下面是范文網(wǎng)小編收集的中國名著中小學(xué)生的讀后感年3篇(小學(xué)生國內(nèi)名著讀后感)，供大家賞析。
中國名著中小學(xué)生的讀后感年1
“翠翠在風(fēng)日里長養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶，自然既長養(yǎng)她且教育她……”翠翠的單純活潑、天真善良，“儼然如一只小獸物”。她在溪邊玩耍的身影，爽朗的如銀鈴般的笑聲，仿佛把人們帶進了她的世界?？伞懊利惪偸橇钊藨n愁”，祖父的離世，天保的殞命，儺送的出走……殘忍的現(xiàn)實迅速將翠翠朦朧的幸福夢幻擊碎，消失得干干凈凈，連一塊碎片也不曾留給她。這個可憐的少女，是否走了一條和她母親同樣的路呢?那凝視夜空的孤單的眸子，又像我們詮釋了怎樣的一份凄涼呢?
《邊城》有著一種深邃的品格和魅力。沈從文先生用他的思想，他的情感為我們描繪出一幅恬淡的鄉(xiāng)村小景。這里寄予了他的優(yōu)美、健康、自然而又不悖于人性的人生形式，在優(yōu)美中流露出對生命的無奈和悲憫之情。他用一種敘述的語調(diào)，為故事蒙上一層淡淡的憂傷，引出了翠翠心中難言的“薄薄的凄涼”。
溪水依然靜靜地流淌著，只是沒有了渡船的行跡，顯得有些孤單;小屋依然靜靜地立著，只是沒有了白塔的依托，顯得有些零亂;翠翠依然靜靜地坐著，只是沒有了祖父的陪伴，顯得有些傷感……望著翠翠孤苦無依的身影，我們不禁為她擔(dān)憂，命運的轉(zhuǎn)盤，能否為她停留或是載著她的憂傷一去不復(fù)返?
“這個人也許永遠回不來了，也許‘明天’回來”!讓我們陪著翠翠一起守望，守望著她遠方的幸?！?/p>
中國名著中小學(xué)生的讀后感年2
我喜歡讀書，尤其鐘愛動物小說大王沈石溪的書。在老師的推薦下，我有幸與《狼王夢》結(jié)緣。
故事發(fā)生在尕瑪爾草原，有一只叫紫嵐的母狼，快要分娩時，災(zāi)難突然降臨，她的丈夫黑?！淮墙苋ナ懒恕Ｋ壤峭趼斆鞅壤峭醺叽?，一看就是當(dāng)狼王的料，可是為了捕獵犧牲了，沒能夠當(dāng)上狼王。
紫嵐下定決心，一定要讓它懷的狼崽，當(dāng)上狼王，可是沒有了她丈夫黑桑的保護，捕捉不了大型動物，每天忍饑挨餓，為了肚子里的小狼，他只能吃老鼠，松雞補充營養(yǎng)，她快分娩了，可是她的奶水很少，不夠狼崽吃，養(yǎng)不活他們，于是他冒著生命危險去鹿棚里，偷了一只鹿補充營養(yǎng)，不幸被獵人發(fā)現(xiàn)，在狗與獵人窮兇極惡的追殺中，她生下了五只狼崽，其中一只被無情的大雨淹死啦，剩下的四只狼分別叫黑仔，藍魂兒，雙毛，媚媚。
紫嵐，她首先培養(yǎng)的是黑仔，他勇敢，可是缺少智慧，膽子太大被金雕活活咬死了，紫嵐又開始培養(yǎng)藍魂兒他的表現(xiàn)非常棒，甚至比大灰狼還厲害，可是被可惡的獵人的獸籠抓住了，紫嵐不想讓自己的孩子受獵人的折磨，于是把它咬死了，把尸體分成兩份，分別從籠中取來埋在了雪里，面對重重災(zāi)難與不幸，紫嵐并沒有放棄自己的狼王夢，而是變得更加堅強與執(zhí)著，她開始努力培養(yǎng)她的小兒子雙毛，可是雙毛從小自卑在挑戰(zhàn)狼王時害怕逃跑了，最后被凍死了。
紫嵐的狼王夢又一次破滅，她怎能放棄，她為了夢想失去了太多，太多。媚媚，她的小女兒，是不能當(dāng)狼王的，她的最后希望全部寄托在媚媚的狼崽身上了，在媚媚馬上要分娩時紫嵐為了保護他們和當(dāng)年殺黑仔的金雕同歸于了……
我想，一只狼為了實現(xiàn)狼王夢，讓兒子們當(dāng)上狼王幾經(jīng)波折與磨難，堅持不懈付出了生命的代價，那么我們?nèi)祟惛袎粝?，有追求，向著自己的夢想堅持不懈，努力奮進。
中國名著中小學(xué)生的讀后感年3
最近，讀了余秋雨先生的《文化苦旅》，即為其中深厚的文學(xué)、史學(xué)功底和深刻的文化內(nèi)涵所折服。余秋雨以歷史文化散文而名世。余秋雨先生憑借自己豐富的文史知識功底，優(yōu)美的文辭，引領(lǐng)讀者泛舟于千年文化長河中。在《文化苦旅》中，余秋雨展現(xiàn)給我們那一處處古跡背后的辛酸和沉痛以喚醒我們的民族意識和民族情感。讓銘記我們歷史的教訓(xùn)!
《文化苦旅》這本書在告訴我們中國古代歷史的同時，告訴了我們更深一層的道理。
它有著低徊與感傷的歷史氛圍，有著散文創(chuàng)作中的戲劇性表現(xiàn)，有著雍容、典雅而抒情的文字描寫。文學(xué)的歷史情懷，是作家自身生命與歷史的對晤，他要尋找自己與浩瀚歷史長河的關(guān)系，因此不得不在歷史中尋找合乎自身生命結(jié)構(gòu)的底蘊，尋找那些與自己有緣的靈魂。這種情感愈來愈深，一旦有機會訴諸于文字，則必然將歷史和生命混同一體。余秋雨創(chuàng)作的歷史并不是抽象的歷史，他試圖與歷史對話，與歷史共鳴，在自身與歷史的對話中形成他獨特的歷史語境與歷史情懷。當(dāng)他厭倦了枯燥的學(xué)術(shù)生活，便想著離開案頭，換一身遠行的裝束去旅行，他并不同一般人那樣是為了輕松，為了獵奇，為了開闊眼界，而是在“尋找一所橫亙千年的人格學(xué)?！?。他不是為了旅行而旅行，而是在于和歷史、文化進行對話。余秋雨的遠行不愿意去找旅行社，寫出一些市面上充斥的旅游觀感的文章，他覺得，那種揚旗排隊的隊伍到不了他要去的地方。由此，便決定了他這次的文化旅行活動成了一種“苦旅”。當(dāng)他浪跡天涯，一站又一站地去訪“人文山水”，行行止止，風(fēng)塵仆仆，勞苦了四肢筋骨，也有了不少苦澀的感想，故謂之“文化苦旅”。
跟隨作者走到書中，我們不得不因那歷史和文化推引，走上前去——眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞。石洞依舊壯觀，石像.壁畫依然不言。跟隨作者靜看著光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的一次刀劃下，開啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫，多年后的今天，那神秘又充滿意義的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫麗而是一種人性的.深層的蘊藏。
“我無法不老，但我還有可能年輕。我不敢對我們過于龐大的文化有什么祝祈，卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味，焦急后的會心，冥思后的放松，蒼老后的年輕?！闭沁@樣的創(chuàng)作愿望，形成了《文化苦旅》低徊、感傷的歷史氛圍，從而引導(dǎo)我們不斷深思?！段幕嗦谩肥且槐境恋榈榈臅?，值得我好好品味。
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