下面是范文網(wǎng)小編整理的呼蘭河傳初中生讀后感6篇(呼蘭河傳讀后感主要內(nèi)容)，供大家賞析。
呼蘭河傳初中生讀后感1
呼蘭河，多美的名字!卻是一個(gè)“人吃人”的小城。
整部小說(shuō)的思想內(nèi)容圍繞上世紀(jì)三、四十年代小城的風(fēng)土人情，真實(shí)而生動(dòng)地再現(xiàn)了當(dāng)?shù)乩习傩掌椒病嵥?、落后的生活現(xiàn)狀和得過(guò)且過(guò)、平庸愚昧的精神狀態(tài)?！昂诎怠?、“冷漠”，除了這些詞，我再也不知該用哪些詞來(lái)形容了，在那座城，可怕的不是鬼怪，不是戰(zhàn)爭(zhēng)，而是生活在自己身邊的那群人。
而《呼蘭河傳》中最值得嘖嘖稱(chēng)贊的是那洗煉精簡(jiǎn)、毫無(wú)刻意雕飾痕跡的語(yǔ)言。這或許也是我喜歡讀現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)的原因吧。這段時(shí)期的作品，語(yǔ)言通俗易懂，毫不晦澀，特別是能融入一些俗語(yǔ)和口語(yǔ)，讓人覺(jué)得親切、真實(shí)而熟悉，自然也增加了語(yǔ)言的臨摹功能，將人物、事件、景物描寫(xiě)得生動(dòng)形象。
小說(shuō)在結(jié)構(gòu)上也是別出心裁的，其安排脫掉了小說(shuō)創(chuàng)作的俗套子，采取了由面到點(diǎn)的結(jié)構(gòu)形式。作者先從整體上把握呼蘭河小城，以及小城里的人和事，使讀者對(duì)于背景有一個(gè)直觀明朗的感覺(jué)，然后再將筆觸集中到一些典型人物的身上以及在他們身邊發(fā)生的故事。這樣的藝術(shù)手法會(huì)漸漸地將讀者帶入小城中，去看、去想、去悟……
呼蘭河傳初中生讀后感2
小說(shuō)中的大部份人物毫無(wú)人性，敘述慘烈、殘酷。遮避在我們生活周?chē)氖虑樘?，我們往往看不到太多的真相，蕭紅讓我們沒(méi)有遮避地直接進(jìn)入生活，不掩飾也不修飾在她看來(lái)自然的、有生命的東西——它們構(gòu)成文學(xué)的審美對(duì)象。
蕭紅在一篇文章中曾寫(xiě)道：“這是兇殘的世界，失去了人性的世界，用暴力毀滅了它吧!毀滅了這些失去了人性的東西!”(《同命運(yùn)的小魚(yú)》)。這失去了的人性，我們?cè)谑捈t的作品中俯拾皆是。
人性的冷漠。王寡婦的獨(dú)子掉河淹死了，她自此瘋了，但瘋了還忘不了自己的悲哀，隔三差五的哭一場(chǎng)，但哭完仍得回家吃飯、睡覺(jué)、賣(mài)豆芽菜。人們雖對(duì)她有惻隱之心，不過(guò)為時(shí)甚短罷了，不久就把這事忘記了，偶爾還有人偷她的菜，但她還是平平靜靜的活著;造紙房里，私生子被活餓死，因?yàn)槭浅跎暮⒆?，算不了什么，也就不說(shuō)他了;狗在咬一個(gè)討飯的，主人問(wèn)“咬什么?”仆人答：“咬一個(gè)討飯的”說(shuō)完了也就完了，可見(jiàn)這討飯的活著是一錢(qián)不值了。
作者筆下呼蘭河的人性是麻木的人性“人活著是為飯穿衣。人死了就完了?！比诵缘睦淠?，在作品中成為一種正常的存在狀態(tài)。人生的麻木活著是無(wú)望的，生老病死只是人們逆來(lái)順受的事情，人們只好把希望寄托在為“鬼神所做的事上”如：跳大神、放河燈、娘娘廟大會(huì)等。
呼蘭河傳初中生讀后感3
如果《呼蘭河傳》真真是蕭紅的代表作的話(huà)，那我覺(jué)得我現(xiàn)在可以為張愛(ài)玲鳴冤叫屈了。
《呼蘭河傳》新版的背面寫(xiě)著“比張愛(ài)玲更有才情”，讀罷全書(shū)，只感覺(jué)“很有童趣”，若要論及“才情”，未免太過(guò)。身為民國(guó)四大才女之一的蕭紅，還會(huì)使用“有的....有的....”這種小學(xué)三年級(jí)的句式來(lái)描寫(xiě)前來(lái)看戲的各色女孩子，這就讓人不能不質(zhì)疑這位魯迅先生的女弟子了。蕭紅之所以廣受贊譽(yù)，看來(lái)也不過(guò)是“大樹(shù)底下好乘涼”，師傅被推上了文學(xué)神壇人人頂禮膜拜，徒弟自然也成了30年代的文學(xué)洛神，追隨師傅一并位列仙班。這就像是《射雕》里面的王重陽(yáng)和全真七子，師傅是天下第一不假，至于徒弟，名聲很響亮，本事卻只是江南七怪一流。
讀《呼蘭河傳》不難看出蕭紅童年很幸福，長(zhǎng)大了更得以承歡魯迅膝下，寫(xiě)點(diǎn)流水賬回憶錄也有茅盾先生憐她寂寞，死后郭沫若還要專(zhuān)門(mén)在她墓前大發(fā)演講。張愛(ài)玲的童年陰暗，沒(méi)有光明的愛(ài)情史，死在寓所里被房東發(fā)現(xiàn)。因成長(zhǎng)背景的緣故寫(xiě)出的作品，不喜歡者以“心理陰暗變態(tài)”一概排斥之，或干脆把它定型為小資讀物，不解其中味。
莊羽的《圈里圈外》后來(lái)再版的時(shí)候護(hù)封上有“郭敬明《夢(mèng)里花落知多少》抄襲原作”字樣，出版商的把戲，大同小異。
呼蘭河傳初中生讀后感4
讀完小說(shuō)，有一個(gè)問(wèn)題一直困擾著我，小說(shuō)的主人公應(yīng)該是誰(shuí)。是“我”?是“祖父”?還是根本就沒(méi)有主人公呢?或許這不是一個(gè)重要的問(wèn)題，因?yàn)橹魅斯蛟S就是這座“人吃人”的小城——呼蘭河，當(dāng)然也可以是小城里這些深受封建思想毒害的麻木不仁的居民。
真的不重要，因?yàn)?，作者為我們展現(xiàn)的是舊中國(guó)的一個(gè)縮影，我們看到了;作者想要揭示的是“吃人”社會(huì)中人們的愚昧，我們體會(huì)到了;作者想要表達(dá)的是對(duì)祖父的懷念，我們感受到了……
蕭紅的一生是短暫的，她只活到了三十一歲，在戰(zhàn)亂中的香港帶著病痛和驚恐辭別了人世，呼蘭河帶給蕭紅的，或許正是一個(gè)真正作家——蕭紅要告訴我們的吧。一座本應(yīng)該是美麗的小城，卻到處彌漫著冷漠與孤獨(dú)的味道。而我們，最終還是要走出那片黑色的世界，去尋找、去體悟、去珍惜自己身邊這份難得的和諧與安寧!
呼蘭河傳初中生讀后感5
假期里，我看了一本上世紀(jì)40年代的著名作家蕭紅寫(xiě)的書(shū)，書(shū)的名字是《呼蘭河傳》。這本書(shū)還被著名作家矛盾評(píng)為：一篇敘事詩(shī)，一幅多彩的風(fēng)圖畫(huà)，一串凄婉的歌謠。作者蕭紅用灰色、輕松和真實(shí)的筆調(diào)描繪出了她小時(shí)候在祖父家呼蘭河所經(jīng)歷的種種事情，從這本書(shū)里，我看到了蕭紅和她那和藹的祖父度過(guò)的美好時(shí)光，看到了中國(guó)最敗落的時(shí)期的人們，過(guò)著清貧安康的日子卻又?jǐn)[脫不開(kāi)迷信的影子。
在這本書(shū)中，充滿(mǎn)了人們對(duì)妖魔鬼怪的懼怕，對(duì)大自然的順從，其中有最顯著的一個(gè)事例：呼蘭河這個(gè)鎮(zhèn)子里，只有幾條主要的大路，通往集市或是其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)，其他幾條都是一些小路，其中有一條小路，路兩旁只有幾家零零碎碎的店鋪，什么開(kāi)磨坊的，做豆腐的，生意也十分;冷清，因?yàn)檫@條路的中間有一個(gè)大坑，這個(gè)大坑在這里已經(jīng)有多久了，沒(méi)人說(shuō)得清楚，只是這個(gè)大坑隔斷了一條路，卻也沒(méi)有人去管它，人們寧愿多走一些路，也不遠(yuǎn)去管這個(gè)坑，所以許多年下來(lái)，這個(gè)坑一直也沒(méi)有人來(lái)填平，因?yàn)榇蠹叶加X(jué)得，突然有個(gè)坑出來(lái)，肯定是天意，如果填平了這個(gè)大坑，不是違背了老天爺了嗎，所以，也就對(duì)它熟視無(wú)睹了。
這本書(shū)里像這樣的例子還有很多，什么那戶(hù)人家有人病倒了，或者倒閉了，就請(qǐng)鎮(zhèn)里的巫師來(lái)跳大神，跳完了大神，最后還是照樣病著，照樣倒閉，或許人們只是找個(gè)安慰罷了。小時(shí)候的蕭紅在家里并不是重點(diǎn)，有時(shí)還會(huì)是媽媽嘮叨的對(duì)象，看完了人家的跳大神，回到家里在閣樓里翻東西，跟祖父在院子里割菜，成了蕭紅的童年生活。
呼蘭河傳初中生讀后感6
這是一篇散文小說(shuō)，蕭紅在第三篇之中充分體現(xiàn)出了祖父對(duì)蕭紅的寬容，即使她犯了天大的錯(cuò)誤，也會(huì)得到祖父的寬容。蕭紅的童年是快樂(lè)的。
在蕭紅的童年中，她認(rèn)識(shí)了許多人，知道了許多事：不斷給別人帶來(lái)災(zāi)難的大泥坑，小城的精神“盛舉”——跳大神，唱秧歌，放河燈……還有今人心碎的小團(tuán)圓媳婦的慘死……各種人和事。
但我覺(jué)得讓我最難忘的還是小團(tuán)圓媳婦的慘死。小團(tuán)圓媳婦本來(lái)好好的一個(gè)人，婆婆卻總是打她，罵她。有時(shí)候到了深夜也會(huì)無(wú)緣無(wú)故的打她，罵她。結(jié)果呢?一個(gè)好端端又活潑開(kāi)朗的人，就這樣給活生生地給折騰死了。
我真的好羨慕蕭紅有著這么好的祖父啊!哪怕給我今天的時(shí)間啊!蕭紅可以跟她的祖父自由自在地玩耍。還有那一個(gè)美麗的院子，多好啊!應(yīng)有盡有，想要什么，就有什么……
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