下面是范文網(wǎng)小編分享的《大學(xué)》讀后感6篇(大學(xué)讀后感100字)，以供借鑒。

《大學(xué)》讀后感1

　　前幾天科室主任開會(huì)，一次偶然的機(jī)會(huì)，讓我們寫點(diǎn)最近讀過的書，然后寫讀后感，當(dāng)時(shí)心里一下子就懵了，怎么現(xiàn)在工作了還要寫小學(xué)生那種作文呢，后來(lái)想想，還是有很多地方可以寫的，比如我在不久前看過的一本書《我的大學(xué)路》，看了之后浮想聯(lián)翩，心里有很多思緒在腦中浮動(dòng)，回憶起以前在大學(xué)中，我從一個(gè)在高考失敗之后，父母仍然對(duì)我不放棄，不拋棄。到最后，我心里暗下決心努力讓自己崛起。來(lái)回報(bào)一直關(guān)心我，支持我的媽媽。我從一個(gè)自以為默默無(wú)聞的小兵，到后來(lái)自己默默的付出，戰(zhàn)勝了自己很多的缺點(diǎn)和不足，養(yǎng)成了很好地學(xué)習(xí)習(xí)慣。最后默默的取得了一點(diǎn)成績(jī)。其實(shí)都是因?yàn)槿松霓D(zhuǎn)折點(diǎn)是在大學(xué)中。

　　很多人進(jìn)入大學(xué)后總是很茫然，不知道自己想要干什么。大把的時(shí)間花在無(wú)聊上，談對(duì)象上或是睡覺上網(wǎng)上。這是由于在中學(xué)時(shí)，我們的目標(biāo)都是一致的，就是考大學(xué)。而在大學(xué)里每個(gè)人的夢(mèng)想都不一樣，目標(biāo)也就不同了。有些人目標(biāo)明確，他們天天都過得充實(shí)而忙碌；有些人整天無(wú)所事事，就是不明確自己的目標(biāo)，混混噩噩過了三年，然后在畢業(yè)時(shí)發(fā)現(xiàn)自己什么也沒學(xué)到。因?yàn)槲乙婚_始去上大學(xué)的時(shí)候自己的目標(biāo)就已經(jīng)很明確，做一個(gè)好醫(yī)生，這是我從小就一直所堅(jiān)持的夢(mèng)想。所以我放棄了愛情，放棄了娛樂，放棄了游玩，放棄了上網(wǎng)聊天，放棄了打游戲等的，而是把更多的時(shí)間花費(fèi)在學(xué)習(xí)上，花費(fèi)在鍛煉自己的能力上，也許說(shuō)A型血的人很內(nèi)向，很少會(huì)主動(dòng)與人交流溝通。但是我意識(shí)到自己的不足，我參加了學(xué)生會(huì)，參加了班級(jí)活動(dòng)，組織了很多集體活動(dòng)，這樣就可以有機(jī)會(huì)讓自己的性格缺陷彌補(bǔ)起來(lái)。機(jī)會(huì)與風(fēng)險(xiǎn)并存，鍛煉與痛苦并肩。有時(shí)候當(dāng)你選擇了學(xué)業(yè)，可能在愛情和別的`方面收獲會(huì)相對(duì)而言小些。但是人生總是選擇與被選擇當(dāng)中。如果可以選擇的話，我還是會(huì)選擇上我們學(xué)校，重走下自己的青春。每個(gè)人都有理想。每個(gè)人都有自己的路，看自己的思想到底適不適合自己的行動(dòng)。如果你喜歡一件事，并在大學(xué)付諸行動(dòng)，可能以后你的事業(yè)會(huì)一帆風(fēng)順。有時(shí)候大學(xué)努力還不行，還要抓住機(jī)遇。有的人很努力，但抓不住機(jī)遇，可能也會(huì)得不償失吧，但是我相信努力終會(huì)讓你的人生活的更加精彩。

　　大學(xué)是人生中最為關(guān)鍵的階段。它直接關(guān)系到我們未來(lái)的好與壞。我在開學(xué)初就給自己確立一個(gè)適合自己的職業(yè)目標(biāo)，只有認(rèn)準(zhǔn)適合自己的職業(yè)目標(biāo)，充分挖掘自身潛能，不斷完善和修煉自己，才能保證在事業(yè)上取得成功。然而要想事業(yè)上往得更大的成功，還需要制定科學(xué)公道符合自身的職業(yè)規(guī)劃，職業(yè)規(guī)劃要分層次和階段，更要根據(jù)自身的特點(diǎn)和風(fēng)格來(lái)制定。制定好后最重要的是要付諸行動(dòng)，只想不做一切都是空談，任何事都要付出行動(dòng)，才有可能成功。天天都要讓自己過的充實(shí)，多做一些有意義的事。把那些做白日夢(mèng)的時(shí)間，我會(huì)拿來(lái)看些專業(yè)課以外的醫(yī)學(xué)課外書，讓自己多了解點(diǎn)東西，豐富自己的視野。第一，在大學(xué)期間要努力學(xué)好英語(yǔ)，尤其像我們以后工作學(xué)習(xí)中，一些先進(jìn)的醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)和讀物都是外文的，以后職稱考試，考研等等都是要用到外語(yǔ)，英語(yǔ)顯得更為重要。那么要學(xué)好英語(yǔ)，應(yīng)該怎么做呢？所以天天都要抽出使勁讀英語(yǔ)，最好是早上，這個(gè)時(shí)候記憶力最好。而且大一學(xué)習(xí)時(shí)間不太緊張，只要好好利用就行了。第二，多讀一些醫(yī)學(xué)相關(guān)的名著或者看一些醫(yī)學(xué)相關(guān)的視頻，在潛移默化中讓自己的醫(yī)學(xué)水平提高。增加自己的知識(shí)面。第三，我沒事經(jīng)常在圖書館看書。第四，試著每天鍛煉身體，身體是革命的本錢，只有打理好身體，才有精力往做更多的事，其實(shí)我個(gè)人以前身體很差，小學(xué)到高中經(jīng)常生病。但是大學(xué)后每天晚上看完書，我堅(jiān)持在操場(chǎng)跑步，剛開始可能只能跑一兩圈，后來(lái)每天加一圈，跑過最多的有三十多圈。后來(lái)發(fā)現(xiàn)生病少了。自己的體質(zhì)增強(qiáng)了。第五，平時(shí)嘗試著在學(xué)生會(huì)外聯(lián)部拉贊助。這樣可以很快的找到自己與人溝通的方法，在以后的工作和學(xué)習(xí)中，不經(jīng)意間你會(huì)知道，現(xiàn)在在大學(xué)里的努力使沒有白費(fèi)的。學(xué)醫(yī)本來(lái)就是一件很辛苦的使，要有耐心，恒心，更要有自信心，只要相信自己，沒有什么是學(xué)不好的。沒有什么是做不到的。

　　作為一個(gè)大學(xué)生，要懂得感恩。感恩父母，感恩老師，感恩朋友，感恩曾經(jīng)傷害過你的人，甚至感恩陌生的人。要懂得體諒父母，關(guān)心父母。每周都要打電話回家，跟父母聊聊，告訴他們關(guān)于自己在學(xué)校的事情，讓他們知道自己在學(xué)校的生活是怎樣的，讓他們放心。多問問他們的身體狀況，讓他們留意身體，不要太辛勞。回到家的時(shí)候，給他們買點(diǎn)力所能及范圍的食品，陪他們做做家務(wù)?，F(xiàn)在有時(shí)間多陪他們，珍惜和他們?cè)谝黄鸬娜兆?。其?shí)現(xiàn)在大學(xué)畢業(yè)了，工作了我還是會(huì)每隔兩三天給父母打個(gè)電話，關(guān)心他們的身體，問候幾句。因?yàn)槭撬麄兘o了你生命，給你指明了人生的道路，是他們讓你在失敗的人生轉(zhuǎn)折點(diǎn)有了希望的曙光，讓以后我的道路一片光明。

　　在學(xué)校要處理好人際關(guān)系。對(duì)待同學(xué)要真誠(chéng)，只有真誠(chéng)待人，別人才會(huì)真誠(chéng)待你。對(duì)同學(xué)要寬容，要懂得忍讓。當(dāng)同學(xué)碰到困難時(shí)，要及時(shí)伸出援助之手。俗話說(shuō)：“贈(zèng)人玫瑰，手有余香”在你幫助別人時(shí)，不僅能帶給別人快樂，也能使自己很快樂。當(dāng)自己出錯(cuò)時(shí)，要真誠(chéng)地向?qū)Ψ降狼?。在生活中誰(shuí)也避免不了在人際交往中傷害別人，固然是無(wú)意的，但學(xué)會(huì)道歉，是恢復(fù)關(guān)系最好的方式。在大學(xué)里結(jié)交幾個(gè)志同道合的朋友。在人生旅途中，朋友是不可缺少的。假如能結(jié)交到一個(gè)知己，那是莫大的福氣。

　　現(xiàn)在工作了，回想起大學(xué)期間我努力拼搏的時(shí)候。不后悔當(dāng)初自己因?yàn)槔硐牒透卸鞫Γ膊缓蠡谧约好刻彀褬I(yè)余的時(shí)間花費(fèi)在圖書館的自修室中。因?yàn)槿舾赡旰?，每?dāng)我想起當(dāng)初上大學(xué)時(shí)的奮斗歷程。心中還是會(huì)有著不一般的幸福收獲。

《大學(xué)》讀后感2

　　《大學(xué)》是一篇以“三綱領(lǐng)”“八條目”為主線，分別敘述：明明德，新民，止于至善，知本，格物致知，誠(chéng)意，正心，修身，齊家，治國(guó)，平天下。其主要思想則是繼承了孔子的“仁政”并重新整理形成了“治國(guó)平天下”的理論。

　　《大學(xué)》以人的修身為核心，提出了“自天子以至于庶人，亦是皆以修身為本”，格物，致知，誠(chéng)意，正心為修身的方法，強(qiáng)調(diào)人的修身養(yǎng)性不只是內(nèi)省的過程，更是同外物接觸而獲得知識(shí)，培養(yǎng)道德品性，完善人格的過程。正因如此，古人認(rèn)真而嚴(yán)肅地經(jīng)營(yíng)人生，嚴(yán)格要求自己，修身養(yǎng)性。相比之下，我們現(xiàn)代人面對(duì)問題要消極很多，頹廢與無(wú)奈也多得多。許多時(shí)候，我們也給自己樹立光輝高遠(yuǎn)的理想，然而卻僅僅是止于口頭，懶于行動(dòng)。只是說(shuō)說(shuō)而已，真到要為理想吃苦的時(shí)候卻畏畏縮縮，止步不前。想想古人，再看看我們自己，真是有點(diǎn)汗顏。

　　《大學(xué)》的宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的品德，在使人棄舊向新，在于使人得到最完善的境界，知道應(yīng)達(dá)到的境界，才能夠確定志向，才能心靜不亂，才能神思安穩(wěn)，才能思慮周詳，才能有收獲。每件東西都有根本，有枝末，每件事情都有開始有終結(jié)，知道了這本末始終的程序，就能接近事物發(fā)展的規(guī)律了。

　　讀《大學(xué)》的過程中讓我清楚了格物致知的概念，原來(lái)只是聽說(shuō)，不知道其中的內(nèi)涵，現(xiàn)在讀完之后有豁然開朗的感覺，對(duì)這個(gè)概念有了一個(gè)深層次的理解。“格物”即明辨事物的道理，從而擴(kuò)充知識(shí)，增長(zhǎng)智慧?！案瘛笔歉癯囊馑?，即格除自己的`思想雜念，使自己不被物欲所誘惑，而蒙蔽了自己的本性，使自己不受惡行的玷污，而污染了自己的心靈，使自己的行為高尚，使自己的心靈美好，使自己的而修養(yǎng)提高。所謂“致知”就是想獲得知識(shí)就必須研究事物，就必須接觸事物而徹底窮盡它的道理，兩詞合起來(lái)，格物致知就是窮究事理。增長(zhǎng)知識(shí)和智慧，以達(dá)到至善的境界。

　　“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知；致知在格物”。從這句話中，我看出的是一種積極的人生態(tài)度，即有所作為，換句話說(shuō)，就是用行動(dòng)去改變現(xiàn)實(shí)，將目標(biāo)一步步分解細(xì)化，從而逐步實(shí)現(xiàn)。與此同時(shí)，在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的時(shí)候也要注意方法，分清本末然后循序漸進(jìn)。

　　由平天下必先治理國(guó)家到致知必先格物，竟有一屋不掃何以掃天下的道理，作者給那些尚在啟蒙以及胸懷大志的人提供了一條“有理有據(jù)”的成功之路，按照這樣的道路行事，即使最終不能成功，但是人們的道德、素質(zhì)都將得到極大的提升，統(tǒng)治者的管理也將遇到更小的阻礙，無(wú)怪古今眾多學(xué)者對(duì)它如此推崇。不僅僅滿足了統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治需要，使得社會(huì)更加穩(wěn)定，更讓學(xué)術(shù)界在其中找到了靈感，完善了孔子的學(xué)說(shuō)思想。 “治國(guó)平天下”，其中強(qiáng)調(diào)的尊敬長(zhǎng)者、己所不欲勿施于人、親民如子、謹(jǐn)言慎行、以民為本等等，無(wú)論是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者還是普通群眾在今時(shí)今日仍然是我們所推崇的美好品德。

　　讀《大學(xué)》最讓人感受深刻的是做人要正心，正心就是保持內(nèi)心的中正，就是謹(jǐn)守天性中的良知，不被個(gè)人的好惡所左右，不受個(gè)人感情、自私的欲望所支配，就是把握好自己的情志、心態(tài)，以保持美好的心靈，而在現(xiàn)實(shí)生活中，我們因?yàn)閼嵟?、恐懼、偏好、憂慮，心思不能端正而使自己不能達(dá)到一個(gè)理想的境界，也就是不心正的原由。

　　而《中庸》則強(qiáng)調(diào)“誠(chéng)”，認(rèn)為“誠(chéng)”是現(xiàn)實(shí)中庸之道的關(guān)鍵。本人認(rèn)為中庸比較適合個(gè)人修身所借鑒，像大知，大德，素隱，素位，行遠(yuǎn)，誠(chéng)明等章節(jié)以及后面跟的實(shí)例，都特別具有現(xiàn)實(shí)意義。

　　對(duì)于“中庸”的理解，以前只知道一些皮毛而已，當(dāng)自己去真正閱讀時(shí)才知道其內(nèi)容之多。儒家思想中的最高思想境界是中庸，這里的“中庸”有包容和利用的意思。就是對(duì)于一切的客觀存在都予以包容，并合理使用，在具體事件，無(wú)論其性質(zhì)如何，其中都深含著一定的必然意義，都應(yīng)予接受。而在具體的運(yùn)作中應(yīng)作出恰當(dāng)?shù)倪x擇，把握適度。就是說(shuō)在具體的時(shí)間和空間條件下，作出適宜的行為。中庸說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，可是當(dāng)我們?cè)谏钪心軌蜃龅教y了。因?yàn)樽龅街杏咕鸵龅讲黄灰校瑹o(wú)過不及，在兩端中尋求契合點(diǎn)，在動(dòng)靜變化中做到恰到好處，這對(duì)于現(xiàn)實(shí)中的我們的確是很難的事情。

　　這里儒家所說(shuō)的中庸并非是我們所想的“庸庸無(wú)為、窩囊終老”之意。中庸是一種不激進(jìn)過分也不怯懦保守的道，講求凡事行之皆有“誠(chéng)意”，根本必為“正心”，絕不極端，亦是一種修身之道?！吨杏埂烽_篇釋義了“性”“道”“教”，其中“道”是不可以片刻不遵守的，如果不遵守了，就不能稱之為道，例舉了君子在無(wú)人之處獨(dú)處之時(shí)也要十分謹(jǐn)慎，這種觀點(diǎn)與《大學(xué)》中的修身之道極其相像。而其后述說(shuō)的“中和”則是一種不悲不喜或者悲喜之間符合自然常理、不違法度的狀態(tài)。只要達(dá)到這種狀態(tài)天地萬(wàn)物的運(yùn)轉(zhuǎn)，人類社會(huì)的演替就“和諧”了。萬(wàn)事合乎禮法，萬(wàn)民安于法度，萬(wàn)載傳承盛世。其中回歸天道，去除外界私欲從而使天性充實(shí)起來(lái)。我認(rèn)為，這種思想教化比之《大學(xué)》中單純?yōu)榱私y(tǒng)治階級(jí)而“發(fā)明”的思想更具促進(jìn)人類發(fā)展的意義，其中諸多思考更多出于百姓的角度考慮，而非高高在上俯視眾生的感覺。

　　讀《大學(xué)中庸》，文中字字珠璣，包羅萬(wàn)象，真是讓我受益匪淺，可謂是與古人對(duì)話，與文化同行，真正體會(huì)到了古典文化的經(jīng)典和博大精深。

《大學(xué)》讀后感3

　　“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！?/p>

　　四書五經(jīng)這個(gè)東西，千百年來(lái)，已經(jīng)被無(wú)數(shù)人闡釋了無(wú)數(shù)遍，本無(wú)需再狗尾續(xù)貂，然而，時(shí)代有不同，讀者的閱歷亦有不同，視角自然有變化，故，依然有東西可寫。不妨就寫寫我這些年讀四書的感想吧。

　　先從《大學(xué)》開始。

　　《大學(xué)》，非大學(xué)。古時(shí)學(xué)分小學(xué)、大學(xué)，無(wú)中學(xué)，一般十五歲入大學(xué)。小學(xué)學(xué)的是識(shí)字?jǐn)嗑洹⒙暵蓡⒚?、遣詞作文；大學(xué)則教“大人之學(xué)”，也就是治國(guó)平天下的學(xué)問，不可謂不重要?！洞髮W(xué)》一書，本出自《禮記》中的一篇，被北宋的二程（程頤、程顥）根據(jù)自己的理解，做了重新梳理。到了南宋，又被朱熹做了一番梳理和補(bǔ)寫，與《中庸》一起被摘出來(lái)單獨(dú)成書，二者與《論語(yǔ)》、《孟子》并列，是為四書。

　　五經(jīng)是儒家至高無(wú)上的經(jīng)典，四書的地位，有點(diǎn)像五經(jīng)的導(dǎo)論，或入門書。《大學(xué)》是四書之首，篇幅很短，主旨也不是很復(fù)雜。正文就更短了，都在第一章，基本上只有數(shù)百字，敘述了《大學(xué)》的核心思想，后面的文字都是在從不同的側(cè)面闡述和論證核心思想?！洞髮W(xué)》相傳是孔子的后人子思所作（不確切），其中的文字有不少引用自《尚書》、《詩(shī)經(jīng)》等書，看著朱熹的注釋，意思也不難理解，不看注釋，自己也能猜出七八分，所以，對(duì)于絕大部分人，應(yīng)該都是沒有閱讀障礙的。

　　我是20xx或20xx年開始翻看此書，當(dāng)時(shí)不知是出于什么原因，買了一本朱熹的《四書集注》，就看了看。記得很清楚，看到第一篇《大學(xué)》，我的第一感覺是，這本書讀晚了。目前看來(lái)，大二大三看應(yīng)該比較合適。中國(guó)目前的`教育方式，對(duì)大部分人來(lái)說(shuō)，中學(xué)階段基本都是忙于升學(xué)，決定了學(xué)生的時(shí)間不大可能去思考一些“治國(guó)平天下”的“大學(xué)”。真正上了大學(xué)之后，又是忙于各種考試，為了就業(yè)，考各種證，生存的壓力越來(lái)越大，“一生只為稻粱謀”，已成為了大多數(shù)人難以改變的“命運(yùn)”?！洞髮W(xué)》這類書，看早了，沒有相應(yīng)的經(jīng)歷，沒有切身感受，很難明白；看晚了，有些事情自己經(jīng)歷過了，也能總結(jié)出類似的道理，再看就是復(fù)習(xí)了；或者看看別人怎么看，看看古人怎么闡發(fā)其中的“微言大義”的，玩味一下，也未嘗不可。

　　所以，當(dāng)前中國(guó)的大學(xué)生“治國(guó)平天下”的水平，與一千年前的“大學(xué)生”相比，未必有什么長(zhǎng)進(jìn)，盡管他們讀的“書”很多。

　　進(jìn)入正題。

　　《大學(xué)》提出的“三綱領(lǐng)”（明明德、親民、止于至善）和“八條目”（格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下），強(qiáng)調(diào)修己是治人的前提，修己的目的是為了治國(guó)平天下，說(shuō)明治國(guó)平天下和個(gè)人道德修養(yǎng)的一致性。

　　《大學(xué)》一文，主要講的就是“修齊志平”之道，修身齊家治國(guó)平天下，也許大部分人都用不著治國(guó)平天下，即使如此，讀之若能修身齊家也是很不錯(cuò)的。其中的一些話，即便當(dāng)做名言警句，也是發(fā)人深省的，比如，“知其所止”，“物有本末，事有始終，知所先后，則近道矣”，“自天子以至于庶人，一是皆以修身為本”...

　　摘幾句出來(lái)，談?wù)勎业目捶ò伞?/p>

　　“知其所止”。這是一個(gè)關(guān)于目標(biāo)選擇的問題。此處的“止”，應(yīng)是終極目標(biāo)，不是階段目標(biāo)。說(shuō)白了，一個(gè)人要知道自己是為什么而活的，如果這個(gè)問題弄明白了，相信一定會(huì)少很多煩惱，人的煩惱大部分都是被周圍的環(huán)境惹出來(lái)的，看到身邊的人怎么怎么樣了，心里往往會(huì)有波瀾，可是，如果你如果知道自己的終極目標(biāo)是什么，再去看那些事情，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些所謂的煩心事兒，一時(shí)的得失、高低、成敗、榮辱，不過轉(zhuǎn)瞬，對(duì)于“所止”之目標(biāo)，幾乎無(wú)任何影響，根本不值一提。而人又如何找到自己的“所止”呢？是“立長(zhǎng)志”呢？還是“常立志”呢？一個(gè)人想要找到值得自己奮斗一生的目標(biāo)，并不容易，很不容易。如果一個(gè)人只是求溫飽而已，那么，只要不在亂世，無(wú)大病大災(zāi)，自己踏實(shí)工作，這個(gè)目標(biāo)應(yīng)該很快就能實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了之后，又該干點(diǎn)什么呢？把這個(gè)“溫飽”生活重復(fù)一萬(wàn)遍？還是再定一個(gè)“小目標(biāo)”？比如掙一個(gè)億什么的？游遍世界？吃盡美食？這種物質(zhì)上消費(fèi)型快樂，很可能持續(xù)不了多長(zhǎng)時(shí)間，而且當(dāng)一個(gè)人老了之后，回憶一生，如果能記起的只是吃了什么好吃的，玩了什么好玩的，豈不有點(diǎn)遺憾？不過，話又說(shuō)回來(lái)，人各有志，也許對(duì)于一些人來(lái)說(shuō)，吃喝玩樂過一生，就是最大的終極目標(biāo)，其他都要靠邊站。這種活法對(duì)于GDP確實(shí)有重大貢獻(xiàn)，既然如此，也不錯(cuò)吧。

《大學(xué)》讀后感4

　　讀完了這六封信感觸良多，尤其是第四封《大學(xué)四年應(yīng)這樣過》。

　　在剛剛進(jìn)大一的時(shí)候，我就讀過了這封信，那是一個(gè)最合適的時(shí)機(jī)，但那時(shí)候還沒有感受到什么是大學(xué)生活，大學(xué)生活應(yīng)該怎樣度過呢，所以就囫圇吞棗地讀過了。

　　想想開學(xué)的時(shí)候，帶著對(duì)大學(xué)生活的向往走進(jìn)了校園，懵懵懂懂，對(duì)什么事都充滿好奇。學(xué)校，老師，同學(xué)……什么都充滿新鮮感。記得在上高中的時(shí)候，老師都會(huì)說(shuō)大學(xué)生活怎么樣怎么樣，那時(shí)真的好向往，向往大學(xué)生活可以無(wú)拘無(wú)束，大學(xué)可以想怎樣就怎樣，不受老師的擺布，可以睡懶覺（懶覺在高中對(duì)我們來(lái)說(shuō)是奢侈品）……想想大學(xué)的一切都是那么的美好……

　　然而一學(xué)期已過去，我已經(jīng)不是那個(gè)懵懂的孩子，大學(xué)生活也不像高中時(shí)向往的那樣，沒向往的精彩，但我知道精不精彩是自己掌握的，只有自己去充實(shí)，可能是在過去的一學(xué)期里自己浪費(fèi)了很多時(shí)間，然而現(xiàn)在要面對(duì)現(xiàn)實(shí)了。

　　現(xiàn)在，我再一次拿起這封信的時(shí)候，我開始明白這封信的內(nèi)涵以及它的深遠(yuǎn)意思，要做一個(gè)成功的大學(xué)生不是一件容易的事情，很多大學(xué)生的生活都是非常墮落和頹廢的。每一個(gè)剛進(jìn)入大學(xué)校園的人都應(yīng)當(dāng)掌握七項(xiàng)學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)自修之道、基礎(chǔ)知識(shí)、實(shí)踐貫通、培養(yǎng)興趣、積極主動(dòng)、掌控時(shí)間、為人處事。

　　大學(xué)是人生的關(guān)鍵階段。在這個(gè)階段里，所有大學(xué)生都應(yīng)當(dāng)認(rèn)真把握每一個(gè)“第一次”，讓它們成為未來(lái)人生道路的基石；在這個(gè)階段里，所有大學(xué)生也要珍惜每一個(gè)“最后一次”，不要讓自己在不遠(yuǎn)的.將來(lái)追悔莫及。在大學(xué)四年里，大家應(yīng)該努力編織自己的夢(mèng)想，明確自己的方向，奠定自己的基礎(chǔ)。很多的第一次，但這每一個(gè)第一次也同時(shí)你的最后一次。大學(xué)四年每一個(gè)人就只有一次。

　　我重溫了這封信后，我的感想也不像前一次那樣了，這次閱讀也讓我自己好好做了一次大學(xué)的總結(jié)和計(jì)劃。

　　然而，七項(xiàng)學(xué)習(xí)，我到現(xiàn)在學(xué)習(xí)了多少呢？一直以來(lái)我都是以這“七項(xiàng)學(xué)習(xí)”作為自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

　　學(xué)習(xí)自修之道，就是要從舉一反三到無(wú)師自通。

　　在大學(xué)里面不是單單學(xué)習(xí)到某一種知識(shí)，而是一個(gè)讓學(xué)生適應(yīng)社會(huì)，適應(yīng)不同工作崗位的平臺(tái)，更重要的是要學(xué)習(xí)思考的方法，培養(yǎng)舉一反三的能力，只有這樣，大學(xué)畢業(yè)生才能適應(yīng)瞬息萬(wàn)變的未來(lái)世界。這不禁讓我想起了什么是教育的本質(zhì)？“如果我們將學(xué)過的東西忘得一干二凈時(shí)，最后剩下來(lái)的東西就是教育的本質(zhì)了?！彼^“剩下來(lái)的東西”，其實(shí)就是自學(xué)的能力，也就是舉一反三或無(wú)師自通的能力。

　　實(shí)踐貫通，就是要我們理論聯(lián)系實(shí)際，做過的才真正明白。

　　在大學(xué)里，我們不是要“讀死書”，我們應(yīng)該懂得每一個(gè)學(xué)科的知識(shí)、理論、方法與具體的實(shí)踐、應(yīng)用如何結(jié)合起來(lái)，尤其是工科的學(xué)生更是如此。現(xiàn)在社會(huì)很強(qiáng)調(diào)大學(xué)生的動(dòng)手能力，我們除了多想還要多做多實(shí)踐。聽到的會(huì)忘掉，看到的能記住，做過的才真正明白。

　　培養(yǎng)興趣，開拓自我視野立定志向；積極主動(dòng)，果斷負(fù)責(zé)創(chuàng)造機(jī)遇。

　　大學(xué)里面很多時(shí)候都只能靠我們自己，老師不可能像以前高中的一樣，像父母天天在你的身邊慈祥呵護(hù)你，老師只是我們的領(lǐng)航燈，為我們指引，指明方向，而更多的時(shí)候是靠我們主動(dòng)。要有積極的態(tài)度，對(duì)自己的一切負(fù)責(zé)，勇敢面對(duì)人生，要做好充分的準(zhǔn)備，事事用心，事事盡力，不要等機(jī)遇上門，這也是主動(dòng)最基本和最重要的。

　　掌控時(shí)間，事分輕重緩急，人應(yīng)自控自覺。

　　時(shí)間就是生命，大學(xué)的四年其實(shí)是很短暫的，而我們要完成的事情是很多的，就譬如我現(xiàn)在所說(shuō)到的七項(xiàng)學(xué)習(xí)，要在大學(xué)四年內(nèi)把這七項(xiàng)學(xué)習(xí)都學(xué)好確實(shí)不是一件容易的事情。大學(xué)四年是最容易迷失方向的時(shí)期，大學(xué)生必須有自控的能力，讓自己交些好朋友，學(xué)些好習(xí)慣，珍惜自己寶貴的大學(xué)時(shí)間，找到自己感興趣的方向，做一些有意義并能給自己帶來(lái)滿足感的事情。

　　為人處事，培養(yǎng)友情，參與群體。

　　現(xiàn)在的社會(huì)人脈關(guān)系越來(lái)越顯得重要，有人說(shuō)擁有好的人脈關(guān)系就不用害怕你的生活沒喲轉(zhuǎn)機(jī)。人脈逐漸成為了人們的一大財(cái)富。以誠(chéng)待人，以責(zé)人之心責(zé)己、以恕己之心恕人，還要學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)精神和溝通能力，這些都變得非常重要。

　　讀了這封信，讓我受益匪淺，雖然這其中的很多話語(yǔ)我都是引用了別人的，但也正好是我想所說(shuō)的。當(dāng)我再一次重溫了這封信的時(shí)候，我不斷地問我自己，我到底學(xué)習(xí)到了多少項(xiàng)呢。我知道我自己現(xiàn)在的狀況，我知道我自己還要不斷地學(xué)習(xí)來(lái)增強(qiáng)自己，知道自己現(xiàn)在的所得和所欠，自己有了期望，有了計(jì)劃……

　　我覺得我是該好好讀書了，提升這七種能力，擴(kuò)充自己知識(shí)面，豐富自己的內(nèi)涵，不要再虛度光陰……

《大學(xué)》讀后感5

　　如何打開心智，如何運(yùn)用心智來(lái)和時(shí)間做朋友，如何理解時(shí)間管理的意義，在時(shí)間管理上取得突破，進(jìn)而用心智開啟自己的人生成功之旅，知名博客李笑來(lái)與你一一分享。這是一本幫助你走向獨(dú)立，走向自由的省身之作。

　　這本書之所以對(duì)我影響最大，是因?yàn)樗屛颐靼琢撕芏嗍聦?shí)，這些事實(shí)比我們經(jīng)常所聽到的大道理要真實(shí)很多，有用。明白這些事實(shí)后，馬上改變了我以后的處事方式。

　　1、關(guān)于時(shí)間管理

　　要管理的是自己，不是時(shí)間。是的，很多時(shí)候，由于我們的頭腦太過活躍，受其他事情的干擾，而無(wú)法完成自己該做的事情，浪費(fèi)了很多時(shí)間。如在宿舍，受電腦上的音樂游戲娛樂各方面的干擾，就無(wú)法完成作業(yè)，做該做的事，學(xué)該學(xué)的知識(shí)。但只有專注聚集，才能真正有效率地完成手頭的事情。而專注力，自制力，不受外界干擾，是需要我們?nèi)ス芾碜约旱摹?/p>

　　2、關(guān)于人際關(guān)系建立

　　生活的智慧就在于，集中精力改變那些能夠改變的，而把那些不能改變的暫時(shí)忽略掉。專心打造自己，把自己打造成一個(gè)優(yōu)秀的人，一個(gè)有用的人，一個(gè)獨(dú)立的人，這比什么都重要。打造自己，就等于打造人脈。-我們不防去觀察一下那些成功人士，都是集中精力專注于打造自己的人。自己做強(qiáng)了，做大了，勝過他人了，自然而然地就會(huì)有人來(lái)找你幫忙，解決他們自己解決不了的問題；或是與你合作。在這過程中，人際關(guān)系網(wǎng)自然就建立了。

　　3、關(guān)于專業(yè)是否有興趣問題

　　首先，這些人并不是對(duì)正在做的事情（專業(yè)學(xué)習(xí)）沒有興趣，而是沒能力把目前正在做的事情做好。只要一件事兒你能做好，并且做到比誰(shuí)都好，或者至少比大多數(shù)人好（有成績(jī)感，有收獲，你就會(huì)花時(shí)間精力繼續(xù)努力下去，并獲得更大的成績(jī)感），你就不會(huì)對(duì)那件事情沒興趣。-這讓我明白：很多時(shí)候是我們自己學(xué)不好，就拿對(duì)專業(yè)不感興趣為借口，而不花時(shí)間精力去學(xué)習(xí)。這樣找借口，不學(xué)習(xí)之后，又怎么會(huì)知道自己到底有沒有能力做好呢？

　　4、關(guān)于人生職業(yè)規(guī)劃

　　其實(shí)，我個(gè)人并不相信什么職業(yè)規(guī)劃。我只是樸素地用自己的'經(jīng)驗(yàn)得出適合自己的結(jié)論：沒有誰(shuí)能給我做職業(yè)規(guī)劃。-人生職業(yè)規(guī)劃，是一生的時(shí)間。我們是否有能力去做這個(gè)規(guī)劃呢，更重要的是我們是否有能力去執(zhí)行好這個(gè)規(guī)劃呢？尤其是我們大學(xué)生，對(duì)很多東西不了解，人生的經(jīng)歷也確實(shí)太少，而生活中變動(dòng)太大，太多。我們一般得大學(xué)生有能力去做這個(gè)人生規(guī)劃嗎？如果不能，我們是否應(yīng)該實(shí)實(shí)在在地做好眼前的事情，讓自己時(shí)時(shí)刻刻都有收獲，或許這比規(guī)劃來(lái)的更加實(shí)在。

　　5、關(guān)于心智

　　開啟心智，運(yùn)用心智，獲得解放。心智可發(fā)展，可培養(yǎng)，可重建，甚至可以反復(fù)重建。不可封頂。-心智的不同，人生路不同。而心智是極其微妙的，很多時(shí)候是被我們一般人所忽略的，但它卻決定了種種不同的人生軌跡。如有些人幾何代數(shù)都學(xué)不明白的時(shí)候，另外一些人卻可以僅憑心智就能夠想象出現(xiàn)實(shí)中無(wú)法觀察到的超立方體，如果自己明白心智是決定因素時(shí)，就不會(huì)詫異這些人的特異功能了。每個(gè)人都要努力去開啟自己的心智，成就自己的人生。

　　6、懶惰是所有問題的根源

　　無(wú)論在哪里，懶惰現(xiàn)象都隨處可見，而且被各種借口掩飾的很合理。如果我們發(fā)現(xiàn)不了這是個(gè)嚴(yán)重的問題，那么我們還會(huì)繼續(xù)原諒自己的懶惰，而最終一事無(wú)成。如不花時(shí)間精力學(xué)習(xí)專業(yè)課；不去實(shí)踐；看書不動(dòng)筆不動(dòng)腦；看書只是一帶而過，囫圇吞棗；不去上課；吃飯外賣（快餐或舍友）；等等?？戳诉@本書，或許就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的很多借口是站不住腳的，進(jìn)而改變自己。

　　7、我們可以控制自己的大腦

　　我們可以用自己的大腦控制大腦，而且你若不控制自己的大腦，你就會(huì)受大腦的控制，還有可能受他人控制。如你會(huì)受欲望的驅(qū)使，而做出一些讓自己在清醒理智時(shí)深感后悔的事情；在你做事情時(shí)，自己輕信了他人的話，而做了讓自己之后感到后悔甚至憤怒的決定；等等。我們要學(xué)會(huì)控制自己的大腦，讓大腦引導(dǎo)行為為我們想要的結(jié)果服務(wù)。

　　8、“事件-時(shí)間日志”記錄

　　如財(cái)務(wù)管理一樣，知道時(shí)間是怎么用的，才知道該怎么去規(guī)劃時(shí)間-時(shí)間不是節(jié)省出來(lái)的，是靠規(guī)劃出來(lái)的。通過“事件-時(shí)間日志”記錄，我們可以精確地感知時(shí)間，可以豐富我們的回憶；更重要的是：可以調(diào)整我們對(duì)時(shí)間的感覺，在估算任何工作量的時(shí)候，都更容易確定“真正現(xiàn)實(shí)可行的目標(biāo)”。

　　9、最節(jié)省時(shí)間的方法：學(xué)習(xí)

　　通過學(xué)習(xí)，我們可以少走彎路，可以用他人證明是有效果的方法來(lái)更快地達(dá)成自己的目標(biāo)。

　　10、正確對(duì)待老師

　　首先，不應(yīng)該過分依賴?yán)蠋煛?/p>

　　其次，要明白“做得最好”和“教得最好”往往根本不是一回事。“教得最好”的老師肯定會(huì)有，但往往并不是“做得最好”的那個(gè)?！白龅米詈谩钡娜送ǔＩ踔量赡芏疾灰欢〞?huì)教，更不用說(shuō)“教得最好”了。泰森的教練打得過泰森么？——那教練估計(jì)不會(huì)有那么快的出拳速度吧？但，他可以訓(xùn)練出拳王泰森。

　　11、什么都學(xué)，學(xué)了不知道有什么用

　　什么都學(xué)，時(shí)時(shí)刻刻都滿載收獲。往后不知道人生的什么時(shí)候就派上了大用場(chǎng)呢？這種感覺是很讓人欣喜的。所以我們要有這樣的心態(tài)：不知道以后有什么用，而努力學(xué)習(xí)各種知識(shí)。

《大學(xué)》讀后感6

　　"大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。"這是古典詩(shī)文《大學(xué)》里的句子。所謂"大學(xué)",實(shí)質(zhì)為大學(xué)問，人世間最重要的學(xué)問。

　　原為《禮記》中的一篇。相傳為曾子作，近代許多學(xué)者認(rèn)為是秦漢之際儒家作品。全面總結(jié)了先秦儒家關(guān)于道德修養(yǎng)、道德作用及其與治國(guó)平天下的關(guān)系。南宋朱熹把它與《論語(yǔ)》、《孟子》、《中庸》合稱為"四書",從此《大學(xué)》成為儒家經(jīng)典。朱熹把《大學(xué)》重新編排整理，分為"經(jīng)"一章，"傳"十章。認(rèn)為，"經(jīng)一章蓋孔子之言，而曾子述之；其傳十章，則曾子之意而門人記之也。"

　　《大學(xué)》的版本主要有兩個(gè)體系：一是經(jīng)朱熹編排整理，劃分為經(jīng)、傳的《大學(xué)章句》本；一是按原有次序排列的古本，即《禮記》中的《大學(xué)》原文。以朱熹《大學(xué)章句》本，流傳最廣、影響最大，本篇就是采用的《大學(xué)章句》本。 "大學(xué)"是對(duì)"小學(xué)"而言，是說(shuō)它不是講"詳訓(xùn)詁，明句讀"的"小學(xué)",而是講治國(guó)安邦的"大學(xué)"."大學(xué)"是大人之學(xué)。

　　《大學(xué)》為"初學(xué)入德之門也".經(jīng)一章提出了明明德、親民、止于至善三條綱領(lǐng)，又提出了格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下八個(gè)條目。八個(gè)條目是實(shí)現(xiàn)三條綱領(lǐng)的途徑。在八個(gè)條目中，修身是根本的一條，"自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本".十章分別解釋明明德、新民、止于至善、本末、格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。明明德是指弘揚(yáng)光明正大的品德。新民是指讓人們革舊圖新。止于至善是指要達(dá)到最好的境界。本末是指做事要分清主次，抓住根本。格物、致知是指窮究事物的原理來(lái)獲得知識(shí)。誠(chéng)意就是"勿自欺",不要"掩其不善而著其善".正心就是端正自己的心思。修身就是加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)。齊家就是管理好自己的家庭、家族。治國(guó)、平天下是談治理國(guó)家的事。怎樣治理國(guó)家呢？首先要作表率；自己討厭的'，不加給別人；要得眾、慎得、生財(cái)、舉賢。"得眾則得國(guó)，失眾則失國(guó)";"有德此有人，有人此有土，有土此有財(cái)";見賢能舉，舉而能先。

　　《大學(xué)》的的宗旨，在于彰明人類天賦的光明純瑩的心靈，光明正大的德行；在于以身作則，樹立榜樣 再通過禮樂教化，以啟迪人們的自覺，去除物欲，不斷更新自己的德行，而達(dá)到至善至美的最高境界。對(duì)大學(xué)的綱領(lǐng)有所體會(huì)，自然便會(huì)立定人生志向，以此為生命的理想方向。確定了心中志向，便不會(huì)輕易為外物所干擾，就會(huì)至死不渝的去追求。不論面對(duì)何事何物，都能認(rèn)真思考，由此得到至善之理，明白明明德和親民的關(guān)系如同根本和末梢的關(guān)系。"知止"是開端，"能得"是結(jié)果，對(duì)大學(xué)綱領(lǐng)有深切的認(rèn)識(shí)和體會(huì)，自然距離大學(xué)之道的實(shí)現(xiàn)不遠(yuǎn)。

　　人們常說(shuō)，"一屋不掃，何以掃天下",又常說(shuō)："修身，齊家，治國(guó)，平天下".兩者一樣，都被人用來(lái)表達(dá)自己所理解的君子之道。這種君子之道，用現(xiàn)在的話說(shuō)，就是從小事做起，從現(xiàn)在做起，從身邊做起。

　　《大學(xué)》中"修齊治平"的順序與此并不相同。文章說(shuō)：古之欲明明德于天下者先治其國(guó)，欲治其國(guó)者先齊其家，欲齊其家者先修其身，欲修其身者先正其心，欲正其心者先誠(chéng)其意，欲誠(chéng)其意者先致其知，致知在格物。

　　順序不一樣，境界也就迥異："修齊治平"是"四有"新人們的個(gè)人修行之道，"平治齊修"則是"古之圣王"的基本國(guó)策了。這種國(guó)策，用一句歌詞說(shuō)，就是："只要人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的明天".

　　可是很遺憾，偏偏有些人吝嗇于一點(diǎn)愛，有些人等著別人獻(xiàn)出愛，還有人名為愛人，實(shí)為害人。總之，不"誠(chéng)其意"、"致其知"者，鉆營(yíng)計(jì)較于片瓦只草、蠅頭小利者，眾矣

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