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師說(shuō)讀后感5篇 《師說(shuō)》讀后感

時(shí)間:2023-04-15 10:48:04 讀后感

  下面是范文網(wǎng)小編分享的師說(shuō)讀后感5篇 《師說(shuō)》讀后感,供大家品鑒。

師說(shuō)讀后感5篇 《師說(shuō)》讀后感

師說(shuō)讀后感1

  本文是韓愈所寫的古代散文的典范.它論證了教師的職能,作用和從師而學(xué)的必要性,批判了士大夫恥學(xué)于師的不良風(fēng)氣和影響,從而闡明了從師而問(wèn)的道理. “師者,所以傳道受業(yè)解惑也.”

  此句說(shuō)明了老師的作用.是的,每個(gè)老師都有幫助學(xué)生解決困難的職能.無(wú)論老師的地位顯貴還是低下,年少還是年長(zhǎng),只要能掌握真理,幫助學(xué)生解決困難就可以稱得上是一位好老師. 從而我想到了四川地震中用自己的身軀守護(hù)三個(gè)孩子的譚千秋老師,他可以稱得上是人民的好老師,他不但為學(xué)生傳道受業(yè)解惑也,而且將自己責(zé)任升華.當(dāng)?shù)貏?dòng)山搖的那一刻來(lái)臨時(shí),他不顧惜自己的生命,張開守護(hù)的翅膀挽救了三個(gè)孩子的生命.他是一位令人敬佩的好老師. 學(xué)者,應(yīng)該做到不恥下問(wèn).我們要學(xué)習(xí)古代圣人, “從師而問(wèn)焉” .學(xué)無(wú)止境,不恥下問(wèn).則會(huì) “圣益圣” .不能向士大夫那樣“恥學(xué)于師”則會(huì)“愚益愚”. 有時(shí),我們?cè)趯W(xué)習(xí)遇到困難后,可能很難開口向別人請(qǐng)求幫助,然后問(wèn)題就會(huì)越攢越多.最后就不知道從何解決了。所以為了避免問(wèn)題的積攢,要做到平常不恥下問(wèn),把問(wèn)題分散的解決。這樣量的積累后就會(huì)有質(zhì)的飛越,學(xué)習(xí)成績(jī)就會(huì)有很大的提高??鬃釉?“三人行必有我?guī)熝伞?。的確,三個(gè)人行走必定有一個(gè)會(huì)是我的老師。人無(wú)完人,每個(gè)人都不是完美的。必定會(huì)有些方面不如別人,所以大家在一起可以優(yōu)勢(shì)互補(bǔ),恥學(xué)相師。所以“弟子不必不如師,師不必賢于弟子?!泵總€(gè)人都可以作別人的老師,只是看你擅長(zhǎng)哪方面了。《師說(shuō)》這篇文章蘊(yùn)含著許多從師問(wèn)學(xué)的道理。

  作者韓愈想借此激勵(lì)后人不恥下問(wèn)的努力學(xué)習(xí),同時(shí)也批判了恥學(xué)于師的不良風(fēng)氣,希望后人能夠有所啟發(fā)。

師說(shuō)讀后感2

  “古之學(xué)者必有師。師者,所以傳道、授業(yè)、解惑也?!惫胖畮熍c今之師有太多的差別。古人尊師那種真摯、心無(wú)雜念的純是我們所無(wú)法比擬的。早課前對(duì)孔子的頂禮膜拜也是極其虔誠(chéng)的,那種九十度的鞠躬禮叫你不真誠(chéng)都不行。古之師是既嚴(yán)肅又嚴(yán)厲的,絕不像我的教師那么和藹可親。我們?cè)缫褯](méi)有了體罰和訓(xùn)斥,而我從國(guó)學(xué)經(jīng)典的墨香中似乎聽到了戒尺打手板的啪啪聲,也聽到了再罰抄一百遍的斥責(zé)聲??今天的我們已經(jīng)習(xí)慣于老師的表?yè)P(yáng)和再獎(jiǎng)你一朵小紅花的呵護(hù)。

  古之師與今之師的工作目的都是一樣的,都是傳道、授業(yè)、解惑,只不過(guò)是方法與教學(xué)形式不同而已,那么今天的師者又應(yīng)擁有怎樣的胸懷呢?

  法國(guó)作家羅曼羅蘭說(shuō)得好,“要播撒陽(yáng)光到別人心中,總得自己有陽(yáng)光”。教師照亮學(xué)生心靈的陽(yáng)光靠的是愛(ài)的暖意和人格的力量,就是現(xiàn)在提倡的師德。我們每一個(gè)孩子都更信服和尊重師德高尚的老師,那么何為師德高尚呢?即師者對(duì)名利的淡,擁有行云流水般淡泊的胸懷,從而嘆情感人,以德育人,以此照亮求知者前行的道路,啟迪了一顆顆求知的心。師者的心更是對(duì)事業(yè)的濃,潛心教改,勇于實(shí)踐,大

  膽開拓,不僅備好課,更給我們上好課,并善于總結(jié)反思,及時(shí)對(duì)我們進(jìn)行輔導(dǎo),用勤奮的心播種教育教學(xué)的春天。像孔子那樣善于譬喻、循循善誘;像魯迅那樣“橫眉冷對(duì)千夫指,俯首甘為孺子牛”;像魏書生那樣充滿睿智,用特別的方式實(shí)施特別的教育;像陳寅恪那樣追求自由的思想、獨(dú)立的精神??

  讓師者的內(nèi)心閃爍出更美的光輝,照亮了我們,照亮了世界。讓我們把最崇高的敬意獻(xiàn)給無(wú)私奉獻(xiàn)的普通教師。正因?yàn)橛辛怂麄?,世界才變得如此和諧、美麗。

師說(shuō)讀后感3

  所謂老師,那他某方面學(xué)問(wèn)肯定比學(xué)生高,才稱得上老師。人肯定會(huì)有不懂的問(wèn)題要問(wèn),而如果不向老師學(xué)習(xí),那豈不是始終不能解答這些問(wèn)題了?老師不一定要比學(xué)生年紀(jì)大,難道年紀(jì)小的人就不能懂大道理呢?就像文中寫的,“道之所存,師之所存也”。只要是有道理的地方,就一定有老師存在。

  孔夫子被稱為圣人,但他還是不恥下問(wèn),他曾以郯子、萇弘等人為師,他的學(xué)問(wèn)絕對(duì)不比他們差,只是想學(xué)到其他他不會(huì)的知識(shí)罷了。他說(shuō):“三人行,必有我?guī)熝??!泵耖g俗語(yǔ)說(shuō):“三個(gè)臭皮匠,頂個(gè)諸葛亮?!钡拇_是這樣,不管是誰(shuí),都會(huì)有不懂的地方,例如,小學(xué)生做的數(shù)學(xué)智力題,有些連博士生都做不出來(lái),就算你是大學(xué)中文系畢業(yè)的,也不會(huì)熟悉到字典里的每個(gè)字。人們的學(xué)問(wèn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如圣人,可他們也不肯向老師學(xué)習(xí)。這樣的話,人又會(huì)有什么進(jìn)步呢?

  老師無(wú)處不在,卻往往被忽略,甚至恥笑。巫醫(yī)、樂(lè)師和那些工匠們,經(jīng)?;ハ鄬W(xué)習(xí)。而那些士大夫們,自己沒(méi)有學(xué)問(wèn),一聽到有人稱“老師”稱“弟子”等等,就許多人聚在一塊兒譏笑人家,還說(shuō):“他和他年齡差不多,道德學(xué)問(wèn)也差不多啊,以地位低的人為師,就可羞恥,以官職高的人為師,就近乎諂媚!”聽起來(lái)好像老師的標(biāo)準(zhǔn)都是他們定的!

  老師,可以是各個(gè)方面的傳授者,卻有人以向那些人學(xué)習(xí)為恥!

師說(shuō)讀后感4

  《師說(shuō)》是唐代著名文學(xué)家韓愈所寫的一篇論說(shuō)從師道理的文章,文章包含著作者教育思想的民主性精華。他明確地主張從師學(xué)習(xí)“無(wú)貴無(wú)賤,無(wú)長(zhǎng)無(wú)少,道之所存,師之所存也”。

  生活中沒(méi)有絕對(duì)的愚者和圣人,一個(gè)人總是存在著好的方面和不夠完美的方面,只是這兩方面所占的比例在各個(gè)人的身上有所不同而己。=

  古代的孔子被后人尊為圣人,他的思想觀點(diǎn)是否就十全十美、白璧無(wú)瑕呢?我們是否就該趴在他的跟前唯唯諾諾,對(duì)他的思想觀點(diǎn)照搬不誤呢?如果真是如此的話,那我們就成了韓愈在文章中所反對(duì)的“官盛則近諛”了。我們都知道,這樣做是過(guò)于絕對(duì)化的。我們對(duì)于圣人的思想和觀點(diǎn)也要客觀地加以思索而不能盲從。例如,孔子對(duì)從事耕作的勞動(dòng)人民是很看不起的,我們就不該支持他的這種觀點(diǎn)。對(duì)農(nóng)人那種大地般淳樸、寬厚和善良,我們很有必要好好學(xué)習(xí),不管它是不是圣人、官人。

  小孩子也有些方面是我們所不及的。一次,六歲的小表妹指著河中因凸石而撞擊出的水花說(shuō):“看,它們?cè)谔瑁€唱著歌兒呢!”我為她能觸發(fā)出如此生動(dòng)活潑的語(yǔ)句而驚奇,早已被生活磨擦得庸俗的我對(duì)她的那份純真放射出的亮麗真的望塵莫及。

  通過(guò)《師說(shuō)》我懂得了在生活中,只要是“道”,我們就應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí),不管它來(lái)自什么人的身上。不管什么樣的人,總會(huì)有值得我學(xué)習(xí)的地方,我們既不能因?yàn)槟硞€(gè)人好的方面很少,而放棄向他學(xué)習(xí),也不能因?yàn)槟硞€(gè)人好的方面很多,而對(duì)他不完美的一面毫無(wú)批判地奉迎接受。我想這就是《師說(shuō)》所要告訴我們的吧。

師說(shuō)讀后感5

  我讀了師說(shuō)這篇文章后,我知道了它大致在講什么:寫了關(guān)于老師的事情。有一句話的解釋是這樣的,這句話令我印象很深:不管是誰(shuí),比你大的還是比你小的人,只要他的學(xué)問(wèn)比你淵博,你就可以拜他為師,還有會(huì)你不會(huì)的東西的人,你也可以拜他為師。在現(xiàn)實(shí)我們也有很多老師,例如:家教老師、補(bǔ)習(xí)老師、輔導(dǎo)老師、學(xué)校的老師······

  每個(gè)人都有自己的老師,像我的補(bǔ)習(xí)老師,我有些時(shí)候喜歡他,又有些時(shí)候覺(jué)得他很討厭。在他不發(fā)火的時(shí)候,和我們班的小朋友笑著講話時(shí),這時(shí)我很喜歡他。在他打擾我們寫作業(yè)的時(shí)候,老是在給我們講笑話,但是我們都聽著他說(shuō)話,都不能做作業(yè)了,這時(shí)我很討厭。他還有是在他對(duì)我們發(fā)火時(shí),罵我們時(shí),我又討厭他,又對(duì)他有一些喃喃怨語(yǔ)。這就是我的老師,你們的'老師是怎樣的?

  在讀這篇文章的時(shí)候我就想起了一句話,這幾句話很有名:三人行必有我?guī)?。說(shuō)的就是:有三個(gè)人并肩走在大道上,有一個(gè)人知識(shí)淵博,有一個(gè)人是武術(shù)高手,還有一個(gè)是音樂(lè)家,三個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處,就可以互相拜師學(xué)藝,這樣三個(gè)人可以學(xué)到,自己不會(huì)的本領(lǐng),自己學(xué)會(huì)了別人的長(zhǎng)處,也就可以當(dāng)自己的長(zhǎng)處,教會(huì)每個(gè)人。所有人都可以當(dāng)學(xué)生,還可以當(dāng)老師。在這句話中我體會(huì)到了:所有的人都可以當(dāng)師傅和徒弟。不是三個(gè)人才有師傅,哪怕是全世界的人都有師傅。

  現(xiàn)在的老師我覺(jué)得都沒(méi)有古代的老師盡心盡力的教我們上課,上課才說(shuō)一兩樣?xùn)|西就打下課鈴了,東西呢沒(méi)有聽懂許多,老師講課只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的講一些表面難的題,我們真正的難題都沒(méi)講到,我們的缺點(diǎn)老師一律沒(méi)有見(jiàn)到,而且還不是圣賢,令我感到很失望。

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