下面是范文網(wǎng)小編整理的美麗新世界讀后感3篇 美麗新世界開局讀后感，以供參閱。
美麗新世界讀后感1
美麗新世界，多么值得深思的書的名字??！美麗如果換了一個時代，美麗是否還是我們所認知的美麗?
阿道司赫胥黎，其祖父是著名生物學家赫胥黎，由于長期熏陶個和培養(yǎng)，作者的生物知識功力不淺，書中可見。
作為一本預言性小說，這本書里面的很多東西在現(xiàn)代社會都或多或少出現(xiàn)了。比如嗦麻（現(xiàn)代叫百憂解），《人類簡史》（尤瓦爾赫拉利）三部曲里面也有提到書中關于約翰和主管爭論的環(huán)節(jié)更顯出作者對當時和后世的思考。約翰這個人物，雖野蠻但是和文明反而更來帶給我們長久…長久的思考。書中論點，時隔久遠，仍有借鑒意義。
但作為閱讀理解小說，里面的故事線過于混亂，人物出場極少，有些甚至過于片面，甚至約翰這個角色后面的.行為舉止覺得…怎么說，有些過于累贅。不是說不理解約翰的舉止，是說那么去描述太浪費章節(jié)了。另外，一些主要場景，東西展開的不夠，看得云里霧里。
總之，我沒有想象中的那么喜歡。但是為作者眼盲堅持寫作，甚至還為人類預見未來的方向致以崇高敬意。
誠摯感謝作者，誠摯感謝出版社，又一次震撼心靈之旅。
美麗新世界讀后感2
在讀完這本書之后，我的思想有了些許混亂。在當今社會，許多人都沉浸在欲望之中，這些欲望包括對物質(zhì)財富的渴望，對不再經(jīng)歷生老病死的折磨的希望以及對多位伴侶的向往等等。但在新倫敦社會中，這些問題你都無需擔心。在這里，你不用經(jīng)歷出生，也不會生病，你的自然壽命很長，死亡也只會在睡夢中突然降臨；你不用擔心你會不喜歡自己的工作，更不用擔心你會因為缺乏物質(zhì)財富而被社會排除在外；你不用擔心你會找不到適婚對象及婚后的生育問題而被長輩嘮叨或者會因為復雜的男女關系受到社會譴責。我想這在我們大部分人的眼里的確算的上是一個美麗世界了。但如果將這個大部分人平移放到這個社會中，我想新倫敦的社會穩(wěn)定有很大可能會被打亂。因為我們從小接受的教育告訴我們：人應該是自由的。而他們從睡眠時期就被灌輸著追求穩(wěn)定的觀念。當我們站在局外人的角度，用我們的觀念來看新倫敦社會時，將我們的認知套在他們的世界上并且將二者進行比較，這樣的做法本身就是不太妥當?shù)?。一個社會的好壞究竟如何，應該是由當世的人決定的，而不是那些并不存在于那個社會的人所能評判的。
在許多看客眼里，新倫敦世界是不自由的。書中的約翰也這么認為。約翰是來自所謂的野蠻人保留地，他們的生活方式及觀念和我們相似。最初，他也十分向往母親口中描述的新倫敦社會。但當他真正生活在其中時，他感到了壓抑與不快樂。新倫敦的人接受的教育與他不同，他們來自兩個社會。當看到這里的時候，我很惶惑，我們每個人都過著自以為快樂且正確的生活，為社會發(fā)光發(fā)熱，所有的一切看起來都非常的和諧美好。但正如林達所言，刺破平靜水面的銳利冰峰，它也許只露出了一角。新倫敦社會的睡眠教育讓我想到：我們現(xiàn)在所認為的“自由”“思辨”是否也是教育后的產(chǎn)物呢？究竟是人在改造世界還是世界一開始就把我們限定在一個范圍內(nèi)再任由我們?nèi)ァ巴嫠！蹦兀咳祟愔杂兄煌?，根本原因是否是因為受到的環(huán)境教育不同呢?如果我們也像新倫敦社會一樣，從嬰兒時期便同時同地接受著教育，我們會不會是一模一樣的?胚胎技術及醫(yī)療技術等等的發(fā)達讓我想到：科技進步的意義在于解放人們的雙手，給予人們更多的思考時間。如果最終，它會成為奴役人的工具，那我們又有什么理由去繼續(xù)發(fā)展呢？以及像新倫敦這樣的社會是不是我們想要的，安全、穩(wěn)定，井然有序，不用擔心任何東西。如果有人產(chǎn)生新思想新觀點，便會被送往另一個島嶼繼續(xù)生存。這本書一直被認為是反烏托邦經(jīng)典著作，但它難道不是烏托邦本身嗎?《美麗新世界》之所以美麗，不在于它有新世界，而在于它還有“野蠻人保留區(qū)”。你愛“自由”和“痛苦”的話，可以選擇去保留區(qū)；愛“幸福”和“穩(wěn)定”,可以選擇留在美麗新世界。還有很多困惑到嘴邊卻又說不出來，這本書留給人思考的東西實在太多太多。
對于這些個問題的解答，還需要慢慢思考體會。也許在某一天就會醍醐灌頂。
美麗新世界讀后感3
書中描繪了一個科學無限發(fā)達、秩序極度穩(wěn)定的烏托邦——人類的幸福是精英治國下的科學工程，人類的出生由“孵化和設置中心”用試管和器皿在流水線上精確地操作，“胎生”成了被淘汰的污穢詞匯；人在出生前，被設定成五個從高到低的等級、不同等級人類將在出生后擔任辛苦程度遞增的工作，但無論被設置的條件好與壞，每一個人都樂于接受自己的社會角色，并因此感到慶幸和自豪；不愁吃穿，沒有疾病，不害怕死亡，青春永駐，沒有衰老和丑陋，人人彼此相屬；想要什么就能立即得到，絕不會想要得不到的東西；萬一出現(xiàn)了不良情緒，也不需要擔心，吞幾片對身體無害的藥物便能立即忘記煩惱——人民熱愛集體、熱衷于消費，被設定為“永遠幸?！?。
這個世界被設定得“完美”，沒有痛苦，沒有沖突，沒有求而不得的憂慮，沒有面對困境的忍受或抗爭——沒有強烈的情感，沒有閃耀的思維火花，沒有美好高尚的品格。
這個“完美”世界聽起來讓人毛骨悚然。
人類再不需要依靠自由意志去通過個人創(chuàng)造、情感體驗、藝術和美的`追求來獲得幸福；人自出生就已擁有一切。
劉瑜在序里問，“你還要些什么”，她給出的答案是：通過個體努力去爭取幸福比“被幸福”更體現(xiàn)生命的價值。
整本書也通過用反諷意味十足的筆觸來描繪出的可怕烏托邦，來證明，真實的自由的人生雖然伴隨痛苦，但因此獲得的幸福才是真正的幸福。
距離這本書出版已過去近百年，事實證明烏托邦正在慢慢實現(xiàn)，反烏托邦文學的預言性讓人起一身雞皮疙瘩啊。
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