，著名散文作家、世界級文化學(xué)者。他的文化散文專集《文化苦旅》是作者八十年代在海內(nèi)外講學(xué)和考察中寫下的作品，《陽關(guān)雪》是其中一篇。作者借助“陽關(guān)”這一歷史遺跡來折射中華民族在人類文明史上曾經(jīng)做出的貢獻(xiàn)，來追尋中國古代文人曾經(jīng)經(jīng)歷過的生命體驗(yàn)。文章充滿了歷史的滄桑感，民族自豪感和理性的思辨。 6《夢里花落知多少》

　　《夢里花落知多少》是臺(tái)灣著名女作家，三毛作品集之一。作品主要記錄了荷西意外去世后，三毛的孀居生活，共二十三篇，展現(xiàn)了三毛漸漸走出人生低谷，再次堅(jiān)強(qiáng)面對生命的心路歷程。這段時(shí)期三毛的文學(xué)創(chuàng)作也達(dá)到了高峰。

　　7《春風(fēng)》

　　《春風(fēng)》是當(dāng)代作家林斤瀾的散文佳作，文章中作者采用欲揚(yáng)先抑的手法，通過對比烘托，把自己對北國春風(fēng)別樣的體會(huì)和哲思，抒

　　寫的淋漓盡致。描繪了北國春風(fēng)的粗獷豪邁、猛烈迅疾、強(qiáng)勁有力的特點(diǎn)，歌頌了它的勃勃生機(jī)，竭力掃盡殘冬，催生萬物的可貴品質(zhì)，表達(dá)了對驅(qū)散嚴(yán)寒，帶來春天的北國春風(fēng)的無限懷念和深深敬意。

　　激情永駐

　　1《生存還是毀滅 》

　　《生存還是毀滅》據(jù)莎士比亞著名作品《哈姆雷特》整理，是作者筆下那位永生的王子哈姆雷特在重重矛盾的重壓下放出的“困獸之吼”。它喚出了王子的搖擺、困惑、猶豫,以及靈魂深處的掙扎,數(shù)百年來,已被視為最能體現(xiàn)這位彷徨的丹麥王子性格特征的獨(dú)白。是“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問題”。

　　2《波浪在喃喃細(xì)語》

　　《波浪在喃喃細(xì)語》是意大利文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的最后一個(gè)代表作家托夸多?塔索的田園詩作，詩歌以質(zhì)樸的語言為我們描繪了一幅初晨美麗動(dòng)人的畫面，塔索的創(chuàng)作標(biāo)志著意大利文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)創(chuàng)作的終結(jié)。

　　3《幸福的渴望》

　　《幸福的渴望》是德國詩人歌德晚年抒情詩《東西詩集》中的一首，詩中所蘊(yùn)藏的深刻智慧，經(jīng)常被后人引用，歌德一生從事文學(xué)創(chuàng)作，研究自然科學(xué)，并參與政治活動(dòng)。他的文學(xué)作品不僅在德語文學(xué)，而且在世界文學(xué)中也占有重要地位。

　　4《啊，愿愛人像美麗的紫丁香》

　　《啊，愿愛人像美麗的紫丁香》是蘇格蘭農(nóng)民詩人羅伯特·彭斯所作的一首詩，首詩歌以紫丁香和歌謠來比喻愛人，雖不獨(dú)特，但回轉(zhuǎn)的語調(diào)、疊句的重復(fù)，卻如一首優(yōu)美的曲子，舒緩動(dòng)人。

　　5《我孤獨(dú)地漫游，像一朵云》

　　《我孤獨(dú)地漫游，像一朵云》是英國“湖畔派”詩人威廉·華茲華斯寫于1804年的一首詩歌，記述的是詩人和妹妹多蘿西兩年前鄉(xiāng)間旅行的經(jīng)歷。詩人以優(yōu)美的語言描繪了一幅色彩斑斕、動(dòng)靜交織的畫面。這里有金黃的水仙、湛藍(lán)的湖面、墨綠的樹葉，還有那微風(fēng)和煦、碧波漣漪，金燦燦的水仙在如此美妙的背景下翩翩起舞，婀娜多姿，令人神往。

　　6《云》

　　《云》是英國抒情詩人珀西·比?！ぱ┤R的抒情詩，詩歌通過描寫自然景象寄托自己的思想感情，作品想象豐富，音韻和諧，節(jié)奏明快，在英國詩歌史上占有重要地位。詩人一生見識(shí)廣泛，不僅是柏拉

　　圖主義者，更是個(gè)偉大的理想主義者，有“詩人中的詩人”之稱。 7《致云雀》

　　《致云雀》是英國詩人雪萊的抒情詩代表作之一。詩歌通過對云雀 “向上又復(fù)向上，一直飛進(jìn)穹蒼”形象的歌頌，生動(dòng)地表達(dá)了詩人對光明的向往和對理想的追求，藝術(shù)表現(xiàn)上很見功力，詩句的音律與文字可謂珠聯(lián)壁合，歷來為人稱道。

　　8《乘著歌聲的翅膀》

　　《乘著歌聲的翅膀》是德國詩人海涅寫于1822年的詩作，詩人展開想象的翅膀，暢想印度恒河原野的迷人景色，仿佛可以聞到紫羅蘭、玫瑰、白蓮花的芳香；看到清澈的水波、碧綠的棕櫚，月光下的花園，還有那善良的羚羊，心愛的人??這一切都融入歌聲里、夢幻中，把人們帶到了恬靜、純凈，充滿詩意的東方，表達(dá)了其對美好愛情的向往。

　　9《詩藝（節(jié)選）》

　　《詩藝》是法國著名象征主義詩人保爾·魏爾倫于1874年寫成、1882年發(fā)表的詩歌理論。魏爾倫的詩歌創(chuàng)作的中心主題是描寫頹廢、憂郁情緒及人生的痛苦；在藝術(shù)形式上既反傳統(tǒng)又不放棄傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)韻律的必要性，強(qiáng)調(diào)語詞的音樂性，《詩藝》是象征派早期的一篇小小的宣言。

　　10《致大海 》

　　1820年，普希金因創(chuàng)作了大量的政治詩而引起沙皇的驚恐，被沙皇政府放逐到南高加索。由于他熱愛自由，不愿阿諛逢迎敖德薩總督，于1824年又被革職遣送回鄉(xiāng)。臨別前夕，詩人登上高加索海邊的巖石，面對波濤洶涌的大海，想起自己坎坷的經(jīng)歷，想起與大海有關(guān)的英雄，不禁思緒起伏，寫下了《致大海 》這首詩篇。詩人借大海的形象表達(dá)自由的精神，具有強(qiáng)烈的抒情氣氛。

　　11《六月之夜》

　　《六月之夜》是法國浪漫主義文學(xué)的領(lǐng)袖維克多·雨果懷著暖暖而明亮的心情寫下的一首小詩，整首詩歌透露出濃郁的田園氣息，繁花似錦的平原、令人陶醉的香氣、漸近漸遠(yuǎn)的喧聲，一切都朦朧進(jìn)入一個(gè)透明而見底的夢境里，如此單純而美麗的夢境，該是心底多么明亮、多么善良的人才能做得出來啊，浪漫主義大師維克多·雨果就能做得出來。

　　12《致海倫》

　　《致海倫》是美國19世紀(jì)著名浪漫主義小說家、詩人和文藝評論家埃德加·愛倫·坡的著名短詩，詩歌無論在結(jié)構(gòu)，還是在主題上都很好地體現(xiàn)了坡的唯美思想，表面結(jié)構(gòu)工整對仗，內(nèi)部結(jié)構(gòu)環(huán)環(huán)相扣，緊湊凝練，首尾呼應(yīng)，和諧統(tǒng)一;表達(dá)了詩人對美的追求，不僅

　　展示了詩人的美好心靈和高尚情操，而且表露了詩人對現(xiàn)實(shí)世界的不滿和抗議，有其現(xiàn)實(shí)意義。

　　13《十四行詩一首 》

　　《十四行詩一首 》是英國維多利亞時(shí)代最受人尊敬詩人伊麗莎白·芭蕾特·布朗寧的詩作，詩人根據(jù)自己的親身經(jīng)歷和感受創(chuàng)作出的愛情詩集。全詩(四十四首)寫得感情真摯,委婉親切,動(dòng)人心弦。愛情戰(zhàn)勝死亡,是詩歌的主旋律，詮釋了真摯熱烈的愛情和詩人細(xì)致唯美的寫作風(fēng)格。

　　14《黑夜里的海灘上》

　　《黑夜里的海灘上》是美國著名詩人惠特曼的佳作。詩人創(chuàng)造了不同以往的自由體詩，在詩中歌頌民主自由，贊美人民創(chuàng)造性的勞動(dòng)，其形式和內(nèi)容上在美國文學(xué)史上都具有開創(chuàng)意義。詩集《草葉集》是惠特曼最重要的代表作，此外還有散文集《典型的日子》、《堪會(huì)首》等。

　　15《帆》

　　《帆》是俄羅斯著名詩人萊蒙托夫于1832年的作品，當(dāng)時(shí)詩人年僅十八歲，處于青年時(shí)代的他富于幻想，激昂向上，對前途充滿信心?！斗肥且皇捉艹龅木哂邢笳饕饬x的風(fēng)景哲理抒情詩，既有風(fēng)景畫面的精彩描繪，又有發(fā)人深省的哲理意蘊(yùn)。

　　16《假如……》

　　《假如……》是羅馬尼亞浪漫主義男詩人愛明內(nèi)斯庫的一首愛情詩。愛明內(nèi)斯庫特別力求想通過描寫祖國人民的生活來展現(xiàn)美,他是美的詩人,愛情的詩人,渴望生活的詩人,對祖國大地、對人民懷有深厚感情的詩人。其代表作有《晨星》，《我有一個(gè)未完成的心愿》，以及《圣經(jīng)》使徒書。

　　17《紙船》

　　《紙船》是印度家泰戈?duì)柕拇碜?。詩歌充滿童稚的想象，細(xì)膩的刻畫了孩子天真可愛富于幻想的性格和心理，贊美了童心童趣，以奇特的想象為我們展現(xiàn)了一個(gè)孤寂的兒童渴望被外界所了解的情懷和夢幻般的希望，而“紙船”正是這美好、純潔的心靈的象征。 18《日出》

　　《日出》是俄羅斯的天才田園詩人葉賽寧于1904年所作的一首詩，詩人在自傳中寫到:“童年時(shí)代我是呼吸著民間生活的空氣長大的。”無疑，俄羅斯鄉(xiāng)村田園風(fēng)光和自然情趣的陶冶，使他生發(fā)了詩

　　情，而他的《日出》就是以俄羅斯鄉(xiāng)村和大自然為主題而創(chuàng)作的。 19《海濤》

　　《海濤》是意大利杰出詩人夸西莫多，詩人對童年的追憶，對故鄉(xiāng)西西里的懷念，對母親和戀人的情思，無不以富于古典美的和諧韻律和微妙而明晰的意象訴之于詩。1959年，由于“他的抒情詩以高貴的熱情表現(xiàn)了我們時(shí)代生活中的悲劇”，獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。并與蒙塔萊、翁加雷蒂并稱為當(dāng)代意大利最杰出的詩人，是“隱逸派”詩歌的重要代表。

　　20《黑人談河流 》

　　《黑人談河流》是蘭斯頓·休斯的成名詩作。詩人在這首詩中，以不可遏止之勢，把胸中的郁積宣泄出來，用一幅一幅的歷史圖畫，把我們的思想帶到了綿邈的人類的洪荒時(shí)代，讓人們感到了在人類歷史發(fā)展的長河中，黑人民族的偉大作用。把抽象的哲理，完全融會(huì)于形象的詩句之中。

陽關(guān)雪讀后感共5

　　陽關(guān)雪讀后感

　　我從沒有去過陽關(guān)，對此也了解甚少。讀罷《陽關(guān)雪》后，便找來幾組圖瀏覽一番，不禁生出幾分感傷。“所謂古址，已經(jīng)沒有什么故跡，只有近處的烽火臺(tái)還在，這就是剛才在下面看到的土墩。土墩已坍了大半，可以看見一層層泥沙，一層層葦草，葦草飄揚(yáng)出來，在千年之后的寒風(fēng)中抖動(dòng)。眼下是西北的群山，都積著雪，層層疊疊，直伸際。任何站立在這兒的人，都會(huì)感覺到自己是站在大海邊的礁石上，那些山，全是冰海凍浪?！泵鎸θ绱说木爸?，誰都要感嘆時(shí)間的流逝和歷史的滄桑。

　　西漢時(shí)，陽關(guān)曾作為通往西域的門戶，其戰(zhàn)略地位十分重要。許多王朝都把這里作為軍事重鎮(zhèn)，嚴(yán)加把守?？申栮P(guān)如今早已不如往日，僅僅是在一座紅色的堆滿沙石的山峰上，殘留有被稱為“陽關(guān)耳目”的烽墩。遺址周圍竟也看不到斷垣殘壁，只有在沙丘之間暴露出的地面，到處可見碎瓦殘片，讓人回憶起盛事時(shí)亙古遙遠(yuǎn)的駝鈴。

　　“渭城朝雨徘岢，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！蓖蹙S在友人臨別時(shí)所作的這首《渭城曲》，用余秋雨的話說，是“纏綿淡雅”的。絲毫感覺不到陽關(guān)如今的凄冷之景，只是離別時(shí)應(yīng)有的微微的憂傷。因而王維是懂得天下沒有不散的筵席的，陽關(guān)亦是如此，再堅(jiān)固的過去也終有隨著時(shí)光消逝的一天。比起《渭城曲》依此而來的《陽關(guān)三疊》，那較清冷的調(diào)子，或許更適合陽關(guān)如今的景象。

　　誠然，陽關(guān)的確再也難于享用溫醇的詩句?！凹幢闶峭炼?、是石城，也受不住這么多嘆息的吹拂，陽關(guān)坍弛了，坍弛在一個(gè)民族的精神疆域中。它終成廢墟，終成荒原。身后，沙墳如潮，身前，寒峰如浪。誰也不能想象，這兒，一千多年之前，曾經(jīng)驗(yàn)證過人生的壯美，藝術(shù)情懷的弘廣?！?/p>

　　陽關(guān)不復(fù)了它過去的金色的絢爛，只剩下凄凄的一片荒原，它給佇立在它面前的人們帶來深深的感慨和輕輕的遺憾。想起樓蘭古城的悲哀，曾經(jīng)繁華的美在不經(jīng)意間卻毀于一旦，也許正應(yīng)了一位蒙古作家的那句話：繁華不過是一掬細(xì)沙。昔日的景象已不能再見，只由人們?nèi)ハ胂?，勾勒心中的圖畫。歷史是深邃而蒼涼的，面對窗外陽光映照的花園中嬉笑的人們，我想，現(xiàn)在珍貴的事物，千百年后，也會(huì)隨歲月的輪回而被漸漸淡忘吧。

陽關(guān)雪讀后感共6

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　　文化苦旅陽關(guān)雪讀后感

　　本文是關(guān)于讀后感的，僅供參考，如果覺得很不錯(cuò)，歡迎點(diǎn)評和分享。

　　文化苦旅陽關(guān)雪讀后感（一）

　　余秋雨最有名的著作當(dāng)是《文化苦旅》，用足跡來丈量中國的文化，用心靈去頓悟生活的哲理。書中余秋雨扮演了一個(gè)杰出的“導(dǎo)游家”，它指引著各年齡階段的諸多目光，進(jìn)入了一個(gè)深邃，冷峻的文化空間，那里銜接著歷史，連帶著現(xiàn)代，希翼著未來，將一雙雙天真而好奇的眼睛，涂抹了層深幽的色彩，要他們閃爍的是一絲有所期盼的亮色，也將一張張經(jīng)霜而冷峻了的臉，深刻上責(zé)任，沉重中獲釋，焦躁中輕松，為文化、藝術(shù)的繼承與創(chuàng)新指向歷史后的未來。這是余秋雨先生這部作品給我的最大的感覺。

　　這段苦旅有點(diǎn)長，也很累，共包含了37篇游記似的散文，寫的幾乎都是南方及西北山水名勝，古代文人或名人居住過、流連過的地方，還包括了這些地方的風(fēng)土人情，例《莫高窟》、《都江堰》、《白發(fā)蘇州》、《寂寞的天柱山》、《上海人》、《酒公墓》、《老屋窗口》等。從中國諸多旅游名勝，到荒蕪一片的陽關(guān)，從大漠到水鄉(xiāng)，從西北到江南，從古跡到文人，無一處不是中華大地上歷史的閃光點(diǎn)。

　　茫茫沙漠，滔滔流水，殘陽廢壘，西風(fēng)古道，在他的筆下都變得雍容大氣且富于智慧，仿佛成了歷史的濃縮與見證，在世紀(jì)輪回中散發(fā)著不滅的穿透力。篇篇語言精美氣勢恢弘的作品，就象一位無聲的導(dǎo)游，在歷史的交匯點(diǎn)我循著他的足跡推開了一座座神圣殿堂的大門。

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　　道士塔——是他抒發(fā)恨意的地方。因?yàn)榍臧倌甑哪ルy，他不甘心這被淪落的文化一再地被人踐踏，想不到最后的一絲的呼喊竟是由自己升起的。他不想破壞歷史的變遷，文化的進(jìn)步，可對那些掩藏恥辱的土地，他倍感惋惜。在他的筆下，這是一個(gè)巨大的民族悲劇，而王道士則是這出悲劇中錯(cuò)步的小丑。用一位經(jīng)歷這悲劇的學(xué)者的心看，他明白了，那里，一個(gè)古老民族在滴血。因恨而愛的情感愈演愈烈，致使我也變得學(xué)會(huì)了嘆息與感慨，明白這一切的一切全部是人心所造。我也因此而抱恨，為民族，為國家，為自己而恨……

　　翻過屈辱的一頁《莫高窟》，靜靜矗立，神秘又安詳。余秋雨那頗具感染力的文字讓我仿佛身臨其境。不是在讀而是用心在欣賞品析?？咧袎Ρ谏夏蔷澜^倫的壁畫讓我驚嘆。色彩絢麗、暢快柔美的線條匯聚了五代的紛爭隋唐的興衰以及宋室的淪亡。我不得不為我國古代勞動(dòng)人民的精湛技藝所折服。正如作者所言：\"看莫高窟不是看死了一千年的標(biāo)本，而是看活了一千年的生命。\"

　　隨著書頁的往下翻轉(zhuǎn)，我的視野更開闊了，思維也變的靈動(dòng)跳躍，充滿了幻想力?！蛾栮P(guān)雪》的凄美、《柳侯祠》的靜謐、《白蓮洞》的幽邃、《都江堰》的雄偉，我就象一片空靈的云，沿著秋雨的足跡飄過一座座名山大川。就象在欣賞一道流動(dòng)的風(fēng)景線，徜徉在人文景觀與歷史長河的氛圍中，情景交融，實(shí)乃“此時(shí)無聲勝有聲”，每讀一篇就有新的領(lǐng)悟。就好象在感覺余秋雨對文字的挖掘。他的描寫，他的感受，他的想象，甚至是他的訴說，種種的這些全都超越了文字本身的韻律。好似在唱一首歌，不是民曲，不是流行曲，亦不是田園山

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　　川的旋律，是能讓人敞開心扉開懷吟唱的人生之韻，天地之樂。我默默地在心中重復(fù)這些文字，試圖想完美地記憶，可讓自己更自信些。但是，這些直白白的文字下仿佛蘊(yùn)藏著另一種深不可測的意境，是什么呢？我不禁細(xì)琢。最后終于找到了答案。我明白了什么是其中的“苦”，和它真正所要傾訴的情結(jié)。

　　余秋雨的文章常常給人一種歷史的沉重，一種文化的觀念，一種對過去的留戀，一種對未來的憂患。面對文化，無論是中國的還是外國的，總有一些使人無奈，總有一種遺憾讓人兩難。

　　然而，許多現(xiàn)代人已逐漸冷漠、麻木于這種文化的遺憾。并不是所有的現(xiàn)代人都認(rèn)識(shí)了中華文化的悲劇，因而作者在自序中說：“我不敢對我們過于龐大的文化有什么祝祈，卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味，焦灼后的會(huì)心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。當(dāng)然，希望也只是希望罷了，何況這實(shí)在也只是一種奢望?！?/p>

　　但是，有些文化，即使被人們看到，并且呼吁、挽救，又能以什么方式留存呢？歷史的泥濘不能阻礙現(xiàn)代的車輪，中華文化的確太龐大，在歷史與現(xiàn)代的碰撞中，不是歷史的破碎，就是現(xiàn)代的停滯。這也是現(xiàn)代人面對中華文化的兩難。

　　縱觀《文化苦旅》全書，并沒有多少優(yōu)美的詞句和華麗的詞藻，其間多的是睿智的語言，以及一則則通俗的故事。余先生也很少對山水名勝作具體的描述，往往是筆鋒一轉(zhuǎn)，人為地構(gòu)造出了一幅幅濃郁而又深沉的人文圖景，緊跟著便進(jìn)入了直抒式的詠嘆，繼而以縱橫四海的氣勢揮灑著對中國古文化歷史的種種遐想和議論。它為每一名讀

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　　者解讀了歷史的蒼涼和大漠黃河文明的盛衰，使讀者為文章的情緒所感染，在不知不覺中接受作者發(fā)自內(nèi)心的感悟，從而以一種嶄新的姿態(tài)去思索人生、思索未來。

　　每個(gè)人的一生都是一本書，“書”既透露出文化，而每一個(gè)文化都不是孤立的，你自己不曾記得年少時(shí)的輕浮，中年的坎坷，老年的怡然自得，而也許哪一本書中就有你的影子，讓你似曾相識(shí)，讓你重新拾起殘缺的記憶?；钪娜擞涀v史，可歷史只記住那些推動(dòng)歷史發(fā)展的人，我們不是偉人，但我們至少可以讓我們的子孫后代記住我們，寫好人生這本書，算是對他們有個(gè)交代吧！ 文化苦旅陽關(guān)雪讀后感（二）

　　寒假里品讀了余秋雨先生的《文化苦旅》，不知為何，再寥寥翻過幾頁后心情變得些許沉重，最大的感觸莫過于：“文人的魅力，竟能把偌大的一個(gè)世界的生僻角落，變成人人心中的故鄉(xiāng)?！?/p>

　　余秋雨先生寫作這本書首先是因?yàn)槭芰艘晃磺啻翰焕?，童心未泯的美國老教授的激發(fā)，他在自序中有寫到。這位老教授雖年老卻游歷了我國許多少數(shù)民族地區(qū)，這使作者萌發(fā)重新認(rèn)識(shí)祖國大地的愿景，和對中國文化的思索與追尋。于是他開始了這次文化苦旅，并且在書的扉頁寫到：“無法不老，但我還有可能年輕。我不敢對我們過于龐大的文化有什么祝祈，卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味，焦灼后的會(huì)心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。

　　文章看似是一篇游記，然而正當(dāng)細(xì)細(xì)品味后才發(fā)現(xiàn)在或蒼涼或繁華或粗獷或柔美的風(fēng)景之后是作者的無奈嘆和對中國文化旅程的思

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　　考?！兜朗克返摹蛾栮P(guān)雪》，默默黃沙彌漫下，黃河文明的興衰，從寂寥曠遠(yuǎn)中沉淀千年的歷史進(jìn)行了真實(shí)地還原。書中還滲入了許多歷史名人故事。有對李白、王安石、蘇東坡、柳宗元等文人墨客的敬仰，甚至還有江南名妓蘇小小，亦真亦幻的白娘子等人物。

　　在書中的三十七章中我尤為喜愛那篇《白發(fā)蘇州》。兩千多年的漫長歷史，并未成為蘇州人的沉重負(fù)擔(dān)，因?yàn)樘K州這個(gè)典型的小橋流水人家的江南水鄉(xiāng)蘊(yùn)藏著典雅柔媚的文化，淋漓盡致地展現(xiàn)了她獨(dú)有的婉約與清新。但是蘇州在中國文化史上的地位是不公平的，她不僅僅代表園林、美女、建筑?？墒翘K州是沉默的，如那絲絲白發(fā)，沒有言語地講述著一個(gè)完整生命的故事，也許蘇州是真的老了，在無限蒼老中學(xué)會(huì)了忍耐。

　　讀完這本《文化苦旅?！犯杏X就像在廣闊無垠大海上的一聲吶喊，有多少人能聽見這聲有力的吶喊。

　　我聽見了！這聲吶喊將永遠(yuǎn)回響在我的耳畔！ 文化苦旅陽關(guān)雪讀后感（三）

　　《文化苦旅》是一部帶著宏大、苦澀、滄桑的藝術(shù)情調(diào)散文集，這本書的介紹了一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡，但是，在那一處處古跡的的背后卻隱藏著人們不為人知的一面，而作者運(yùn)其妙筆，給我們的心靈寫下了“震撼”兩個(gè)大字……

　　這本書在告訴我們中國古代歷史的同時(shí)，告訴了我們更深一層的道理，從最初的四篇《道士塔》、《莫高窟》、《陽關(guān)雪》和《沙原隱泉》中便不難感受到。就拿道士塔的第二節(jié)來說吧，文章是這樣寫的：真

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　　不知道一個(gè)堂堂佛教圣地，怎么會(huì)讓一個(gè)道士來看管。中國的文官都到哪里去了，他們滔滔的奏折怎么從不提一句敦煌的事由？其時(shí)已是20世紀(jì)初年，歐美的藝術(shù)家正在醞釀著新世紀(jì)的突破。羅丹正在他的工作室里雕塑，雷諾阿、德加、塞尚已處于創(chuàng)作晚期，馬奈早就展出過他的《草地上的午餐》。他們中有人已向東方藝術(shù)家投來羨慕的眼光，而敦煌藝術(shù)，正在王道士手上。王道士每天起得很早，喜歡到洞窟里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，就像一個(gè)老農(nóng)，看看他的宅院。他對洞窟里的壁畫有點(diǎn)不滿，暗乎乎的，看著有點(diǎn)眼花。亮堂一點(diǎn)多好呢，他找了兩個(gè)幫手，拎來一桶石灰。草扎的刷子裝上一個(gè)長把，在石灰桶里蘸一蘸，開始他的粉刷。第一遍石灰刷得太薄，五顏六色還隱隱顯現(xiàn)，農(nóng)民做事就講個(gè)認(rèn)真，他再細(xì)細(xì)刷上第二遍。這兒空氣干燥，一會(huì)兒石灰已經(jīng)干透。什么也沒有了，唐代的笑容，宋代的衣冠，洞中成了一片凈白。道士擦了一把汗憨厚地一笑，順便打聽了一下石灰的市價(jià)。他算來算去，覺得暫時(shí)沒有必要把更多的洞窟刷白，就刷這幾個(gè)吧，他達(dá)觀地放下了刷把。當(dāng)幾面洞壁全都刷白，中座的雕塑就顯得過分惹眼。在一個(gè)干干凈凈的農(nóng)舍里，她們婀娜的體態(tài)過于招搖，她們?nèi)崛岬臏\笑有點(diǎn)尷尬。道士想起了自己的身份，一個(gè)道士，何不在這里搞上幾個(gè)天師、靈官菩薩？他吩咐幫手去借幾個(gè)鐵錘，讓原先幾座雕塑委曲一下。事情干得不賴，才幾下，婀娜的體態(tài)變成碎片，柔美的淺笑變成了泥巴。聽說鄰村有幾個(gè)泥匠，請了來，拌點(diǎn)泥，開始堆塑他的天師和靈官。泥匠說從沒干過這種活計(jì)，道士安慰道，不妨，有那點(diǎn)意思就成。于是，像頑童堆造雪人，這里是鼻子，這里是手腳，總算也能

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　　穩(wěn)穩(wěn)坐住。行了，再拿石灰，把他們刷白。畫一雙眼，還有胡子，像模象樣。道士吐了一口氣，謝過幾個(gè)泥匠，再作下一步籌劃。今天我走進(jìn)這幾個(gè)洞窟，對著慘白的墻壁、慘白的怪像，腦中也是一片慘白。我?guī)缀醪粫?huì)言動(dòng)，眼前直晃動(dòng)著那些刷把和鐵錘?！白∈?！”我在心底痛苦地呼喊，只見王道士轉(zhuǎn)過臉來，滿眼迷惑不解。是啊，他在整理他的宅院，閑人何必喧嘩？我甚至想向他跪下，低聲求他：“請等一等，等一等……”但是等什么呢？我腦中依然一片慘白。

　　是的，在這篇文章中寫了作者對于那位道士做法的不滿，在文章中，他喊了“住手！”有寫道：“我甚至想向他跪下，低聲求他：‘請等一等，等一等……’”是阿，為什么作者會(huì)這樣？他不忍心，不忍心那位道士毀掉那一個(gè)個(gè)婀娜多姿的雕像，那是歷史，歷史！歷史為什么會(huì)被一個(gè)道士的手中毀掉？就那樣，一下子得毀掉了，不忍心，不忍心那般美麗的雕像不見了，在道士的手下，一下子變得灰飛煙滅，不給我們現(xiàn)在的世人觀看的余地，一個(gè)道士，在金錢和權(quán)力的促使之下，變得如此的殘忍，做得如此得發(fā)狂，我相信，不只我和余秋雨先生感到無比的惋惜，相信，在讀《文化苦旅》的每一位讀者也會(huì)感到深深的嘆息和心痛吧……

　　《文化苦旅》像是一劑苦味的中藥，治愈了人們沒有感動(dòng)的神經(jīng)。這一劑藥對于我們來說更顯得意義重大，彌足珍貴，它喚醒我們過于安逸的生活，給我們帶來許許多多的思考，思考使我們成長，使我們成熟！

　　，希望能幫助您！

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