下面是范文網(wǎng)小編收集的故鄉(xiāng)讀后感3篇(《故鄉(xiāng)》讀后感作文)，以供借鑒。
故鄉(xiāng)讀后感1
辛亥革命到五四運(yùn)動(dòng)期間的中國，日本的入侵，大革命的失敗，新軍閥的成立，把當(dāng)時(shí)者處于動(dòng)蕩之中的中國，拽入了黑暗的深淵，而在這種黑暗之中，有的人在黑暗中沉淪，而有的人則想在黑暗之中找出一絲的光明，但這種人往往是徒勞無功的。
小橋，流水，人家，故時(shí)的好友，充斥著魯迅對故鄉(xiāng)的美好記憶，可是，當(dāng)魯迅再次回到故鄉(xiāng)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)一切都變了，社會(huì)變得無情了，人與人之間也多了太多的規(guī)矩、疑惑、膽怯，富與窮的不同。使得人與人之間產(chǎn)生了太多的阻礙，太多的差距。太多的差距，讓人拒之千里。哎，人們的內(nèi)心的變化人讓魯迅的那份對故鄉(xiāng)的美好記憶破碎了。世界在變，人也在變。人們的內(nèi)心中，少了份童真，多了份貪婪;少了份善良，多了份狡詐。
那樸實(shí)、勇敢的兒時(shí)好友——閏土，也消失了，那機(jī)智勇敢，見多識廣的少年形象，被一個(gè)臉色灰黃，眼睛通紅，上是一頂破氈帽，身上只一件極薄的棉衣的中年人所代替。一句恭恭敬敬的“老爺”被封建禮教牢牢束縛，麻木不仁。那當(dāng)時(shí)的閏土早已經(jīng)在社會(huì)的冷酷之中淡淡，消亡了。在他的家里，多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳，都苦得他像一個(gè)木偶人了。一棵苗子，就這么被泯滅了。
20年前的楊二嫂年輕美麗，因此她的豆腐店異常紅火，人稱“豆腐西施”;20年后，她成了“凸顴骨，薄嘴唇”的“細(xì)腳伶仃的圓規(guī)”，變成了自私、尖刻、貪婪、勢利，愛搬弄是非，愛嘮叨的小市民形象。并想方設(shè)法從“我”的搬家中撈點(diǎn)東西，虛偽地吹捧、尖酸地嘲諷，還從中期騙我說閏土偷碗碟。書中的魯迅，從嚴(yán)冬中來，帶來的是期待，帶走的，則是悲涼。古往今來，人事滄桑，故鄉(xiāng)在每一個(gè)游子的心底都是種最深的隱痛。而魯迅先生心中這是一個(gè)“沒有春天的故鄉(xiāng)”故事的結(jié)尾，魯迅離開了，對于這樣的故鄉(xiāng)，他難以再有美好的期待。
故鄉(xiāng)讀后感2
最近，在工作之余翻看魯迅散文集，認(rèn)真研讀了其名篇《故鄉(xiāng)》一文。讀罷，我內(nèi)心在感到溫馨的同時(shí)，也對人生的奮斗之路也有了更深的體會(huì)和認(rèn)識。魯迅先生的“希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”至理名言，依然讓人深思和遐想。隨著人生閱歷的增加，今天，我所理解的“路”，可能要比魯迅《故鄉(xiāng)》一文中的“路”更復(fù)雜些。
路，地上的確本沒有路，只是靠人們腳下踏破坎坷與艱險(xiǎn)才得以探索出來的。在我看來，路，是一種目標(biāo)達(dá)到的標(biāo)志，任何有路的地方，它的前方總有一個(gè)目標(biāo)設(shè)在哪里。其實(shí)，路是與人們的欲望和追求聯(lián)在一起的。
路，是意欲的延伸，是實(shí)現(xiàn)愿望的擴(kuò)展，它存在人們的思想中。地球上的任何一個(gè)方圓，路的設(shè)置與修筑都是人們在頭腦中，經(jīng)過欲望與目標(biāo)、認(rèn)知與現(xiàn)實(shí)互動(dòng)才得以形成的。路，是有用的，它的作用就是承載人們學(xué)會(huì)行走和實(shí)現(xiàn)通達(dá)的目標(biāo)。
路，一直在考驗(yàn)著我們的心靈。當(dāng)我們學(xué)會(huì)用腳走路的時(shí)候，其實(shí)心路就開始漫漫延伸。尤其隨著年齡、知識的增長，為了實(shí)現(xiàn)自己的愿望和目標(biāo)，我們可能還要去學(xué)會(huì)走不同的路。路程的長短，曲折或平坦等，都與各自的人生境遇有關(guān)。這也提示著我們，要敢于分析和正視自己所選擇的路，包括我們的欲求和情態(tài)。
不是每一個(gè)人的路都走得那么順利?？赡軙?huì)風(fēng)雨飄零、泥濘不堪，甚或跌落懸崖，橫栽險(xiǎn)壑。但只有樹立行走目標(biāo)，堅(jiān)定理想信念，克服任何艱難險(xiǎn)阻，才會(huì)走出屬于我們自己的路。這條路，是別人難以嘗試和開拓的。而且當(dāng)別人行走在你用身軀和血淚夯筑的路上，都會(huì)欽羨你的腳印和路上的基石。這正是路的作用。
很多時(shí)候，我們只是看著別人走出了一條路，大家才學(xué)著一起走他一樣的路。即使走得是同一條線路，同一個(gè)方向，同一個(gè)目標(biāo)，但最終走出來的路卻是不一樣的。因?yàn)椋覀冞x擇的路與是個(gè)人的訴求、經(jīng)歷、氣度、情狀相關(guān)的。我們所走的路，兼?zhèn)淞斯残院蛡€(gè)性特征。共性的路，只是存在我們的內(nèi)心，大家共同要探尋的，就像我們在學(xué)習(xí)之路上都要去實(shí)現(xiàn)成才，但真正成才的目標(biāo)，在于我們每個(gè)人行走在腳下的路。這是個(gè)性的體現(xiàn)，別人也踏不上你的路。
故鄉(xiāng)讀后感3
悲哀是幾乎貫穿《故鄉(xiāng)》全篇的感情基調(diào)(回憶中與閏土相處的情景雖然色彩明麗、感情真摯動(dòng)人，但也不過作為“現(xiàn)在”的對比而更顯其悲涼;即使略帶喜劇色彩的“圓規(guī)”——楊二嫂，也不免顯出故鄉(xiāng)之人的勢利、卑微而讓人心生對故鄉(xiāng)的失望之情)，正如作者所說，“這次回鄉(xiāng)，本沒有什么好心緒”。而這種悲哀，無疑在魯迅見了閏土、在閏土“終于恭敬起來”“分明的叫道：‘老爺!’”時(shí)達(dá)到了頂點(diǎn)。至此，魯迅所感到的一層“厚障壁”硬生生地隔開了他和閏土，兒時(shí)美好的記憶成為一種祭奠。對此，魯迅“打了一個(gè)寒噤”，“說不出話”，他的默然，飽含了對閏土一聲“老爺”的無聲責(zé)備以及對此無可奈何的矛盾心理。
到了魯迅再次離開故鄉(xiāng)時(shí)，他對閏土的印象“本來十分清楚，現(xiàn)在卻忽地模糊了”時(shí)，又“非常悲哀”，而當(dāng)他幻想著宏兒和水生能過上“新的生活”時(shí)，卻又不免覺得“愿望茫遠(yuǎn)”了?？梢姡斞附K不能有足夠的信心來面對這嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)。
然而，小說卻未到此為止，魯迅不愿將失望乃至絕望的情緒傳染給青年，他寧可自己背負(fù)著渺茫與虛無的痛苦，也要給青年們希望：地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
小說中有一個(gè)不起眼的人物——宏兒，他并不對小說情節(jié)、內(nèi)容的表達(dá)有所影響，但在反復(fù)的閱讀中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，他的價(jià)值卻滲透在《故鄉(xiāng)》文末所要帶給人們的希望之中。這樣的安排，到了文末，甚至對開篇以來的感情基調(diào)也產(chǎn)生了影響，顯出若干“亮色”，而使小說終不至于陷入無盡的灰色的憂郁之中。
然而說到宏兒，卻不能不將他與水生并舉，他們在小說中似乎沒有獨(dú)立存在的價(jià)值，有的是共同所起的一種對照相映的關(guān)系。正如作者所說，水生“正是一個(gè)二十年前的閏土”，那么相應(yīng)的，宏兒則是“二十年前的魯迅”。如此，他們(宏兒和水生)則形成了和少年魯迅與少年閏土的正襯、對照，和中年魯迅與中年閏土的反襯、對比的一對巧妙的關(guān)系。而這一種關(guān)系，是深深地隱含著作者渺茫希望的。
當(dāng)時(shí)的魯迅是信仰進(jìn)化論的，他相信將來總會(huì)勝于現(xiàn)在，“希望是在將來的”。但當(dāng)魯迅站在兩對關(guān)系(魯迅與閏土、宏兒與水生)之外觀察時(shí)，不免生出悲涼的感慨及唯恐后輩重蹈覆轍的擔(dān)憂，他不愿他們過著“辛苦展轉(zhuǎn)”“辛苦麻木”“辛苦恣睢”的生活(而這卻是當(dāng)時(shí)所能抉擇的幾乎所有的生活道路)。
魯迅創(chuàng)造出宏兒的形象，其實(shí)也是將自己未必真正感覺到的渺茫希望(“進(jìn)化”的思想)透露給讀者;然而，他自己內(nèi)心所面對的或許只有黑暗的重?fù)?dān)吧。
再讀《故鄉(xiāng)》，我想我讀出了魯迅忍受絕望而給予希望、承擔(dān)黑暗而透露光明、“自己背著因襲的重?fù)?dān)，肩住了黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方去”的形象。
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