下面是范文網(wǎng)小編收集的精神明亮的人讀后感3【3篇】 精神最明亮的人第讀后感，供大家參考。

精神明亮的人讀后感31

　　讀完《精神明亮的人》，我感觸很深。

　　人生苦短，幾十年如彈指一揮間，宛若一場(chǎng)夢(mèng)。這本書教會(huì)了我如何做人--要做一個(gè)有用的人，要具有高潔的品質(zhì)和頑強(qiáng)的意志。摒棄那些為人不齒的惡習(xí)，用真正心靈的本意，來(lái)演繹生命，在生命的舞臺(tái)上綻放。

　　我被王開(kāi)玲的這本書所深深吸引的原因不僅僅是他文學(xué)而又詩(shī)意的表達(dá)，更是那種"飽蘸著理性思考之莊嚴(yán)與對(duì)人類命運(yùn)之詩(shī)情關(guān)照的筆墨"給了我看待世間百態(tài)的一種基點(diǎn)，我在他文字的基礎(chǔ)上觀察，站在高處，審視。

　　其中最使我感到震撼的，是《白衣人：當(dāng)一個(gè)痛苦的人來(lái)見(jiàn)你》，這一篇文字，是他對(duì)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的人文透視。其中他言明："白衣人--作為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的唯一權(quán)力代表，已成為患者心目中最顯赫的精神砥柱和圖騰。而且，這種不對(duì)稱的心理關(guān)系幾成了一種天然契約，作為醫(yī)治的精神前提而矗立。"簡(jiǎn)而言之，就是醫(yī)生治好了你，那是他們的醫(yī)術(shù)高超，醫(yī)不好，就是你自己倒霉。

　　再?gòu)奈淖种新?lián)想現(xiàn)實(shí)，確實(shí)，現(xiàn)實(shí)又何嘗不是如此呢。前段時(shí)間，一直為人津津樂(lè)道的紅包問(wèn)題從一個(gè)行業(yè)到另一個(gè)行業(yè)，遍及了幾乎所有經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，當(dāng)然首當(dāng)其沖的就是那關(guān)乎生命的醫(yī)院了，

　　曾經(jīng)我聽(tīng)到過(guò)一句黑色幽默："不管你去哪里辦事，只要那個(gè)地方有顯眼的.地方貼有拒絕紅包，那你就一定要準(zhǔn)備好送紅包，不然啥事也辦不成。"真的讓人很心酸也很無(wú)奈。

　　紅包所體現(xiàn)的不僅僅是現(xiàn)在"金錢當(dāng)?shù)?quot;的社會(huì)現(xiàn)狀，更是人與人之間的不信任。為什么呢?試想，如果我們能夠互相信任彼此，相信對(duì)方能盡其所能地做好分內(nèi)的事情，那么又要紅包何用呢?所以，白衣人啊，你們的手上所拿著的，那皺巴巴的幣紙分明是喂過(guò)血和淚的啊!"從精神意義上講，窩藏這包之人已不再有白衣人的屬性，那絲絲縷縷的'紅'已把他披覆的'白'給弄臟了。"它使?jié)嵃椎难?，湮滅為血色的淚，成為一個(gè)冒牌的贗品。

　　白衣人，這樣一個(gè)本應(yīng)高貴而神圣的名詞，什么時(shí)候你變成了這么一個(gè)令人畏懼的詞匯呢?你們的手，挽留著生命，又送走了生命，可依然不變的，是患者們將自己交給了您，充滿希望的，仰仗您能挽救他，把巨大的榮譽(yù)和信賴給了您，以希望留住未來(lái)的時(shí)日和幸福。

　　生命總有走到盡頭的那天，但是，白衣人，你們是阻擋死神的守護(hù)神，即使你們未曾成功，你們終歸挽留了。生命就是這樣，來(lái)了，走了，沒(méi)有其他變化。

　　所以我以為，白衣人，你們是殤的代言……

　　殤，一個(gè)不動(dòng)聲色便足以傳達(dá)哀怨的字眼，一個(gè)令人欲哭無(wú)淚的字眼，它讓人嘆息生命的轉(zhuǎn)瞬即逝。它詮釋了命運(yùn)，演繹的卻是悲劇。

精神明亮的人讀后感32

　　婚宴要吃桌，人死了也吃桌，老朋友聚會(huì)也要吃桌。我第一次聽(tīng)到“吃桌”時(shí)還小，以為是真的吃桌子，那時(shí)我不禁佩服起人們這種吃的能力，但當(dāng)我了解吃桌即赴宴時(shí)，我卻感到十分恐懼。把桌上東西都吃完了，也便開(kāi)始吃桌子了。為何不再上點(diǎn)兒菜呢?因?yàn)椴孙埖暌褯](méi)有了，已經(jīng)被吃完了!為何中國(guó)人這么能吃?

　　因?yàn)橹袊?guó)人曾經(jīng)餓得太狠了，于是便不停地吃，正像順口溜說(shuō)的“天上飛的除了飛機(jī)不吃，水里游的除了輪船不吃，四條腿的除了凳吃……”也不怪有人說(shuō)中國(guó)擁有世界上最可怕的胃。然而就是這毫無(wú)節(jié)制的胃卻廣受中國(guó)人追捧。網(wǎng)上各種網(wǎng)紅拿命吃泡面吃到吐，吃工業(yè)辣等級(jí)的醬吃到胃穿孔。在屏幕前看著一個(gè)人對(duì)你說(shuō)著不明所以的話，嘴里塞著一堆東西，不時(shí)蹦出幾個(gè)臟字，就是這種人竟也會(huì)被人們所追捧?

　　也許有人會(huì)說(shuō)，民以食為天，這是老祖宗留下來(lái)的名言，是不會(huì)錯(cuò)的，是的，民以食為天，吃不飽飯還有什么心思干其他事呢?但是古代生產(chǎn)力低下，食物短缺十分常見(jiàn)，人們唯一的追求也只能是吃飽飯。而現(xiàn)在是工業(yè)文明時(shí)代，但這種饑餓的思維慣性卻貫穿了我們的思維方式，而在這種始終饑餓的思維背后，

　　卻是沒(méi)有得到任何束縛的利已主義不斷擴(kuò)張的結(jié)果，更可怕的是極端的唯物主義使得中國(guó)人真的是天不怕地不怕，失去了對(duì)自然本該有的尊敬，一切都以人類為中心，所有人都認(rèn)為人類可以是地球的主人，認(rèn)為月球也是人類的，于是美國(guó)航天局便從月球上帶來(lái)幾塊冰冷的石頭，打破了數(shù)百年來(lái)人們對(duì)月球的美好幻想。地球資源遲早會(huì)被人們吃完，那時(shí)人們便會(huì)登上月球，趕走月球上的玉兔和嫦娥，讓孩子們不再能做有關(guān)月亮的夢(mèng)。吞下下一代的精神境界，為下一代不斷灌“吃”的理念，而當(dāng)我們的理念成為他們所批判的對(duì)象時(shí)，為時(shí)已晚。

　　中國(guó)人心中沒(méi)有上帝限制“食”的欲望，“胃”即是上帝，其實(shí)那句俗語(yǔ)最后應(yīng)再加一句話“中國(guó)人除了不會(huì)吃任何虧，別的什么都吃”。

　　精神明亮的人讀后感800字十篇

精神明亮的人讀后感33

　　《精神明亮的人》告訴我們：人需要點(diǎn)亮精神。精神是去物質(zhì)化、異質(zhì)化的意識(shí)存在，當(dāng)它仰仗著文字的力量而變得可感時(shí)，人們更易接受這種虛無(wú)的滿足感。我時(shí)常想象若這本書該是個(gè)什么場(chǎng)景，何許模樣———也許是黃昏，面對(duì)夕陽(yáng)，閉著眼睛，感受發(fā)亮的光暈，周身環(huán)繞的是洗盡鉛塵的清純;或許，只是一個(gè)回憶的背影余光?；貞浀臉幼邮前察o與感傷，掛著溫潤(rùn)與平和的標(biāo)簽，卻有著意料之外的堅(jiān)決。

　　堅(jiān)決寫傳統(tǒng)的真善美，堅(jiān)決唱著愛(ài)的主旋律，堅(jiān)決發(fā)現(xiàn)最可觀的一面，堅(jiān)決有自己的黑白是非。這個(gè)世界里沒(méi)有爾虞我詐，有的是對(duì)古典的追思、對(duì)文字的敬畏、對(duì)歷史的審視、對(duì)當(dāng)下的思慮。有人說(shuō)這樣的世界太單純，它只是泱泱之中冰山一隅，這樣的社會(huì)是殘缺的，它沒(méi)有一個(gè)嚴(yán)密完整的結(jié)構(gòu)。然而在精神文字里，我們有選擇性地把負(fù)面的情緒沉入海底，看到淺層的光鮮亮麗，便可欣喜于純潔、浪漫這些美好的字眼。有時(shí)候能遺忘也是一種自我安慰的能力，因而在閱讀時(shí)慢慢滌去浮躁的不安分，簡(jiǎn)單純粹。既然不是真實(shí)的生活，那么我們?cè)试S它的理想主義，正如我們?cè)跓o(wú)人的角落吐露的秘密的心聲。

　　“天下熙熙，皆為利來(lái)。天下攘攘，皆為利往。”人們高呼著欲望都市需要靈魂自救，標(biāo)榜著形而上的自我追求，用高深晦澀的古老語(yǔ)言去彰顯自己的遺世獨(dú)立，然而最后仍迷失在熙來(lái)攘往的世界中。霧里看花不知花殘未謝，水中望月難曉陰晴圓缺，大多數(shù)的人朦朦朧朧不痛不癢地過(guò)著日子，為了生計(jì)抑或是貪欲而奔波。他們知道國(guó)家大事、世界風(fēng)云，也知道雞毛蒜皮、細(xì)枝末節(jié)，唯獨(dú)不知道，或不想知道的，是最純凈的自己在哪里。人們不習(xí)慣去捫心自問(wèn)，也往往懶得追求飄渺的真相，便把深層的自己藏好、忘卻。這似乎是最安全的做法。人們總是可以為自己的逃避找出許多冠冕堂皇的理由，然后為自己的物質(zhì)與無(wú)知冠上真實(shí)單純的美名。

　　我承認(rèn)我是世俗大眾的一份子，從來(lái)不敢自詡清高和孤立，寧愿把自己淹沒(méi)在茫茫人海里，也不愿做特立獨(dú)行的那一個(gè)，以一種安全的方式戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢生活。因此我在書中看到的更多的是關(guān)懷與感知，作者作為一個(gè)人的個(gè)體對(duì)周身的體悟和更內(nèi)心層次的交流。前者來(lái)自作者敏感細(xì)微的個(gè)人世界，而后者更多地來(lái)自作者本身的閱讀經(jīng)歷。所謂文人氣性，當(dāng)是經(jīng)脈分明，持一見(jiàn)而博思域，深諳己道而不孤芳自賞?？匆粓?chǎng)他人之間的文化交談，讀者也不禁心動(dòng)。生命如斯于此，文字的感染力在缺乏現(xiàn)場(chǎng)感的劣勢(shì)下依靠一種共鳴駘蕩了讀者的眼睛?！吧瓦@樣詩(shī)意地開(kāi)始，又這樣臃腫而可恥地結(jié)束。”不愿這樣畸態(tài)地走在既定軌道上，便用文字尋找一種解脫?！拔覀兌忌钤陉帨侠?但仍有人仰望星空。”王爾德如是說(shuō)。于是一斟清茶裊裊，一盞孤燈相伴，一卷古籍丹青，一支羊毫潑墨，一段暫時(shí)忘卻，一夢(mèng)南柯。一方閱讀與溝通的天地，便有言可說(shuō)。

　　然而看別人的文字找自己終究是困難的，蕓蕓眾生也更樂(lè)得糊涂，保留所謂的不清不楚，過(guò)著自己意義未知的小日子。那就在心底留一點(diǎn)光吧，至少，在靈臺(tái)清明的時(shí)候，也會(huì)看到一些本真的影子，也可點(diǎn)亮一簇微弱的火花，那簇火花有著一個(gè)美麗而虛無(wú)縹緲的名字。

　　五月的槐花地，人來(lái)人往，卻仍是自己。

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