下面是范文網(wǎng)小編分享的蘭姨娘讀后感共3篇 蘭姨娘的讀后感五，供大家品鑒。

蘭姨娘讀后感共1

　　達川教發(fā)[2013]32號、34號文件讀后感

　　達縣九嶺鄉(xiāng)中心學校高蘭

　　最近，達川區(qū)教育局相繼出臺達川教發(fā)[2013]32#、達川教發(fā)

　　[2013]34#文件，根據(jù)文件精神，結(jié)合我班實際，我在開展學生安全隱患排查的同時也靜下心來反思，冷靜地想想我班的安全工作： 反思之一：安全教育有待加強。

　　通過平時班級常規(guī)檢查和觀察發(fā)現(xiàn)，學生的安全意識還有待提高。學生在校園的活動只顧自己玩得盡興，或者說是根本沒有意識到這樣做是存在危險的。如：課間不少學生都愛在樓道上瘋打、追逐；倚在欄桿上往下看；上下樓梯，互相推拉；放學路上，互相追逐，特別是本部的學生愛在斜坡上快速的往下沖；下雨天，有的學生嬉戲時相互用雨傘尖戳人；從樓上往樓下扔空的礦泉水瓶、沙包玩；用零花錢買路邊不衛(wèi)生或“三無”的食品吃等等。這些看似很小的問題，卻隱藏著較大的危險，作為班主任在日常的教學工作中就要時時提醒學生，關(guān)注學生，用一些實際的案例來教育學生，讓學生什么事情是危險的，不能做的。

　　反思之二：安全意識有待提高。

　　教師的安全意識比較薄弱，對安全教育、安全督促沒有到位，沒有采用多種方式對學生進行教育。對學生中出現(xiàn)的不安全行為，教師沒能提前發(fā)現(xiàn)并制止；出現(xiàn)了學生意外傷害，有的教師不能很好的采取切實可行的處理措施；未能檢查教室、學生活動設(shè)施的不安全隱患；平時發(fā)現(xiàn)問題沒有及時處理或上報學校領(lǐng)導。作為教育工作者我們要

　　時刻繃緊“安全”這根弦，時常反思自己的教育是否到位，反思自己的責任心，反思自己對學生的關(guān)愛。同時學校也要把安全培訓工作做到位，人人有安全意識，人人負責任，只有發(fā)現(xiàn)問題及時處理，消除一切安全隱患，才能確保學校的安全穩(wěn)定。

　　反思之三：安全教育要做在前。

　　我一直非常重視安全教育，每學期都要對學生進行交通安全教育、安全緊急疏散演練等安全教育活動。但我認為安全教育還是存在著一些盲目性，跟著新聞報道的事故奔跑，這也是普遍存在的問題。電視、報紙上的安全事故一出：如樓梯踩踏事故了、校車車禍事故了、校園襲擊傷害事故了、雷擊事故了等等，上級部門下發(fā)安全工作通知，學校接著對學生進行此方面的專題安全教育，安全檢查。當然，這種亡羊補牢的教育是在一定的程度上收到很好的效果。但我認為安全教育工作應(yīng)做到“防患于未然”，早進行一些預(yù)見性教育，把安全教育做在前邊，把安全預(yù)案制定在前面，就會很好地避免事故的發(fā)生，變被動為主動。譬如，在雷雨季節(jié)到來之前，就要對學生進行防止雷擊，預(yù)防泥石流方面知識的教育；在夏季到來時做好防止溺水的教育；秋季進行消防知識教育；假期前做好交通安全、防盜、防火、防拐騙常識教育等等，讓學生、教師提高自我保護的意識。

　　安全是一項心煩、心跳更需要心細的工作，“隱患險于明火，防范勝于救災(zāi)，責任重于泰山?！边@種責任只有起點，沒有終點。安全工作任重道遠，作為班主任的我既要有踏實工作的勁頭，更要有大膽探

　　索的勇氣，不斷創(chuàng)新工作方法，將安全工作落實到實處，確保學生生命安全。

蘭姨娘讀后感共2

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　　蘭姨娘讀后感悟

　　本文是關(guān)于讀后感的，僅供參考，如果覺得很不錯，歡迎點評和分享。

　　蘭姨娘讀后感悟（一）

　　這幾天，我讀了一本好書，這本書的名字叫《城南舊事》。作者是林海音，原名林含英，小名英子，作家。以小說《城南舊事》聞名，是關(guān)于林海音童年在北京生活的五則小故事。這本書使我知道了我們現(xiàn)在的生活有多么幸福！我們卻還不知足！

　　這本書是由六個小故事組成的，下面是蘭姨娘的主要內(nèi)容：

　　童年時記憶的開始，也許童年是枯燥的，也許童年是使無憂無慮的，是快樂的。小小年紀的英子就懂得關(guān)心他人、友誼。原來是英子有一顆純潔的心靈，所以她的童年才幸福。那才是無憂無慮的快樂。相比之下，雖然我的童年過得無憂無慮，但是英子的童年卻過得出色。很真實、純樸。

　　蘭姨娘開始時嫁給給了一個老頭子，而且她前夫（那個老頭子）那邊的人處處為難她，于是，蘭姨娘一氣之下逃了出來，來到了小英子家住下了。后來，蘭姨獲得了自由，轉(zhuǎn)嫁給了一個在北京大學念書、很有學問的青年——德先叔。

　　小說塑造的一個人物——蘭姨娘，她敢于反抗，追求自己的理想、自由和幸福生活。

　　從蘭姨娘身上我知道了，關(guān)心別人是一種美的表現(xiàn)，只有無私的奉獻才是最美的！也許，你那一點點的小小的舉動，就給別人一個美

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　　好的印象。如果是我，我會對他說，我不需要報答，你只要幫助別人就行了。所以，你不要怕幫助別人，因為每當你幫助他人時，你會感到愉快和滿足。蘭姨娘對孩子的愛也表現(xiàn)了出來，對英子的照顧和安慰讓我感到溫暖，溫馨。

　　別人說過：助人要從日常小事做起，不因善小而不為。

　　書中的童年這首歌我一遍遍的唱……在我心中蕩漾……蕩漾…… 蘭姨娘讀后感悟（二）

　　這篇文章主要敘述了蘭姨娘從三歲被賣給人家，十四歲從蘇州被人帶進了北京，二十歲嫁給一個六十八歲老頭的經(jīng)歷。她在這個家庭受盡了欺辱，后來逃離了那里，來到了英子家里，從此打亂了英子家平靜的生活，英子從此恨透了蘭姨娘。

　　文章寫得是解放前，新青年鬧革命的時期，不少革命青年被殺害。一個叫德先的人，經(jīng)常到英子家里躲藏，他可能是一個革命青年，他在和蘭姨娘接觸的過程中與她產(chǎn)生了愛情。

　　北京形勢吃緊，蘭姨娘和德先離開了北京去了天津和上海。從此英子家又恢復了平靜的生活。

　　通過英子眼里看到的舊社會的黑暗統(tǒng)治和革命青年前赴后繼的革命精神，同時也揭露了舊社會的政權(quán)腐-敗。 蘭姨娘讀后感悟（三）

　　今天，我和爸爸讀完了《蘭姨娘》篇，讀完后深有感觸。

　　其中有一段使我非常疑惑：

　　蘭姨娘問媽：“你生英子十幾歲？”“十六歲?！眿屨f。蘭姨娘

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　　笑了：“我開懷也只有十六歲。”“什么開懷？”我急著問?！靶『⒆?，別插嘴！”媽叱責我，又向蘭姨娘說：“當著孩子面，說話要小心，英子鬼著呢，會出去亂說?！?/p>

　　讀完這段后，我想：什么叫“開懷”，什么叫“鬼著呢”……，我一肚子的問題，可是卻怎么也想不出來。于是，我問爸爸。爸爸說，這些問題，你要結(jié)合上下文的意思來理解，你把這段話多讀幾遍試一試。于是我按照爸爸說的方法又讀了幾遍，最終得出“開懷”應(yīng)該是生寶寶的意思，“鬼著呢”大概就是說英子非常機靈聰明，我覺得這些俗語如果不結(jié)合課文的話，真是難以理解。

　　還有就是蘭姨娘和那個施伯伯吵了之后，來到英子家住了一段時間，最后她又和在北京念大學的青年德先叔在一起了，我覺得蘭姨娘十分勇敢，對于不公平的事情能夠大膽地反抗。而英子的媽媽給我的感覺就是不敢做這些事，十分膽小。

　　另外，課文中還提到了吸食鴉片的事，吸食鴉片是一件不好的現(xiàn)象，鴉片對人的身體十分不好，會害了你和你的家人。所以，我建議大家為了自己和家人的健康，盡量少吸煙，最好不要吸煙。

　　，希望能幫助您！

蘭姨娘讀后感共3

　　羅蘭·巴特《戀人絮語》的解析

　　1975年1月，羅蘭·巴特在巴黎高師開了個討論班，選擇的文本是歌德的《少年維特之煩惱》，初衷是討論拆解語言，擺弄語言的“外衣”，研究一種話語——即情話——戀人的絮語、獨自的特性。維特是充滿激情的思辨型戀人的原型，他的一派癡語是典型的戀人情話。討論班的聚焦點不是這部文學名著本身，而是其中戀人的傾吐方式和絮語的載體。兩年后，巴特發(fā)現(xiàn)自己陷入了一種“雙項運動”的不知不覺之中，他已將自己的情感軌跡和心路歷程傾注到書中的情境里去了。最后是水乳交融，落入以一個類似莊生夢蝶的迷惘格局。更有甚者，參加討論班的才子情種們又都在他們的發(fā)言中傾注了自己的生活體驗和感受。于是巴特改變了初衷，討論班的結(jié)晶——《戀人絮語》不再是關(guān)于情話的論述，不再是訴諸一種一板一眼的科學語言來籠統(tǒng)地概括描述情話，而是一種新的文體，一種虛構(gòu)的文字。

　　《戀人絮語》的結(jié)構(gòu)匠心旨在反戀愛故事的結(jié)構(gòu)。諸篇章常常以某些生動的場景或情境起首，完全可以任其自然的衍生出一個個愛情場景或故事。但是行文卻常常嘎然而止。巴特神往的就是“戀人心中掀起的語言波瀾的湍流”（就像詩人葉芝從飛旋的舞姿中瞥見一種永恒的和諧一樣）?！跋褚粋€細心的廚師，他留意不讓語言變稠，變粘”（萊奇《解構(gòu)主義引論》）。《戀人絮語》的結(jié)構(gòu)設(shè)想就是要碎拆習見的戀愛故事結(jié)構(gòu)，即使是片斷情景的排列也不是依從常人所理解的愛情發(fā)展順序的。

　　《戀人絮語》是羅蘭·巴特晚期的一本代表作。作者以解構(gòu)主義的思辨方式，在此嘗試了一種高度“發(fā)散性”的行文，作者擷取出人類戀愛體驗的五彩碎片，在思辨反光鏡的折射下，結(jié)構(gòu)出撲朔迷離的排列組合，不時給讀者一種閱讀的驚喜。這是一本無法用傳統(tǒng)體裁界定的奇書。

　　內(nèi)容簡介：這是一部無法用傳統(tǒng)體裁定性的奇書。作者在此嘗試了一種高度神經(jīng)質(zhì)的“發(fā)散性”行文，糅思辨與直接演示為一體。這是一種“散點透視”的“零度寫作”?；腥缫蝗f花筒：作者擷取出戀愛體驗的五彩碎片，在他哲人思辨的反光鏡折射下結(jié)構(gòu)出撲朔迷離的排列組合。作者以對應(yīng)的文體形式揭示了戀人絮語只不過是諸般感受，幾段思緒，剪不斷，理還亂。相形之下，以往的關(guān)于愛情、戀語的條分縷析、洋洋灑灑的“發(fā)思”八股顯得迂腐、淺陋……而這正是解構(gòu)主義要證實的。

　　全書的主要情境是按字母順序排列的。其用心在于，避免導致某種誤會——似乎著者在煞費苦心的排列要傳遞某種“愛情哲學”或“某種思想體系”——而正是巴特所要避免的。書中的所謂“戀人”是一個復合體：春節(jié)幻想的戀人與智慧深邃的作者的結(jié)合，想象的激情與冷靜的自制（表現(xiàn)力）的統(tǒng)一。巴特的反戀愛故事，即著力表現(xiàn)戀人的想象激情，而不是“故事”或“正確表達”。這種辭典式的羅列形式透出了一種冷靜，是一種不加掩飾、文飾的表達方式，似乎告訴人們這里面既沒有隱私，也不是什么自白，同時也揭示了戀人并不是個什么不同凡響的人杰，而只是一個在習見與陳詞中挑揀的現(xiàn)代文化人。戀人在表演懶人的角色，這個角色由習俗陳規(guī)決定；藝術(shù)提供給他感覺、情緒和詞句。她的痛苦是可望不可及而產(chǎn)生的焦慮；他無法越過陳規(guī)的雷池以更直接的形式實現(xiàn)他的渴求。他不得不對符號加上延長的虛線（延長線）。巴特的獨特之處是富于擒拿過后的符號學色彩。

　　說到底，《戀人絮語》便是對正在敘述中的戀人的寫照，盡管它帶有法國文學自十七世紀以來細膩的心理刻畫這一傳統(tǒng)的印記，但它卻不是要表現(xiàn)一個假定的（或特定的）什么人，而是展示了一個充分體現(xiàn)主體意義的“我”，呈現(xiàn)為一種產(chǎn)生、發(fā)展、建構(gòu)、流動、開放的過程。過程的實現(xiàn)完全是憑借語言的構(gòu)造，語言不是主體意義的表達；相反，是語言鑄就了主體，鑄就了“我”。因此，《戀人絮語》中的“我”是多元的，不確定的，無性別的，流動的、多聲部的。

　　在各種情境中，解構(gòu)戀人所訴說出的話語，而獲得不同于話語或文本表面的意義，從而

　　深入到人的內(nèi)心，探求人的心理活動的細微處。所以雖然這本書的作者羅蘭·巴特多以文學批評著稱，且此書本來就是因?qū)ξ谋镜慕庾x而起，卻被我國放入心理學的門下。它帶有更多心理學方面的特征。整個文章以及貫穿這部文章的無序與無定向性是解構(gòu)主義大師巴特向終極意義挑戰(zhàn)的一種嘗試。這樣說來，《戀人絮語》，又是一個典型的解構(gòu)主義文章。

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