下面是范文網(wǎng)小編收集的塔木德讀后感3篇(《塔木德》讀后感)，以供借鑒。
塔木德讀后感1
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《塔木德》讀后感1000字
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《塔木德》讀后感1000字：
《塔木德》是一部充滿智慧的書?！端镜隆分杏性S多名人的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，講述了他們在創(chuàng)業(yè)時，如何在現(xiàn)實逆境中運用智慧戰(zhàn)勝困難，擺脫命運的掌控，達到人生巔峰。也有講述擁有優(yōu)良品質(zhì)的人總會贏得他人的贊賞，為自己的事業(yè)獲得發(fā)展的機會。這部書非常符合我們中職生閱讀，中職生將來也要面臨著創(chuàng)業(yè)就業(yè)的困難，這部書對我們非常有幫助。
在《塔木德》中，有講到“特色戒指公司”的創(chuàng)始人亨利·彼得森，在創(chuàng)業(yè)之初，曾在珠寶店當學徒徒。他刻苦學習，手藝漸長，慕名而來找他的人很多，這可讓老板很生氣，把他趕了出去。失業(yè)的彼得森想到賺錢的途徑離不開孩子和女人，而首飾是女人的最愛。于是他把自己的業(yè)務(wù)放在戒指上了。
為了突出自己的產(chǎn)品與其他廠家的區(qū)別，他將企業(yè)定名為“特色戒指公司”。為了生意興隆，就得闖出自己的特色。經(jīng)過多方面的觀察，彼得森在戒指動了腦筋，別出心裁，使得戒指非常特別，非常精致。這一成功的藝術(shù)設(shè)計，使得彼得森的生意越來越興隆。但是呢，這設(shè)計是不會有什么驚人的成績的。彼得森深入鉆研，反復(fù)不斷的進行試驗。功夫不負有心人，彼得森發(fā)明了鑲戒指的“內(nèi)鎖法”。并且
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經(jīng)過申請，很快獲得了專利，引起珠寶商們爭相購買。
彼得森善于動腦筋深入鉆研，勇于創(chuàng)新，他才發(fā)明了與眾不同的戒指，創(chuàng)造了屬于自己的特色戒指，在珠寶商界脫穎而出。艱苦的奮斗，辛勤的付出，終于讓他取的了回報。他的事業(yè)迅速蓬勃發(fā)展，規(guī)模漸漸擴大。
彼得森的經(jīng)歷告訴我們，創(chuàng)業(yè)不僅要會吃苦耐勞，還要善于動腦筋，善于學習，積極探索，別具風采，勇于創(chuàng)新。一件普通，平凡的事情，你若肯下功夫去發(fā)現(xiàn)，去鉆研，進行反復(fù)的試驗，它就會變得具有別樣的風采。不受傳統(tǒng)觀念的束縛，不限制在現(xiàn)有的技術(shù)上，我們要去發(fā)現(xiàn)新方法，掌握新技術(shù)。身為中職生，以后我們面臨著創(chuàng)業(yè)的困難，勇于創(chuàng)新這一點是我們不可缺少的職業(yè)能力。
《塔木德》也講述了關(guān)于誠信的認識。我們常聽說，奸商，奸商，無奸不商，這句話說起來似乎挺對的，但是呢，真正的商人也許不是，反之，讀后感特別講誠信。在《塔木德》中講述了許多著名商人，都是由講誠信而聞明的。外國一家著名百貨公司的總裁羅森沃爾德就是一個例子，他在商業(yè)界具有非常高的商業(yè)信譽。他的公司銷售的產(chǎn)品不僅保質(zhì)保量，而且價格實惠，得到了廣泛消費者的歡迎。他還制定了這樣一條規(guī)定：不滿意，可以退貨。這條規(guī)定是商業(yè)最高道德的最實在的體現(xiàn)，雖然現(xiàn)在被很多商店標榜，但是在當時也是前所未聞，且現(xiàn)在很多商店未必說到做到。
羅森沃爾德誠信經(jīng)營，盈利豐厚，并且獲得了外界的一致贊賞，可謂盈利，口碑雙收。這是羅森沃爾德講誠信所取得的良好結(jié)果。不
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僅在生意上有好的表現(xiàn)，在生活中也獲得了良好的人際關(guān)系。講誠信的人很容易被他人信任，而被人信任也是一種幸福。
羅森沃爾德用實際行動向我們闡釋了誠信的魅力，讓我們明白，講誠信，也能獲得財富，提升我們的人生價值。中職生的我們，講誠信這一點是我們必備的職業(yè)素養(yǎng)。，希望能幫助您！
塔木德讀后感2
第一篇：猶太商人的生意經(jīng)，《塔木德》讀后感。
第一章賺錢是商人的天職
一，金錢是現(xiàn)實的上帝。金錢給人間以光明，金錢給眾生以溫暖。金錢讓說壞話的人舌頭發(fā)硬，金錢讓舉起屠刀的人呆立發(fā)硬。金錢給神購買了禮物，敲開了神那緊閉的門。
二，金錢無貴賤之分。金錢平等，因此人格平等，于是懷有賺大錢的欲望才好。金錢對于任何人來說，都是平等的，它沒有高低貴賤的差別。
三，現(xiàn)金至上。手頭沒錢就是窮人。
四，賺錢天經(jīng)地義。金錢即非可咒詛亦非罪惡，而是造福人類的東西。傷害人們的東西有三：煩惱.爭吵.空錢包，其中以空錢包為最；身體依心而生成，心則依靠錢包而生成。
五，賺錢是游戲。金錢不神圣，不是高不可攀的圣物。一個玩撲克的人在玩撲克時，你應(yīng)該認真觀察每一位玩者，你會看出一位冤大頭。如果看不出，那這個冤大頭就是你。
六，別把硬幣不當錢。別想一下就造出大海，必須先由小河川開始。做生意切勿因利小而不為
七，看緊你的錢包。對錢財必須有愛惜之情，它才會聚集到你身邊。你越尊重它，珍惜它，它越心甘情愿地跑進你的口袋。努力賺錢是開源；設(shè)法省錢是節(jié)流。不要讓自己的支出超過自己的收入。緊緊地看住你的錢包，不要讓你的錢隨意地出去，不要怕別人說你吝嗇。你的錢每花出去一分都要有兩分錢利潤的時候，才可以花出去。
八，有錢不置半年閑。要投資讓錢生錢。
第二章 做一個令人刮目相看的商人
一，亮出你的個性。
二，每一步都朝向目標走過去。目標明確，成功的幾率就會更大。1們現(xiàn)在處于什么地方并不重要，重要的是看我們朝什么方向移動。2一個人如果不知道自己的船馳向哪個港口，那么對他來說，也就無所謂順風不順風的了。3神射手之所以神，并不是因為他的箭好，而是因為他瞄得準。
三，頭腦中要有強烈賺錢的富裕意識。你要你就會得到。
四，要從一點一滴積累財富，讀后感《《塔木德》讀后感》。
五，學識 淵博才能做大生意。知識才是奪不走的財富。
六，掌握多種語言，多多益善。
七，把數(shù)字運用到每一個商業(yè)活動中。商場上絕對不得模棱兩可，馬馬虎虎。
九，除了自己誰都不要相信。人要是拿不定自己的注意，受別人的影響，那么就會一事無成，最后都不知道怎么辦。人活著就要有自己的個性，有自己的生活準則，有自己獨立的價值標準。有自己的人生觀。踏踏實實做人，兢兢業(yè)業(yè)做事。
十，經(jīng)常自我反省讓自己更成熟。人性的弱點最易讓人迷失理性。
第三章經(jīng)商本領(lǐng)出自磨練（逆境中打磨自己的心志）
一，敢于給失敗迎頭一擊。失敗決不是致命的，除非你認輸。失敗是成功的階梯，而不是絆腳石。心態(tài)決定人的命運。一個人成功的真正原因是他的積極想法和樂觀態(tài)度。
二，堅持下去，必能獲得大收益。成功的兩個重要條件：堅決和忍耐。只要專心致志盯住自己的目標而且不猶豫，不走神，什么都能做好。忍耐是經(jīng)商中必不可少的。
三，不怕失敗，就怕不會總結(jié)。說失敗了，你需要就你的做事的方式進行一些改變。
四，逆境能把自己推向更高的起點。人生不可能一帆風順，機會也不總是順風而來，蘊藏在逆境中的機會永遠都是非常巨大的，是足以改變?nèi)说囊簧摹?/p>
五，一切勝利皆始于個人求勝的意志和信心。一個人只要有自信，那么他就能成為他希望成為的那種人，一個人永遠要保持成功的自信！無論在任何情況下，你要依靠自己，相信自己，挖掘自己，發(fā)揮自己，只有你自己才能主宰自己。相信自己，便會攻無不克，不能每日超越一個恐懼，便從未學得生命的第一課。一個人永遠要保持成功的自信。
六，保持警覺，適時變化，敢于撤退。
七，把錯誤和偶然也變?yōu)樨敻弧Ｓ拚咤e過機會，弱者等待機會，智者把握機會，強者創(chuàng)造機會。悲觀者只看見機會后面的問題，樂觀者卻看見問題后面的機會。
八，事情看似無望也要試一次。遇事絕望，是很多人失敗的根源。成功更多依賴的是人的再一次嘗試而不是天賦與才華。
待續(xù)......
塔木德讀后感3
《塔木德》讀后感
今天我講書的內(nèi)容是塔木德，我們知道猶太民族是世界上最聰明的民族之一，他們的智慧是神奇的、是無與倫比的。這個人口僅占世界四百分之一的小小民族，他們曾經(jīng)一度漂泊流浪，無寸土可居，為什么耀目全球的光環(huán)總是頻頻落到他們身上讀了這本書，你會為這些疑問找到答案，本書通過近400則精彩的故事和案例，全面而簡練地展示了猶太民族在經(jīng)商、做人、家庭教育、個人成功等方面的智慧。這些智慧法則都是猶太人經(jīng)過多年實踐總結(jié)出來的，他們在猶太人中流傳甚廣，也日益引起了世界上各個民族學習和研究猶太人智慧法則的興趣。讀了本書之后我的體會有以下幾點： 1慎獨的重要性。
“獨居鬧市而不犯罪”，之所以能同“窮人拾遺不昧”和“富人暗中施舍1/10的收入給窮人”同立為“神會夸獎的三件事”，其共同之處，盡在一個“獨”字。猶太人的靈魂深處，有種可貴的“慎獨”精神，也就是可貴的自我反省、自我批評的精神。他們總是去問自己做了什么，應(yīng)該做什么，做對了什么，卻很少要求別人該怎樣做。
同樣，猶太人有著凡事從自己做起，善于自我反省，慎獨自律的傳統(tǒng)。作為上帝的“特選子民”，他們以信守合約、遵守法律著稱于世。不管如何，都要求自己遵照契約的約定來履行自己的義務(wù)和享用自己的權(quán)利。
在與猶太人的商業(yè)往來中，根本不存在猶太人不履行合約的情況，除非是合約本身有問題。正是這種先從自己做起，自己嚴格要求自己遵守約定的商業(yè)精神，使猶太人獲得了“世界第一商人”的桂冠。
而猶太民族弘揚“慎獨精神”，但絕不意味著一切以自我為中心，他們絕不提倡“獨善其身”式的“隱士”，而是教導(dǎo)人們要和普通大眾生活在一起。
2 鄰人的禍患就是你的禍患。
如果你希望孩子表現(xiàn)得體貼、大度、肯幫忙，你就必須身體力行，示范給孩子看。要是你自己都言行不一，孩子只會模仿你的行為，即使你把原則和指令講得頭頭是道，也一點用處都沒有。
現(xiàn)實生活當中，常常會有些事情給人帶來喜悅或煩惱，帶來幸?；虮瘋?，帶來順利或困難，帶來成功或失敗。無論處于何種境地，人都需要別人給予相應(yīng)的理解和幫助。因此，培養(yǎng)孩子樂于助人的精神，就成了兒童教育中的一個重要課題。猶太人是這樣做的： 首先，布置有用的任務(wù)。讓孩子在鄰居之間或是校園里做點有益的事情，比如照料寵物，做飯，教弟弟妹妹們做游戲，或者給不幸的孩子制作玩具，這些都可以培養(yǎng)大多數(shù)孩子樂于助人的品質(zhì)。當然，并非所有的孩子都能自發(fā)地做這些事情，必須有人鼓勵他們，教他們，甚至有時需要強迫他們。
其次，父母以身作則。要培養(yǎng)樂于助人的孩子，最重要的就是：如果你希望孩子表現(xiàn)得體貼、大度、肯幫忙，你就必須身體力行，示范給孩子看。要是你自己都言行不一，孩子只會模仿你的行為，即使你把原則和指令講得頭頭是道，也一點用處都沒有。
再次，要創(chuàng)造溫馨的家庭環(huán)境。有些父母愛孩子，教育孩子時經(jīng)常鼓勵孩子，他們的孩子就總是樂于助人、更為別人著想、更富有同情心。這反映出孩子效仿了你的行為。要是孩子情緒好的話，他是極有可能幫助別人的，所以努力讓他保持那種狀態(tài)是非常值得的。最后，定規(guī)矩，并且解釋。有些父母會對孩子說：“要是你打他，會弄痛他的?！比缓笏麄儠蚝⒆咏忉屵@類行為的后果，然后指出“你不可以打人”這條原則。他們用這種方法培養(yǎng)的孩子更具有同情心。
3讀書的重要性
在每一個猶太人的家庭里，孩子出生后不久，母親就會讀《圣經(jīng)》給他聽。而每讀一段
后，就讓孩子去舔一下蜂蜜。當小孩稍微大一點時，母親就會取出《圣經(jīng)》，滴一點蜂蜜在上面，然后叫小孩去舔《圣經(jīng)》上的蜂蜜，這些舉動用意是不言而喻的：書甜如蜜。而在古代，不少猶太人的墓園里常常擺放著各種書籍，因為猶太人相信，在夜深人靜時，死去的人們會出來讀書，這當然是不可能的。但它有一定的象征意義：即生命有結(jié)束的時候，求知卻永無止境。
可以說，讀書是猶太人成功的最主要秘訣之一。正因為如此，所以世界的財富大多在猶太人的口袋里，而猶太人的財富則在自己的腦袋里。所以，我們應(yīng)該向猶太人學習，學習他們?nèi)绾悟\般地重視教育與其獨特的教學方式，學習他們?nèi)绾巫诮贪愕貝酆米x書。
本書的智慧言論還有很多，在這就不一一詳述了，最后和大家分享幾條我的讀書札記，希望大家不管是在生活中還是工作中都能夠保持樂觀積極的心態(tài)，去迎接一個有一個的挑戰(zhàn)！
1、人的眼睛是由黑、白兩部分組成的，可是神為什么要讓人只能透過黑的部分看東西？因為人生必須透過黑暗，才能看到光明。
2、猶太人認為，人是活在天地之間的，所以人們一半屬于天，另一半屬于地；因此人們不能只靠面包來生活，但也不能只靠對面包的追求而活下去。
3、一個人要痛苦到極點，才能嘗到甜美的成果。
4、在眾人面前，受到社會壓力，遵守規(guī)范是比較容易的；而單居獨處時，外界壓力完全消失，只剩下內(nèi)心的良知抵御著蠢蠢欲動的惡念，此時能把持得住自己，方算得上有道德根底的人。
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